毛澤東“三個(gè)世界”理論和實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義探討
鄭彪
瑞士學(xué)者哈里什·卡普爾在評(píng)論毛澤東時(shí)代的中國(guó)外交時(shí)說：“中國(guó)已成為國(guó)際上的一個(gè)重要因素，而且為那些能左右世界政治的國(guó)家所承認(rèn)。事實(shí)上，中國(guó)在這30年中，——即使在最弱的時(shí)候——大部分外交活動(dòng)是圍繞著超級(jí)大國(guó)進(jìn)行的，而且在很大程度上是受這一中心戰(zhàn)略平衡的作用和反作用的影響。中國(guó)還成功地使自己成為超級(jí)大國(guó)進(jìn)行外交估量和確定對(duì)外政策中的一個(gè)重要因素。譬如，在中國(guó)革命后的前20年中，美國(guó)企圖遏制它。尼克松就任總統(tǒng)后，美國(guó)政府為了建立對(duì)莫斯科的可靠抗衡力量，便謀求與中國(guó)友好。另一方面，蘇聯(lián)在與中國(guó)保持很長(zhǎng)一段時(shí)間的友好之后，現(xiàn)在對(duì)中美和解卻感到相當(dāng)?shù)暮ε隆！保?）這段話的觀察有一定深度，揭示了一個(gè)重要事實(shí)，即中國(guó)在20世紀(jì)60年代同時(shí)處在美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)勢(shì)力敵對(duì)、封鎖和壓迫的困難條件下，以實(shí)力對(duì)比相當(dāng)懸殊的弱國(guó)身份，竟然敢于與美蘇兩霸同時(shí)對(duì)抗，敢于堅(jiān)持原則，能夠靠高超的外交戰(zhàn)略和政策順應(yīng)和推動(dòng)世界格局變動(dòng)，不斷提升自己的全球地緣政治地位，參與營(yíng)造和建立起對(duì)20世紀(jì)70年代世界格局演變起了重大作用的中美蘇大三角關(guān)系，并因勢(shì)利導(dǎo)，通過實(shí)現(xiàn)中美合作從而為中國(guó)擺脫困境，一舉打開外交局面，進(jìn)而為中國(guó)進(jìn)入開放改革的社會(huì)主義建設(shè)新階段開辟道路。這場(chǎng)以一弱對(duì)兩強(qiáng)的地緣政治博弈實(shí)不簡(jiǎn)單，如果中國(guó)在20世紀(jì)50年代以后一直跟著蘇聯(lián)跑，必定成為蘇聯(lián)的附庸，后來很難避免東歐國(guó)家的命運(yùn)。正如劉國(guó)光同志所說：“沒有文革的預(yù)演，20世紀(jì)八九十年代蘇東劇變會(huì)給中國(guó)帶來什么災(zāi)難；‘六四’的后果會(huì)導(dǎo)向何處，誰也不敢斷言。”（2）
可是，眾所周知，20世紀(jì)60年代中國(guó)的內(nèi)政外交相當(dāng)困難，國(guó)內(nèi)剛剛度過經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，人民溫飽不足，形式上的思想統(tǒng)一難掩政策上的分歧，“文革”風(fēng)暴已在醞釀之中；國(guó)際上，中國(guó)被美蘇孤立，毛澤東形容“高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹”，“我們的朋友遍天下”，都在發(fā)展中世界，中國(guó)在歐洲只剩下一個(gè)小朋友。不是說弱國(guó)無外交嗎？中國(guó)是怎么以弱國(guó)身份，毛澤東是怎么以英雄暮年，竟然能運(yùn)籌帷幄，決勝千里，縱橫捭闔，在困境中做到這一切的呢？要知道，2010年G20峰會(huì)上奧巴馬總統(tǒng)向沙特國(guó)王阿卜杜拉鞠躬，尚且成為轟動(dòng)一時(shí)的新聞；40年前，不可一世的美國(guó)總統(tǒng)尼克松能夠?yàn)榱藨?zhàn)略利益，要里子不要面子，放下身段，不遠(yuǎn)萬里，來到中國(guó)，來到菊香書屋，與毛澤東會(huì)晤，不是趨謁也是趨謁，那可是當(dāng)時(shí)的爆炸性新聞呢。君不見，正是在那之后，一時(shí)間西方各國(guó)的“冠蓋使，紛馳騖”，穿梭也似地訪問北京，紛紛與中國(guó)建交，成為20世紀(jì)外交史上一道亮麗的風(fēng)景線。中國(guó)以一弱對(duì)兩強(qiáng)，做到這一切，答案主要是毛澤東“三個(gè)世界”的理論和實(shí)踐。
鄧小平指出：“毛澤東同志關(guān)于三個(gè)世界劃分的戰(zhàn)略思想，給我們開辟了道路。”（3）在21世紀(jì)的今天，毛澤東的這一戰(zhàn)略思想、理論和方法是否仍然有助于為我們開辟道路？值得研究。全面研究毛澤東“三個(gè)世界”的理論和實(shí)踐，非本文所能容納，這里結(jié)合當(dāng)前需要，從歷史比較的角度，做一點(diǎn)探索性的思考。
首先，中國(guó)特殊的地緣政治地位和中華復(fù)興的根本利益，決定了中國(guó)不可能一味追隨超級(jí)大國(guó)，必須對(duì)世界格局的演變和中國(guó)在其中所處的環(huán)境、地位、作用、戰(zhàn)略、策略等問題進(jìn)行獨(dú)立自主的探索，提出自己的理論，才能正確有效地維護(hù)自身的安全、利益和把握自身命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興偉業(yè)。
獨(dú)立自主是中國(guó)共產(chǎn)黨90年歷史中一個(gè)最突出的政治特征，也是毛澤東思想的重要內(nèi)容和新中國(guó)建國(guó)第一個(gè)三十年外交路線的基本特征。1945年雅爾塔協(xié)議確立兩極世界格局，影響何其巨大，但是中國(guó)共產(chǎn)黨仍然表示出與眾不同的獨(dú)到見解。1946年8月6日毛澤東與美國(guó)記者安娜·路易斯·斯特朗的著名談話，提出在美蘇之間存在一個(gè)廣大的“中間地帶”的思想，實(shí)際上表明對(duì)兩極格局并不完全認(rèn)同。（4）1949年新中國(guó)成立初期外交上的“一邊倒”，既是20世紀(jì)上半葉中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)的必然結(jié)果，也是美蘇冷戰(zhàn)爭(zhēng)奪中國(guó)的必然結(jié)果，我們通常用馬列主義來表述，內(nèi)中其實(shí)也有地緣政治的邏輯。但是“一邊倒”不是依附蘇聯(lián)，而是堅(jiān)持中國(guó)文化的“和而不同”，（5）表現(xiàn)在政治-外交上就是堅(jiān)持獨(dú)立自主。雖然當(dāng)時(shí)新中國(guó)百?gòu)U待興，困難之大，今人難以想象，又別無選擇，但是毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主的強(qiáng)烈意識(shí)，絕不稍減。1949年毛澤東率團(tuán)訪蘇，窮親戚串門，帶上幾車皮山東大蔥、大白菜、大羅卜做見面禮，既是為斯大林祝壽，也是向斯大林求幫告貸。但是毛澤東卻不卑不亢，有智有勇，向斯大林提出想要一個(gè)“又好吃，又好看的東西”，最后終于簽訂了一個(gè)有重大意義的平等的《中蘇友好互助同盟條約》。（6）即使是抗美援朝，也是中國(guó)共產(chǎn)黨基于中國(guó)地緣政治利益高瞻遠(yuǎn)矚和民族大義的獨(dú)立決策，絕非別的什么。后來毛澤東發(fā)展了關(guān)于“中間地帶”思想，形成了理論，其核心思想就是戰(zhàn)后國(guó)際政治的中心是“美國(guó)反動(dòng)派與世界人民的對(duì)立”，而不是美蘇之爭(zhēng)。這個(gè)思想經(jīng)過蘇聯(lián)解體以后的歷史檢驗(yàn)，證明仍然是正確的：美國(guó)幕后的共濟(jì)會(huì)體系將世界80%人口視為“垃圾人口”，要將95%以上的人口加以消滅（只剩下5億，見何新：《統(tǒng)治世界：共濟(jì)會(huì)揭秘》關(guān)于“盎格魯-撒克遜計(jì)劃”的資料和分析，中國(guó)書籍出版社2011年版），還不是“美國(guó)反動(dòng)派與世界人民的對(duì)立”？現(xiàn)在中美地緣政治博弈的實(shí)質(zhì)，是否仍然是“美國(guó)反動(dòng)派與世界人民的對(duì)立”？只不過蘇聯(lián)解體了，輪到中國(guó)首當(dāng)其沖。建國(guó)以后，毛澤東不斷豐富和發(fā)展其“中間地帶”理論，到20世紀(jì)70年代將其發(fā)展為著名的“三個(gè)世界”理論。鄧小平指出，毛澤東的“這一國(guó)際戰(zhàn)略原則，對(duì)于團(tuán)結(jié)世界人民反對(duì)霸權(quán)主義，改變世界政治力量對(duì)比，對(duì)于打破蘇聯(lián)霸權(quán)主義企圖在國(guó)際上孤立我們的狂妄計(jì)劃，改善我國(guó)的國(guó)際環(huán)境，提高我國(guó)的國(guó)際威望，起了不可估量的作用。”（7）由此可見鄧小平理論與毛澤東思想之間的內(nèi)在聯(lián)系和繼承，這些應(yīng)當(dāng)成為鄧小平理論的重要組成部分。
近年來似乎流行一種誤解，好像一提鄧小平外交理論就是“韜光養(yǎng)晦”，連“有所作為”都不大愿意提，更不必說獨(dú)立自主了。獨(dú)立自主的外交路線多么重要，這不僅是因?yàn)橹袊?guó)太大，中華復(fù)興偉業(yè)不可能依附別國(guó)實(shí)現(xiàn)，還因?yàn)橹腥A復(fù)興不僅是自身地緣政治利益所在，且負(fù)有人類使命。用布熱津斯基的話說，中國(guó)有獨(dú)特的文明體系、工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系以及獨(dú)立的核武器體系，具有成為世界領(lǐng)袖的一切地緣政治潛力。無論中國(guó)自己如何說“絕不當(dāng)頭”，但是別人不都這樣看。所以，中華復(fù)興所需要的地緣政治利益和地緣政治地位，前蘇聯(lián)尚且不愿意給，美國(guó)更不能給（奧巴馬2010年4月對(duì)澳大利亞記者的談話已經(jīng)說得十分清楚），只有靠中國(guó)自己去爭(zhēng)取。漢語“爭(zhēng)取”一詞乃有明示，不“爭(zhēng)”，如何能“取”？爭(zhēng)，首先就要獨(dú)立自主。但是獨(dú)立自主的外交路線來源于獨(dú)立自主的理論研究和理論創(chuàng)新。解放軍國(guó)際關(guān)系學(xué)院朱聽昌教授說：“獨(dú)立自主外交包括獨(dú)立的判斷能力是毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家留給中國(guó)的最大遺產(chǎn)，今后仍將繼續(xù)是維護(hù)中國(guó)主權(quán)與安全的鎮(zhèn)國(guó)之寶。”（8）是否“最大遺產(chǎn)”，似可以討論，但說是“鎮(zhèn)國(guó)之寶”，應(yīng)當(dāng)沒有疑義。
其次，“毛澤東同志關(guān)于三個(gè)世界劃分的戰(zhàn)略思想，給我們開辟了道路”，最重要的是在于在新形勢(shì)下分清了敵我友，從而“這一國(guó)際戰(zhàn)略原則，對(duì)于團(tuán)結(jié)世界人民反對(duì)霸權(quán)主義，改變世界政治力量對(duì)比，對(duì)于打破蘇聯(lián)霸權(quán)主義企圖在國(guó)際上孤立我們的狂妄計(jì)劃，改善我國(guó)的國(guó)際環(huán)境，提高我國(guó)的國(guó)際威望，起了不可估量的作用。”1979年以來，隨著中美建交和黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，“敵我友”的問題久已經(jīng)擱起不談，這在當(dāng)時(shí)有其歷史原因和某種必要性；但是客觀上也造成全社會(huì)普遍的錯(cuò)覺，似乎已經(jīng)化敵為友，“天下無敵”，形成“讓世界充滿愛”的政治氛圍，似乎從此可以刀槍入庫，馬放南山，一心一意埋頭奔小康、奔現(xiàn)代化了。1989年的北京風(fēng)波驚醒了夢(mèng)中人，老一代革命家一貫清醒，陳云專門向當(dāng)時(shí)主持中央工作的領(lǐng)導(dǎo)人講“帝國(guó)主義的本性沒有變”，“這個(gè)問題到了大呼特呼的時(shí)候了！”（9）鄧小平也對(duì)南方委員會(huì)主席、坦桑尼亞革命黨主席尼雷爾說，針對(duì)南方和社會(huì)主義國(guó)家（中國(guó)）的冷戰(zhàn)已經(jīng)開始。（10）但是實(shí)際上，1993年以后隨著新自由主義思潮泛濫，直到2008年，社會(huì)的主流思潮還是“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)”，這也是2008年北京奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)。而恰恰在北京奧運(yùn)會(huì)前夕，發(fā)生藏獨(dú)、疆獨(dú)事件和西方國(guó)家的反華大合唱。在此之前十年，1999年更有北約對(duì)中國(guó)駐南斯拉夫使館的“誤炸”。人們注意到，北京奧運(yùn)會(huì)以后中國(guó)重大會(huì)議奏國(guó)歌一項(xiàng)已經(jīng)改為唱國(guó)歌，上至總書記下至普通代表都同聲齊唱：“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人都被迫發(fā)出最后的吼聲，起來，起來，起來．．．．．．”；人們還注意到，隨著近年來學(xué)術(shù)界大聲疾呼國(guó)家安全問題，引起中樞和國(guó)人重視，2010年中共十七屆五中全會(huì)文獻(xiàn)已經(jīng)不再使用“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”這一長(zhǎng)期使用的重要提法（后來又提起，只說明有爭(zhēng)議）；且從2008年起，長(zhǎng)期諱莫如深的關(guān)于金融風(fēng)險(xiǎn)、國(guó)家安全等等深層敏感問題的尖銳意見都開始公開見諸各種媒體，影響輿論，威廉·恩道爾《霸權(quán)背后》、金融海嘯》、《石油危機(jī)》、《糧食危機(jī)》等著作、廖子光的《金融戰(zhàn)爭(zhēng) 中國(guó)如何突破美元霸權(quán)》、邁克爾·赫德森的《金融帝國(guó) 美國(guó)金融霸權(quán)的來源和基礎(chǔ)》等金融和地緣政治類書籍成為中國(guó)暢銷書，2010年又出版了著名軍事專家戴旭的《C型包圍 內(nèi)憂外患下的中國(guó)突圍》，2011年更出版了著名學(xué)者何新編著的《統(tǒng)治世界 神秘共濟(jì)會(huì)揭秘》。何新這本地緣政治的重要編著在國(guó)內(nèi)出版（先在香港出版，接著在大陸出版），特別是2011年國(guó)內(nèi)政治思想領(lǐng)域發(fā)生的一系列重要事件如公眾起訴茅于軾和媒體圍剿孔慶東等，無疑將近年來中國(guó)思想界的覺醒大潮推向了一個(gè)高點(diǎn)。最重要的是，2012年1月1日《求是》雜志更發(fā)表胡錦濤總書記的重要文章指出：“我們必須清醒地看到，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力正在加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施西化分化戰(zhàn)略圖謀，思想文化領(lǐng)域是他們進(jìn)行長(zhǎng)期滲透的重點(diǎn)領(lǐng)域。我們要深刻認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的嚴(yán)重性和復(fù)雜性，警鐘長(zhǎng)鳴，警惕長(zhǎng)存，采取有力措施加以防范和應(yīng)對(duì)。”“國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力”是什么人？可見“誰是我們的敵人”這個(gè)曾經(jīng)是“革命的首要問題”，實(shí)際上再次嚴(yán)峻地?cái)[在中國(guó)人面前，難以回避。
長(zhǎng)期以來，中國(guó)的國(guó)際關(guān)系研究流行惟美國(guó)的馬首是瞻，已經(jīng)進(jìn)入死胡同。吹盡黃沙始到金，隨著美國(guó)推動(dòng)的新自由主義全球化退潮，毛澤東的“三個(gè)世界”理論的光輝再次閃耀。著名學(xué)者何新和地緣政治學(xué)家張文木教授以及其他一些可敬的學(xué)者多年來一直在高呼“狼來了！”最近張文木更疾呼“狼來了，而且不是一只！”所以，在“文明沖突”的今天，是否仍然需要毛澤東同志關(guān)于三個(gè)世界劃分的戰(zhàn)略思想和方法，給我們開辟道路，很值得研究。
再次，毛澤東的“三個(gè)世界”理論并沒有拘泥于傳統(tǒng)的馬列主義理論，更沒有受意識(shí)形態(tài)的束縛，而是繼承了中國(guó)古代地緣政治遺產(chǎn)，相信也借鑒了西方地緣政治學(xué)方法，從而實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新，發(fā)展了馬列主義和豐富了毛澤東思想。毛澤東諳熟中國(guó)歷史文化，對(duì)中國(guó)古代優(yōu)秀思想信手拈來，古為今用，使他的著作具有鮮明的民族特色和永恒的中國(guó)文化魅力。例如1935年他在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》的報(bào)告中指出：“古人說：‘春秋無義戰(zhàn)’。于今帝國(guó)主義更加無義戰(zhàn)。只有被壓迫民族和被壓迫階級(jí)有義戰(zhàn)。全世界一切由人民起來反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng)，都是義戰(zhàn)。”他還說：“在目前的全中國(guó)抗日高潮和全世界反法西斯高潮中，義戰(zhàn)將遍于全中國(guó)，全世界。凡義戰(zhàn)都是相互援助的，凡非義戰(zhàn)都是應(yīng)該使之轉(zhuǎn)變成為義戰(zhàn)的，這就是列寧主義的路線。”（11）孔子將政治定義為“政者，正也”，（12）這是總結(jié)“春秋無義戰(zhàn)”基礎(chǔ)上得出的正確結(jié)論，也是中國(guó)傳統(tǒng)政治思想?yún)^(qū)別于西方的獨(dú)特價(jià)值和鮮明特色。毛澤東的“三個(gè)世界”理論，在相當(dāng)程度上是他關(guān)于中國(guó)革命的思想理論和實(shí)踐（例如農(nóng)村包圍城市）在國(guó)際斗爭(zhēng)中的運(yùn)用，也是關(guān)于中國(guó)古代“義戰(zhàn)”的重要地緣政治思想的運(yùn)用，向蘇聯(lián)“一面倒”有合縱思想，與美國(guó)戰(zhàn)略緩和則是“遠(yuǎn)交近攻”，事實(shí)上毛澤東也是這樣說的。1969年毛澤東在一次談話中說：“我們的北面和西面是蘇聯(lián)，南面是印度，東面是日本。如果敵人都聯(lián)合起來，從東南西北、四面八方進(jìn)攻中國(guó)，那么中國(guó)怎么辦呢？”“日本的后面實(shí)際上是美國(guó)。我看，還是照我們老祖宗的辦法才好，叫做‘遠(yuǎn)交近攻’。”（13）這些古為今用的做法，今天仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。世界“影子政府”制定和加緊推行的反人類計(jì)劃，等于發(fā)動(dòng)了不僅針對(duì)有色人種而且是以95%以上世界人口為敵的地緣政治非義戰(zhàn)。凡非義戰(zhàn)都是不得人心的，都是注定要失敗的。當(dāng)此全世界的危難之際，如何將這場(chǎng)非義戰(zhàn)轉(zhuǎn)變成為義戰(zhàn)，使之成為遍于全世界的地緣政治義戰(zhàn)，是每一個(gè)不想坐以待斃的民族和人們都應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅對(duì)待的問題。而毛澤東“三個(gè)世界”理論中的馬列主義和地緣政治方法，今天對(duì)我們特別有用。實(shí)際上西方歷來高度重視地緣政治學(xué)，基辛格、布熱津斯基、克里斯托弗這些美國(guó)頂尖的地緣政治學(xué)家都作過高官，至今仍是頂級(jí)智庫人士，反觀中國(guó)一些思想庫，馬克思主義邊緣化自不待言，也沒有地緣政治學(xué)的地位，故近年來有海內(nèi)外人士如鄭永年等批評(píng)中國(guó)學(xué)界思維“美國(guó)化”。“美國(guó)化”主要指自由主義一路，這一路成氣候也由于有強(qiáng)大的背景，例如2011年某主張中國(guó)棄核武的國(guó)際關(guān)系學(xué)者竟能登堂入殿，榮聘為國(guó)務(wù)院參事，引起輿論大嘩。
注釋：
（1）（瑞士）哈里什·卡普爾著，彭致斌譯：《覺醒中的巨人——一個(gè)外國(guó)人看新中國(guó)前三十年的外交政策》，國(guó)際文化出版公司1987年版，第330頁。
（2）劉國(guó)光：《經(jīng)濟(jì)建設(shè)與階級(jí)斗爭(zhēng)——共和國(guó)六十周年感言》，高峰、毛立言主編：《道路、規(guī)律、模式：新中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)總結(jié)與展望》代序，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社2010年9月版。劉國(guó)光這樣講，以及筆者引用這段話，都不等于完全肯定文革，這是兩個(gè)問題。
（3）《鄧小平文選》第二卷，人民出版社1994年版，第127頁。
（4）國(guó)內(nèi)有研究者認(rèn)為這次談話是“毛澤東向兩極格局理論的挑戰(zhàn)，也是對(duì)蘇聯(lián)在中國(guó)問題上奉行妥協(xié)路線的挑戰(zhàn)。”（參見朱聽昌：《中國(guó)地緣戰(zhàn)略的變遷》，時(shí)事出版社2010年版，第152頁）“挑戰(zhàn)”一詞似乎言重了，當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨不可能對(duì)兩極格局提出挑戰(zhàn)，但是不很認(rèn)同倒是真的。
（5）近年來人們喜言中國(guó)文化貴“和”，由此又有人進(jìn)一步發(fā)揮說中國(guó)文化的基本性格是“包容”，其實(shí)不甚準(zhǔn)確。中國(guó)文化貴“和”不錯(cuò)，同時(shí)又貴“和而不同”，這是一個(gè)“和”文化的兩個(gè)方面，不可偏廢。“和而不同”，就是堅(jiān)持中華文明的核心價(jià)值，不是無原則地包容，更不是什么都包容，也反對(duì)拿原則做交易。千百年來宋明清儒都高唱“夷夏之防”，20世紀(jì)至今又反對(duì)“和平演變”，2012年1月1日《求是》雜志更發(fā)表胡錦濤總書記的重要文章指出：“我們必須清醒地看到，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力正在加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施西化分化戰(zhàn)略圖謀，思想文化領(lǐng)域是他們進(jìn)行長(zhǎng)期滲透的重點(diǎn)領(lǐng)域。我們要深刻認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的嚴(yán)重性和復(fù)雜性，警鐘長(zhǎng)鳴，警惕長(zhǎng)存，采取有力措施加以防范和應(yīng)對(duì)。”這些在中國(guó)歷史上都有依據(jù)，在文化上也是一脈相承。如果中國(guó)政治-文化善惡不分，忠奸不辨，唯利是圖，中國(guó)早就完蛋了。“和而不同”，就是堅(jiān)持中華文明的核心價(jià)值，表現(xiàn)在政治上就是“政者，正也”，如黨的十七大報(bào)告闡述的“主持公道，伸張正義”；在人格上，推崇“外圓內(nèi)方”，“內(nèi)方”就是堅(jiān)持做人的原則，“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”；表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨90年的歷史特別是新中國(guó)的建設(shè)方針和外交方針上，就是獨(dú)立自主。中國(guó)文化堅(jiān)持正義，反對(duì)鄉(xiāng)愿，毛澤東最討厭鄉(xiāng)愿，他認(rèn)為《西游記》里的唐僧就是善惡不分，忠奸不辨的鄉(xiāng)愿。（參見毛岸青、邵華：《會(huì)議爸爸勤奮讀書和練習(xí)書法》，《瞭望》1983年第12期）
（6）參見李海文整理：《師哲口述：中蘇關(guān)系見聞錄》，當(dāng)代中國(guó)出版社2005年版。
（7）《鄧小平文選》第二卷，人民出版社1994年版，第160頁。
（8）朱聽昌：《中國(guó)地緣戰(zhàn)略的變遷》，時(shí)事出版社2010年版，第166頁。
（9）《陳云文選》第三卷，人民出版社2004年版，第370頁。
（10）轉(zhuǎn)引自張文木：《美國(guó)與朝鮮交好并非沒有可能》，《環(huán)球時(shí)報(bào)》2009年6月23日。
（11）《毛澤東選集》第一卷，人民出版社1991年版，第161頁。
（12）《論語·顏淵》。
（13）參見（美）尼爾·弗格森：《基辛格的處方》，《新聞周刊》2011年5月15日一期。
（2011年6月完稿，2012年1月5日修訂并發(fā)表于本人博客）
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