到底怎樣做才能真正擺脫“新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”的魔爪

一些批判否定美國在全世界主導(dǎo)推行的“新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”的視頻，以及我對這些視頻的一些看法

http://www.56.com/u88/v_NTcxOTQ4ODU.html    華氏911

http://www.tudou.com/programs/view/l7S3RAuoWQc/  時(shí)代精神1

http://www.tudou.com/programs/view/m31LMICDKSc/ 時(shí)代精神2

http://www.tudou.com/programs/view/kauui8LsiQI/   奧巴馬的欺騙

http://www.tudou.com/programs/view/O2myxfKEJkw/  是誰在與民主為敵

http://www.tudou.com/programs/view/rZ8HpjXDg00/   資本主義：一個(gè)愛情故事

http://www.tudou.com/programs/view/I4_y_7Q2VCA/  休克主義

我想，首先應(yīng)該肯定的是，這些視頻是講清楚了一些事實(shí)的。比如滿口“支持民主自由‘的美國，歷史上確實(shí)經(jīng)常

的頻繁的絲毫不加收斂的支持獨(dú)裁政權(quán)，美國經(jīng)常支持那些聽美國話的第三世界發(fā)展中國家的軍事將領(lǐng)發(fā)動(dòng)軍事政

變，推翻之前那些國家的完全經(jīng)過全民直接投票選舉而出的民主政府（但當(dāng)然這些被推翻了的民主政府是因?yàn)椴豢?/p>

乖乖聽美國話才被推翻的，要是乖乖聽話的話，美國是不會(huì)推翻他的。所以“不聽我們話的民主不如聽我們話的獨(dú)

裁，如果民主和獨(dú)裁兩部分的人全都乖乖聽我們話的話，再支持民主”一直是美國政府的立場原則），進(jìn)而建立起

乖乖聽命于美國命令的親美獨(dú)裁政府（比如1954年美國在尼加拉瓜用獨(dú)裁將軍阿瑪斯取代民主總統(tǒng)阿本斯。1973年

美國在智利用獨(dú)裁將軍皮諾切特取代民主總統(tǒng)阿連德等等等等），這些都是不爭的事實(shí)，而且是有罪的罪惡滔天的

應(yīng)該被譴責(zé)的事實(shí)！

這些視頻也講述了哈耶克和弗里德曼，那幫子“芝加哥學(xué)派”們的主張（一個(gè)國家，其政府應(yīng)該對市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作

完全放任不管，讓市場“自己調(diào)節(jié)自己糾錯(cuò)”，政府“不能干預(yù)干涉”，政府不能大力監(jiān)控，政府應(yīng)該只是“做守

夜人”“保證市場經(jīng)濟(jì)存在”，那樣的話“市場經(jīng)濟(jì)自己存在的自我糾錯(cuò)機(jī)制”就可以自行運(yùn)轉(zhuǎn)，讓全世界“一片

美好”），即后來的“新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論，其本身的荒謬絕倫與實(shí)踐過程中的罪惡滔天！講述了“新自由主

義經(jīng)濟(jì)學(xué)”從1970、1980年代開始，一直到現(xiàn)在的21世紀(jì)第一個(gè)十年里，在整個(gè)世界——從智利到阿根廷到巴西到

印度尼西亞到俄羅斯到烏克蘭再到阿富汗和伊拉克的具體實(shí)踐過程中的罪惡滔天，這也是不爭的有罪的罪惡滔天的

應(yīng)該被譴責(zé)的事實(shí)！

但是他們提出的解決、改變和終結(jié)現(xiàn)狀的方法——即顛覆推翻“新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”正在全世界進(jìn)行牢固的穩(wěn)定的

似乎是根本沒有辦法終結(jié)的鐵一般的殘酷統(tǒng)治的現(xiàn)狀的“具體方法和具體規(guī)劃”，以及這些“具體方法和具體規(guī)劃

”的所依靠的“意識(shí)形態(tài)和思想觀點(diǎn)”，則是五花八門亂七八糟相互矛盾相互不合的，我們首先應(yīng)該清楚一點(diǎn)，這

些紀(jì)錄片的導(dǎo)演和編導(dǎo)還有編劇還有主筆當(dāng)中，沒有一個(gè)是列寧主義者，也就是說沒有一個(gè)這些記錄片的編導(dǎo)是共

產(chǎn)主義者！這是不爭的事實(shí)！真正的共產(chǎn)主義者（當(dāng)然我不是指像現(xiàn)在的中國、越南那樣的，竟然能夠胡扯蛋出風(fēng)

馬牛不相及、兩者根本對不上號的“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”的這類假的騙人的共產(chǎn)主義者）要想在這些紀(jì)錄片中找到

同志，是根本不可能的！

《休克主義》的那位女經(jīng)濟(jì)學(xué)家娜奧米.克萊恩主張全世界都應(yīng)該實(shí)行瘸子富蘭克林.德拉諾.羅斯福1930年代的“

新政”，“新政”的理論基礎(chǔ)所在的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是凱恩斯，凱恩斯主張政府積極介入市場經(jīng)濟(jì)，對市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行政府

的有效干預(yù)，縮小貧富差距，出現(xiàn)一些國有企業(yè)，不能完全都是私有企業(yè)。這些思潮連凱恩斯自己有時(shí)候都承認(rèn)，

是延續(xù)自19世紀(jì)末伯恩斯坦等人“修正”馬克思主義而形成的“民主社會(huì)主義”或“社會(huì)民主主義”的思潮，這種

思潮的基本觀點(diǎn)就是保留市場經(jīng)濟(jì)和私有制，僅僅通過政府對市場經(jīng)濟(jì)和私有制進(jìn)行一定程度的有效限制和干預(yù)，

建立一些“必要用有限的”國有企業(yè)，就能夠慢慢慢慢的“和平的，漸進(jìn)的，不流血的，沒有革命的，一片安詳”

的完全社會(huì)主義（現(xiàn)在北歐地區(qū)芬蘭瑞典挪威丹麥冰島等都自稱自己就是“民主社會(huì)主義”或“社會(huì)民主主義”國

家）。這幾部紀(jì)錄片中的編導(dǎo)，大部分都是這種觀點(diǎn)。當(dāng)然了，其他幾部紀(jì)錄片的編導(dǎo)，并沒有像女學(xué)者娜奧米.

克萊恩在《休克主義》說的那么思路清楚清晰，而是含含糊糊模糊不清的。比如《華氏911》和《資本主義：一個(gè)

愛情故事》這兩部諷刺性紀(jì)錄片的電影導(dǎo)演邁克爾.摩爾，在他的這兩部電影中，他的觀點(diǎn)就是極其含含糊糊的，

政治觀點(diǎn)七拼八揍零零落落，一會(huì)兒高聲贊美基督教傳統(tǒng)美德，一會(huì)兒又說共產(chǎn)主義思想怎樣怎樣，前后矛盾之處

很多，但是最后在《資本主義：一個(gè)愛情故事》的最后，通過導(dǎo)演邁克爾.摩爾對一個(gè)美國國會(huì)中的主張“民主社

會(huì)主義”或“社會(huì)民主主義”的小黨的議員的采訪，大體上也可以看出來他基本是接近這種觀點(diǎn)的。但是《時(shí)代精

神》系列的編導(dǎo)，我則覺得可能有無政府主義的傾向。無政府主義的純粹空想性是最大的，其他的所有政治思潮都

要講求付諸實(shí)際社會(huì)實(shí)踐，而且都在歷史上或多或少或長或短的真正的付諸實(shí)踐過一段時(shí)間，而無政府主義根本不

想真的付諸實(shí)踐，幾乎就是在畫烏托邦，無政府主義也從來在歷史上沒有進(jìn)行過治理政府和國家的任何實(shí)際實(shí)踐，

《時(shí)代精神1》里面，感覺編導(dǎo)還是一個(gè)激進(jìn)的無神論的（電影一開始就大篇幅的講述基督教的虛假荒謬錯(cuò)誤和無

意義）的社會(huì)民主主義者，雖然是一個(gè)知識(shí)著力點(diǎn)于“共濟(jì)會(huì)”“骷髏會(huì)”等非主流“陰謀論”觀點(diǎn)的社會(huì)民主主

義者，但好歹還是一個(gè)社會(huì)民主主義者。到了《時(shí)代精神2》，電影中突然間蹦出來了什么科學(xué)計(jì)劃，什么什么人

工社區(qū)，什么天空島之類之類，猶如科幻小說一般，明顯的就成了無政府主義的思潮了，太虛太假了。至于《奧巴

馬的欺騙》，該片導(dǎo)演說什么這電影“只是講道德講道理講公平，不講任何政治觀點(diǎn)，不分左派右派”，但其實(shí)他

們是講政治觀點(diǎn)的，而且這政治觀點(diǎn)其實(shí)很離譜，他們反對現(xiàn)在的美國，竟然是想要“恢復(fù)20世紀(jì)以前的美國”，

實(shí)際上是連凱恩斯主義的那種帶有“民主社會(huì)主義”或“社會(huì)民主主義”色彩的20世紀(jì)30年代后的羅斯福“新政”

都不想要了，想要所謂的“19世紀(jì)的美國夢幻田園生活”，把華盛頓杰弗遜林肯的時(shí)代說成是人間天堂，這種對現(xiàn)

實(shí)一不滿意就想要“回到過去”的做法，純粹就是“白日做夢”，跟現(xiàn)在俄羅斯的很多東正教會(huì)滿口的“上帝賜福

的東正教會(huì)幫助的沙皇羅曼諾夫王朝時(shí)代多么多么偉大”和中國的“新儒家”們滿口“重讀儒家經(jīng)典，讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)就

能夠拯救中國人的精神危機(jī)”是異曲同工一丘之貉一類貨色！這種“回到過去”的政治觀點(diǎn)，對現(xiàn)實(shí)正在進(jìn)行和延

續(xù)的黑暗統(tǒng)治的破壞作用，不能說是“一丁點(diǎn)也沒有”，也至少是“完全可以忽略不計(jì)”，而且容易“讓人誤入歧

途”！

所以說，這些紀(jì)錄片中最大的思潮就是“民主社會(huì)主義”或“社會(huì)民主主義”、“凱恩斯主義”、“羅斯福新政”

。我想說，對于美國、西歐、北歐、日本這樣的已經(jīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化上百年甚至兩百年的“先發(fā)國家”“后工業(yè)化地區(qū)

”，這些思潮可能是適用的適合的可行的。但是對于根本沒有實(shí)現(xiàn)過工業(yè)化，或者實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化的時(shí)候，人家歐美

已經(jīng)把全世界都殖民地化，勢力范圍和產(chǎn)業(yè)鏈都已經(jīng)被人家劃分完畢了以后你才實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的“后發(fā)國家”“未工

業(yè)化國家”來說，恐怕“民主社會(huì)主義”或“社會(huì)民主主義”、“凱恩斯主義”、“羅斯福新政”對你來說就是根

本不適合不可行不適用的！斯里蘭卡1948年一獨(dú)立建國就宣稱自己是“民主社會(huì)主義”，它的國家全名甚至都是“

斯里蘭卡民主社會(huì)主義共和國”，孟加拉國1971年從巴基斯坦那里一分離出去，宣稱要搞“民主社會(huì)主義”或“社

會(huì)民主主義”的人民黨就一直在孟執(zhí)政，巴基斯坦1948年獨(dú)立建國后多少年里，人民黨也經(jīng)常長期執(zhí)政，撒哈拉沙

漠以南有很多宣稱要搞“民主社會(huì)主義”或“社會(huì)民主主義”的國家，什么肯尼亞、加納、多哥、乍得、馬里之流

全都說自己搞的就是“民主社會(huì)主義”或“社會(huì)民主主義”，這么多年過去了，我說的這些國家，還有很多我沒有

提到過的宣稱自己搞的是“民主社會(huì)主義”或“社會(huì)民主主義”的亞洲非洲第三世界發(fā)展中國家，哪一個(gè)國家強(qiáng)大

牢固且具有巨大的國際政治影響力了？哪一個(gè)建立起了完整的獨(dú)立的不受外界影響的獨(dú)立自主的工業(yè)體系了？不說

這些，臺(tái)灣、香港、新加坡、泰國、馬來西亞之流也沒有什么完整的獨(dú)立的不受外界影響的獨(dú)立自主的工業(yè)體系，

同時(shí)也不強(qiáng)大也沒啥巨大的國際政治影響力，但好歹在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的幾十年里大部分民眾的物質(zhì)生活水

平----也就是吃、喝、拉、撒、睡、住、穿、玩、用這九樣好歹是真的有了相當(dāng)程度的增長和改進(jìn)的（當(dāng)然，臺(tái)灣

、香港、新加坡、泰國、馬來西亞跟北歐的芬蘭、瑞典、挪威等富國有一個(gè)共同特點(diǎn)，都靠近共產(chǎn)黨大國，一些靠

近中國，一些靠近前蘇聯(lián)。事實(shí)上，他們這些國家和地區(qū)到1980年代就已經(jīng)達(dá)到了現(xiàn)在他們的水平，因?yàn)楹髞碛?/p>

1997----1998年亞洲金融災(zāi)難的負(fù)面影響，所以甚至有可能1980年代這些地區(qū)和國家的水平比現(xiàn)在好高，蘇聯(lián)1991

年崩潰瓦解與中國1992年走向市場經(jīng)濟(jì)之后，他們的物質(zhì)生活水平的快速增長也隨之結(jié)束，陷入停頓，不得不讓人

懷疑他們幾十年的物質(zhì)生活水平快速增長純粹是美國佬讓這些靠近共產(chǎn)黨大國----中國的國家和地區(qū)富起來為整個(gè)

資本主義世界“裝門面”“做門頭裝飾”，當(dāng)中國已經(jīng)變化，不需要這些國家和地區(qū)再繼續(xù)那么快的發(fā)展的情況下

，美國佬就按下了暫停鍵，他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和蘇聯(lián)也就隨之停滯甚至倒退了。所以他們的物質(zhì)生活水平的高和富有

，很大程度上恐怕也是因?yàn)槊绹髯有枰麄冞@些緊靠著共產(chǎn)黨大國的國家和地區(qū)富有，來為整個(gè)資本主義世界“

裝門面”“做門頭裝飾”的原因，畢竟美國佬讓這些總?cè)丝趶膩沓贿^三千萬的小國小地區(qū)物質(zhì)生活水平富起來，

總比蘇聯(lián)和中國想讓自己這上億人民的大國物質(zhì)生活水平高起來要容易的多）而那些亞洲非洲的第三世界發(fā)展中國

家中長期搞“民主社會(huì)主義”“社會(huì)民主主義”的國家，在物質(zhì)生活水平的吃、喝、拉、撒、睡、住、穿、玩、用

上，這幾十年間可曾有過真的有實(shí)際意義的明顯的能夠直觀感受到的變化？這方面的改進(jìn)，這些第三世界發(fā)展中國

家中長期搞“民主社會(huì)主義”“社會(huì)民主主義”的國家也是根本沒有的！所以，一切足以一眼可以看出，對于根本

沒有實(shí)現(xiàn)過工業(yè)化，或者實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化的時(shí)候，人家歐美已經(jīng)把全世界都殖民地化，人家劃分勢力范圍和產(chǎn)業(yè)鏈全

都完畢了以后你才實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的“后發(fā)國家”“未工業(yè)化國家”來說，恐怕“民主社會(huì)主義”或“社會(huì)民主主義”

、“凱恩斯主義”、“羅斯福新政”對你來說就是根本不適合不可行不適用的！

中國一樣是第三世界發(fā)展中國家，一樣是實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化的時(shí)候，人家歐美已經(jīng)把全世界都殖民地化，劃分勢力范圍

和產(chǎn)業(yè)鏈都被人家劃分完畢了以后你才實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的“后發(fā)國家”“未工業(yè)化國家”，所以說，這些反對美國在全

世界主導(dǎo)推行的“新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”的視頻中所極力鼓吹和贊美的“民主社會(huì)主義”或“社會(huì)民主主義”、“凱

恩斯主義”、“羅斯福新政”對中國來說也是根本不適合不可行不適用的！

剛列出的這些視頻的編導(dǎo)和作者們是深切懷念以往的“民主社會(huì)主義”“社會(huì)民主主義”、“凱恩斯主義”、“羅

斯福新政”的，但是為什么1980年以后（以1980年美國總統(tǒng)大選羅納德.里跟獲勝和1979年英國大選瑪格麗特.撒切

爾勝出擔(dān)任首相為突出標(biāo)志，兩人都是哈耶克和弗里德曼“芝加哥學(xué)派”，也就是后來的“新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”的

忠實(shí)擁護(hù)者和老學(xué)生），“芝加哥學(xué)派”的“政府完全放任不管全交給自由市場”的“新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”，卻能

夠開始輕輕松松的戰(zhàn)勝這些視頻的編導(dǎo)和作者們所深切懷念的“民主社會(huì)主義”“社會(huì)民主主義”、“凱恩斯主義

”、“羅斯福新政”呢？顯然這些視頻的編導(dǎo)和作者們是根本沒想解答也根本解答不了的！

也許，在市場經(jīng)濟(jì)繼續(xù)存在下去的情況下，套一句老詞老句，那就是，在資本主義繼續(xù)存在下去的情況下，在私有

制繼續(xù)存在下去的情況下，“芝加哥學(xué)派”的“新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”徹底擊敗和徹底戰(zhàn)勝“民主社會(huì)主義”“社會(huì)

民主主義”、“凱恩斯主義”、“羅斯福新政”是一種必然吧！也就是說，只要資本主義、市場經(jīng)濟(jì)和私有制這“

三位一體”的狗東西繼續(xù)存在下去，“民主社會(huì)主義”“社會(huì)民主主義”、“凱恩斯主義”、“羅斯福新政”的存

在便一定就會(huì)是脆弱不堪、薄弱無能、無力自保、不堪一擊的；只要資本主義、市場經(jīng)濟(jì)和私有制這“三位一體”

的狗東西繼續(xù)存在下去，“芝加哥學(xué)派”的“新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”就必然會(huì)獲得最終的勝利，“芝加哥學(xué)派”的“

新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”在資本主義、市場經(jīng)濟(jì)和私有制這“三位一體”的狗東西繼續(xù)存在的環(huán)境下，恐怕永遠(yuǎn)都是無

敵的！

“民主社會(huì)主義”“社會(huì)民主主義”、“凱恩斯主義”、“羅斯福新政”不能說是沒用的，應(yīng)該說這些經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮

是暫時(shí)有用的，一段時(shí)間有用的，一定的歷史時(shí)期和歷史環(huán)境下有用的，一定的時(shí)代背景中有用的，能夠管用一段

時(shí)間！但是只要資本主義、市場經(jīng)濟(jì)和私有制這“三位一體”的狗東西繼續(xù)存在，“民主社會(huì)主義”“社會(huì)民主主

義”、“凱恩斯主義”、“羅斯福新政”這些思潮管用的時(shí)間就不長，而且也不可能長的了！這些思潮能夠做出“

長久的答案”“穩(wěn)定的答案”“牢固的較長時(shí)間不變的答案”嗎？我想，答案肯定是不能也不可能能的！過去三四

十年全世界各個(gè)大洲各個(gè)國家的社會(huì)實(shí)踐，不是都已經(jīng)用“歷史鐵一般的不容置疑的事實(shí)”作為“不可翻的鐵案”

做了“歷史的定論”了嗎？這個(gè)“歷史的定論”就是，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮管用了一會(huì)，卻管用不了長久，一長久，就

完蛋，就玩完！

從另外一個(gè)角度考慮，為什么上個(gè)世紀(jì)30到70年代時(shí)，西歐和美國的發(fā)達(dá)國家，才得以順利的不受到阻礙的普遍推

行高社會(huì)福利、高社會(huì)保障和相當(dāng)程度的國有化企業(yè)的“凱恩斯主義”“羅斯福新政”“社會(huì)民主主義”“民主社

會(huì)主義”呢（也沒有延續(xù)幾十年時(shí)間，到了1970年代末，以瑪格麗特.撒切爾在英國勝選擔(dān)任首相和羅納德.里根在

美國勝選擔(dān)任總統(tǒng)，這兩個(gè)哈耶克和弗里德曼的“芝加哥學(xué)派”“新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”的信徒開始成為資本主義世

界最關(guān)鍵的兩個(gè)國家的領(lǐng)導(dǎo)人為代表，宣布著“芝加哥學(xué)派”“新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”在西歐和美國的大獲全勝，與

“凱恩斯主義”“羅斯福新政”“社會(huì)民主主義”“民主社會(huì)主義”在西歐和美國的開始全面失敗）？為什么在這

之前的一兩百年里，已經(jīng)跨入工業(yè)化行列甚至完成了工業(yè)化的西歐和美國，怎么弄也弄不出來“凱恩斯主義”“羅

斯福新政”“社會(huì)民主主義”“民主社會(huì)主義”呢？為什么偏偏要到20世紀(jì)中期才會(huì)出現(xiàn)這些經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮一度長期

占西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思辨中的統(tǒng)治地位的情況呢？換句話說，伯恩斯坦的信徒19世紀(jì)末就已經(jīng)出現(xiàn)，跟隨著伯恩斯坦道路

的社會(huì)民主黨在19世紀(jì)末就已經(jīng)在歐洲各國到處都是了，可為什么當(dāng)時(shí)這些社會(huì)民主黨在歐洲根本沒有一丁點(diǎn)的上

臺(tái)執(zhí)政的機(jī)會(huì)，而是變成了當(dāng)時(shí)整個(gè)歐洲政壇的大笑話了呢？為什么19世紀(jì)末的社會(huì)民主黨在歐洲政壇上是到處碰

壁直至撞得頭破血流，到了20世紀(jì)中期就突然開始“轉(zhuǎn)運(yùn)”了，開始“吃香”了，開始“王八翻身”了，開始經(jīng)常

的獲得選舉勝利進(jìn)而上臺(tái)執(zhí)政了呢？

前國際貨幣基金組織（IMF）的高級經(jīng)濟(jì)師斯蒂格利茨（后來因?yàn)閷MF在第三世界發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)犯罪和經(jīng)濟(jì)掠

奪極為不滿，所以離開了IMF）極力批判和否定“新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”，進(jìn)而對1950----1980年間西歐和美國的那

套主流經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說“凱恩斯主義”“羅斯福新政”“社會(huì)民主主義”“民主社會(huì)主義”贊不絕口，在他的著作中盛

贊“第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的十年間，從1945年到1955年，美國的廣大勞動(dòng)階層同樣享受到了二戰(zhàn)后西方世界經(jīng)濟(jì)

發(fā)展黃金時(shí)期的成果，美國的普通工人們，尤其是白種工人們開始擁有汽車、電視和一個(gè)家庭獨(dú)有的獨(dú)體房屋，不

獨(dú)美國，整個(gè)西方世界都是一片祥和景象”。可是我們大家也都很清楚，斯蒂格利茨所贊美的西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展黃金時(shí)

間的1945到1955這十年，也就是第二次世界大戰(zhàn)后的10年，恰恰也是全世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)突飛猛進(jìn)取得輝煌燦爛的

成果的時(shí)代，蘇聯(lián)在東歐和東南歐相繼順利的建立起社會(huì)主義國家，1949年蘇聯(lián)擁有第一顆原子彈，1949年中國國

民黨的崩潰和中華人民共和國的成立，1950----1953年在沒有蘇聯(lián)陸軍出面的情況下共產(chǎn)主義陣營在朝鮮半島死死

的拖住了強(qiáng)大的美軍，1954年越南的共產(chǎn)黨人（越南獨(dú)立聯(lián)盟）在對抗法國殖民主義者的戰(zhàn)爭中取得了最終的勝利

，徹底終結(jié)了法國在東南亞地區(qū)印度支那半島上上百年的殖民統(tǒng)治，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和公有制在東歐和東亞廣泛的建立起

來等等等等!這兩者之間難道真的一丁點(diǎn)關(guān)系也沒有？美國和西歐的國家領(lǐng)導(dǎo)人突然間開始大規(guī)模的提高工人的工

資和社會(huì)福利，增加工人的社會(huì)保障，難道真的跟當(dāng)時(shí)全世界共產(chǎn)黨陣營對整個(gè)資本主義世界所帶來的全新的巨大

的不可回避的直接威脅沒有半點(diǎn)關(guān)系嗎？難道不正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的風(fēng)起云涌順利進(jìn)展大有斬獲，

才逼迫著整個(gè)資本主義世界，尤其是資本主義世界中的發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的政府，開始不得不大規(guī)模的提高和改善工

人的工資、社會(huì)福利和社會(huì)保障嗎？我不相信這兩者都出現(xiàn)在同一個(gè)時(shí)期段里是沒有任何相連的關(guān)系的!我不相信

這一點(diǎn)!

1965到1975年，是一段西方世界內(nèi)部出現(xiàn)巨大的政治風(fēng)波、政治混亂和民眾抗議示威游行，以至于某種程度上出現(xiàn)

了社會(huì)失控的時(shí)期。反對越南戰(zhàn)爭繼續(xù)的和平反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)伴隨著黑人要求種族平等的民權(quán)運(yùn)動(dòng)（從1863年林肯總統(tǒng)宣

布釋放一切黑人奴隸開始，到1960年代，整整過去了一百年，美國的黑人的社會(huì)地位仍然是極度低微極受歧視的，

而且這種赤裸裸的歧視和侮辱，在當(dāng)時(shí)居然還被看做是一種公平和平等。1893年美國最高法院所作出的司法解釋，

講清楚了一個(gè)恐怖的道理：那就是，美國應(yīng)該實(shí)行“隔離而平等的制度”，所謂“隔離而平等”，是一種邪惡的極

度混蛋的邏輯！1893年美國聯(lián)邦最高法院的解釋是；黑人和白人各自居住在各自的居住區(qū)內(nèi)，使用各自專有的學(xué)校

、醫(yī)院、劇院、娛樂場所、酒吧、電影院等等，在各自專有的商店和便利店里購買物品。黑人不能進(jìn)入白人的學(xué)校

、醫(yī)院、劇院、娛樂場所等等，黑人也不能進(jìn)入白人的商店購買東西，白人也不能使用黑人的相關(guān)設(shè)施等等，美其

名曰“隔離而平等”。然而事實(shí)上，黑人區(qū)的學(xué)校、醫(yī)院、劇院、娛樂場所、酒吧、電影院要比白人區(qū)的學(xué)校、醫(yī)

院、劇院、娛樂場所、酒吧、電影院要臟亂差的多，黑人的商店的物品要比白人商店要少得多，事實(shí)是“隔離而不

平等”。根本不會(huì)有白人愿意到那么破爛的黑人區(qū)中區(qū)購買東西或者娛樂，而黑人想要去條件好的白人區(qū)買東西娛

樂則是會(huì)被直接趕出來的，還會(huì)挨罵，還會(huì)挨揍！由于黑人區(qū)根本就沒有大學(xué)，所以所謂的“隔離而平等”的上大

學(xué)，在實(shí)際上就是在宣告“不可能有一個(gè)黑人能夠上大學(xué)”“你學(xué)歷夠了因?yàn)槟闶呛谌艘膊荒苌洗髮W(xué)”！事實(shí)上，

不僅僅是這種事實(shí)上的“隔離而不平等”，在1960年代末以前，3K黨等民間的白人優(yōu)越主義組織可以到處隨便毆打

黑人，對黑人施以私刑，甚至在半夜里殺死黑人進(jìn)行私自死刑！警察固然表面上也反對譴責(zé)這一行動(dòng)，也會(huì)立案調(diào)

查，但是很快就會(huì)不了了之的草草結(jié)案，明明知道對黑人施以私刑的兇手是誰，也會(huì)不予逮捕！而且，一些不成文

的民間習(xí)俗在延續(xù)著，雖然沒有法律要求，但是這種對黑人的公開侮辱就成為了民間的法律，在1960年代末以前，

如果在一個(gè)公交車上只剩下一個(gè)空位而黑人和白人都想坐的話，那么黑人必須要把座位讓給白人，如果黑人坐滿了

座位又上車了幾個(gè)白人的話，已經(jīng)坐了許久的黑人也必須把座位讓出來，如果不給新上車的白人讓座位，黑人就會(huì)

挨罵挨揍，甚至被打死，警察也只會(huì)裝模作樣的調(diào)查，最后不了了之！在1952年以前，黑人參加美國軍隊(duì)必須單獨(dú)

組成黑人營或者黑人團(tuán)，黑人士兵不能夠跟白人士兵在一個(gè)作戰(zhàn)單位中服役，黑人和白人不能夠睡在一個(gè)營房！黑

人單獨(dú)組成團(tuán)或者營，然后黑人團(tuán)黑人營一參加戰(zhàn)爭就會(huì)被扔到戰(zhàn)爭最前線當(dāng)做是炮灰而白白犧牲！這種情況一直

到1950年后的朝鮮戰(zhàn)爭后，因?yàn)橹袊嗣裰驹杠妼谌朔數(shù)南ば恼疹櫢谢嗣儡娭械暮谌耍斐珊谌藞F(tuán)黑人營在

朝鮮戰(zhàn)場出現(xiàn)了大規(guī)模的集體叛逃投降事件之后才告結(jié)束！美軍在朝鮮戰(zhàn)場看到了這一情況，害怕黑人部隊(duì)再以后

的各類戰(zhàn)爭中繼續(xù)叛逃到共產(chǎn)黨部隊(duì)一邊，所以才必須結(jié)束了“軍隊(duì)中的種族隔離”，黑人和白人才開始混編混住

在一起！而在美國國內(nèi)，黑人的社會(huì)地位開始得到明顯的改善則是要等到1960年代末的民權(quán)運(yùn)動(dòng)以后，1893年美國

聯(lián)邦最高法院所作出的所謂的“隔離而平等”的荒謬絕倫的解釋才被正式廢除！黑人開始可以進(jìn)入大學(xué)讀書，可以

跟白人同宿舍同住，可以跟白人一起上課，所有的醫(yī)院、劇院、娛樂場所、酒吧、電影院開始都不能以種族原因拒

絕黑人進(jìn)入享受服務(wù)和進(jìn)行娛樂，商店和便利店也不能因?yàn)槟闶呛谌司筒蛔屇氵M(jìn)了，黑人在公交車上必須給白人讓

座的習(xí)俗，1960年代末后即使是在最保守最親過去奴隸制的南方也已經(jīng)幾乎看不見了，3K黨不再有以前那種聲勢，

警察局對黑人被殺的私刑處決的破案力度和審查力度，也要比以前要嚴(yán)肅認(rèn)真的多。當(dāng)然了，進(jìn)入任何娛樂場所和

商店都要用錢，白人還是比黑人有錢，平均工資白人還是比黑人高30%多，所以這些娛樂場所和商店，尤其是高檔

的娛樂場所，是非常難見到黑人的，3K黨也沒有死絕，有時(shí)候還是會(huì)偶爾殺殺黑人，但畢竟你如果有錢的話高檔場

所還是會(huì)允許你進(jìn)的，不能單純因?yàn)槟闶莻€(gè)黑人就不讓你進(jìn)了，3K黨也絕對不敢向以前那樣那么公開的隨便砍黑人

了，但黑人的這種社會(huì)地位的上升也不過是始于1960年代末的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，到現(xiàn)在也不過四十多年不到半個(gè)世紀(jì)！而

1960年代末黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)，并不是只有馬丁.路德.金那樣的非暴力的和平和溫和的不好戰(zhàn)的和平主義反抗者，當(dāng)時(shí)

的黑人中一樣有黑豹黨等激進(jìn)的暴力的兇猛的熱血的武裝反抗者，他們是曾經(jīng)深深受到了毛澤東的紅色影響的）黑

人要求種族平等的民權(quán)運(yùn)動(dòng)又伴隨著女性要求停止必須沒有選擇的在結(jié)婚后就必須辭去一切工作的全職家庭主婦的

束縛，爭取結(jié)婚后可以繼續(xù)工作，以及廢除基督教會(huì)不準(zhǔn)許墮胎的禁令，爭取自由墮胎的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)（或譯為女

性主義，我們都知道，中世紀(jì)農(nóng)業(yè)社會(huì)中的女性雖然生活圈子一般被圈定在家庭附近，但當(dāng)時(shí)在家中的婦女是要從

事織布和各類編制活動(dòng)的，這些編制和紡織產(chǎn)品是能夠獲得實(shí)際的經(jīng)濟(jì)所得的，也就是說，在家中的女性是能夠獲

得經(jīng)濟(jì)利益參與到社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程中的。而工業(yè)革命以后，資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)以后，反而剝奪了這種女性“在家中也

能參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”的權(quán)利，資本主義和工業(yè)革命使得世界上開始出現(xiàn)完全脫離于社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之外的，在家中

純粹從事家務(wù)勞動(dòng)根本無法參與到社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的全職家庭主婦，這種現(xiàn)象對于中世紀(jì)農(nóng)業(yè)社會(huì)的婦女來說，實(shí)際

上是一種倒退！1920年代，美國的婚后女性工作率下降到15%，經(jīng)歷了二次世界大戰(zhàn)期間的短暫必須婚后女性工作

支持戰(zhàn)爭的高潮之后，1950年代，美國的婚后女性工作率下降到了11%！正如蘇珊.桑塔格說過的“工業(yè)革命和資本

主義剝奪了女性本來擁有的參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的權(quán)利，資本主義對于女性社會(huì)地位來說是倒退而非進(jìn)步”。經(jīng)過

1960年代末的女性主義運(yùn)動(dòng)，美國的婚后全職家庭主婦由1950年代的89%下降到1978年的50%，現(xiàn)在下降到33%。但

是1965到1978年間全職家庭主婦的減少幾乎全都是因?yàn)榕灾髁x運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，1978年后全職家庭主婦的減少，很大

程度上是因?yàn)椤爸ゼ痈鐚W(xué)派”的“新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”成為主導(dǎo)性的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，導(dǎo)致失業(yè)率和通貨膨脹率大幅度

上升，單獨(dú)丈夫的工資不能夠支撐家庭開支，逼迫妻子不得不外出工作的結(jié)果。1965到1978年的家庭主婦數(shù)量下降

和比例下降更多的是出自于女性自身內(nèi)心中積極進(jìn)取和獨(dú)立自主欲望的增加，是女性自我價(jià)值上升的體現(xiàn)，有明顯

的進(jìn)步意義，1978年后這種家庭主婦減少的現(xiàn)象更多的是出自于經(jīng)濟(jì)不景氣，其進(jìn)步意義則要小的多。基督教會(huì)因

為所謂胎兒已經(jīng)有了生命，“墮胎胎兒就是殺人”所以堅(jiān)決反墮胎的政策，在1973年也被美國聯(lián)邦政府和所有的州

政府都取締了，1917年蘇俄十月共產(chǎn)主義革命后立即就在俄國實(shí)現(xiàn)的，1949年中華人民共和國一成立立即就在中國

實(shí)現(xiàn)的“墮胎合法化”，終于在幾十年后才慢慢悠悠姍姍來遲的在所謂的“最發(fā)達(dá)民主文明開化”的美國實(shí)現(xiàn)，美

國的所謂“進(jìn)步性”由此一眼可知其偽！）；這爭取婚后工作權(quán)和墮胎權(quán)的女性主義運(yùn)動(dòng)，又帶來了質(zhì)疑基督教作

為西方世界唯一神學(xué)指導(dǎo)是否合理，并且開始借鑒于其他的亞洲非洲和美洲原住民的宗教和神話而形成的“新紀(jì)元

思潮”。在這些政治運(yùn)動(dòng)和政治風(fēng)波中，一樣有國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的深深影響（受到毛澤東的一系列舉動(dòng)，包括文

化大革命的深深影響，當(dāng)然也受到切.格瓦拉和胡志明等人的影響）！

1965到1975年，同樣也是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在全世界范圍內(nèi)大規(guī)模擴(kuò)大其影響力、號召力和軍事實(shí)力的時(shí)期，當(dāng)時(shí)

帶領(lǐng)和控制著這股新的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)高潮的首先是毛澤東，其次是格瓦拉和胡志明。當(dāng)時(shí)第三世界發(fā)展中國家

自不必說，當(dāng)時(shí)的毛澤東主義游擊隊(duì)（既反對蘇聯(lián)東歐，又反對美國西歐日本）在整個(gè)第三世界發(fā)展中國家到處興

起，從緬甸到馬來亞，從菲律賓到泰國，從印度尼西亞到尼泊爾，從印度到巴基斯坦，從秘魯?shù)礁鐐惐葋啠瑥耐炼?/p>

其到伊朗，到處都是毛澤東主義的游擊隊(duì)發(fā)動(dòng)對所在的各國政府的武力襲擊的消息!（1979年后，鄧小平宣布中國

政府徹底停止對這些毛澤東主義游擊隊(duì)的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、軍事裝備、糧食、藥品和軍事顧問的支持和補(bǔ)給，并且停止

這些毛澤東主義游擊隊(duì)在中國境內(nèi)的政治避難與對外廣播。隨后，這些親中國的毛澤東主義游擊隊(duì)在十幾年間相繼

走向失敗滅亡，馬來共1989年被迫投降，緬甸共1989年分裂瓦解，印尼共1988年投降等等等等，現(xiàn)在只剩下了菲律

賓、印度、尼泊爾和秘魯四個(gè)國家的毛澤東主義游擊隊(duì)繼續(xù)還在存活著）。當(dāng)時(shí)不光第三世界發(fā)展中國家是以毛澤

東主義為代表的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌形成又一波高潮，資本主義世界中的最發(fā)達(dá)國家中，也興起了一波波的

毛澤東主義武裝抵抗的浪潮，追求黑人平等權(quán)利的美國激進(jìn)黑人學(xué)生們選擇了毛澤東主義，組成了信仰毛澤東的美

國黑豹黨（黑豹黨最早1965年成立，1978年中國“改革開放”后，美國黑豹黨陷入絕望，然后解散！黑豹黨的創(chuàng)收

人和領(lǐng)導(dǎo)人，黑人大學(xué)生休伊.牛頓信仰毛澤東思想，認(rèn)定了只有毛澤東思想才能拯救美國黑人，1966年到1967年

間多次訪問中華人民共和國，曾經(jīng)參加了1966年中國國慶時(shí)毛澤東檢閱紅衛(wèi)兵的盛典。到底是馬丁.路德.金那幫子

整天高喊著反暴力反流血，指望著不流血不死人.搞些個(gè)和平的抗議示威游行就能改善黑人社會(huì)地位的教會(huì)信徒們

改善了美國黑人的社會(huì)地位？還是因?yàn)樾菀?牛頓這些信仰毛澤東主義的激進(jìn)的暴力革命的不害怕流血的崇尚流血

犧牲的武裝起義者的一系列實(shí)際的武裝活動(dòng)：與美國警察的對射、對政府辦公樓的投擲燃燒瓶、城市中間立起工事

等等改善了美國黑人的社會(huì)地位呢？是休伊.牛頓救了美國黑人還是馬丁.路德.金？這是一個(gè)巨大的問號？！無論

如何，毛澤東的思想和實(shí)踐大大改善了美國黑人的社會(huì)地位，這是不爭的鐵一般的事實(shí)！），用燃燒彈攻擊美國各

級政府和各大銀行，放火焚燒政府和銀行，在城市大街上立起工事跟警察對射等等。在歐洲，法國有“紅軍旅”，

聯(lián)邦德國(西德）有“紅色旅”，意大利有“紅軍營”，也都是一樣，用燃燒彈攻擊各國的各級政府和各大銀行，

放火焚燒政府和銀行，搶劫銀行，綁架富翁要贖金，在城市街道立起工事與警察對射，用定時(shí)炸彈炸美國軍隊(duì)在歐

洲各國的駐軍駐地等等（1978年后陷入了低谷和低潮，但仍然武力對抗各自政府，1998年相繼失敗投降解散）。日

本當(dāng)時(shí)有“赤軍”，由女毛澤東主義者重信房子（事實(shí)上不僅六七十年代的日本赤軍有女性高級領(lǐng)導(dǎo)人重信房子，

德國“紅色旅”也就是“邁因霍夫幫”的最高領(lǐng)導(dǎo)人也是女性，不滿足于全職家庭主婦的束縛的不少當(dāng)時(shí)西方發(fā)達(dá)

國家的女性，當(dāng)時(shí)很多都至少參加過“赤軍”“紅色旅”“紅軍旅”“紅軍營”等的外圍組織，當(dāng)時(shí)1960---1970

年代的西方發(fā)達(dá)國家的毛澤東主義的武裝反抗組織的“女性解放”色彩，是一眼可知的）等領(lǐng)導(dǎo)，后來主要在海外

活動(dòng)，與巴勒斯坦解放組織內(nèi)部（阿拉法特領(lǐng)導(dǎo)的巴解，是信仰各種政治思潮的反以色列、反猶太復(fù)國主義的各派

武裝的政治聯(lián)合體，有伊斯蘭教遜尼派原教旨主義的哈馬斯----巴勒斯坦伊斯蘭抵抗運(yùn)動(dòng)，有世俗化的阿拉伯民族

復(fù)興社會(huì)主義的法塔赫----巴勒斯坦民族解放運(yùn)動(dòng)，也有信仰馬克思列寧主義的巴勒斯坦人民解放陣線）的“巴勒

斯坦人民解放陣線（巴人陣）”合作，進(jìn)攻以色列的國際機(jī)場等重要目標(biāo)，同時(shí)在東南亞和西亞進(jìn)攻日本企業(yè)（三

棱、松下、三洋等等）在東南亞和西亞國家的分工廠，襲擊日本駐這些國家的大使館劫持日本外交人員等等（1978

年后日本赤軍也陷入了低潮低谷，2002年重新房子被逮捕后宣布停止武裝反抗日本和各國政府）。所以，我們的確

可以說，主要在毛澤東的影響和帶領(lǐng)下，1965到1975年，也是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在全世界范圍內(nèi)大規(guī)模擴(kuò)大其影響

力、號召力和軍事實(shí)力的又一重大時(shí)期！

而斯蒂格利茨自己也說的很清楚，1978年以前，整個(gè)西方世界都還沒有“芝加哥學(xué)派”“新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”的半

點(diǎn)立足之地，1978年以后，“芝加哥學(xué)派”“新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”猛的大起成為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮，一統(tǒng)整個(gè)西方經(jīng)

濟(jì)學(xué)陣地，“凱恩斯主義”“羅斯福新政”“社會(huì)民主主義”“民主社會(huì)主義”被打的丟盔卸甲潰不成軍。而此時(shí)

恰恰也是1965----1975年那波國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)開始走向低潮低谷的時(shí)期，也就是說，每當(dāng)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)走到

高潮和成功的時(shí)候，“凱恩斯主義”“羅斯福新政”“社會(huì)民主主義”“民主社會(huì)主義”就能夠走向成功走向輝煌

，每當(dāng)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)走向失敗和低潮的時(shí)候（大多是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨國家內(nèi)部出現(xiàn)了政變，出現(xiàn)了諸如赫魯曉夫篡

改斯大林，鄧小平篡改毛澤東等政變而造成的），“凱恩斯主義”“羅斯福新政”“社會(huì)民主主義”“民主社會(huì)主

義”就迅速的走向失敗和被拋棄，這難道不是不可爭的鐵一般的事實(shí)嗎？

所以我要說最后一段結(jié)論，這段結(jié)論很可能被很多人認(rèn)為是發(fā)瘋和扯淡，但我還是要說：恐怕事實(shí)是，正是因?yàn)橛?/p>

了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在全世界的大起波瀾，才給了，“凱恩斯主義”“羅斯福新政”“社會(huì)民主主義”“民主社會(huì)

主義”能夠上臺(tái)執(zhí)政真正影響世界的機(jī)會(huì)！如果這個(gè)世界上從來就沒有出現(xiàn)過國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)這個(gè)東西的話，那

么，“凱恩斯主義”“羅斯福新政”“社會(huì)民主主義”“民主社會(huì)主義”恐怕就像19世紀(jì)那會(huì)子一樣，永遠(yuǎn)也不可

能有一丁點(diǎn)兒的機(jī)會(huì)能夠上臺(tái)執(zhí)政！是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)給了“凱恩斯主義”“羅斯福新政”“社會(huì)民主主義”“

民主社會(huì)主義”機(jī)會(huì)和生機(jī)！沒有國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，“凱恩斯主義”“羅斯福新政”“社會(huì)民主主義”“民主社

會(huì)主義”也就永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有半點(diǎn)可能執(zhí)政，也就不會(huì)有哪怕是一星半點(diǎn)的生機(jī)和機(jī)會(huì)！

為什么是這樣，因?yàn)轸斞赶壬缇驼f的清楚：“一間沒有半點(diǎn)亮光的黑屋子，關(guān)著很多人。如果屋中人上來就客客

氣氣的要求開扇窗戶，管黑屋子的人是絕然不會(huì)給你開窗的！假若屋中人上來揮舞起鐵錘鐵斧，脾氣很壞，非要砸

開墻壁，砸出一道門來，那么管黑屋子的人才會(huì)趕緊給你開扇窗，以免你真把門砸開，料想不如主動(dòng)開扇窗以免被

砸門！”。我想說，整個(gè)全世界就是那“沒有半點(diǎn)亮光的黑屋子”，“看黑屋子的人”就是國際壟斷銀行家和大跨

國企業(yè)主，真正的共產(chǎn)主義者（當(dāng)然絕對不是指現(xiàn)在中國、越南的臺(tái)上的，那些能扯淡出什么“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)

”也是共產(chǎn)主義思想的，驢唇不對馬嘴前后不相干風(fēng)馬牛不相及的假的冒充的共產(chǎn)主義者）就是那個(gè)舉起鐵錘鐵斧

想要砸出門來的人（砸出門來就是指“解放全世界”“全球一片紅”），“凱恩斯主義”“羅斯福新政”“社會(huì)民

主主義”“民主社會(huì)主義”的支持者們就是那些客客氣氣溫溫和和的請求“看黑屋子的人”“開扇窗”（增加工人

福利、保障、待遇）的人！如果沒有共產(chǎn)主義者這些想要“砸出一道門來”的激進(jìn)者的話，“凱恩斯主義”“羅斯

福新政”“社會(huì)民主主義”“民主社會(huì)主義”的支持者們，這些溫和派就永遠(yuǎn)也不可能能真的開成一扇窗子（二戰(zhàn)

后的確增加了工人福利、保障、待遇）！正是因?yàn)橛辛藝H共產(chǎn)主義這些想要徹底砸開門的人的存在，逼迫著“看

黑屋子的人”們（大型跨工企業(yè)主和壟斷銀行家）不得不趕緊“開扇窗”（增加了工人福利、保障、待遇），因?yàn)?/p>

“再不開窗的話門都要被砸開了”，“門被砸了還不如主動(dòng)開扇窗以免門被砸”（“門被砸開”就是指整個(gè)世界被

共產(chǎn)主義者占領(lǐng)，全球一片紅），所以才能給“凱恩斯主義”“羅斯福新政”“社會(huì)民主主義”“民主社會(huì)主義”

這些人“開成一扇窗子”！換句話說，“看黑屋子的人”們（大型跨國企業(yè)主和壟斷銀行家）們開了窗子，根本就

完全不是那些“客客氣氣”的請求開窗的人的功勞，完全都是那些“舉起鐵錘鐵斧要砸開門”的人的功勞！不是被

客氣求開窗的人感動(dòng)了，而是被那些要砸門的人嚇住了！

所以，最終一句話：第二次世界大戰(zhàn)以后以工人為主的廣大勞動(dòng)人民的社會(huì)福利、社會(huì)保障、社會(huì)待遇的增加，完

全都是被“國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)”逼迫而“逼出來”的結(jié)果，根本就不是什么“凱恩斯主義”“羅斯福新政”“社會(huì)

民主主義”“民主社會(huì)主義”自身有多么大的“經(jīng)濟(jì)學(xué)奇跡”！1980年后國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)頹勢了“危害”不大了

對壟斷企業(yè)主們的威脅大大減小了之后，“看黑屋子的人”們用不著擔(dān)心害怕有人要“砸開大門”了之后，自然也

就沒有必要“繼續(xù)開著窗”了，所以就要“慢慢關(guān)窗”（慢慢減少普通勞動(dòng)者的工資、福利和社會(huì)保障），雖然因

為前面幾十年里被國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)這個(gè)“舉起鐵錘砸門”的人嚇得還有“一定的歷史慣性”，所以不得不“繼續(xù)

開一段窗”（不急于馬上立即大規(guī)模的減少工資、福利和社會(huì)保障），但是歸根結(jié)底早晚是要徹底關(guān)上窗戶的！因

為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)死了，所以也就用不著那些“凱恩斯主義”“羅斯福新政”“社會(huì)民主主義”“民主社會(huì)主義”來

做緩沖了，所以要“關(guān)窗”了！所以“凱恩斯主義”“羅斯福新政”“社會(huì)民主主義”“民主社會(huì)主義”也就要完

蛋了！歸根結(jié)底，決定著“凱恩斯主義”“羅斯福新政”“社會(huì)民主主義”“民主社會(huì)主義”的成功與失敗的，從

一開始就不是“凱恩斯主義”“羅斯福新政”“社會(huì)民主主義”“民主社會(huì)主義”自己，而是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)！

是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在1945年后三十多年里一直到1980年的成功和勝利，決定了“凱恩斯主義”“羅斯福新政”“

社會(huì)民主主義”“民主社會(huì)主義”在1945年后三十多年里的不斷的成功和勝利。 而1980年后國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的

失敗和衰落，也最終決定了“凱恩斯主義”“羅斯福新政”“社會(huì)民主主義”“民主社會(huì)主義”的失敗和衰落！國

際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)一死，“管黑屋子”的那些壟斷企業(yè)家和銀行家們就“用不著開窗”，也就是用不著你“凱恩斯主

義”“羅斯福新政”“社會(huì)民主主義”“民主社會(huì)主義”了，你“凱恩斯主義”“羅斯福新政”“社會(huì)民主主義”

“民主社會(huì)主義”也就很快去死了！這恐怕就是歷史給出的最終實(shí)踐結(jié)果！

難道不是這樣嗎？我看，誠如是也！！

可是還是要走計(jì)劃經(jīng)濟(jì)吧，還是要實(shí)行斯大林體制吧，也許有人認(rèn)為我這樣說腦子有病，但是我們一定要走出這種

只要資本主義、市場經(jīng)濟(jì)和私有制這“三位一體”的狗東西繼續(xù)存在下去，除了“芝加哥學(xué)派”的“新自由主義經(jīng)

濟(jì)學(xué)”以外的任何一種經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮，其管用的時(shí)間就一定全都長不了，而且也不可能長的了的情況！要走出這種情

況，恐怕還是要走計(jì)劃經(jīng)濟(jì)道路，走斯大林體制！再用那些老詞老話，就是走“科學(xué)社會(huì)主義”道路，走“馬克思

列寧主義”道路，走真正的社會(huì)主義，走共產(chǎn)主義道路！

但是，誰還愿意走這條路呢？這條路不是已經(jīng)被全世界大多數(shù)人甚至可以說絕大多數(shù)人，說成是“發(fā)瘋”“有病”

“死路”“煉獄”“監(jiān)獄”“地獄”“精神病院”“歪路”“邪路”“邪教”了嗎？不是已經(jīng)被人民“徹底拋棄”

甚至鄙視“唾棄”了嗎？誰還愿意繼續(xù)走那條路呢？我不禁仰天長嘆！

誰來救救我們，誰來拯救人類，誰來挽救這個(gè)世界，誰來......救救我們！

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