柔州人民之友 10年風(fēng)雨路程

柔州人民之友 10年風(fēng)雨路程

（2001-2011）

秘書處：嚴(yán)居漢、吳振宇、鐘立薇（2011年8月18日）

【柔佛州人民之友工委會(huì)總結(jié)了本身10年來(lái)的實(shí)踐以及配合當(dāng)前時(shí)局的發(fā)展，提出了“非政府組織：與人民同在”作為工委會(huì)成立10周年紀(jì)念的慶祝活動(dòng)（論壇與餐會(huì)）的主題，藉此與州內(nèi)以至全國(guó)同道和民主黨派，共同探索非政府組織在當(dāng)前形勢(shì)下所應(yīng)扮演的角色等課題。

本文是工委會(huì)秘書處根據(jù)10年來(lái)的實(shí)踐以及工委會(huì)幾次會(huì)議的成果所作的總結(jié)性文章。它將與工委會(huì)主席團(tuán)為10周年紀(jì)念而作的獻(xiàn)詞以及工委會(huì)的幾篇具有重要標(biāo)志性意義的歷史文件與活動(dòng)照片，一起刊登在慶祝活動(dòng)舉行之日出版的《柔州人民之友工委會(huì)10周年紀(jì)念特刊》里。

工委會(huì)選擇在國(guó)家獨(dú)立紀(jì)念日之前，首先發(fā)布這篇文章，具有下列意義：

（一）讓全國(guó)各族人民、非政府組織與所有的在野政黨，在這具有特殊意義的日子里深刻反思，國(guó)家獨(dú)立了54年，各族人民享有多少民主人權(quán)？面對(duì)巫統(tǒng)國(guó)陣的種族主義霸權(quán)統(tǒng)治，如何維護(hù)與爭(zhēng)取基本的民主人權(quán)？被壓迫人民的出路在哪里呢？

（二）讓那些關(guān)心我國(guó)尤其是柔佛州民主人工作、有興趣出席柔佛州人民之友工委會(huì)為紀(jì)念成立10周年紀(jì)念而舉辦論壇與餐會(huì)活動(dòng)的參與者，預(yù)先了解工委會(huì)的歷史背景和實(shí)踐活動(dòng)，以便更好分享9月11日所舉辦的”非政府組織：與人民同在“論壇與餐會(huì)的思想交流成果。】

（一）人民之聲（新山支會(huì)）與柔佛州人民之友工委會(huì)成立背景

大馬人民之聲（Suara Rakyat Malaysia，縮稱SUARAM）的成立

大 馬人民之聲Suara Rakyat Malaysia，縮稱SUARAM）是一個(gè)非政府組織。它的成立，可以說(shuō)是1987年政府展開“茅草行動(dòng)”的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)共有百多名社會(huì)運(yùn)動(dòng)者在《內(nèi)安法 令》下被無(wú)審訊扣留監(jiān)禁。為了援助被扣者，被扣者家屬連同律師、支持者，不分種族，結(jié)合起來(lái)組織了一個(gè)“扣留者家屬支援團(tuán)”（Family Support Group）。經(jīng)過(guò)兩年的抗?fàn)帲豢壅哧懤m(xù)獲得釋放。“扣留者家屬支援團(tuán)”的成員決定注冊(cè)一個(gè)團(tuán)體，旨在繼續(xù)推動(dòng)廢除《內(nèi)安法令》運(yùn)動(dòng)。這便是“大馬人民 之聲”創(chuàng)立背景。考慮到申請(qǐng)注冊(cè)成為社團(tuán)的障礙，1991年他們決定在《商業(yè)法令》下注冊(cè)了一個(gè)名為SUARAM，寓意“大馬人民之聲”（Suara Rakyat Malaysia）的合法組織，繼續(xù)推動(dòng)我國(guó)的民主人權(quán)運(yùn)動(dòng)。

這個(gè)當(dāng)初始于單一課題活動(dòng)的組織，迄今已發(fā)展為大馬人權(quán)工作 和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的其中一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)組織，在國(guó)內(nèi)外都受到肯定和認(rèn)同。大馬人民之聲不僅負(fù)起社會(huì)批判和輿論工作的責(zé)任，也重視草根性的工作。目前，大馬人民之聲已經(jīng) 發(fā)展了兩個(gè)支會(huì)，一個(gè)在檳城（半島北部），另一個(gè)在新山（半島南部），總部設(shè)在吉隆坡。

大馬人民之聲在1999年成立第一個(gè)支會(huì)——新山支會(huì)

大馬 人民之聲在1999年4月10日成立第一個(gè)支會(huì)——新山支會(huì)。它的成立與位于柔佛士古來(lái)的馬來(lái)西亞工藝大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱工大）的進(jìn)步學(xué)生組織的發(fā)展，有著直 接關(guān)系。1998年的烈火莫熄運(yùn)動(dòng)之前，一些學(xué)生組織已經(jīng)開始提出學(xué)生運(yùn)動(dòng)必須要以人民為主、學(xué)生應(yīng)該走出象牙塔，與社會(huì)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。有者也認(rèn)為學(xué)生運(yùn)動(dòng) 需要以社區(qū)為基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)改革的愿景。烈火莫熄運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)進(jìn)一步啟發(fā)了我國(guó)各大專學(xué)生組織的進(jìn)步思想。

工大的一些進(jìn)步學(xué)生組織就在 這個(gè)時(shí)候跨出校園參與社區(qū)工作與民主改革運(yùn)動(dòng)。1999年，一些前學(xué)生運(yùn)動(dòng)活躍分子主動(dòng)向大馬人民之聲建議，在柔佛州成立“大馬人民之聲”支會(huì)；一方面， 它可以在州內(nèi)推廣人權(quán)意識(shí)，更好地為州內(nèi)被壓迫社群爭(zhēng)取權(quán)益，另一方面，它可以在州內(nèi)配合全國(guó)掀起的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。

大 馬人民之聲采納并且落實(shí)這項(xiàng)建議，學(xué)生運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖陳順杰接受委任，成為大馬人民之聲（新山支會(huì)）的第一任協(xié)調(diào)員。在人民之聲總部的指示和陳順杰領(lǐng)導(dǎo)下，一些 有理想、有抱負(fù)的工大生共同參與了國(guó)內(nèi)（尤其是柔州境內(nèi)）多項(xiàng)維護(hù)人權(quán)的斗爭(zhēng)及活動(dòng)，如參與木屋區(qū)居民反逼遷、反迫害，爭(zhēng)取住屋權(quán)斗爭(zhēng)、參與社區(qū)居民反對(duì) 在住宅區(qū)范圍建設(shè)危害健康的電訊塔、反對(duì)浮夸的登雅灣發(fā)展計(jì)劃、聲援Transit Link巴士工友抗議雇主剝削、要求改善待遇、參與全國(guó)學(xué)生要求司法改革斗爭(zhēng)、參與領(lǐng)導(dǎo)工大學(xué)生要求廢除《大專法令》，爭(zhēng)取校園民主的斗爭(zhēng)、舉辦白小事件 講解會(huì)、舉辦反對(duì)宏愿學(xué)校計(jì)劃交流會(huì)、舉辦支持東帝汶人民爭(zhēng)取獨(dú)立燭光會(huì)、協(xié)助及支持江加蒲來(lái)印族社群爭(zhēng)取改善淡小設(shè)備、要求廢除不設(shè)交替路的士乃收費(fèi)站 等等。陳順杰也廣泛邀請(qǐng)新山一些民主人士加入人民之聲的工作團(tuán)隊(duì)，包括邀請(qǐng)已故社會(huì)工作者拉薩律師成為新山支會(huì)的法律顧問(wèn)。從此，我們推動(dòng)的人權(quán)工作逐漸 受到州內(nèi)尤其是南部地區(qū)社會(huì)人士的關(guān)注。

大馬人民之聲是大馬人民之聲（新山支會(huì)）的母會(huì)，換句話說(shuō)，前者與后者的關(guān)系，是總部與支會(huì)的關(guān) 系。大馬人民之聲（新山支會(huì)）必須依據(jù)總部所制定的工作范圍做事，如（1）未審訊扣留、（2）警察濫權(quán)、（3)難民庇護(hù)、(4)人權(quán)案件，4個(gè)方面的資料 收集等等。總部也設(shè)立了上述四個(gè)部門并由四位協(xié)調(diào)員分別專注處理上述議題。其他的常年活動(dòng)包括：舉辦警察濫權(quán)工作坊、認(rèn)識(shí)你的權(quán)利工作坊、出版年度人權(quán)報(bào) 告、參與東南亞區(qū)域性的咨詢大會(huì)、關(guān)心國(guó)際人權(quán)問(wèn)題等等。總之，新山支會(huì)的工作就是要在柔佛州內(nèi)依據(jù)總部的指示關(guān)注或處理上述事項(xiàng)，一般上是由常駐新山的 協(xié)調(diào)員本身或發(fā)動(dòng)一些志愿者和進(jìn)步黨團(tuán)執(zhí)行上述各項(xiàng)具體工作。支會(huì)協(xié)調(diào)員的生活津貼和這些工作的開支，是由總會(huì)劃撥的，而志愿者和進(jìn)步黨團(tuán)是義務(wù)工作的。 支會(huì)協(xié)調(diào)員必須出席總會(huì)召開的常月會(huì)議，提呈工作報(bào)告和接受工作指示。

2001年9月9日柔佛州人民之友工委會(huì)成立

2000年， “大馬人民之聲”（新山支會(huì)）舉辦了一場(chǎng)反對(duì)《內(nèi)安法令》40周年紀(jì)念晚宴。陳順杰通過(guò)《老友聯(lián)絡(luò)冊(cè)》誠(chéng)意邀請(qǐng)州內(nèi)老友們踴躍參加晚宴，并希望老友們能夠 參與“大馬人民之聲”（新山支會(huì)）今后的活動(dòng)。從此，老友們開始響應(yīng)“大馬人民之聲”（新山支會(huì)）的號(hào)召。陳順杰的活力表現(xiàn)和工作熱情，牽動(dòng)了一部分的老 友也加入到這個(gè)為民主人權(quán)而在州內(nèi)積極工作的隊(duì)伍中來(lái)。經(jīng)過(guò)周詳思考和深入討論，“大馬人民之聲”（新山支會(huì)）終于2001年9月9日在新山廣場(chǎng) （Menara Landmark），成立一個(gè)草根性組織——“柔佛州人民之友工委會(huì)”，并發(fā)表了一份莊嚴(yán)的《宣言》（點(diǎn)擊http://suaramjb1.blogspot.com/2001/09/blog-post.html閱讀全文）。

這 個(gè)工委會(huì)的成員，包括了前勞工黨員、前政治扣留者、前職工運(yùn)動(dòng)者、華教工作者、社會(huì)民主人士以及大專知識(shí)青年。它的成立，意味著許多曾經(jīng)積極參與、付出不 少代價(jià)（甚至準(zhǔn)備獻(xiàn)身）的老一輩的社會(huì)改革工作者，擺脫過(guò)去的迷思與苦悶，確定往后的方向和出路，一如既往繼續(xù)進(jìn)行他們尚未完成的工作；這也意味著許多勇 于追求正義、敢于改革社會(huì)的新生代，有著老前輩的扶持和幫助，往后必定更穩(wěn)健成長(zhǎng)壯大，而發(fā)揮更高的智慧和更大的力量。

柔佛州工委會(huì)成 員，不分高低，不為私利，不為官職，不為酬勞，而自愿地用集體的智慧和力量來(lái)做事。我們就我國(guó)當(dāng)前的民主人權(quán)狀況，多次舉辦講座會(huì)、交流會(huì)等活動(dòng)，與州內(nèi) 各民族、各階層人民交流意見(jiàn)；我們也多次將活動(dòng)的成果，集合起來(lái)，出版小冊(cè)；或就各項(xiàng)關(guān)系人民生活的重大議題印制傳單，分發(fā)到州內(nèi)以至全國(guó)各地，引起廣泛 的關(guān)注。總之，在柔佛州推廣人權(quán)意識(shí)與促進(jìn)社會(huì)醒覺(jué)方面，我們?nèi)〉昧诵┥俚某煽?jī)，我們還要作出更多更大的努力和貢獻(xiàn)。

柔佛州人民之友工委會(huì)是一個(gè)具有獨(dú)立自主性的草根組織

這個(gè) 工委會(huì)完全依照本身在實(shí)踐中不斷受到檢驗(yàn)的工作規(guī)則，發(fā)揮本身的積極主動(dòng)性輔助總部，經(jīng)常針對(duì)一些總部沒(méi)有接觸到的與人權(quán)密切相關(guān)的重大議題，發(fā)表工委會(huì) 的共同意見(jiàn)和主張，或展開一些在總會(huì)所規(guī)定或指示之外而攸關(guān)國(guó)內(nèi)民主人權(quán)的其他活動(dòng)。工委會(huì)全部委員都是自費(fèi)義務(wù)參與工作的，在總會(huì)指定的活動(dòng)之外的每次 活動(dòng)開支，都是在工委會(huì)精打細(xì)算下由參與者和熱心人共同贊助而解決的。

總部有本身必須關(guān)注的國(guó)內(nèi)或國(guó)外議題，工委會(huì)也有本身關(guān)心的地方性以至全國(guó)性議題。總部和工委會(huì)都是這樣不分上下，平等對(duì)待，各自獨(dú)立，共同奮斗。我們將會(huì)延續(xù)這樣的工作方式，并相信只要一直貫徹下去，必定會(huì)促進(jìn)州內(nèi)以至全國(guó)民主人權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

柔佛州人民之友工委會(huì)，就是在大馬人民之聲（新山支會(huì)）底下成立的一個(gè)具有獨(dú)立自主性的草根組織。

完善的工委會(huì)工作制度——強(qiáng)化作為草根組織的領(lǐng)導(dǎo)作用

在總結(jié)了多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，工委會(huì)在2009年完善并通過(guò)三份工作規(guī)則，即（一）《主席團(tuán)工作制度》；（二）《秘書處工作規(guī)則》；（三）《財(cái)務(wù)小組工作規(guī)則》（點(diǎn)擊http://suaramjb1.blogspot.com/2009/09/blog-post_09.html閱 讀3份規(guī)則），以強(qiáng)化這個(gè)草根組織的領(lǐng)導(dǎo)作用。工委會(huì)的架構(gòu)包括：主席團(tuán)、秘書處和財(cái)務(wù)小組，都各由3位工委組成，其余的都是工委，為期兩年一屆。此外， 地方聯(lián)絡(luò)人也是工委會(huì)的其中一個(gè)組成部分。目前，昔加末、拉美士、東甲（已故姚和洋）、峇株巴轄、居鑾、新邦令金以及笨珍都有地方聯(lián)絡(luò)人。

工 委會(huì)的架構(gòu)體現(xiàn)更大的民主性和包容性。各方面的工作制度，允許各種不同意見(jiàn)的自由碰撞，同時(shí)又必須對(duì)形成的意見(jiàn)負(fù)責(zé)任。因此，工委會(huì)經(jīng)過(guò)廣泛民主討論、形 成統(tǒng)一意見(jiàn)后，任何對(duì)外發(fā)言必須經(jīng)由任何一名主席團(tuán)成員認(rèn)可同意，才可以對(duì)外發(fā)表。如果來(lái)自總部特別指示的聲明，支會(huì)協(xié)調(diào)員必須遵循執(zhí)行，工委會(huì)則可以就 有關(guān)問(wèn)題表達(dá)本身的意見(jiàn)。

總 之，柔佛州人民之友工委會(huì)，是一個(gè)由關(guān)心柔佛州乃至全國(guó)的人權(quán)狀況的民主人士組成的草根性組織，其任務(wù)就是輔助大馬人民之聲的發(fā)展和推動(dòng)州內(nèi)以至全國(guó)的民 主人權(quán)運(yùn)動(dòng)。工委會(huì)成立時(shí)就宣示以《世界人權(quán)宣言》、我國(guó)各個(gè)非政府組織認(rèn)同通過(guò)的《馬來(lái)西亞人權(quán)憲章》以及由人民之聲主任柯嘉遜博士發(fā)表的、馬來(lái)西亞人 權(quán)組織修改后通過(guò)的《反對(duì)大馬種族主義與種族歧視，爭(zhēng)取非種族性的解決方案》（點(diǎn)擊http://suaramjb1.blogspot.com/2001/09/blog-post_09.html閱讀全文內(nèi)容）3份文件作為我們的工作綱領(lǐng)。工委會(huì)的任務(wù)就是要促進(jìn)州內(nèi)所有愿意為民主人權(quán)而奮斗的“人民之友”和地方聯(lián)絡(luò)人的團(tuán)結(jié)與合作，讓“柔佛州人民之友工委會(huì)”發(fā)展成為勇于表達(dá)人民心聲、敢于維護(hù)人民利益的名副其實(shí)的非政府組織。

（二）10年來(lái)舉辦的具有標(biāo)志意義的重要活動(dòng)

人 民之聲派駐新山支會(huì)的協(xié)調(diào)員一直以來(lái)都在按照總會(huì)的要求和指示，盡力關(guān)注州內(nèi)的人權(quán)狀況，并在能力所及的范圍內(nèi)，給前來(lái)投訴的受害人或其家屬提供一些指導(dǎo) 的意見(jiàn)和可能的幫助。工委會(huì)于2007年8月1日正式成立“服務(wù)中心小組”，后來(lái)易名為“人權(quán)支援小組”，以配合新山支會(huì)協(xié)調(diào)員工作，更有效地處理前來(lái)投 訴的人權(quán)被侵犯的個(gè)案。小組每逢星期四下午2時(shí)至6時(shí)，在聯(lián)絡(luò)所開放服務(wù)柜臺(tái)，接見(jiàn)前來(lái)尋求協(xié)助的民眾，或跟受害者或投訴人面對(duì)面討論如何處理他們所遭遇 的問(wèn)題。

10 年來(lái)，我們處理了不少維權(quán)個(gè)案，例如士古來(lái)皇后花園居民反對(duì)興建電訊塔、反對(duì)登雅灣發(fā)展計(jì)劃、反對(duì)木屋區(qū)居民被逼遷事件、參與保護(hù)自然生態(tài)（“救救海馬” 宣傳運(yùn)動(dòng)、反對(duì)笨珍丹絨賓原始紅樹林被砍伐）、揭發(fā)扣留所死亡事件、關(guān)注原住民權(quán)利被侵犯、警察暴力事件、工人權(quán)益被剝奪事件、居民農(nóng)作物被損毀事件等 等。我們雖然沒(méi)有成功為每一個(gè)受迫害者爭(zhēng)取到他們的權(quán)益，但是我們的一些努力，尤其是揭發(fā)州內(nèi)這些侵犯人權(quán)個(gè)案的作為，對(duì)被壓迫民眾繼續(xù)維護(hù)和爭(zhēng)取他們的 權(quán)利，起著一定的激勵(lì)和鼓舞的作用。此外，工委會(huì)在這些工作過(guò)程中，擴(kuò)大了對(duì)各種社會(huì)群體的接觸，尤其是跟許多活躍于州內(nèi)的其他非政府組織的聯(lián)系。

工委會(huì)自行主辦或者聯(lián)合其他非政府組織共同舉辦、具有高素質(zhì)的內(nèi)容和標(biāo)志性意義的重要活動(dòng)如下——

（三）從實(shí)踐中提高對(duì)民主人權(quán)工作的政治認(rèn)識(shí)

工 委會(huì)在過(guò)去的10年里，除了根據(jù)本身的實(shí)踐總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和發(fā)表意見(jiàn)之外，特別重視舉辦專題講座或論壇，邀請(qǐng)專人學(xué)者或政治領(lǐng)袖，發(fā)表他們的真知灼見(jiàn)。為了達(dá)到 更好的宣傳教育效果，工委會(huì)對(duì)每一次的講座或論壇，都要求受邀的主講人，事先提供他們針對(duì)主題的論文，以便工委會(huì)印制成文件或小冊(cè)，現(xiàn)場(chǎng)免費(fèi)分發(fā)給出席人 士，以及發(fā)送給國(guó)內(nèi)一些黨團(tuán)和個(gè)人，作為參考材料。2006年以后，除了印發(fā)文件以外，同步貼上工委會(huì)本身的部落格 （suaramjb1.blogspot.com），讓更多人有機(jī)會(huì)閱讀這些材料。

在過(guò)去10年的活動(dòng)中，我們提高了對(duì)民主人權(quán)工作的政治認(rèn)識(shí)，主要是下列方面——

1、警察囂張濫權(quán)和使用暴力的根源是腐敗政權(quán)

我們充分認(rèn)識(shí)了我國(guó)警察部隊(duì)專橫跋扈和草菅人命的罪惡行為。我們所處理的在州內(nèi)發(fā)生的涉及警察侵犯人權(quán)的重要個(gè)案，包括：吳炎標(biāo)扣留所死亡案件、Agustin遭警方擊斃案件、柔佛再也甘榜峇魯避蘭東登雅木屋遭拆毀案件等等。這些案件充分地暴露警察囂張濫權(quán)、以及使用暴力對(duì)待手無(wú)寸鐵的受害人，一些工委甚至曾遭受警方無(wú)理逮捕和恐嚇。

這是一個(gè)特出的例子。2008年10月16日，工委會(huì)的一名工委鐘立薇（Cheng Lee Whee，右圖中），身為時(shí)任人權(quán)支援小組組長(zhǎng)，為捍衛(wèi)甘榜峇魯避蘭東登雅村民的權(quán)益，抗議警方在發(fā)展商拆屋逼遷行動(dòng)中強(qiáng)硬逮捕27人，而到新山百萬(wàn)鎮(zhèn)警 局報(bào)案，并向柔州警察網(wǎng)（www.polisjohor.gov.my）作同樣內(nèi)容的投訴。隔天晚上，警方傳召她到斯里安南警局錄取口供，隨即援引《內(nèi)安 法令》第28條文扣留她長(zhǎng)達(dá)19個(gè)小時(shí)，之后改以《刑事法典》182項(xiàng)條文，指控她到百萬(wàn)鎮(zhèn)警局的報(bào)案是“散播虛假訊息”，而加以逮捕、保外候?qū)彙＞疆?dāng) 時(shí)的這種作為，無(wú)非是企圖恐嚇和破壞村民與非政府組織捍衛(wèi)居民家園的行動(dòng)，并掩蓋當(dāng)時(shí)動(dòng)用逾500人的警察部隊(duì)和龐大的鎮(zhèn)壓配備，協(xié)助發(fā)展商拆毀甘榜峇魯 避蘭東登雅300戶村民家園的丑惡行為（點(diǎn)擊閱讀鐘立薇對(duì)警方所作投訴，是維護(hù)權(quán)益的正義行動(dòng)）。這個(gè)案件一直拖延兩年有余，對(duì)鐘立薇個(gè)人和工委會(huì)都造成相當(dāng)沉重的壓力和困擾。柔州35個(gè)非政府組織于2009年12月16日展開請(qǐng)?jiān)感袆?dòng)，要求總檢察長(zhǎng)撤消對(duì)鐘立薇的控狀。總檢察長(zhǎng)最終于在2010年1月15日撤消了對(duì)鐘立薇的控狀。這是因?yàn)榫降目貭钍菬o(wú)法成立的——公民向警局舉報(bào)并向警察網(wǎng)投訴“警察逼遷”，竟然被指控為“散播虛假訊息”，若再被法庭判決“罪名成立”加以監(jiān)禁、罰款或兩者兼施，豈不令國(guó)人憤懣、世人笑話？

我國(guó)屢屢發(fā)生警察濫權(quán)、踐踏人權(quán)事件，其禍根就是巫統(tǒng)國(guó)陣政權(quán)！警察、法庭和監(jiān)獄，只是統(tǒng)治集團(tuán)用來(lái)鎮(zhèn)壓人民的國(guó)家機(jī)器；警方濫權(quán)和使用暴力，只是政權(quán)腐敗的一種必然現(xiàn)象。因此，人民必須從政治上首先推翻巫統(tǒng)國(guó)陣霸權(quán)統(tǒng)治，才是解決有關(guān)問(wèn)題的根本辦法。

2、母語(yǔ)教育被壓迫和歧視是政治問(wèn)題而不是“行政偏差”

工 委會(huì)積極地關(guān)注各族母語(yǔ)教育的生存和發(fā)展。我國(guó)自獨(dú)立以來(lái)，各族母語(yǔ)教育的不平等待遇沒(méi)有獲得改善，反而越來(lái)越糟糕。巫統(tǒng)國(guó)陣統(tǒng)治集團(tuán)只有在國(guó)州大選或補(bǔ) 選之時(shí)，為了博取華、印族群的選票而繼續(xù)掌握政權(quán)或保持議席，才會(huì)從龐大的發(fā)展基金中擠出一點(diǎn)微不足道的撥款給某些華小或淡小，或口頭承諾華、印裔社會(huì)某 些訴求，而選舉之后就忘記了這回事。各族人民已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：這些都是巫統(tǒng)國(guó)陣統(tǒng)治集團(tuán)的欺騙手段；我國(guó)各民族的母語(yǔ)母文教育問(wèn)題，根本上是民族壓迫問(wèn)題；只 要巫統(tǒng)國(guó)陣霸權(quán)統(tǒng)治繼續(xù)存在，各民族的母語(yǔ)教育不平等待遇問(wèn)題就無(wú)法解決；被壓迫的各族人民必須團(tuán)結(jié)起來(lái)，反掉種族主義政治，埋葬巫統(tǒng)國(guó)陣霸權(quán)統(tǒng)治，才有 機(jī)會(huì)爭(zhēng)取各民族平等地位，共同享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、宗教等基本權(quán)利。

以下是工委會(huì)所經(jīng)歷而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)民族語(yǔ)文教育遭遇歧視迫害的根源的兩個(gè)事件的說(shuō)明——

其一是關(guān)于“恢復(fù)母語(yǔ)教數(shù)理行動(dòng)委員會(huì)”與教育部的“英語(yǔ)教數(shù)理圓桌會(huì)議”。

工 委會(huì)曾設(shè)立“母語(yǔ)教育關(guān)懷小組”，完成一項(xiàng)很有意義的工作。在2003年政府實(shí)施數(shù)理英化政策之后，馬來(lái)裔和印裔友族也從實(shí)際中認(rèn)識(shí)到數(shù)理英化對(duì)下一代的 教學(xué)所造成的不利影響和嚴(yán)重后果。工委會(huì)通過(guò)“母語(yǔ)教育關(guān)懷小組”，在2008年聯(lián)合其他在州內(nèi)活躍的七個(gè)巫、印裔非政府組織，組成了一個(gè)“恢復(fù)母語(yǔ)教數(shù) 理行動(dòng)委員會(huì)”（以下簡(jiǎn)稱行動(dòng)委員會(huì)）[Jawatankuasa Bertindak Mengembalikan Bahasa Ibunda Dalam Pengajaran Dan Pembelajaran Subjek Sains Dan Matematik (JKBI)]。這個(gè)行動(dòng)委員會(huì)對(duì)州內(nèi)各源流小學(xué)師生（其中117位教師和1862名學(xué)生）進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，以了解英文教數(shù)理政策的效果。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果是 84.3%小學(xué)生希望小六鑒定考試的數(shù)理科試卷以母語(yǔ)出題。此調(diào)查結(jié)果反映出小學(xué)生要以母語(yǔ)母文考試。

行動(dòng)委員會(huì)完成一份《柔佛州各源流小學(xué)數(shù)理科英化政策問(wèn)卷調(diào)查報(bào)告》，由53個(gè)團(tuán)體聯(lián)合簽署。行動(dòng)委員會(huì)代表嚴(yán)居漢、謝映紅和徐袖珉，在2008年8月4日下午到布特拉再也，向教育部呈交上述報(bào)告書和下列三大訴求的備忘錄——

• 立刻廢除“小學(xué)數(shù)理英化政策”。
• 在各源流小學(xué)恢復(fù)以母語(yǔ)母文教授數(shù)理科。
• 尊重人民接受母語(yǔ)母文教育的基本權(quán)利。

之 后，行動(dòng)委員會(huì)雖曾受邀出席教育部在8月27日舉行的“英語(yǔ)教數(shù)理圓桌會(huì)議（2008年第2次）”，并在會(huì)上表達(dá)恢復(fù)母語(yǔ)教數(shù)理的強(qiáng)烈愿望和要求。當(dāng)天受 邀出席會(huì)議的100多名來(lái)自各州的非政府組織、學(xué)者教授、私人界以及家長(zhǎng)教師學(xué)生會(huì)代表，只有1名自稱代表家長(zhǎng)的女士表示贊成，幾乎全部發(fā)言者明確表示反 對(duì)英語(yǔ)教授數(shù)理政策，并認(rèn)為它是一項(xiàng)違反教學(xué)原理的政策，但不否定英語(yǔ)作為全球化語(yǔ)言的重要性。但是，主持會(huì)議的教育總監(jiān)阿里慕丁卻對(duì)外宣布“英語(yǔ)教數(shù)理 意見(jiàn)參半”、“家長(zhǎng)贊成，學(xué)者反對(duì)”的結(jié)論。行動(dòng)委員會(huì)便在8月29日發(fā)表文告，揭露教育部對(duì)外宣布該圓桌會(huì)議的結(jié)論，是歪曲與會(huì)者的意向，是誤導(dǎo)性的言論（參閱2008年8月30日《星洲日?qǐng)?bào)》第9版）。

這 個(gè)事件明顯暴露了教育部所搞的所謂“圓桌會(huì)議，聽(tīng)取民意”，全然是別有用心、愚弄各族人民的欺騙伎倆。教育部官員只不過(guò)是巫統(tǒng)國(guó)陣統(tǒng)治集團(tuán)委派出來(lái)執(zhí)行政 府所制定的政策的工具罷了。可憐一些所謂“華族領(lǐng)袖”和“華教領(lǐng)導(dǎo)”，總愛(ài)把政府官員們所執(zhí)行的對(duì)被壓迫民族的歧視政策和不利措施，輕描淡寫說(shuō)成是“行政 偏差”，這些人或許別有居心，企圖誤導(dǎo)社會(huì)大眾，以遂其自私的目的。

其二是關(guān)于“廢除英語(yǔ)教數(shù)理聯(lián)盟”307大集會(huì)與葉新田和董教總的不作為。

2009年1月31日，全國(guó)主要的巫裔非政府組織組成的“廢除英語(yǔ)教數(shù)理聯(lián)盟”（Gabungan Mansuhkan PPSMI，簡(jiǎn)稱：GMP）宣布定于3月7日舉行10萬(wàn)人出席的“反對(duì)英語(yǔ)教授數(shù)理”和平大集會(huì)，向國(guó)家元首提呈備忘錄。工委會(huì)隨著在2月21日發(fā)表聲明， 吁請(qǐng)“廢除英語(yǔ)教授數(shù)理聯(lián)盟”接納上述“三大訴求”。為了更好地傳達(dá)我們的意見(jiàn)，我們攜帶上述聲明出席該聯(lián)盟在柔佛州舉辦的第一場(chǎng)全國(guó)巡回講座會(huì)。工委會(huì) 分別聯(lián)系該聯(lián)盟主席哈山阿末（Dr. Hassan Ahmad）、秘書哈斯尼阿巴斯（Dr. Hasni Abas）、副秘書蘇海占（En. Suhaizan Kayat），表達(dá)我們的立場(chǎng)。2月27日，哈斯尼阿巴斯通過(guò)電郵傳來(lái)信件，表示接受我們的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。隨后，柔佛州53黨團(tuán)（即簽署《報(bào)告》的所有單位）公開表達(dá)支持該聯(lián)盟的307大集會(huì)號(hào)召。

雖 然該聯(lián)盟的復(fù)函表示尊重各族應(yīng)享有接受母語(yǔ)母文教學(xué)的基本權(quán)利，但是，我們對(duì)該聯(lián)盟在復(fù)函中提出的“廢除英文教數(shù)理政策以后，馬來(lái)民族以馬來(lái)文、華族以華 文以及印度民族以淡米爾文學(xué)習(xí)數(shù)理科”的主張，認(rèn)為是不合適、有欠妥當(dāng)?shù)摹Ｒ虼耍覀冊(cè)俅位睾磉_(dá)比較準(zhǔn)確反映各民族人民愿望的主張，即：“廢除英文教數(shù) 理政策以后，國(guó)民小學(xué)以馬來(lái)文、華文小學(xué)以華文以及淡米爾小學(xué)以淡米爾文學(xué)習(xí)數(shù)理科”，是比較適合、妥當(dāng)?shù)摹?BR>
2009 年3月7日的那場(chǎng)萬(wàn)人大集會(huì)之后，支持該聯(lián)盟行動(dòng)的部分華裔人士和團(tuán)體，與馬來(lái)裔文化人和文化團(tuán)體的接觸越來(lái)越緊密。它也促進(jìn)了跨族群在反對(duì)語(yǔ)文同化政策 上的團(tuán)結(jié)，這必定有助于往后推動(dòng)爭(zhēng)取各民族母語(yǔ)母文教育平等的工作。可惜的是，以葉新田為主的董教總卻唯我獨(dú)尊，不理會(huì)該聯(lián)盟的邀請(qǐng)，不出席該聯(lián)盟的會(huì) 議，并以牽強(qiáng)借口拒絕參與307大集會(huì)——該聯(lián)盟主席哈山阿末公開批評(píng)，說(shuō)“董教總已被馬華滲透”。葉新田和董教總的不作為，不但在全體華社、各族人民面 前“丟丑”，而且與全國(guó)非政府組織，特別是巫印裔非政府組織的關(guān)系，漸行漸遠(yuǎn)。這正說(shuō)明，葉新田和董教總已陷入孤芳自賞、苦等招安的悲涼困境。

3、民主人權(quán)運(yùn)動(dòng)，就是社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)，也就是政治改革運(yùn)動(dòng)

我們與柔佛華校校友會(huì)聯(lián)合會(huì)聯(lián)合舉辦了兩場(chǎng)關(guān)于華教課題的講座會(huì)，即2008年12月11日的“新紀(jì)元學(xué)院會(huì)否變質(zhì)”論壇，以及2009年9月26日的“董教總•新紀(jì)元•華教運(yùn)動(dòng)” 論壇，受邀的主講人包括潘永強(qiáng)博士、莊華興博士、劉錫通律師、楊培根律師、時(shí)事評(píng)論人林鳳、杜乾煥博士和莫泰熙。他們?cè)谡搲纤磉_(dá)的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，幾乎都 是針對(duì)著葉新田以及他掌控下的董（教）總，而且大多數(shù)持著明確的批判態(tài)度，其中有人或許還帶著團(tuán)結(jié)的愿望。這些專人學(xué)者的論述，都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是主 張我國(guó)華教運(yùn)動(dòng)就是民主人權(quán)運(yùn)動(dòng)的組成部分，華教運(yùn)動(dòng)與社會(huì)運(yùn)動(dòng)或政治運(yùn)動(dòng)是互相聯(lián)系、不可分割的。論壇的其中一個(gè)主持人陳成興，也是人民之友工作委員， 他也針對(duì)兩次論壇議題和相關(guān)論述，先后發(fā)表了兩篇論文，之后加上一些“附錄”和“補(bǔ)白”，結(jié)集成書，印刷出版。陳成興批判葉新田掌控下的“董教總路線”的尖銳觀點(diǎn)和主張，猛烈沖擊著葉新田和他所掌控的“董教總領(lǐng)導(dǎo)”。 

面對(duì)上述明確而且尖銳的論述和主張，葉新田和他所掌控的“董教總領(lǐng)導(dǎo)”請(qǐng)來(lái)所謂“資深的社會(huì)運(yùn)動(dòng)者”（實(shí)際上是“投降的革命理論家”），只能主觀臆想、強(qiáng)詞 奪理把所有反對(duì)或批判葉新田和董教總現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)的評(píng)論人，全都打成“硬要董教總放棄‘超越政黨，不超越政治’的立場(chǎng)，去為某些政黨在大選時(shí)站臺(tái)”的政客，妄 圖轉(zhuǎn)移爭(zhēng)論的焦點(diǎn)和掩蓋問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，而無(wú)法為葉新田及其跟班所執(zhí)行的妥協(xié)乞求的投降主義路線，提出令人信服的辯駁。無(wú)論如何，實(shí)踐將會(huì)證明，脫離民主人權(quán) 運(yùn)動(dòng)，脫離社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)，脫離政治改革運(yùn)動(dòng)，任何領(lǐng)袖和領(lǐng)導(dǎo)組織最終一定遭遇人民群眾的唾棄，“投降的革命理論家”護(hù)主保皇的行為也一定遭遇人民群眾的唾 棄。

我們舉辦了兩場(chǎng)主要邀請(qǐng)政黨領(lǐng)袖主講的政治課題的講座會(huì)。一場(chǎng)是在2010年5月15日，與印裔非政府組織大紅花之友（Persahabatan Semparuthi）聯(lián)辦的“從霹靂大臣雙胞案，談大馬憲政危機(jī)”論壇，另一場(chǎng)是2010年10月17日工委會(huì)主辦的“反抗法西斯統(tǒng)治，埋葬巫統(tǒng)政權(quán)” 論壇，主講人包括霹靂州前州務(wù)大臣尼查、時(shí)任公正黨最高理事再益、律師公會(huì)前主席楊映波律師、社會(huì)主義黨秘書長(zhǎng)阿魯哲文、回教黨精神領(lǐng)袖聶阿茲。除楊映波 外，他們都是目前國(guó)內(nèi)反對(duì)黨高層領(lǐng)袖，因此他們?cè)谡搲系恼撌觯^都是指向巫統(tǒng)國(guó)陣統(tǒng)治集團(tuán)。他們不約而同的以各自的觀點(diǎn)詮釋巫統(tǒng)政權(quán)為法西斯統(tǒng)治，并 呼吁壯大人民力量，埋葬巫統(tǒng)國(guó)陣霸權(quán)統(tǒng)治。

再益在論壇上發(fā)表了“我國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)新興的法西斯國(guó)家”的重要論斷。他認(rèn)為，法西斯主義是一種專政制度，法西斯主義者通過(guò)暴力和恐懼來(lái)實(shí)施反動(dòng)的沙文主義政策；納吉到處高喊“一個(gè)馬來(lái)西亞”的口號(hào)只是一種欺騙伎倆；任何人反對(duì)“一個(gè)馬來(lái)西亞”，將被法西斯主義者視為顛覆分子，加以打壓和毀滅。

阿魯哲文斬釘截鐵地表示，納吉政權(quán)正在邁向法西斯主義。他認(rèn)為，盡管納吉政權(quán)遭到人民要求改革風(fēng)暴的狠狠打擊，巫統(tǒng)政權(quán)垮臺(tái)指日可待，但是納吉統(tǒng)治集團(tuán)將不會(huì)以和平的方式交出政權(quán)，反而會(huì)頑抗到底以維護(hù)其政權(quán)。為了埋葬巫統(tǒng)國(guó)陣霸權(quán)，建立新的中央政府，阿魯哲文提出四點(diǎn)主張：

• 極力提高人民的政治覺(jué)悟，壯大人民力量，絕不反其道而行；
• 提出明確和令人信服的斗爭(zhēng)綱領(lǐng)；
• 成立一個(gè)更廣泛的聯(lián)合陣線，以包容公民社會(huì)組織、民間組織和其他政黨；
• 州政府應(yīng)勇于落實(shí)改革。

聶阿茲則以伊斯蘭教的教義詮釋巫 統(tǒng)政府利用的種種殘暴手法來(lái)打壓人民的基本權(quán)利便是一種法西斯統(tǒng)治的作風(fēng)。他認(rèn)為，任何形式的法西斯主義，都正逐步走向滅亡；人們掌握信息的能力以及人民 的覺(jué)悟已經(jīng)提高，這為巫統(tǒng)及國(guó)陣的法西斯統(tǒng)治制造了越來(lái)越多困難；必須堅(jiān)拒巫統(tǒng)繼續(xù)剝奪人民應(yīng)享有的公正，必須堅(jiān)拒他們持續(xù)對(duì)人民進(jìn)行盤剝和奴役；必須提 高人民反對(duì)巫統(tǒng)和國(guó)陣法西斯化的覺(jué)悟。他表示：“真理必將取得最終勝利，就好像黑暗必將在太陽(yáng)升起時(shí)退下。”

4、人民必須從分化中團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能埋葬巫統(tǒng)國(guó)陣霸權(quán)統(tǒng)治

英 國(guó)殖民主義者從統(tǒng)治馬來(lái)亞（包括新加坡）和砂拉越和沙巴的那天開始，從中國(guó)輸入勞工從事錫礦開采、農(nóng)作物種植，城市開發(fā)等等，從印度輸入勞工從事樹膠種 植、道路建設(shè)、電訊發(fā)展等等，對(duì)馬來(lái)人又不同處理，總之就是采取“分而治之”的統(tǒng)治策略，刻意把我國(guó)各民族人民長(zhǎng)期分裂為幾個(gè)不同種族、不同語(yǔ)言文化、不 同宗教信仰、不同經(jīng)濟(jì)生活的群體，并通過(guò)各種各樣挑撥離間手段，使到各個(gè)群體之間無(wú)法團(tuán)結(jié)合作，甚至各個(gè)群體內(nèi)部也矛盾重重，以方便統(tǒng)治、支配和奴役。

國(guó) 家獨(dú)立后，巫統(tǒng)統(tǒng)治集團(tuán)繼承英國(guó)殖民主義者的衣缽，不僅延續(xù)“分而治之”的統(tǒng)治手段，而且實(shí)施馬來(lái)種族主義政治，推行民族壓迫、民族同化政策，在 1969年“5•13”事件之后，更利用“馬來(lái)人主權(quán)”的幌子，加強(qiáng)對(duì)華、印以及其他少數(shù)民族的歧視和剝削，使廣大的被壓迫者苦難深重。所以，各族人民當(dāng) 務(wù)之急就是必須從分化中團(tuán)結(jié)起來(lái)，埋葬巫統(tǒng)國(guó)陣霸權(quán)統(tǒng)治。唯有這樣去做，人民才有出路。

工委會(huì)在2011年2月27日，與3個(gè)由州內(nèi)前勞 工黨人組成的組織即鳳凰友好聯(lián)誼會(huì)（新山區(qū)聯(lián)委會(huì)）、鳳凰友好聯(lián)誼會(huì)（士古來(lái)區(qū)聯(lián)委會(huì)），以及新山寬友五一八合唱團(tuán)，聯(lián)合舉辦一場(chǎng)新春聯(lián)歡晚會(huì)，提出了 “團(tuán)結(jié)的呼喚”作為活動(dòng)主題。它完全符合人民愿望，它是全國(guó)民主人士和黨團(tuán)以及各民族各階層人民奮斗的號(hào)召。4個(gè)團(tuán)體，聯(lián)合發(fā)表一篇題為“團(tuán)結(jié)的呼喚”的文告。聯(lián)合文告指出：

• 反對(duì)黨聯(lián)合陣線的作用，就是聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量，打擊最主要的反動(dòng)勢(shì)力；
• 只要議會(huì)斗爭(zhēng)的條件存在，人民要求改善生活與改革政治，就不可輕言放棄議會(huì)斗爭(zhēng)；
• 只有根據(jù)人民的實(shí)際條件和根本利益，老老實(shí)實(shí)進(jìn)行宣教組織工作，才能發(fā)揮強(qiáng)大力量、實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)。

但是，從一些現(xiàn)象看來(lái)，這項(xiàng)團(tuán)結(jié)的工作依然面對(duì)兩大挑戰(zhàn)，即（一）統(tǒng)治集團(tuán)絕不會(huì)讓各族人民成功團(tuán)結(jié)起來(lái)；（二）政治思想認(rèn)識(shí)和人民內(nèi)部矛盾都是必須克服的問(wèn)題。
聯(lián)合單位也特別安排了一場(chǎng)講座會(huì)，即邀請(qǐng)著名時(shí)評(píng)人李萬(wàn)千和黃永安就“如何正確對(duì)待選舉”（主要針對(duì)來(lái)屆全國(guó)大選），分別發(fā)表精辟演講。兩位主講人的演講，引發(fā)我們思索：

（一） 華團(tuán)是非政府組織，應(yīng)保持獨(dú)立自主的地位，不應(yīng)變成政府或其代理人掌控和利用的工具；
（二） 作為非政府組織領(lǐng)導(dǎo)人，應(yīng)該在適當(dāng)時(shí)候理直氣壯地提出人民的合理訴求，義無(wú)反顧爭(zhēng)取人民的基本權(quán)利；
（三） 只有依靠人民的團(tuán)結(jié)，才能爭(zhēng)取生活改善和政治改革，只有壯大人民的力量，才能抗拒和鏟除霸權(quán)統(tǒng)治。

此外，工委會(huì)與柔佛州被壓迫人民聯(lián)盟（JERIT Johor）、林連玉基金（新山區(qū)聯(lián)委會(huì)）、以及大紅花之友（Persahabatan Semparuthi）聯(lián)合舉辦五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念活動(dòng)。這次紀(jì)念大會(huì)是以“全國(guó)各民族勞動(dòng)人民，從分化中團(tuán)結(jié)起來(lái)”作為主題。聯(lián)辦單位特意安排一場(chǎng)“馬來(lái)西亞印族的困境與覺(jué)醒”講座會(huì)，邀請(qǐng)楊培根律師與《大紅花》（淡米爾文）雜志編輯尤瓦拉詹（Yuvarajan Subramaniam）主講。

這 次活動(dòng)主要帶出這樣的訊息：我國(guó)由于歷史因素的影響以及經(jīng)濟(jì)地位的變化，印裔淡米爾族群的勞動(dòng)階層已經(jīng)成為在三大民族中目前最受壓迫、最受剝削的群體。部 分印族勞動(dòng)者已經(jīng)覺(jué)醒起來(lái)，大規(guī)模展開爭(zhēng)取權(quán)利斗爭(zhēng)[如興都權(quán)益行動(dòng)力量（HINDRAF）斗爭(zhēng)]，尤其是自1994年起，一些印裔先進(jìn)知識(shí)份子每年組織 大規(guī)模五一紀(jì)念活動(dòng)，發(fā)動(dòng)集會(huì)游行，并且鮮明提出工人階級(jí)訴求。

目前，我國(guó)勞動(dòng)人民苦不堪言的處境，源自統(tǒng)治集團(tuán)的殘酷剝削和鎮(zhèn)壓政策， 有組織工人力量的萎縮，以及工人運(yùn)動(dòng)處于低谷。想要改變勞動(dòng)人民尤其是工人階級(jí)悲慘的生活狀況，全國(guó)各民族各行業(yè)勞動(dòng)人民就必須增進(jìn)了解，消除歧見(jiàn)，反對(duì) 分化，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，丟掉幻想，堅(jiān)決斗爭(zhēng)，以期在斗爭(zhēng)中逐漸鍛煉出一支富有五一團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的傳統(tǒng)精神的勞動(dòng)人民隊(duì)伍，為工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展作出點(diǎn)滴的努力和貢獻(xiàn)。

（四）我們的立場(chǎng)：非政府組織與人民同在

獨(dú) 立以來(lái)，我國(guó)各族人民遭受巫統(tǒng)集團(tuán)掌控的從聯(lián)盟到國(guó)陣兩個(gè)時(shí)代的霸權(quán)統(tǒng)治和選舉欺騙，已經(jīng)超過(guò)半個(gè)世紀(jì)。全國(guó)的民主人士和政治組織共同組成了一個(gè)干凈與公 平選舉聯(lián)盟（縮稱“凈選盟”），在2007年11月10日舉行大集會(huì)，逾4萬(wàn)人走上吉隆坡街頭發(fā)出強(qiáng)烈要求選舉改革和政治改革的呼聲。經(jīng)過(guò)一次實(shí)踐和考驗(yàn) 而擴(kuò)大并改組的凈選盟2.0，于今年7月9日，又成功號(hào)召約5萬(wàn)人參與“民主之行”和平大集會(huì)，因遭遇無(wú)理逮捕和暴力鎮(zhèn)壓而演變成群眾自發(fā)的示威游行，強(qiáng) 烈展示人民要求在來(lái)屆大選實(shí)現(xiàn)八大選舉改革的愿望。709大集會(huì)與“民主之行”比2007年第1次凈選盟大集會(huì)，更加令人贊賞和鼓舞，主要因素在于：

（一）它由非政府組織領(lǐng)導(dǎo)，排除政黨領(lǐng)袖的干預(yù)；
（二）參與游行的3大民族的人數(shù)的比率趨于均衡；
（三）參與游行的群眾是來(lái)自不同階層、不同宗教。

在709行動(dòng)之前，工委會(huì)在6月24日與7月5日發(fā)表了兩篇聲明，表達(dá)了我們對(duì)凈選盟2.0領(lǐng)導(dǎo)以及709大集會(huì)與“民主之行”的觀察和理解（內(nèi)容見(jiàn)于Suaramjb1.blogspot.com貼文）。在709行動(dòng)之后，工委會(huì)在7月15日發(fā)表了一篇題為《“709示威游行”的巨大意義和深遠(yuǎn)影響》。我們高度評(píng)價(jià)由非政府組織領(lǐng)導(dǎo)的這場(chǎng)選舉改革的群眾運(yùn)動(dòng)，以及它對(duì)我國(guó)人民民主斗爭(zhēng)的政治影響。

在2010年9周年紀(jì)念活動(dòng)中，工委朱信杰在主持“反抗法西斯統(tǒng)治，埋葬巫統(tǒng)政權(quán)”論壇上，代表工委會(huì)表達(dá)了以下的嚴(yán)正立場(chǎng)和態(tài)度：大馬人民之聲以及柔佛州人民之友工委會(huì)，是為民主人權(quán)而奮斗的非政府組織，不是隸屬于任何政黨的組織單位。我們舉辦的這次論壇（以及其他活動(dòng)），不是為了扶持任何政黨上臺(tái)執(zhí)政，而是為了促進(jìn)民主人權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

早 在2008年7月12日，工委嚴(yán)居漢和楊培根律師代表工委會(huì)應(yīng)邀出席在美里民主行動(dòng)黨支部為慶祝民主行動(dòng)黨登陸砂拉越州30周年紀(jì)念，假美里富麗華大酒家 舉行的千人晚宴上發(fā)表講話。嚴(yán)居漢在講話中曾莊嚴(yán)地宣布，以下所述是我們作為非政府組織的嚴(yán)正立場(chǎng)和態(tài)度，并愿意與全砂以至全國(guó)的同道和朋友們共勉：

一、 只要大方向一致，無(wú)論是個(gè)人或是團(tuán)體都應(yīng)該組織起來(lái)，為維護(hù)民主人權(quán)和爭(zhēng)取社會(huì)公正而共同奮斗。公民社會(huì)需要為人民利益而奮斗的政黨，也同時(shí)需要為人民利益而工作的非政府組織。
二、 非政府組織和政黨不同的地方在于：執(zhí)政黨掌握著國(guó)家權(quán)力，反對(duì)黨則希望有朝一日推翻執(zhí)政黨而奪取國(guó)家權(quán)力，而非政府組織則不同，其奮斗目標(biāo)是為民主人權(quán)和社會(huì)公正，不是為掌握或奪取國(guó)家權(quán)力。
三、 非政府組織的性質(zhì)和地位不會(huì)因不同政黨執(zhí)政而改變或有所不同，在國(guó)陣執(zhí)政下是非政府組織，在民聯(lián)或其他政黨執(zhí)政下也還是非政府組織。非政府組織，永遠(yuǎn)是站在人民立場(chǎng)上為人民利益做事。
四、 只要是維護(hù)和促進(jìn)人權(quán)的親人民政黨，非政府組織一定給予支持與合作。一旦任何政黨掌握國(guó)家權(quán)力而走向霸權(quán)專制反人民道路，非政府組織將與廣大人民一起加以反對(duì)與制止。
（點(diǎn)擊http://suaramjb1.blogspot.com/2008/07/30.html閱讀講詞全文）

各 族人民經(jīng)過(guò)許許多多的實(shí)踐和教訓(xùn)，已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到，若任何在朝的政黨只維護(hù)一小撮朋黨利益、罔顧各族人民死活，或任何在野的政黨取得國(guó)家權(quán)力之后，走向霸 權(quán)專制反人民的道路，人民必須奮起反抗這樣的政權(quán)，最后將它徹底埋葬。這個(gè)時(shí)候，非政府組織必須與人民同在，成為各族人民最好的靠山，團(tuán)結(jié)一致，打倒腐敗 政權(quán)。

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