薩米爾•阿明 佩里•安德森：阿拉伯地區(qū)政治動(dòng)蕩的根源和未來(lái)

文1：阿明論阿拉伯地區(qū)政治動(dòng)蕩的根源和未來(lái) 

摘要： 2011年6月，埃及左翼學(xué)者、第三世界論壇理事長(zhǎng)、替代道路世界論壇主席薩米爾•阿明委托本刊發(fā)表其最新寫作的文章《2011年：阿拉伯之春？》，認(rèn)為穆巴拉克政權(quán)放棄了獨(dú)立工業(yè)化努力，取消了社會(huì)平等和和諧的政策，支持反動(dòng)的政治伊斯蘭而全面引進(jìn)新自由主義，使埃及淪為發(fā)達(dá)國(guó)家的邊緣地區(qū)，從而導(dǎo)致埃及民眾特別是青年重新政治化、左派激進(jìn)化和民主中產(chǎn)階級(jí)憤怒，最終使埃及陷入政治動(dòng)蕩。阿明同時(shí)認(rèn)為，美國(guó)將通過(guò)支持反動(dòng)的宗教力量來(lái)阻擊埃及的真正民主化。作者同時(shí)指出，未來(lái)三大洲都可能繼續(xù)出現(xiàn)動(dòng)蕩，而這和中心國(guó)家的衰落正好相遇，第三世界國(guó)家應(yīng)爭(zhēng)取更民主的未來(lái)。文章內(nèi)容如下。 
 
 
　　2011年伊始，阿拉伯世界接二連三地發(fā)生暴動(dòng)。這場(chǎng)“阿拉伯之春”會(huì)帶來(lái)阿拉伯世界的第二次覺醒嗎？還是如我在《第三世界的覺醒》一書中所提的第一次覺醒一樣，這些反抗也將止步不前、歸于失敗？如果前一種假設(shè)成立，阿拉伯世界的進(jìn)步必將載入全球反帝國(guó)主義/反資本主義的光輝篇章；如果失敗，阿拉伯世界則會(huì)繼續(xù)徘徊在被主宰的邊緣地帶，無(wú)法成為重組世界的積極力量。

　　把這一地區(qū)泛稱為“阿拉伯世界”而無(wú)視各國(guó)客觀條件的差異是非常不合適的。所以，我以下的思考主要針對(duì)埃及——不可否認(rèn)，它一直都在該地區(qū)的發(fā)展進(jìn)程中扮演著重要角色。

　　埃及是資本主義邊緣地帶中第一個(gè)試圖“崛起”的國(guó)家。早在日本和中國(guó)之前，19世紀(jì)初，穆罕默德·阿里（Mohammed Ali）就制定并實(shí)施了一項(xiàng)旨在振興埃及及其馬什里克（Mashreq）近鄰的改革計(jì)劃。這項(xiàng)偉大的實(shí)踐持續(xù)了三分之二個(gè)世紀(jì)，直到19世紀(jì)70年代伊斯梅爾總督（Khédive Ismail）執(zhí)政后半期才停滯不前。分析失敗原因，當(dāng)時(shí)工業(yè)資本主義的主要?jiǎng)萘τ?guó)的殘暴入侵不能不提：1840年入侵兩次，70年代控制財(cái)權(quán)，1882年軍事占領(lǐng)。英國(guó)鍥而不舍地要把一個(gè)現(xiàn)代化的埃及扼殺在搖籃中。

　　崛起中的埃及被打敗，又在被統(tǒng)治的邊緣地帶徘徊了近40年（1880—1920）。資本主義/帝國(guó)主義對(duì)其施加改造，以便服務(wù)于自身積累的需要。這種強(qiáng)制性倒退不僅打擊了埃及的生產(chǎn)制度，也破壞了原有的政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)；它還不斷強(qiáng)化保守反動(dòng)的思想文化，以便把埃及控制在從屬地位。

　　但埃及從來(lái)沒有接受這種地位。因?yàn)檫@種執(zhí)著的抗拒，接下來(lái)半個(gè)世紀(jì)（1919—1967），埃及出現(xiàn)了聲勢(shì)浩大的運(yùn)動(dòng)浪潮。它有三重目標(biāo)：民主、獨(dú)立、進(jìn)步。雖然它們的表達(dá)方式有時(shí)狹隘而混亂，但它們是不可分割的整體。

　　隨著1919年華夫脫黨的成立，埃及半世紀(jì)解放斗爭(zhēng)的第一階段側(cè)重于民族獨(dú)立和（資產(chǎn)階級(jí)民主立憲的）政治現(xiàn)代化。這一設(shè)想的民主形式使埃及在去宗教化方面取得了進(jìn)步。“正常的”選舉不僅使科普特基督徒得到穆斯林的選票支持，更讓他們得以擔(dān)任國(guó)家要職。

　　但英國(guó)和由君主派、大地主及富農(nóng)組成的國(guó)內(nèi)反動(dòng)集團(tuán)合力阻撓華夫脫黨領(lǐng)導(dǎo)下的埃及民主進(jìn)程。20世紀(jì)30年代，西德基·帕夏（Sedki Pacha）的獨(dú)裁統(tǒng)治（廢除了1923年民主憲法）遇到了當(dāng)時(shí)作為反帝民主斗爭(zhēng)先鋒的學(xué)生團(tuán)體的堅(jiān)決抵抗。所以，英國(guó)使館和埃及王室支持以新“政治伊斯蘭”中最反動(dòng)的思潮（原教旨主義）為理論根源的穆斯林兄弟會(huì)的成立（1927年）并不是偶然。

　　面對(duì)意大利占領(lǐng)埃塞俄比亞和世界大戰(zhàn)即將爆發(fā)的前景，英國(guó)不得不對(duì)民主勢(shì)力做出讓步：允許1936年華夫脫黨重新上臺(tái)執(zhí)政，并于同年簽訂《英埃同盟》。二戰(zhàn)讓很多矛盾退居二線。1946年2月21日起，隨著學(xué)生工人聯(lián)合會(huì)的成立以及共產(chǎn)主義者的加入和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，斗爭(zhēng)浪潮再次高漲。受到英國(guó)支持的埃及反動(dòng)勢(shì)力殘酷鎮(zhèn)壓起義力量，并且動(dòng)用支持西德基·帕夏第二任獨(dú)裁統(tǒng)治的穆斯林兄弟會(huì)，但沒能使運(yùn)動(dòng)噤聲。華夫脫黨重新執(zhí)掌政權(quán)，宣布廢除1936年的《英埃同盟》，蘇伊士運(yùn)河占領(lǐng)區(qū)內(nèi)的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)也蓬勃開展，這些努力直到1951年“開羅縱火案”后才宣告失敗。

　　“自由軍官組織”1952年的第一次政變和1954年標(biāo)志著納賽爾掌權(quán)的第二次政變終結(jié)了這一階段風(fēng)起云涌的斗爭(zhēng)浪潮。納賽爾主義抹煞了1919—1952年的埃及覺醒史，只把“埃及革命”定位于1952年7月。當(dāng)時(shí)很多共產(chǎn)主義者否認(rèn)這一思想，認(rèn)為1952年和1954年的政變旨在結(jié)束日益激化的民主運(yùn)動(dòng)。他們沒有錯(cuò)，因?yàn)榧{賽爾主義直到1955年4月萬(wàn)隆會(huì)議后才轉(zhuǎn)變?yōu)榉吹劬V領(lǐng)。它不僅“缺乏民主”（禁止民眾組織社團(tuán)），也“取消”了所有形式的政治生活，由此產(chǎn)生的真空有利于政治伊斯蘭乘虛而入。1955—1965年的短短10年，這一綱領(lǐng)就失去了活力。埃及發(fā)展遲緩給了改由美國(guó)統(tǒng)帥的帝國(guó)主義可乘之機(jī)，它以以色列為軍事工具破壞埃及運(yùn)動(dòng)。埃及1967年的軍事失敗標(biāo)志著它長(zhǎng)達(dá)半世紀(jì)的運(yùn)動(dòng)高漲形勢(shì)正式結(jié)束。納賽爾選擇了向右妥協(xié)的道路（“向資本主義全球化”開放），運(yùn)動(dòng)浪潮轉(zhuǎn)入低谷。繼任的薩達(dá)特加重了右傾趨勢(shì)，把穆斯林兄弟會(huì)納入專制統(tǒng)治內(nèi)。穆巴拉克也在這條道路上越走越遠(yuǎn)。

　　接下來(lái)的運(yùn)動(dòng)低潮持續(xù)了近半個(gè)世紀(jì)（1967—2011年）。受制于自由主義全球化和美國(guó)戰(zhàn)略的埃及不再扮演地區(qū)和全球的積極角色。美國(guó)的主要盟友沙特阿拉伯和以色列占據(jù)了當(dāng)?shù)匚枧_(tái)。以色列在埃及和一些海灣國(guó)家的默許下，在巴勒斯坦擴(kuò)張殖民勢(shì)力。

　　納賽爾時(shí)代的埃及制定了一套雖有爭(zhēng)議但和諧統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度。納賽爾大膽發(fā)展工業(yè)化，希望擺脫埃及棉花出口國(guó)的殖民地位。這一制度下的收入分配對(duì)日益壯大的中產(chǎn)階級(jí)有利，但也沒有使普通民眾陷于貧困。薩達(dá)特和穆巴拉克卻摧毀了這一生產(chǎn)制度，取而代之的是建立在企業(yè)最大限度追求利潤(rùn)基礎(chǔ)上的極其松散的制度，而那些企業(yè)很大部分只是帝國(guó)主義壟斷資本的加工商。30年來(lái)備受世界銀行稱贊的所謂高增長(zhǎng)率其實(shí)毫無(wú)意義，并且極端脆弱。與此同時(shí)，社會(huì)不平等加劇，失業(yè)率激增（年輕人首當(dāng)其沖）。埃及形勢(shì)一觸即發(fā)；它也的確爆發(fā)了。

　　美國(guó)吹噓的“制度穩(wěn)定”建立在龐大的警察機(jī)器上，這導(dǎo)致了粗暴執(zhí)法、罪行頻發(fā)。帝國(guó)主義宣稱：這一制度可以避免埃及成為伊斯蘭國(guó)家。這只是一個(gè)粗鄙的謊言：這一制度已經(jīng)把反動(dòng)的政治伊斯蘭納入政權(quán)體系，給它教育、司法和國(guó)家電視廣播的管理權(quán)。美國(guó)的表里不一正是為其目的服務(wù)的：對(duì)政治伊斯蘭的實(shí)際支持摧毀了埃及社會(huì)應(yīng)對(duì)世界現(xiàn)代化挑戰(zhàn)的能力；對(duì)它“濫用職權(quán)”（如殺害科普特基督徒）的偶然揭露又證明了美國(guó)以“反恐”為名進(jìn)行軍事干涉的合法性。在窮人和中產(chǎn)階級(jí)能夠大規(guī)模移民到石油國(guó)家的情況下，這一體制似乎還可容忍；但當(dāng)亞洲移民取代阿拉伯移民的勞工位置時(shí)，反抗活動(dòng)就重新開始了。2007年的工人罷工，因?yàn)橥恋刭Y本化而導(dǎo)致有可能被剝奪地權(quán)的小農(nóng)的頑強(qiáng)抵抗，中產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部民主抗議社團(tuán)的形成（如凱法雅運(yùn)動(dòng)[Kefaya]和4月6日運(yùn)動(dòng)），預(yù)示了革命的爆發(fā)不可避免。我們由此進(jìn)入了解放斗爭(zhēng)高漲的新階段。

　　民主運(yùn)動(dòng)的組成部分

　　埃及這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的人民運(yùn)動(dòng)包含三支活躍力量：“重新政治化”的青年、激進(jìn)的左派和民主中產(chǎn)階級(jí)。

　　青年（100萬(wàn)左右）是運(yùn)動(dòng)的先鋒。激進(jìn)左派和民主中產(chǎn)階級(jí)隨后迅速加入。最初四天呼吁抵制游行的穆斯林兄弟會(huì)（以為游行很快會(huì)被鎮(zhèn)壓）在發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)吸引了1500萬(wàn)民眾后才參加進(jìn)來(lái)。

　　青年和激進(jìn)左派有三個(gè)共同目標(biāo)：恢復(fù)民主（結(jié)束軍警制）；制定有利于民眾的經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策（不再屈從于全球化的新自由主義）；實(shí)行獨(dú)立的國(guó)際政策（不再屈從于美國(guó)的霸權(quán)主義和它控制全球的軍事部署）。他們呼喚的民主革命是反帝的、社會(huì)的民主革命。

　　中產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)結(jié)基本以民主為唯一目的，對(duì)當(dāng)下的“市場(chǎng)”機(jī)制和埃及的國(guó)際關(guān)系并不一定持否定態(tài)度。

　　三大力量發(fā)出的游行號(hào)召很快得到了全埃及人民的響應(yīng)。政府最初幾日的瘋狂鎮(zhèn)壓（1000多人死亡）并沒有使青年及其盟軍退縮。他們的勇氣帶動(dòng)了1500萬(wàn)城鄉(xiāng)民眾走上街頭示威抗議。這一聲勢(shì)浩大的場(chǎng)景改變了局勢(shì)：希拉里和奧巴馬意識(shí)到他們應(yīng)該放棄支持穆巴拉克了；軍隊(duì)領(lǐng)袖也打破沉默，拒絕參加鎮(zhèn)壓，并最終舍棄了穆巴拉克及其主要幕僚。

　　運(yùn)動(dòng)的普及也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，因?yàn)楦鱾€(gè)階層遠(yuǎn)沒有形成“和諧的陣營(yíng)”。工人階級(jí)的加入（500萬(wàn)勞動(dòng)者）是具有決定意義的。他們通過(guò)一次又一次罷工不斷完善2007年構(gòu)建起來(lái)的組織形式。全國(guó)已有50多家獨(dú)立工會(huì)。小農(nóng)階級(jí)因?yàn)槿∠粮挠锌赡鼙粍儕Z地權(quán)，也進(jìn)行了頑強(qiáng)抵抗，加劇了運(yùn)動(dòng)激化的趨勢(shì)。還有數(shù)量眾多的“窮人”，他們積極參加了2011年2月的示威游行，又往往在街區(qū)的人民委員會(huì)中任職以“捍衛(wèi)革命”。競(jìng)賽由此展開：是兄弟會(huì)及其伊斯蘭盟軍還是民主聯(lián)盟能與這些不明方向的民眾結(jié)成有效的同盟？

　　在民主派與勞動(dòng)者構(gòu)建統(tǒng)一陣線方面，埃及取得的進(jìn)步無(wú)法忽略。五個(gè)社會(huì)主義傾向的政黨（埃及社會(huì)主義黨、人民民主聯(lián)盟、勞動(dòng)者民主黨、革命社會(huì)主義者黨、埃及共產(chǎn)黨）已于2011年4月組成“社會(huì)主義力量聯(lián)盟”，為共同目標(biāo)而奮斗。與此同時(shí)，參與運(yùn)動(dòng)的各個(gè)政治與社會(huì)力量（社會(huì)主義傾向的政黨、各個(gè)民主黨派、獨(dú)立工會(huì)、農(nóng)民組織、青年社團(tuán)、社會(huì)機(jī)構(gòu)等）組成了“國(guó)民議會(huì)”。穆斯林兄弟會(huì)和右派政黨拒絕加入該議會(huì)，再次證明了它們反對(duì)運(yùn)動(dòng)深入下去的立場(chǎng)。國(guó)民議會(huì)大約有150名成員。

　　反對(duì)民主運(yùn)動(dòng)的反革命陣營(yíng)

　　正如過(guò)去斗爭(zhēng)的高漲階段一樣，這次的反帝社會(huì)民主運(yùn)動(dòng)也遇到了強(qiáng)大的反革命陣營(yíng)。

　　反動(dòng)集團(tuán)由埃及的資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。他們不是世界銀行口中的成千上萬(wàn)個(gè)“創(chuàng)新型企業(yè)家”，而是與國(guó)家機(jī)器相勾結(jié)大肆斂財(cái)?shù)陌偃f(wàn)富翁、億萬(wàn)富翁，屬于買辦勢(shì)力。他們積極支持埃及融入當(dāng)代帝國(guó)主義全球化中，是美國(guó)的絕對(duì)盟友。在它的陣營(yíng)里，有軍隊(duì)和警察的將領(lǐng)，有與國(guó)家和執(zhí)政黨（民族民主黨）緊密相聯(lián)的“文職人員”，還有宗教人士（穆斯林兄弟會(huì)的所有領(lǐng)導(dǎo)人都是億萬(wàn)富翁）。當(dāng)然，也有作為中小企業(yè)家的資產(chǎn)階級(jí)存在，但他們已經(jīng)成為買辦資產(chǎn)階級(jí)詐騙制度的犧牲品，往往處于加工商的地位，受到地方壟斷集團(tuán)的控制，而地方壟斷集團(tuán)又是外國(guó)壟斷勢(shì)力的傳送帶。這部分由真正企業(yè)家組成的資產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主運(yùn)動(dòng)抱有好感。

　　農(nóng)村的反動(dòng)勢(shì)力也不容小覷。它由富裕的農(nóng)民組成。這些富農(nóng)是納賽爾土地改革的主要受益者，取代了之前的大地主階級(jí)。納賽爾時(shí)期的農(nóng)業(yè)合作社把小農(nóng)和富農(nóng)結(jié)合在一起，因此運(yùn)行時(shí)主要對(duì)富農(nóng)有利，但納賽爾的體制還是設(shè)置了限制富農(nóng)壓迫小農(nóng)的預(yù)防措施，是薩達(dá)特和穆巴拉克在世界銀行的建議下廢除了這些措施，使得富農(nóng)得以加速淘汰小農(nóng)。富農(nóng)在現(xiàn)代埃及歷史上總是充當(dāng)反動(dòng)角色，現(xiàn)在更是變本加厲。他們是保守伊斯蘭教在農(nóng)村的主要支持者，并且憑借與政權(quán)及宗教代表的緊密關(guān)系，主宰著農(nóng)村的社會(huì)生活。此外，城市里的中產(chǎn)階級(jí)很大一部分直接來(lái)自富農(nóng)階層。

　　這一反動(dòng)集團(tuán)擁有為之服務(wù)的政治工具：軍隊(duì)、警察、國(guó)家機(jī)構(gòu)、特權(quán)政黨（薩達(dá)特創(chuàng)立的民族民主黨）、宗教機(jī)構(gòu)、政治伊斯蘭流派（穆斯林兄弟會(huì)和伊斯蘭原教旨主義者）。美國(guó)給予埃及軍隊(duì)援助（每年15億美元）從來(lái)不是為了增強(qiáng)埃及國(guó)防，恰恰相反，是為了借助腐敗消除它國(guó)防強(qiáng)大的危險(xiǎn)。憑此“援助”，軍隊(duì)高層得以掌控買辦經(jīng)濟(jì)的重要環(huán)節(jié)。因此，負(fù)責(zé)執(zhí)掌過(guò)渡時(shí)期的軍隊(duì)領(lǐng)袖并不是“中立的”，雖然他與鎮(zhèn)壓行動(dòng)劃清界限，希望保持中立形象。他執(zhí)掌下的“文職”政府采取了一系列旨在阻止運(yùn)動(dòng)深化的反動(dòng)措施，例如，反對(duì)罷工的法律（借口恢復(fù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)），嚴(yán)格限制成立政黨的法律（目的是只讓因受舊制度支持而組織完備的政治伊斯蘭派別有機(jī)會(huì)參加選舉）。但是，雖然如此，軍隊(duì)在最后關(guān)頭的態(tài)度依然無(wú)法預(yù)測(cè)。因?yàn)殡m有干部貪污，也不是每個(gè)人都沒有民族感情。此外，軍隊(duì)實(shí)際上一直被排除在有利于警察的政權(quán)之外。加上運(yùn)動(dòng)明確表示不希望軍隊(duì)進(jìn)入國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層，軍隊(duì)最高統(tǒng)帥很有可能在將來(lái)退居幕后，放棄推出人馬參與競(jìng)選。

　　不同于其他國(guó)家機(jī)器（新領(lǐng)導(dǎo)依然是舊制度下那批人），警察機(jī)構(gòu)保持完好（沒有對(duì)警方負(fù)責(zé)人提起任何訴訟），民族民主黨的確在暴風(fēng)驟雨中消失不見了，最高法院已經(jīng)宣布了它的解散。不過(guò)，相信埃及資產(chǎn)階級(jí)很快就會(huì)讓它的新政黨以這樣或那樣的名字重新誕生。

　　政治伊斯蘭

　　穆斯林兄弟會(huì)是國(guó)家政權(quán)不僅容忍其存在、并積極支持其發(fā)展的唯一政治勢(shì)力。薩達(dá)特和穆巴拉克讓它管理教育、司法和電視三大基本機(jī)構(gòu)。穆斯林兄弟會(huì)從來(lái)沒有、也不可能“溫和”，更談不上“民主”。它的領(lǐng)袖是自封的，整個(gè)組織建立在對(duì)領(lǐng)袖命令的服從和執(zhí)行上，不允許任何討論。領(lǐng)導(dǎo)層完全由極度富裕的人（很大程度上得益于沙特阿拉伯、也就是美國(guó)的金融援助）組成，外圍是中產(chǎn)階級(jí)中的蒙昧主義者，基礎(chǔ)是宗教協(xié)會(huì)通過(guò)慈善服務(wù)招募的平民（同樣由沙特阿拉伯贊助），至于打擊力量則是從流氓無(wú)產(chǎn)者中雇用來(lái)的非正規(guī)軍。

　　穆斯林兄弟會(huì)贊同以市場(chǎng)為基礎(chǔ)、完全依賴外部的經(jīng)濟(jì)體制，它實(shí)際上是買辦資產(chǎn)階級(jí)的組成部分。它反對(duì)工人階級(jí)大罷工和農(nóng)民為保留地權(quán)進(jìn)行斗爭(zhēng)。穆斯林兄弟會(huì)只在兩方面“溫和”：它拒絕提出一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)綱領(lǐng)，所以不反對(duì)反動(dòng)的新自由主義政策；它實(shí)際上接受美國(guó)在全球和該地區(qū)的軍事控制部署。它是美國(guó)的有效盟友。（美國(guó)還有比沙特阿拉伯更好的盟友嗎？而它正是兄弟會(huì)的幕后老板。）

　　但美國(guó)不能承認(rèn)它在該地區(qū)的戰(zhàn)略是建立“伊斯蘭”政權(quán)，它必須假裝伊斯蘭勢(shì)力讓它“感到害怕”，這才能賦予它“長(zhǎng)期反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”的合法性。而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際目的是：軍事控制全球，保證美國(guó)—?dú)W洲—日本獨(dú)享世界資源。這種兩面派手段還有另一優(yōu)勢(shì)：引發(fā)民眾的“伊斯蘭恐慌癥”。歐洲對(duì)這一地區(qū)并沒有特殊戰(zhàn)略，只是日復(fù)一日追隨著美國(guó)的腳步。目前最急迫的是揭穿美國(guó)的兩面派手段——它有效地操控了民意，讓民眾上當(dāng)受騙。美國(guó)（以及尾隨其后的歐洲）最害怕的是埃及真正實(shí)現(xiàn)民主化，因?yàn)橐粋€(gè)民主化的埃及必然質(zhì)疑經(jīng)濟(jì)自由主義和美國(guó)及北約的侵略戰(zhàn)略。美國(guó)一定會(huì)千方百計(jì)地阻撓埃及民主化，并以此為目的，不遺余力地支持穆斯林兄弟會(huì)。

　　帝國(guó)主義與政治伊斯蘭在埃及的勾結(jié)既不新鮮也不特別。穆斯林兄弟會(huì)自1927年創(chuàng)立以來(lái)，一直是帝國(guó)主義和當(dāng)?shù)胤磩?dòng)陣營(yíng)的有利盟友，也一直是埃及民主運(yùn)動(dòng)的兇暴敵人。政治伊斯蘭同樣是美國(guó)及其盟友北約在穆斯林國(guó)家的戰(zhàn)略伙伴。美國(guó)為塔利班提供武器和資金，在他們反對(duì)“共產(chǎn)主義”人民政權(quán)時(shí)（蘇聯(lián)進(jìn)攻阿富汗前后）形容他們是“自由戰(zhàn)士”，在他們關(guān)閉“共產(chǎn)黨”創(chuàng)立的女子學(xué)校時(shí)宣稱應(yīng)該“尊重傳統(tǒng)”！

　　埃及的穆斯林兄弟會(huì)受到伊斯蘭原教旨主義的支持。原教旨主義者是極端分子，制造了很多起謀殺科普特基督徒的罪行。沒有國(guó)家機(jī)器、尤其是司法體系（主要由兄弟會(huì)掌控）的默許，這樣的行動(dòng)是很難想象的！這種奇特的分工有利于穆斯林兄弟會(huì)裝出溫和的嘴臉；美國(guó)方面也假裝相信這一點(diǎn)。但埃及伊斯蘭教派內(nèi)部對(duì)未來(lái)的走向還有激烈的斗爭(zhēng)。埃及歷史上占主導(dǎo)地位的伊斯蘭教派是蘇菲派，現(xiàn)在擁有1500萬(wàn)信徒。蘇菲派開放、寬容，強(qiáng)調(diào)個(gè)人信仰而非宗教儀式。它一直受到政府的猜忌，但胡蘿卜與大棒并用的政府又避免直接卷入針對(duì)該派的戰(zhàn)爭(zhēng)。海灣地區(qū)的瓦哈比教派與此相反：因循守舊，提倡儀式，把持異見者視為敵人。瓦哈比派發(fā)動(dòng)了旨在消除蘇菲派的戰(zhàn)爭(zhēng)，受到了政府的支持。今天的蘇菲教徒已經(jīng)去宗教化，他們號(hào)召政教分離，是民主運(yùn)動(dòng)的盟友。瓦哈比主義20世紀(jì)20年代由拉希德·里達(dá)（Rachid Reda）引入埃及，1927年后受到穆斯林兄弟會(huì)的推崇，但直到二戰(zhàn)后海灣國(guó)家石油收益大增從而獲得更多資金援助才活躍起來(lái)。

　　美國(guó)的策略：巴基斯坦模式

　　1967—2011年，主宰中東舞臺(tái)的三大力量是美國(guó)、沙特阿拉伯和以色列。它們是非常親密的盟友，都不愿意看到一個(gè)民主埃及的崛起，因?yàn)橐粋€(gè)民主的埃及必定反對(duì)帝國(guó)主義，拒絕自由主義全球化，降低沙特阿拉伯和海灣國(guó)家的地位，重振阿拉伯人民的團(tuán)結(jié)，迫使以色列承認(rèn)巴勒斯坦國(guó)。

　　埃及是美國(guó)控制全球戰(zhàn)略的絆腳石。美國(guó)及其盟友以色列和沙特阿拉伯的唯一目的就是使埃及的民主運(yùn)動(dòng)流產(chǎn)。為此，它們?cè)敢饪吹接赡滤沽中值軙?huì)領(lǐng)導(dǎo)的“伊斯蘭政權(quán)”的出現(xiàn)，這是永久控制埃及的唯一方法。

　　為了讓兄弟會(huì)政府合法，大家一直談?wù)撏炼淠Ｊ健５@仍是障眼法。因?yàn)槲痪幽缓蟮耐炼滠婈?duì)雖然并不民主，還是北約的忠實(shí)盟友，卻可以有效保證國(guó)家的“世俗化”。華盛頓方面公開宣布的計(jì)劃來(lái)源于巴基斯坦模式：（“伊斯蘭”）軍隊(duì)位居幕后，（“文職”）政府由一個(gè)或多個(gè)“選舉出來(lái)的”伊斯蘭政黨負(fù)責(zé)。很明顯，這種設(shè)想下的“伊斯蘭”政府不會(huì)反對(duì)自由主義，不會(huì)推翻有利于以色列領(lǐng)土擴(kuò)張的所謂《和平條約》，只會(huì)致力于實(shí)現(xiàn)“國(guó)家和政治伊斯蘭化”，并繼續(xù)殘殺科普特基督徒！沙特阿拉伯自然會(huì)千方百計(jì)（從財(cái)力上）支持這一計(jì)劃，因?yàn)樗霌碛邪⒗湍滤沽质澜绲陌詸?quán)，就必須把埃及削弱到無(wú)足輕重的地位。

　　這種伊斯蘭化模式是否可行？也許吧，但代價(jià)將是慘痛的暴力沖突。爭(zhēng)論集中在舊政權(quán)憲法第二條：伊斯蘭教法是國(guó)家立法的來(lái)源。這是埃及政治史上的新事物：無(wú)論是1923年憲法還是納賽爾憲法都沒有提到這一點(diǎn)，是薩達(dá)特在美國(guó)（“尊重傳統(tǒng)”）、沙特阿拉伯（“《可蘭經(jīng)》取代憲法”）和以色列（“以色列國(guó)是猶太國(guó)”）的三重支持下把這一條款加進(jìn)了他的新憲法。

　　穆斯林兄弟會(huì)希望建立神權(quán)政治（它對(duì)薩達(dá)特/穆巴拉克憲法第二條的擁護(hù)可以證明這一點(diǎn)），最近又提議設(shè)立“伊斯蘭學(xué)者委員會(huì)”，負(fù)責(zé)審查所有法案是否與伊斯蘭教法相符。那時(shí)，唯一的宗教政黨把持政權(quán)，所有要求世俗化的政黨變成“非法”，非穆斯林信徒（如科普特基督徒）被排斥在政治生活之外。盡管如此，美國(guó)和歐洲還煞有其事地鄭重對(duì)待兄弟會(huì)最近“放棄”神權(quán)政治的聲明——

　　一個(gè)機(jī)會(huì)主義的欺騙性聲明（根本沒有修改綱領(lǐng)！）。難道中情局專家不懂阿拉伯文嗎？結(jié)論很明顯：美國(guó)希望建立兄弟會(huì)政權(quán)而非民主派政權(quán)，因?yàn)榍罢呖梢员ＷC埃及依然留在美國(guó)懷中，而后者很可能質(zhì)疑埃及的從屬地位。新近成立的“自由正義黨”只是兄弟會(huì)的工具。兄弟會(huì)還轉(zhuǎn)守為攻，成立了“工會(huì)”、“農(nóng)民組織”和各種名目的“政黨”，唯一目的就是分化工人、農(nóng)民和民主人士正在構(gòu)建的統(tǒng)一陣線，為反革命陣營(yíng)服務(wù)。

　　埃及民主運(yùn)動(dòng)能在將來(lái)的新憲法中廢除這一條款嗎？要回答這個(gè)問(wèn)題，我們需要回頭審視一下現(xiàn)代埃及史中出現(xiàn)的政治、思想和文化爭(zhēng)論。

　　我們發(fā)現(xiàn)，斗爭(zhēng)高漲時(shí)期，公開表達(dá)的觀點(diǎn)層出不窮，“宗教”問(wèn)題退居二線。19世紀(jì)從阿里到伊斯梅爾的三分之二個(gè)世紀(jì)便是如此：“現(xiàn)代化”問(wèn)題占據(jù)了歷史舞臺(tái)。1920—1970年同樣如此：沖突主要在“資產(chǎn)階級(jí)民主派”和“共產(chǎn)主義者”之間進(jìn)行。納賽爾主義廢除了這場(chǎng)爭(zhēng)論，代之以民眾主義的、泛阿拉伯的、現(xiàn)代化的思潮。這一制度的矛盾為政治伊斯蘭的回歸開辟了道路。與此相反，斗爭(zhēng)低潮時(shí)，言論多樣性消失，伊斯蘭復(fù)古主義在政權(quán)授意下把持了話語(yǔ)權(quán)。1880—

　　1920年，英國(guó)通過(guò)流放埃及現(xiàn)代主義思想家和行動(dòng)家構(gòu)建起這種復(fù)古態(tài)勢(shì)。受其影響，里達(dá)在該時(shí)期末寫出了極其反動(dòng)的文章，班納加以利用，創(chuàng)建了穆斯林兄弟會(huì)。1970—2010年同樣如此。薩達(dá)特和穆巴拉克政權(quán)的官方言論實(shí)際上也是伊斯蘭主義的，證明就是“伊斯蘭教法”被寫入憲法，穆斯林兄弟會(huì)被授予實(shí)權(quán)。我們不能低估這一時(shí)期去政治化的危害。

　　目前埃及的爭(zhēng)論主要集中在所面臨挑戰(zhàn)的“文化”（實(shí)際上就是伊斯蘭）內(nèi)涵。積極的現(xiàn)象是：幾周自由討論之后，“伊斯蘭教解決問(wèn)題”的口號(hào)就在所有游行中消失不見，取而代之的是有關(guān)社會(huì)變革的具體要求（自由發(fā)表意見，自由成立政黨、工會(huì)和其他社會(huì)組織，擁有工作權(quán)、土地權(quán)、教育權(quán)，拋棄私有化、實(shí)行國(guó)有化……）。但對(duì)手同樣知道對(duì)“民主危險(xiǎn)”組織反擊：由武裝部隊(duì)最高委員會(huì)挑選的伊斯蘭主義者組成的委員會(huì)對(duì)憲法做了無(wú)關(guān)痛癢的修改，然后匆匆忙忙在4月的全民公投中批準(zhǔn)通過(guò)，但這些修改根本沒有涉及第二條款。總統(tǒng)選舉和議會(huì)選舉預(yù)計(jì)2011年9月/10月舉行。民主運(yùn)動(dòng)還在努力爭(zhēng)取更長(zhǎng)時(shí)間的“民主過(guò)渡”，以便自己的主張可以真正為不知所措的普通民眾所知道。但奧巴馬在暴動(dòng)第一時(shí)間就作出選擇：過(guò)渡簡(jiǎn)短有序（即不動(dòng)搖國(guó)家機(jī)器），舉行選舉（讓伊斯蘭主義者獲得期望的勝利）。無(wú)論是在埃及還是在別處，“選舉”往往不是奠定民主的最好方式，卻是終結(jié)民主進(jìn)步活力的最好方式。

　　最后一點(diǎn)關(guān)于“腐敗”。“過(guò)渡政府”強(qiáng)調(diào)會(huì)揭露腐敗，威脅對(duì)相關(guān)人士提起訴訟。這一言論自然廣受好評(píng)，尤其是很大一部分天真的民眾。但只要分析一下深層次原因就會(huì)明白：“腐敗”是資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展中必不可少的有機(jī)成分。這不是埃及的特殊情況，而是發(fā)展中國(guó)家的普遍現(xiàn)象：與國(guó)家政權(quán)相勾結(jié)是買辦資產(chǎn)階級(jí)崛起的唯一方式。

　　風(fēng)暴區(qū)

　　毛澤東沒有錯(cuò)，他說(shuō)資本主義沒有給亞非拉人民帶來(lái)任何好處，發(fā)展中國(guó)家由此成了“風(fēng)暴區(qū)”——反復(fù)斗爭(zhēng)的地區(qū)，這些斗爭(zhēng)有可能（但僅僅是可能）帶來(lái)資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的革命進(jìn)步。

　　“阿拉伯之春”就處于這樣的現(xiàn)實(shí)中。它是有可能實(shí)現(xiàn)制度轉(zhuǎn)變的社會(huì)斗爭(zhēng)，可以載入社會(huì)主義的發(fā)展藍(lán)圖。這就是資本主義制度不能容忍其發(fā)展的原因。它會(huì)動(dòng)員所有不穩(wěn)定因素，施加經(jīng)濟(jì)和財(cái)政壓力，甚至進(jìn)行軍事威脅。它會(huì)根據(jù)情況，或者支持法西斯或親法西斯的解決方案，或者支持軍事獨(dú)裁政權(quán)的建立。帝國(guó)主義三巨頭（美國(guó)、西歐和日本）領(lǐng)導(dǎo)人的話語(yǔ)中永遠(yuǎn)充滿了兩面性。

　　這篇文章里，我不想仔細(xì)分析阿拉伯世界的每一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)（突尼斯、利比亞、敘利亞……），因?yàn)楦鲊?guó)運(yùn)動(dòng)的組成部分不盡相同，它們?nèi)谌氲蹏?guó)主義全球化的方式及它們的現(xiàn)行體制結(jié)構(gòu)都各有差異。

　　突尼斯政變打響了第一槍，是對(duì)埃及人民的極大鼓舞。突尼斯運(yùn)動(dòng)的優(yōu)勢(shì)在于：布爾吉巴開創(chuàng)的半世俗化制度可能不會(huì)受到從英國(guó)流放回來(lái)的伊斯蘭主義者的排斥。但突尼斯運(yùn)動(dòng)似乎沒有能力改變本國(guó)已納入自由資本主義全球化的外向型發(fā)展模式。

　　利比亞既不是突尼斯，也不是埃及，它們各自的敵對(duì)雙方?jīng)]有任何相通之處。卡扎菲一直都像小丑，從《綠皮書》就可以看出他毫無(wú)思想。自由主義加劇了社會(huì)困難，為最終的爆發(fā)提供了條件，而這種爆發(fā)又立刻被該國(guó)的政治伊斯蘭和地方分裂勢(shì)力所利用。利比亞從來(lái)就沒有以一個(gè)民族的形式真正存在過(guò)。從地理上看，它位于馬格里布和馬什里克的交界處，兩者的分割線正好從它中間穿過(guò)。昔蘭尼加歷史上屬于希臘，后來(lái)歸為馬什里克；的黎波里有拉丁淵源，現(xiàn)在屬于馬格里布。因此，利比亞一直存在滋生分裂勢(shì)力的土壤。目前還不知道班加西的“全國(guó)過(guò)渡委員會(huì)”有哪些成員，可能有民主人士，但肯定有伊斯蘭主義者，最糟糕的是還有地方分裂分子。利比亞運(yùn)動(dòng)從一開始就是武裝反抗的形式，而不是平民示威游行。此外，它馬上向北約求援，為帝國(guó)主義軍事干涉提供了可乘之機(jī)。它們的目標(biāo)肯定既不是“保護(hù)平民”，也不是“實(shí)現(xiàn)民主”，而是控制石油、獲取重要軍事基地。當(dāng)然，自從卡扎菲接受“自由主義”，西方就已經(jīng)控制了利比亞的石油。但有卡扎菲在，我們永遠(yuǎn)不確定接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么。更嚴(yán)重的是，卡扎菲從1969年起就要求英美撤出二戰(zhàn)后建在該國(guó)的軍事基地。美國(guó)最近需要把位于斯圖加特的“非洲司令部”（美國(guó)全球軍事部署的重要一環(huán)）轉(zhuǎn)移到非洲，但非洲聯(lián)盟拒絕接受，而一個(gè)馴服的利比亞自然會(huì)無(wú)條件接受美國(guó)及北約的一切要求。

　　目前為止，敘利亞起義派還沒有宣布綱領(lǐng)。也許復(fù)興黨接受新自由主義、面對(duì)以色列霸占戈蘭高地毫無(wú)作為是民憤爆發(fā)的根源，但不能排除中情局的介入（聽說(shuō)有軍隊(duì)從約旦進(jìn)入德拉）。穆斯林兄弟會(huì)幾年前挑起了哈馬和霍姆斯的暴動(dòng)，這次估計(jì)也不會(huì)與美國(guó)的陰謀毫無(wú)關(guān)系。美國(guó)的目的是終結(jié)敘利亞和伊朗的聯(lián)盟，因?yàn)樗菍?duì)黎巴嫩真主黨和加沙哈馬斯的有力支援。

　　“阿拉伯世界的反抗”并不是“風(fēng)暴區(qū)”內(nèi)部不穩(wěn)的唯一體現(xiàn)。

　　曾有一波“革命”浪潮掃除了亞洲（菲律賓、印度尼西亞）和非洲（馬里）的一些獨(dú)裁政權(quán)（由帝國(guó)主義和當(dāng)?shù)胤磩?dòng)集團(tuán)建立），但帝國(guó)主義勢(shì)力又扶植了接受新自由主義、符合它們外交利益的政府，以保證主要形勢(shì)不變。

　　南美解放運(yùn)動(dòng)取得了實(shí)際進(jìn)步，主要體現(xiàn)在：國(guó)家與社會(huì)民主化；繼續(xù)采取反帝立場(chǎng)；實(shí)行進(jìn)步的社會(huì)改革。

　　媒體喜歡把第三世界的“民主革命”與柏林墻倒塌后終結(jié)東歐“社會(huì)主義”的革命相提并論，這是赤裸裸的欺騙。因?yàn)闊o(wú)論當(dāng)時(shí)東歐革命原因如何，革命前景都是該地區(qū)被西歐帝國(guó)主義吞并。事實(shí)上，之后淪為發(fā)達(dá)資本主義歐洲“邊緣地區(qū)”的東歐國(guó)家也將迎來(lái)自己真正的革命。前南斯拉夫就已經(jīng)有信號(hào)發(fā)出了。

　　預(yù)計(jì)三大洲都會(huì)發(fā)生可能帶來(lái)進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)，成為前所未有的“風(fēng)暴區(qū)”。但進(jìn)步要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，這些運(yùn)動(dòng)必須克服諸多障礙：一方面，克服運(yùn)動(dòng)自身的軟弱，找到各組成部分的共同點(diǎn)，制定并實(shí)施有效戰(zhàn)略；另一方面，挫敗帝國(guó)主義三巨頭的干涉（包括武力干涉），即使打著“人道主義”旗號(hào)也應(yīng)摒棄，因?yàn)榈蹏?guó)主義不可能希望看到這些國(guó)家的進(jìn)步與民主，它干涉成功后設(shè)置的傀儡政府將依然是民主的敵人。

　　國(guó)際輿論號(hào)召實(shí)行《國(guó)際法》：如果一國(guó)人民的基本權(quán)利受到踐踏，原則上同意外來(lái)干涉。但向此方向努力的條件并不具備。“國(guó)際社會(huì)”并不存在，代表它的是美國(guó)大使以及緊隨其后的歐洲大使。難道需要列出長(zhǎng)長(zhǎng)的單子說(shuō)明這些干涉帶來(lái)的后果是多么慘痛甚至殘忍嗎（例如伊拉克）？

　　第三世界人民的春天和資本主義的秋天

　　被我稱為第三世界人民第二次覺醒浪潮的“阿拉伯之春”（第一次發(fā)生在20世紀(jì)，在新自由主義的資本主義/帝國(guó)主義反攻下失敗）具有多種運(yùn)動(dòng)形式：或是矛頭直指獨(dú)裁統(tǒng)治的民憤爆發(fā)，或是新興國(guó)家對(duì)國(guó)際秩序的質(zhì)疑。“阿拉伯之春”與“資本主義之秋”（全球化、金融化的壟斷資本主義正在衰落）恰好重合。和上世紀(jì)一樣，這些運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是使位于制度邊緣的國(guó)家和人民重新獲得獨(dú)立。所以，它們首先是反對(duì)帝國(guó)主義的，僅僅潛在反對(duì)資本主義。如果這些運(yùn)動(dòng)與帝國(guó)主義內(nèi)部勞動(dòng)者的覺醒相結(jié)合，全人類社會(huì)主義的曙光就可能出現(xiàn)了。不過(guò)，這不是白紙黑字寫下的“歷史必然”。資本主義的衰落可以開啟向社會(huì)主義的長(zhǎng)期過(guò)渡，也可以帶領(lǐng)人類走上野蠻之路。美國(guó)及北約軍事控制全球的計(jì)劃，帝國(guó)主義中心國(guó)家民主的衰落，正在反抗的第三世界國(guó)家希望民主拒絕復(fù)古的態(tài)度，都對(duì)未來(lái)的走向發(fā)揮著作用。在人類解放與普遍野蠻兩種前景相互較量的現(xiàn)在，世俗民主化的斗爭(zhēng)具有決定意義。

補(bǔ)充閱讀：

　　Hassan Riad，LEgypte nassérienne，Minuit，1964.

　　Samir Amin，La nation arabe，Minuit，1976.

　　Samir Amin，A life looking forward，Memories of an independent Marxist，Zed，London 2006.

　　Samir Amin，L veil du Sud；Le temps des cerises，2008.

　　Gilbert Achcar，Les Arabes et la Shoah，Actes Sud，2009.

　　Samir Amin，La crise，sortir de la crise du capitalisme ou sortir du capitalisme en crise?；Le Temps des Cerises，2009.

　　Samir Amin，La loi de la valeur mondialisée；Le temps des cerises，2011.

　　Samir Amin，Pour la cinquième internationale；Le temps des cerises，2006.

　　Samir Amin，The long trajectory of historical capitalism；Monthly Review，New York，february 2011.

　　Gilbert Achcar，Le choc des barbaries，Ed Complexe，Bruxelles.

　　（高璐：中央編譯局）
 

文2：佩里•安德森論2011年阿拉伯地區(qū)政治動(dòng)蕩 

摘要： 《新左翼評(píng)論》2011年3—4月號(hào)刊登了該刊主編佩里•安德森題為《論阿拉伯世界的級(jí)聯(lián)性政治動(dòng)蕩》的社論，全面論述了阿拉伯世界一系列相互引爆的政治動(dòng)蕩的歷史和現(xiàn)實(shí)根源，并對(duì)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)以及左翼應(yīng)該采取的政治議程都做了闡述。作者從多重視角獨(dú)特地解剖了阿拉伯世界政治動(dòng)蕩這一復(fù)雜問(wèn)題，值得參考。文章內(nèi)容如下。
 
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　　2011年阿拉伯地區(qū)的起義屬于罕見的歷史事件：一連串的政治動(dòng)亂，一起引爆一起，蔓延至整個(gè)阿拉伯世界。此前只發(fā)生過(guò)三次類似的事件：1810年至1825年的拉丁美洲解放戰(zhàn)爭(zhēng)，1848年至1849年的歐洲革命，1989年至1991年蘇聯(lián)及東歐國(guó)家的解體。每次事件對(duì)于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)囟加衅錃v史特殊性，阿拉伯地區(qū)的這次動(dòng)亂也不例外。每次事件持續(xù)的時(shí)間都在兩年以上。這次動(dòng)亂的導(dǎo)火線是去年12月在突尼斯點(diǎn)燃的，在不到三個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，烈火蔓延至埃及、巴林、也門、利比亞、阿曼、約旦、敘利亞。任何關(guān)于這場(chǎng)風(fēng)波的預(yù)測(cè)都為時(shí)過(guò)早。此前的三次政治動(dòng)蕩中，最激烈的那次卻在1852年以完敗而告終，另外兩次取得了勝利，雖然結(jié)果總是很苦澀：可以肯定，遠(yuǎn)不是玻利瓦爾或伯萊所希望的結(jié)果。阿拉伯地區(qū)這次動(dòng)亂的最終命運(yùn)也不外乎這兩種，但必定有其獨(dú)特性。

　　一

　　有兩個(gè)特征造成中東和北非長(zhǎng)期游離于當(dāng)代政治格局之外。第一個(gè)特征是，在過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)，西方帝國(guó)對(duì)該地區(qū)長(zhǎng)期控制的時(shí)間之久、程度之深，是獨(dú)一無(wú)二的。一戰(zhàn)前，從摩洛哥至埃及，整個(gè)北非都在法國(guó)、意大利和英國(guó)的殖民統(tǒng)治之下，海灣地區(qū)也是英國(guó)的保護(hù)領(lǐng)地，亞丁灣是英屬殖民地印度的前哨。一戰(zhàn)后，整個(gè)奧斯曼土耳其帝國(guó)落入英、法之手，伊拉克、敘利亞、黎巴嫩、巴勒斯坦和外約旦地區(qū)也落入歐洲列強(qiáng)之手。后來(lái)，阿拉伯世界大部分地區(qū)正式進(jìn)入殖民統(tǒng)治時(shí)期。在美索不達(dá)米亞及地中海東部成為殖民地之前，撒哈拉以南非洲地區(qū)、東南亞和南亞次大陸早就是歐洲殖民地，更不用說(shuō)拉丁美洲了。然而，與任何這些地區(qū)不同的是，在后殖民時(shí)期帝國(guó)主義實(shí)質(zhì)性的不間斷的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)和干預(yù)一直伴隨著這個(gè)地區(qū)的去殖民化進(jìn)程。

　　二

　　這始于英國(guó)遠(yuǎn)征軍于1941年在伊拉克重建傀儡政權(quán)。此前，英國(guó)在1938年至1939年鎮(zhèn)壓了巴勒斯坦動(dòng)亂，后來(lái)在其廢墟上建立了一個(gè)猶太復(fù)國(guó)政權(quán)。從此以后，英國(guó)成為一股不斷擴(kuò)張的殖民勢(shì)力，時(shí)而作為合作伙伴，時(shí)而充當(dāng)代理人，更多的是作為地區(qū)侵略活動(dòng)的始作俑者出現(xiàn)。它與美國(guó)在該地區(qū)的出現(xiàn)聯(lián)系在一起，后者代替英國(guó)和法國(guó)成為阿拉伯世界的霸主。自二戰(zhàn)以來(lái)，每隔10年就會(huì)發(fā)生一起宗主國(guó)或占領(lǐng)者引發(fā)的暴力事件。上世紀(jì)40年代，以色列在巴勒斯坦地區(qū)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。50年代，英國(guó)、法國(guó)、以色列襲擊埃及，美國(guó)侵占黎巴嫩。60年代，以色列持續(xù)六天襲擊埃及、敘利亞和約旦。70年代，埃及、敘利亞和巴勒斯坦游擊隊(duì)發(fā)動(dòng)贖罪日戰(zhàn)爭(zhēng)，反擊以色列，美國(guó)最后掌控了局勢(shì)。80年代，以色列入侵黎巴嫩，并鎮(zhèn)壓了巴勒斯坦起義。90年代，爆發(fā)海灣戰(zhàn)爭(zhēng)。在本世紀(jì)之初，美國(guó)侵占伊拉克。這次，也就是2011年，北約轟炸利比亞。并不是每一次軍事行動(dòng)都起源于華盛頓、倫敦、巴黎或特拉維夫，本地引發(fā)的軍事沖突也很常見：60年代的也門內(nèi)戰(zhàn)，70年代摩洛哥侵占西撒哈拉，80年代伊拉克襲擊伊朗，90年代伊拉克入侵科威特。但是在這些軍事行動(dòng)中，西方勢(shì)力的插手或縱容總是存在。該地區(qū)的任何微小變動(dòng)都受到西方勢(shì)力的密切關(guān)注，必要時(shí)后者還會(huì)動(dòng)用財(cái)力或武力予以干涉。

　　三

　　歐美對(duì)阿拉伯地區(qū)特別警惕，插手也多，其原因很簡(jiǎn)單。一方面，該地區(qū)石油儲(chǔ)備量最大，這對(duì)西方能源密集型經(jīng)濟(jì)至關(guān)重要，鑒于此，歐美建立了一系列具有戰(zhàn)略意義的基地，形成了一個(gè)龐大的基地弧，東邊以伊拉克為前哨，沿波斯灣建立了海軍、空軍和情報(bào)基地，往西深入至埃及、約旦、也門和摩洛哥的安全機(jī)構(gòu)。另一方面，以色列被安插在這個(gè)地區(qū)，需要受到保護(hù)，因?yàn)槊绹?guó)是猶太復(fù)國(guó)主義游說(shuō)團(tuán)的大本營(yíng)，猶太移民在美國(guó)的實(shí)力極強(qiáng)，沒有哪一位總統(tǒng)或黨派敢得罪他們，而歐洲又一直對(duì)大屠殺心懷愧疚。由于以色列在這個(gè)地區(qū)屬于占領(lǐng)國(guó)，同時(shí)還要依靠西方勢(shì)力的保護(hù)，其西方保護(hù)者自然成為伊斯蘭組織報(bào)復(fù)的對(duì)象，就像當(dāng)年伊爾根和勒伊為光復(fù)猶太國(guó)在地下從事恐怖活動(dòng)一樣，這使得西方帝國(guó)對(duì)該地區(qū)的控制越盯越緊。世界上沒有其他地區(qū)像該地區(qū)這樣如此吸引西方列強(qiáng)的長(zhǎng)期關(guān)注。

四

　　阿拉伯地區(qū)的第二個(gè)顯著特征是，自從去殖民化發(fā)展以來(lái)，當(dāng)?shù)馗鞣N獨(dú)裁統(tǒng)治不僅持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，而且程度深。在過(guò)去的30年，“自由之家”所倡導(dǎo)的民主制度在拉丁美洲、撒哈拉以南非洲以及東南亞國(guó)家廣泛傳播。在中東和北非，類似的政體并沒有出現(xiàn)。在這里，形形色色的暴君長(zhǎng)期掌權(quán)，并不為時(shí)間和環(huán)境的改變而有什么變化。沙特家族——更合適地說(shuō)是西西里家族，自羅斯福與其加強(qiáng)了聯(lián)系之后，一直是美國(guó)在這個(gè)地區(qū)的戰(zhàn)略要地——已經(jīng)統(tǒng)治該半島近百年，而其權(quán)力不受任何監(jiān)督。英國(guó)通過(guò)與海灣國(guó)家簽署休戰(zhàn)條約扶助海灣小國(guó)和阿曼的建立，這些國(guó)家的統(tǒng)治者認(rèn)為沒有必要聽取臣民的意見，但有必要與相鄰的華盛頓的伙伴協(xié)商。約旦哈西姆王國(guó)及摩洛哥阿洛伊特王國(guó)首先是英國(guó)的工具，后來(lái)是法國(guó)殖民主義的受惠者，已經(jīng)持續(xù)三代控制著皇帝的寶座，議會(huì)至多在表面上用手勢(shì)做個(gè)表決而已。酷刑和謀殺在這里很常見，而這些政府是西方國(guó)家在本地區(qū)最好的朋友。

　　五

　　這一時(shí)期的政權(quán)都打著共和國(guó)的名義，實(shí)際上一個(gè)比一個(gè)獨(dú)裁、專制，大多數(shù)王朝不比君主帝國(guó)好多少。而且，這一地區(qū)的統(tǒng)治者在位時(shí)間之長(zhǎng)，是其他國(guó)家無(wú)法比擬的：卡扎菲在位41年，阿薩德父子40年，薩利赫32年，穆巴拉克29年，本阿里23年。唯有阿爾及利亞是像巴西一樣由軍隊(duì)首腦輪流執(zhí)政，但除此不同外，其他處處都是專制統(tǒng)治。從外表看，這些政體對(duì)西方霸權(quán)的屈從也表現(xiàn)出不完全一致。埃及的獨(dú)裁政府只是在美國(guó)的幫助下，才從1973年的軍事潰敗中死里逃生，自然就成為華盛頓的忠實(shí)爪牙，也沒有沙特王國(guó)那樣在行動(dòng)上比較獨(dú)立。也門統(tǒng)治者之所以有討價(jià)還價(jià)的能力，是因?yàn)樵诜纯謶?zhàn)爭(zhēng)中提供了服務(wù)。突尼斯政府在歐洲，主要是法國(guó)，但不限于法國(guó)，培養(yǎng)自己的靠山。阿爾及利亞和利比亞政府通過(guò)出口自然資源獲取巨大收入，如果更加全面地屈從，會(huì)有更大的自主空間，例如阿爾及利亞要求西方允許對(duì)伊斯蘭反對(duì)派實(shí)施屠殺，利比亞要求免除過(guò)去的罪過(guò)并在意大利投資。能夠堅(jiān)持不讓步的國(guó)家只剩下敘利亞，因?yàn)橐陨械淖钄r，敘利亞一直無(wú)法收復(fù)戈蘭高地，也不情愿充滿寶藏的黎巴嫩被沙特收買或落入西方情報(bào)機(jī)構(gòu)之手。然而，縱使敘利亞有些特殊，也很容易被編入“沙漠風(fēng)暴行動(dòng)”的隊(duì)伍之列。

　　六

　　本地區(qū)長(zhǎng)期受美帝國(guó)主義的支配，長(zhǎng)期缺乏民主制度，這兩個(gè)特征一直是互相關(guān)聯(lián)的。這種關(guān)聯(lián)并非簡(jiǎn)單的相互衍生關(guān)系。一旦美國(guó)及其同盟認(rèn)為民主可能威脅到他們的利益，他們會(huì)毫不猶豫地拋棄民主，正如摩薩德、阿本斯、阿連德以及目前阿里斯蒂德的命運(yùn)所表明的那樣。反之，當(dāng)獨(dú)裁制度重要時(shí)，必定會(huì)得到很好的維護(hù)。依賴部族施舍和對(duì)外來(lái)勞動(dòng)力的剝削建立的阿拉伯專制統(tǒng)治，是美國(guó)的戰(zhàn)略齒輪，為保護(hù)這種專制統(tǒng)治，美國(guó)五角大樓隨時(shí)都將插手。無(wú)論是帝制還是共和制形式的獨(dú)裁政府，是一種方便的、策略性的制度。所有這些專制政體并不是由美國(guó)建立或強(qiáng)制建立的，美國(guó)主要是援助和支持它們。不管華盛頓如何對(duì)它們百般呵護(hù)，它們?nèi)匀皇潜镜赝辽灵L(zhǎng)的專制政府。

　　七

　　列寧有一句名言，民主共和制是資本主義理想的政治外殼。自1945年以來(lái)，西方?jīng)Q策者或戰(zhàn)略家無(wú)不同意這個(gè)觀點(diǎn)。歐美帝國(guó)原則上更愿意與阿拉伯民主派而不是獨(dú)裁者打交道，只要他們同樣尊重西方的霸主地位。80年代以來(lái)新近成立的民主政體已經(jīng)證明這不是一件困難的事。為何同樣的過(guò)程在中東和北非就行不通呢？其中一個(gè)重要原因是，美國(guó)及其盟友有理由擔(dān)心公眾的情緒不會(huì)讓選舉給他們帶來(lái)令人安慰的結(jié)果，因?yàn)檫@個(gè)地區(qū)受帝國(guó)主義迫害的歷史太長(zhǎng)，受以色列的強(qiáng)征暴斂也太多。在刺刀威逼下通過(guò)羅致選票選出一個(gè)代理政權(quán)，如伊拉克，是一回事。而更加自由的選舉完全是另一回事，如阿爾及利亞的將軍政府和法塔赫強(qiáng)人發(fā)現(xiàn)的。不管是哪一種情況，一旦面對(duì)在西方看來(lái)對(duì)自己不夠馴服的伊斯蘭力量將取得民主勝利，歐美就會(huì)鼓動(dòng)取締或予以壓制。帝國(guó)主義和獨(dú)裁主義邏輯依然相互交織著。

　　八

　　這就是阿拉伯起義最終爆發(fā)的背景，該地區(qū)兩大文化紐帶——語(yǔ)言和宗教——使得這次動(dòng)亂一起接著一起，形成級(jí)聯(lián)效應(yīng)。動(dòng)亂以大規(guī)模游行為主，參加示威的人員都是手無(wú)寸鐵的平民，他們表現(xiàn)出來(lái)的勇氣和紀(jì)律堪稱楷模，雖然處處都面臨著催淚瓦斯、水槍乃至子彈的打壓。要求政府下臺(tái)的呼聲從一個(gè)國(guó)家傳向另一個(gè)國(guó)家。各個(gè)國(guó)家廣場(chǎng)上、街道上的示威人群無(wú)一例外都要求政治自由，消除暴政。盡管人們對(duì)民主這個(gè)詞并不陌生，各國(guó)政府實(shí)際上也盡力利用它，但在現(xiàn)實(shí)生活中人們并沒有體驗(yàn)過(guò)。民主很少被看作是一套明確的制度形式，它的魅力更多是來(lái)自對(duì)現(xiàn)狀的否定——只要專制不是的它就是。懲罰舊政府高層官員的腐敗要比關(guān)心新體制下的具體細(xì)節(jié)問(wèn)題更有吸引力。起義的動(dòng)機(jī)已經(jīng)很明確，他們的目標(biāo)是最古典意義上的純粹政治性的：自由。

　　九

　　那么，當(dāng)局的可憎面孔頑固地堅(jiān)持了幾十年，一直沒有引發(fā)大規(guī)模的反政府暴亂，為什么動(dòng)亂發(fā)生在這個(gè)時(shí)候？起義的時(shí)機(jī)不能從起義的目的中去尋找，也不能完全歸結(jié)為新的傳媒方式：半島電視臺(tái)、臉譜（Facebook）和推特（Twitter）使公眾溝通很方便，但不可能建立起新的起義精神。引發(fā)動(dòng)亂的導(dǎo)火索暗示了答案。這一切始于突尼斯一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤的小鎮(zhèn)上一位貧窮的菜販在絕望中的死亡。阿拉伯地區(qū)動(dòng)蕩的背后隱藏著隨時(shí)導(dǎo)致火山噴發(fā)的社會(huì)壓力：貧富兩極分化，食品價(jià)格上漲，住房緊缺，在世界獨(dú)一無(wú)二的人口金字塔中青年人（包括受過(guò)教育和未受教育的青年）的大批失業(yè)。沒有其他地區(qū)隱藏的社會(huì)危機(jī)像這里這樣尖銳，也沒有其他地區(qū)像這里這樣如此明顯缺乏令人信服的發(fā)展模式，因此未能成功地把新生代力量融入社會(huì)之中。

　　十

　　然而，至目前為止，更深層的社會(huì)根源和這次動(dòng)亂的政治目標(biāo)之間存在較大脫節(jié)，這正部分反映出這次革命是以偶發(fā)事件為主。在大城市里（麥納麥除外），總的看來(lái)，涌向街頭游行示威的人群并非窮人，工人持續(xù)的大規(guī)模的罷工仍然還沒有出現(xiàn)，也很少有農(nóng)民參加。這便是幾十年來(lái)警察壓制的結(jié)果，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的各種集體組織被消滅。重新組建需要一段時(shí)間。但是，這種脫節(jié)也是意識(shí)形態(tài)退化的結(jié)果。在這里，幾十年來(lái)，阿拉伯民族主義和社會(huì)主義不被信任，激進(jìn)的懺悔主義被閹割，只剩下褪色的伊斯蘭教義被奉為萬(wàn)能。在這種專政造成的環(huán)境中，起義的詞匯只能集中于政治意義上的專政及其倒臺(tái)，僅此而已。

　　十一

　　但是，自由需要與平等重新結(jié)合起來(lái)。如果不把二者結(jié)合起來(lái)，動(dòng)亂很容易退化成舊秩序的議會(huì)化，無(wú)法對(duì)社會(huì)矛盾和能量的爆發(fā)作出反應(yīng)，最后只不過(guò)是下一次革命來(lái)臨前墮落的寡頭統(tǒng)治而已。阿拉伯地區(qū)重新組建新秩序的戰(zhàn)略首先是消除革命者之間的裂痕，力爭(zhēng)建立允許社會(huì)各派實(shí)現(xiàn)最佳表達(dá)的政治自由。這意味著，一方面，要呼吁完全廢除各種緊急法令，解散執(zhí)政黨或取締家族統(tǒng)治，清除舊體制中各種無(wú)實(shí)效的國(guó)家機(jī)構(gòu)，將舊政府中相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)人物繩之以法。另一方面，一旦舊體制被清除，就意味著需要面臨新體制中新出現(xiàn)的許多問(wèn)題，需要認(rèn)真考慮各種細(xì)節(jié)，并以書面形式確定下來(lái)。這里一些要求至關(guān)重要：任何公民或工會(huì)都有言論和結(jié)社自由；未被扭曲的選舉制度，即按比例而不是領(lǐng)先便獲勝的選舉制度；避免總統(tǒng)大權(quán)在握；防止媒體壟斷，無(wú)論是國(guó)家媒體還是私人媒體的壟斷；享有最低公共福利的法定權(quán)利。只有在這種公開的制度框架之下，起義爆發(fā)時(shí)提出社會(huì)公正的請(qǐng)求才可以在集體自由中呈現(xiàn)，這些請(qǐng)求也需要集體自由來(lái)找到實(shí)現(xiàn)的途徑。

　　十二

　　值得注意的是，在這次動(dòng)蕩中還缺少另一樣?xùn)|西。在所有的級(jí)聯(lián)性起義中最著名的1848年至1849年的歐洲革命是三種最基本要求，而不僅僅是兩種要求相互交織：政治的、社會(huì)的和民族的。這次阿拉伯世界的動(dòng)蕩中，民族要求是什么呢？到目前為止，今年的群體運(yùn)動(dòng)還沒有發(fā)生單一反美或反以色列的示威活動(dòng)。其中一個(gè)原因應(yīng)該是因?yàn)榘＜凹{賽爾政策的失敗導(dǎo)致阿拉伯民族主義歷史性地得不到信任。另一個(gè)原因是，敘利亞、伊朗、利比亞政府雖然隨后一致抵制美帝國(guó)主義，但這些政府與那些親美政府一樣，并沒有改變?cè)械恼误w制。而且令人驚奇的是，反帝國(guó)主義是那只在帝國(guó)主義最明顯的地方一直沒有或者還沒有發(fā)出喊叫的狗。會(huì)一直這樣嗎？

　　十三

　　到目前為止，美國(guó)對(duì)這一系列事件完全有資本持樂(lè)觀態(tài)度。在海灣地區(qū)，巴林起義本來(lái)對(duì)美國(guó)海軍總部構(gòu)成一定威脅，但這次起義很快按1849年的傳統(tǒng)方式被武裝鎮(zhèn)壓下去，王朝的統(tǒng)治反而得到了鞏固。沙特和約旦哈西姆王國(guó)政權(quán)已經(jīng)很牢固。也門反對(duì)沙拉菲主義的堡壘看上去遙遙欲墜，但獨(dú)裁者也不一定非要當(dāng)權(quán)。在埃及和突尼斯，統(tǒng)治者已經(jīng)下臺(tái)，但開羅軍方因?yàn)榕c美國(guó)五角大樓關(guān)系密切，至今沒有任何損失。每個(gè)國(guó)家注定要出現(xiàn)的一支最大的平民力量，將是本國(guó)的伊斯蘭主義。早些時(shí)候，穆斯林兄弟會(huì)或者其地方分支機(jī)構(gòu)有可能組建新政府，這令華盛頓一度很警惕。但是，西方國(guó)家目前在土耳其已為阿拉伯地區(qū)的規(guī)劃找到了一份有說(shuō)服力的藍(lán)圖，這將提供令西方最滿意的世界政治版圖。土耳其正義與發(fā)展黨（AKP）已經(jīng)表明，一個(gè)虔誠(chéng)的民主政府，同時(shí)搖晃著手中的棍棒和《古蘭經(jīng)》，如何對(duì)北約和新自由主義忠誠(chéng)，如何善于使用恫嚇和壓制這兩劑右派藥方。如果在開羅和突尼斯也能找到一個(gè)像埃爾多安這樣的領(lǐng)導(dǎo)人物，華盛頓會(huì)有各種理由表示，即便穆巴拉克和本阿里下臺(tái)也會(huì)感到滿意。

　　十四

　　在如此前景之下，利比亞的軍事干預(yù)可以被看作是蛋糕表面上的一層糖霜，既擦亮了西方的民主旗幟，又消除了近期將它吸納入“國(guó)際社會(huì)”的尷尬。北約空襲來(lái)自法國(guó)和英國(guó)的積極主動(dòng)，好像要重新開始蘇伊士運(yùn)河的遠(yuǎn)征，美國(guó)作為世界超級(jí)大國(guó)要參與進(jìn)來(lái)顯得陣容太豪華，所以沒有這個(gè)必要。巴黎再次引領(lǐng)其他國(guó)家，既澄清了薩科奇政府與本阿里和穆巴拉克的親密關(guān)系，又消除了導(dǎo)致他的民意巨幅下滑的根源；倫敦一頭陷進(jìn)去，卡梅倫不斷表示要仿效布萊爾；海灣合作委員會(huì)和阿拉伯聯(lián)盟為動(dòng)亂提供支持，低調(diào)地效仿1956年的以色列。但是卡扎菲不是納賽爾，這一次奧巴馬沒有理由害怕后果，他可以放開手腳，根據(jù)霸權(quán)協(xié)議的要求，美國(guó)是名義上的領(lǐng)袖，協(xié)調(diào)最終的成功，允許比利時(shí)和瑞典那樣的斗士展示自己的航空實(shí)力和勇氣。克林頓時(shí)期遺留下來(lái)的人道主義干預(yù)，在伊拉克屢遭挫折，這次可以重振，這是一份額外的獎(jiǎng)賞。可以預(yù)見，法國(guó)媒體和情報(bào)部門為這次軍事行動(dòng)能夠恢復(fù)法國(guó)的聲譽(yù)感到狂喜。然而，即便是在美國(guó)，犬儒主義也很普遍：適用于利比亞的規(guī)則很顯然不適用于巴林或其他地方。

　　十五

　　對(duì)世界霸主的警惕，對(duì)民族問(wèn)題的專注，對(duì)利比亞反對(duì)派的同情，對(duì)早日結(jié)束動(dòng)蕩的期盼，各種情感交織，面對(duì)西方國(guó)家最近的空襲的反應(yīng)，卻是無(wú)聲狀態(tài)。然而，在以后的動(dòng)蕩中，民族因素不可能完全與政治和社會(huì)因素隔離，因?yàn)樵谶@次動(dòng)蕩區(qū)域以東的穆斯林世界，伊拉克、阿富汗和巴基斯坦領(lǐng)土上的美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)還沒有最終贏得勝利，伊朗這塊絆腳石要解決也是邏輯上必然之事；在中心地帶，西岸的侵占和加沙的封鎖依然繼續(xù)。即便是最溫和的民主政體也很難與這類帝國(guó)主義的橫行和殖民主義的兇殘擺脫干系。

　　十六

　　在阿拉伯地區(qū)，民族主義常常是被剪斷的流通貨幣。這個(gè)地區(qū)大多數(shù)國(guó)家（埃及和摩洛哥除外）都是西方帝國(guó)主義人為創(chuàng)立的。然而在撒哈拉以南非洲及之外的地區(qū)，殖民地的歷史并不妨礙后殖民時(shí)期身份沿著殖民者人為劃分的界限固定下來(lái)。從這個(gè)意義上說(shuō)，當(dāng)今的阿拉伯每一個(gè)國(guó)家與其他國(guó)家一樣，都具有很真實(shí)和很難改變的集體認(rèn)同，但也存在差別。在經(jīng)書中捆綁在一起的語(yǔ)言和宗教過(guò)去是、現(xiàn)在仍然很強(qiáng)大，也有不同點(diǎn)，正如其他的共同文化標(biāo)志一樣，并不將一個(gè)阿拉伯統(tǒng)一民族（其被認(rèn)定為是唯一的人類居住地）這一過(guò)高理念額外地強(qiáng)加給每一個(gè)特殊的阿拉伯民族國(guó)家。那種理念導(dǎo)致了共同的阿拉伯——并非埃及、伊拉克或敘利亞的——民族主義。

　　十七

　　緊接著出現(xiàn)了納賽爾主義和巴斯主義，它們興起、墮落，最后發(fā)展至失敗。它們不會(huì)在今天復(fù)活。但是，如果動(dòng)亂發(fā)展成革命，它們背后隱藏的沖力必將在阿拉伯世界復(fù)蘇。自由和平等必須結(jié)合起來(lái)。然而，在這樣一個(gè)相互往來(lái)密切、卻又普遍飽受折磨的地區(qū)，如果沒有友愛，沒有兄弟情誼，他們會(huì)承擔(dān)更多苦難。自50年代以來(lái)，為了中東和北非的一點(diǎn)進(jìn)步，各個(gè)國(guó)家的單獨(dú)行動(dòng)所付出的代價(jià)都很高。阿拉伯聯(lián)盟保證的小國(guó)穩(wěn)定并不是人們所需要的，這個(gè)聯(lián)盟的腐敗和背信棄義不亞于美洲國(guó)家組織，當(dāng)時(shí)卡斯特羅稱它為美國(guó)殖民部，這是一個(gè)很公道的稱呼。現(xiàn)在需要的是一個(gè)慷慨的阿拉伯國(guó)際主義，能夠設(shè)想在不久的將來(lái)，當(dāng)最后一個(gè)傀儡政權(quán)倒臺(tái)之后，整個(gè)阿拉伯地區(qū)的石油財(cái)富是根據(jù)人口比例來(lái)平等分配，而不是現(xiàn)在這種少數(shù)權(quán)貴階層富貴奢華，絕大多數(shù)平民貧窮落后。顯然，當(dāng)下最重要的一件事情是聯(lián)合宣布薩達(dá)特與以色列簽署的卑下和約在法律上無(wú)效。這個(gè)和約甚至沒有給予埃及足夠的主權(quán)，埃及士兵在本國(guó)領(lǐng)土上都沒有隨意活動(dòng)的自由；和約關(guān)于巴勒斯坦的框架協(xié)定本身也是不公道的，以色列甚至連假裝去遵守都做不到。恢復(fù)民主阿拉伯尊嚴(yán)的試金石即在于此。

（李翔：北方工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院）

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