盧麒元
從商業(yè)背景的雷德，到文化背景的洪博培，再到政治背景的駱家輝，從近年來(lái)美國(guó)駐華大使的背景資料，可以感受到美國(guó)近年來(lái)對(duì)華策略的變化。
顯而易見(jiàn)，雷德對(duì)于推動(dòng)中美經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)揮了非常重要的作用。不言而喻，洪博培對(duì)于培育中國(guó)主流精英的“普世價(jià)值”發(fā)揮了“傳教士”的影響力。可以預(yù)測(cè)，駱家輝的重點(diǎn)不是中美“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”，更不是中美“文化關(guān)系”，而是中美之間的“政治關(guān)系”。作為中美戰(zhàn)略對(duì)話的重要成員，駱家輝身上承載著重要使命。
筆者佩服基辛格博士的老謀深算。基辛格博士的新書透漏出美國(guó)政治家的戰(zhàn)略思維。美國(guó)的對(duì)華政策，既不是簡(jiǎn)單對(duì)抗也不是真誠(chéng)合作，美國(guó)人的目標(biāo)是全面駕馭。歷史地看，美國(guó)從來(lái)不與世界級(jí)強(qiáng)國(guó)直接對(duì)抗，美國(guó)也從來(lái)不與戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手真誠(chéng)合作。美國(guó)人習(xí)慣于門羅主義，他們喜歡駕馭。筆者希望我國(guó)各界認(rèn)真思考“駕馭”一詞。我們不能簡(jiǎn)單地理解兩個(gè)大國(guó)之間的復(fù)雜關(guān)系，尤其不能簡(jiǎn)單地定義為“合作”或者“對(duì)抗”。
駕馭，意指掌握、控制、支配（rule;control;govern;master）。顯然，這與希拉里國(guó)務(wù)卿的智慧強(qiáng)權(quán)（Smart Power）是一脈相承的。孫子兵法云：上兵伐謀。其中，又以攻心為上。何謂攻心？仔細(xì)看看，美資機(jī)構(gòu)在我國(guó)的學(xué)術(shù)、教育、傳媒的影響力，就知道了。如果，仍然無(wú)法理解，去看看美資金融機(jī)構(gòu)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響力，就應(yīng)該明白了。筆者最擔(dān)心的是我們賴以立國(guó)的三大法寶！我們的思想路線、組織路線、群眾路線還在嗎？
中國(guó)人好糊涂。基辛格博士最佩服的兩個(gè)中國(guó)人，在中國(guó)已經(jīng)被“還俗”了。當(dāng)這兩個(gè)偉大的中國(guó)人被中國(guó)人自己請(qǐng)下“神壇”的時(shí)候，美國(guó)戰(zhàn)略家們是多么的歡欣鼓舞啊，他們迫不及待地將新自由主義送上了“神壇”。懂得“駕馭”的人物不見(jiàn)了，而樂(lè)意“被駕馭”的人物登上了封面。知道什么是解構(gòu)歷史嗎？解構(gòu)歷史是為了占據(jù)思想理論的戰(zhàn)略制高點(diǎn)。毛澤東和周恩來(lái)代表了現(xiàn)代世界中的中國(guó)主體性。我們的敵人敬畏的就是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的中國(guó)主體性。他們所做的一切并非針對(duì)毛澤東和周恩來(lái)，他們是要解構(gòu)中國(guó)的主體性。喪失了中國(guó)主體性，用GDP可以換來(lái)敬畏嗎？“硬道理”在國(guó)際舞臺(tái)是硬不起來(lái)的，連菲律賓都不正眼看你！
筆者喜歡讀基辛格博士的著作。基辛格博士有著深厚的哲學(xué)修養(yǎng)。他是有立場(chǎng)的。他是辯證的。讀基辛格博士的著作，有助于重新審視我國(guó)前輩政治家留下的政治遺產(chǎn)。毛澤東跟尼克松談?wù)軐W(xué)，談的就是中國(guó)的主體性。我們有些人書讀得太少了，他們?nèi)狈ζ鸫a的哲學(xué)修養(yǎng)，他們非常容易被洗腦，他們不明白中國(guó)主體性的意義，他們傻乎乎地奢談普世價(jià)值。一些喪失了政治立場(chǎng)的政客肆意曲解國(guó)家主體性，喪失了國(guó)家主體性，而追逐所謂的世界性，那是赤裸裸的奴性。當(dāng)年，風(fēng)光無(wú)限的奧匈帝國(guó)就是被這套理論搞得土崩瓦解的。將奴性裝飾上人性的光環(huán)，并將之變成“普世價(jià)值”，是美式新殖民主義的精神鴉片（所謂的Smart Power）。一個(gè)大國(guó)，被這種幼稚的說(shuō)教搞到七葷八素，還能夠到國(guó)際舞臺(tái)上混嗎？基辛格博士去聽(tīng)紅歌了，搞普世的精英們感覺(jué)如何呢？
駱家輝在中國(guó)已經(jīng)成為明星了。駱家輝是移民中的移民，駱家輝是海歸中的海歸。有人認(rèn)真地總結(jié)過(guò)移民并海歸的含義嗎？中國(guó)近二十年來(lái)移民并海歸者的“貢獻(xiàn)”不值得深思嗎？從張五常到陳志武，我們見(jiàn)識(shí)了一張張“中國(guó)臉”的厲害。近二十年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)政策是誰(shuí)在暗中操控？我國(guó)如何會(huì)有天量的外匯儲(chǔ)備？全面的財(cái)政金融控制算不算是駕馭的一部分呢？難道，國(guó)人沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)特洛伊木馬的故事嗎？
美國(guó)政治家是精明的。美國(guó)人在對(duì)華策略上不會(huì)犯低級(jí)錯(cuò)誤。英國(guó)人、老歐洲、俄國(guó)人、日本人、印度人等圍觀者，無(wú)不希望中美發(fā)生激烈的對(duì)抗，為他們創(chuàng)造和平崛起的良機(jī)。美國(guó)人當(dāng)然不會(huì)選擇與中國(guó)直接對(duì)抗（他們善于運(yùn)用代理人對(duì)抗的模式）；美國(guó)人也無(wú)法接受與中國(guó)進(jìn)行真誠(chéng)的合作（所謂的戰(zhàn)略合作）。美國(guó)人在進(jìn)化，他們超越了布熱津斯基的冷戰(zhàn)思維（所謂的遏制策略），他們接納了索羅斯用金融控制延伸政治控制的外交新思維，他們?cè)噲D實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)的全面駕馭。
然而，中國(guó)畢竟不是中東。中國(guó)有著美國(guó)人無(wú)法理解的中華文化傳統(tǒng)。中國(guó)民間存在一批數(shù)量龐大的草根思想家。中國(guó)的草根思想家是這樣一群人，他們有著鮮明的人民主體性和國(guó)家主體性，他們有著令人驚奇的學(xué)術(shù)水平，他們有著從基因中帶來(lái)的政治敏銳和政策水平。他們讓洪博培先生在西單的表演如同小丑。他們能夠讓幼稚的花兒草兒回到公園里去。用不了多久，美國(guó)人就會(huì)知道，他們最大的失誤就是太依賴主流精英了。尤其是，他們也太依賴那些移了民的海歸了。這也不能怪美國(guó)人，他們畢竟不了解中國(guó)的歷史，草根知識(shí)分子才是中國(guó)歷史傳承的核心組成部分。基辛格博士最佩服的那個(gè)中國(guó)人就是草根知識(shí)分子。他仍然矗立在天安門廣場(chǎng)，他仍然在注視著中國(guó)的歷史進(jìn)程。當(dāng)然，他也會(huì)注意到駱家輝的。
美國(guó)的對(duì)華策略恐怕仍然要繼續(xù)調(diào)整了。不知道，駱家輝來(lái)中國(guó)之前是否去請(qǐng)教過(guò)基辛格博士，駱家輝至少應(yīng)該搞清楚基辛格博士為什么要去聽(tīng)紅歌。含蓄的中國(guó)人有些話是不會(huì)直接講的，他們通常喜歡“詩(shī)以言志”。紅歌起處，意味著東風(fēng)開(kāi)始?jí)旱刮黠L(fēng)，歷史的大輪回已經(jīng)開(kāi)始了。在駱家輝還沒(méi)有趕到大使館的時(shí)候，中國(guó)的一些主流精英已經(jīng)靜悄悄地向左轉(zhuǎn)了。若干年之后，駱家輝或許會(huì)說(shuō)，我們來(lái)晚了。
本文的最后，筆者建議我國(guó)政府認(rèn)真檢討對(duì)美策略。中國(guó)不僅僅應(yīng)該輸出商品，也應(yīng)該輸出思想和文化。要知道，奧巴馬也是苦孩子出身，他正在苦苦地思索美國(guó)如何才能走出歷史的困境。我們已經(jīng)送去了那么多的物質(zhì)財(cái)富，也不在乎再送一點(diǎn)兒精神財(cái)富。筆者希望，下一任中國(guó)駐美大使應(yīng)該選一個(gè)優(yōu)秀的思想家。我們應(yīng)該讓奧巴馬和美國(guó)人知道，走出歷史困境的唯一出路，就是走一條具有美國(guó)特色的社會(huì)主義道路。
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