采訪中我無數(shù)次地端出“為何屢戰(zhàn)屢敗”這個問題給每一個被采訪者，從日共的普通黨員到日共的委員長，每個人給我的描述都是來自一個獨特的視角，也都是這個事實的一個側(cè)面，當這些一個個事實被拼接起來的時候，追蹤尋源問題的邏輯清晰地呈現(xiàn)，結(jié)論就是：日共不肯向放棄理念，即便是以獲得政權(quán)作為交換。
對于選舉我們有太多的迷信，那是因為只知其一不知其二的原因。有些人的心里認為選舉才是實現(xiàn)民主最重要的途徑，甚至推崇那些所謂通過激烈的競爭性選舉，或者通過政黨間的政策辯論與民意選擇，認為只有這樣才能選出好的領(lǐng)導(dǎo)人，甚至凈化和提升執(zhí)政的品質(zhì)。這可真是學(xué)究式的一廂情愿。以日本選舉為例，表面看似是以政見為中心，但實際起作用的只有三樣?xùn)|西---地盤、口碑與錢包。
日本的政治也逃脫不了金錢政治，想當年，田中角榮在政壇呼風(fēng)喚雨，掌控自民黨最大派閥“田中派”，靠的就是提供政治資金的超強能力。深諳政界潛規(guī)則的《讀賣新聞》社長渡邊恒雄曾在回憶錄中披露：“為當政治家，就得從大佬那兒拿錢。等自己也具備斂財能力之后，再分給下面的追隨者，培植勢力。在當今的日本政界，這是鐵律。雖然這是導(dǎo)致政治腐敗的原因，但不這么干的人絕對成不了老大”。
老大們的資金又從何而來呢?主要靠“政官財鐵三角”運作，即政客、官僚與財界的結(jié)構(gòu)性利益關(guān)系。政客的政治資金大部分來自于財界，即企業(yè)通過政治捐款換取政客的特殊關(guān)照，由其授意行政官僚為企業(yè)打開方便之門。選舉是要花錢的，大把燒錢的選舉迫使政治人物大把撈錢。法律限制、規(guī)范政治捐款的初衷是好的，但卻沒有堵住問題的源頭。只要政客需要錢，只要企業(yè)需要政客為其“代言”，制定有利企業(yè)謀利的政策，各種形式的政治捐款就會源源不斷而來，最終構(gòu)成政治腐敗的溫床。
日本人民曾把信任的一票投給民主黨，現(xiàn)在結(jié)果又是如何呢？民主黨在“政治與金錢”的問題上再次戲弄了日本國民，甚至就連具體內(nèi)容及托詞也完全一樣，諸如“此乃秘書所為”、“本人概不知情”等等，難怪自民黨會幸災(zāi)樂禍地大說風(fēng)涼話，他們認為民主黨“比自民黨更不如”。民主黨對此毫無還手之力，只能聽之任之。
西方民主美名掩蓋下的權(quán)錢政治，描畫的到底是什么圖景：權(quán)錢政治加劇日本政黨間的政黨惡斗，自民黨與民主黨相互指責(zé)，最后發(fā)現(xiàn)罵的全是他們自己；權(quán)錢政治導(dǎo)致價值觀的全無，政黨分立導(dǎo)致民眾的分化和價值的錯位，使社會對于腐敗的是非判斷變得越來越模糊；權(quán)錢政治致使日本二十間經(jīng)濟零增長看不到希望，太多的政策調(diào)整時機在此期間延宕；從日本半個多世紀實行西方民主政治的具體實踐不難看出，西方的所謂民主不僅沒有達到其原來標榜的理想和初衷，而且正在日益蛻化為權(quán)錢交易的大舞臺。幾年一度的選舉熱熱鬧鬧過后，沒有多長時間就出現(xiàn)各種各樣的丑聞，日本政壇出現(xiàn)了幾乎“一年一相”的事實。
相比較之下，日共缺少地盤嗎？日共不缺少地盤：日共基本上與自民黨、民主黨三分天下有其一，日共擁有地方議員3028個，是各政黨中地方議員席位最多的政黨；日共的地盤不是靠從父輩、祖輩或是黨內(nèi)前輩手中的繼承，也不是花重金維持人情關(guān)系或者日后的利益交換承諾，而是依靠為窮人為利益受損者代言獲得民眾的支持；
日共確少口碑嗎？日共不確口碑：“純”與“直”是日共在日本普通國民的種的形象，即便是不贊同日共“馬克思主義”與“社會主義”主張的人，也不得不對日共的“人品”心悅誠服。日共的口碑不是靠以“上鏡曝光”而提高知名度，而“政治與金錢”從來不可能與日共沾邊，而“政治與金錢”卻是自民黨與民主黨耍弄的袖里乾坤。選民們一清二楚；
日共缺少金錢嗎？是的，日共缺錢：日共黨中央的干部只拿普通公務(wù)員一半的薪水；日共從不送禮也不請客吃飯；他們沒有往來傳統(tǒng)的重人情世故，也不可在逢年過節(jié)或者紅白喜事時向選民送禮；他們更不能一擲千金在媒體上為自己做廣告；日共依靠的是40多萬黨員的黨費和3000多萬支持者的捐獻，一直生存到今天。
資金實力決定其媒體曝光率進而影響當選率，難道日共不知道嗎？當然不！假設(shè)，日共稍稍向代表大資本的利益集團低個頭，也不至于競選的時候沒有人代償巨額的廣告費；如果日共稍稍向資本獻媚，也不至于沒有一家大企業(yè)在《赤旗報》上做廣告；如果日共與大資本家團結(jié)在一起，也決不至于連地鐵車廂里的小廣告即使出錢也不給刊登；如果日共不是作為唯一一個拒收政黨助成金的政黨，250億日元如果都用在競選的廣告上，也會在競選時期炸爛了日本的媒體。
“日共和金融界的腐敗沒有任何關(guān)聯(lián)，根本不看金融界的臉色行事，堂堂正正地發(fā)表政策主張”。“我們不難《政黨助成金》是堅持一個原則的，因為我們不是著眼于10年、20年，而是有個長遠目標的。”這些是日共黨員的原話。
如此廉潔與正直的黨，或者是“依賴國民的政黨”，所謂的國民為什么不依賴與信任日共呢？為什么不給日共一個機會呢？雖然在參議院選舉結(jié)果后日本共產(chǎn)黨中央委員會常任干部會表示“取代自民黨政權(quán)后的政治會是什么樣的，國民尚未形成共識”，“顯示了國民探索替代自民黨政權(quán)的新政治過程中的一個方面”，“為了結(jié)出這種國民探求之果，我們要為開啟新的政治道路而竭盡全力”
但是我發(fā)自內(nèi)心的一句話是“一幫愚蠢的日本人！”一年一相成為世界政壇的笑柄，難道日本人希望創(chuàng)下世界之最—退休首相可以建立連排編制嗎？
太多的人會向?qū)嵗c誘惑屈服了，太少的人有堅貞不屈的勇氣，只有有信仰的人才能給人這樣的勇氣，日共不屈不饒的勇氣是什么？日共死死堅守的又是什么，那就是信仰！我們不能自由的選擇是時代，但我們可以從這個時代中自由地選擇學(xué)習(xí)的榜樣，日共對共產(chǎn)主義信仰的真誠，日共君子般地追求社會公正，日共依靠理念和德行擴散科學(xué)社會主義的政黨綱領(lǐng)，實為令人肅然起敬。
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