評拉登之死與反帝斗爭
孫瑞林
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目錄：
一、幾種不同的聲音
二、美國肆意踐踏別國主權
三、“海豹”神話的破滅
四、9·11事件的不同解讀
五、拉登其人其事
六、馬克思主義與恐怖主義
七、反恐戰爭與中美關系
八、堅定反帝信心，堅持反帝斗爭。
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正當全世界勞動人民慶祝“五一”國際勞動節的時候，美國東部時間深夜11時35分，美國總統奧巴馬按捺不住興奮的心情，宣布了一個他們盼望已久的消息：“基地”組織領導人本·拉登被美國的海豹突擊隊打死了！于是，拉登死訊轟動了世界，接踵而來的是帝國主義國家和他們的走狗們，歇斯底里般地呼號喊叫，彈冠相慶，似乎他們終于取得一個了不起的大勝利。受此 “利好”消息的影響，西方國家的股市也跟著“沾光”，一路狂飆。
善良的人們，我們究竟應該怎樣看拉登之死？怎樣看拉登這個人和他領導的“基地”組織？怎樣看9·11事件？怎樣看反恐戰爭？怎樣看反恐戰爭中的中美關系？圍繞拉登這個名字而引發的這一系列大是大非問題，的確需要我們認真加以分析和對待，因為這些問題，關系到包括中國人民在內的全世界人民的根本利益問題，關系到分清敵我友的問題，關系到世界革命的斗爭方向和人類命運問題。
筆者圍繞這幾個方面的問題，談談一些粗淺的看法。
一、幾種不同的聲音
拉登之死，把這個世界的各種感情漩渦攪動起來。支持者有之，反對者有之；愛者有之，恨者有之；贊者有之，罵者有之，總之，不同的立場，不同的心態和不同的聲音都在這個世界政治舞臺上得到充分地表演。
美國等帝國主義國家和親美政治勢力，自然是同一種聲音。在這個圈子里，可以說是一片歡騰雀躍。
美國總統奧巴馬在宣布這一消息時喜形于色：“今天對美國來說是個好日子”。拉登之死，是“正義”的“伸張”，“標志著美國打擊基地組織的反恐戰爭取得了迄今最為重大的進展”、“重大成就”，是美國的“一個勝利”。我國詞典里有個詞匯叫“手舞足蹈”，形容人高興的時候一種形態。有媒體刊登一張“惡搞”的照片，奧巴馬因為打死拉登而亢奮過度，竟在白宮紅地毯上，情不自禁地連著做了幾個“后空翻”，讓人爆笑不已。
作為一個強盜團伙的成員，英法德意日等一些老牌帝國主義國家，以及那些跟著美國跑的國家，也紛紛登場，齊聲贊美與祝賀美國的“勝利”。
英國首相卡梅倫稱：拉登的死是“巨大的成功”，是“巨大的安慰”。
法國總統薩科齊稱本·拉登之死是“世界反恐戰爭的重大事件”，是“恐怖主義一次歷史性的挫敗”。
德國總理默克爾認為：拉丹之死是“和平力量”的勝利。
日本首相菅直人說：“感到鼓舞”。
意大利聲明：這是“美好戰勝邪惡，正義戰勝殘忍”。
以色列總理說：這是美國“獲得正義的勝利”。
阿富汗總統發表講話稱：拉登之死是“罪有應得”。
新西蘭總理說：“拉登被擊斃使得世界更安全”。
澳大利亞總理吉拉德建議：“美軍應繼續在阿富汗駐軍”，以避免這個國家“庇護恐怖分子”。
聯合國秘書長潘基文稱拉登是“罪大惡極”，說拉登的死是反恐戰爭的“轉折點”。
本來，俄羅斯與美國和西歐一些國家在許多問題上是有矛盾的，與美國的步調并不完全一致，但在拉登的問題上，俄羅斯卻與美國高度一致起來。俄羅斯的聲明稱：本·拉登是“世界頭號恐怖分子”，他被擊斃，“是國際反恐斗爭中的一個重大成果。”并且還與美國套近乎：“作為國際反恐聯盟的伙伴之一，俄羅斯分享著美國人民的感受。”俄羅斯為什么在拉登的問題上與美國合唱一個調子呢？其實道理很簡單，因為拉登和他的“基地”組織曾經在蘇聯入侵阿富汗的10年戰爭中，對蘇聯入侵者進行過抵抗和戰斗。這個歷史積怨，俄羅斯一直想要清算。
作為拉登殉難之地的巴基斯坦當局，處境十分尷尬。他們的心態既有別于美國也有別于俄羅斯。他們既怕得罪美國，又怕得罪“基地”組織和塔利班武裝。有點左顧右盼，心神不安。拉登雖然命喪巴基斯坦，但巴官方對整個事件諱莫如深，并沒有在第一時間對拉登身亡做出任何表態。雖然巴基斯坦官方宣稱，他們向美方提供了拉登的具體行蹤，但在奧巴馬宣布拉登被擊斃6個小時后，巴基斯坦政府才發表了一則簡短聲明，強調殺死拉登的是美軍，而不是巴基斯坦方面。有分析認為，巴基斯坦、阿富汗等國都特別擔心拉登死后，他們要面臨新一輪恐怖襲擊的威脅。事實上，這種擔心并非杞人憂天。拉登死后，“基地”組織已通過互聯網發表聲明，稱其組織人員將會繼續遵循拉登的路線發動新的“圣戰”。巴基斯坦被列為襲擊對象。之后不久，塔利班就襲擊了巴基斯坦西北部一個小鎮的警察訓練中心，打死80多人，大部分是邊防軍人。此后又于5月20日、23日，先后又襲擊了美國駐巴領事館車隊和巴某海軍航空兵基地，造成重大傷亡。（2011.5.21-24參考消息）
的確，如同巴基斯坦那樣左右為難的國家并不是個別的。有一些國家雖然參加了美國發起的反恐戰爭，但并非是真心實意，也有因美國的恫嚇而被迫加入到美國的“反恐”隊伍里來的。因此，對這種心態的國家也需加以分析。就是說，美國主導的反恐隊伍，并非鐵板一塊，不能一概而論。
人們還記得，9·11事件發生后不久，時任美國總統的小布什便惡狠狠地宣布：“你們不站在美國一邊就是反對美國，騎墻派是不被接受的。”（2011.5.4參考消息）。此后10年來，許多國家政府和政治家們，不得不按照美國總統的指揮棒表態、站隊、跟著干，任由美國這個世界頭號惡霸一而再地發動名為“反恐”實為侵略的戰爭。
以上情況說明，站隊站在美國一邊的，也有多種情況和多種原因。有的本身就是帝國主義國家，如英法德意日以等國；有的是依傍美國的“小伙伴”如韓澳加等國；有的是怕得罪美國而違心地順從，如一些第三世界比較弱小的國家；有的雖非是美國的“死黨”和鐵哥們，但為自己的利益想從中撈點油水的某些資本主義國家；有的是修正主義執政的原社會主義國家等。
由于階級的存在，由于帝國主義的存在，帝國主義國家與被他們侵略和壓迫的國家，在這件事情上，必然會出現不同的立場、心態和聲音。
就在美國等西方國家和各國反動派們為打死拉登而慶祝“勝利”大唱贊歌的時候，反抗帝國主義侵略政策的“基地”組織、塔利班武裝、哈馬斯等，以及深受美國等帝國主義國家侵略和掠奪之害的亞洲、非洲、拉丁美洲一些國家，那里的人民發出的聲音，是憤怒，是聲討，是抗議。他們認為真正的罪犯不是反抗帝國主義的拉登和“基地”組織，而是克林頓、小布什、奧巴馬和帝國主義國家。他們認為拉登不僅不是罪犯，而且是反帝的民族英雄。
5月2日以來，在巴基斯坦和阿富汗多個地區，天天有大批民眾走上街頭，抗議美國在巴基斯坦境內擅自行動，殺害“基地”組織領導人本·拉登。在巴基斯坦首都伊斯蘭堡和最大城市卡拉奇，游行民眾高呼口號，揮舞旗幟，表達對本·拉登的支持與紀念，同時譴責美國的行動。情緒激動的示威者高喊“本·拉登是英雄”的口號，并焚燒美國國旗。（2011.5.9中青報）
一些阿拉伯人民群眾把本·拉登視為神圣的戰士加以哀悼。沙特一位利雅得居民說:“他的死將是所有穆斯林的損失，因為他具有優秀品質。”在本·拉登的出生地沙特阿拉伯，一些人則把拉登稱為“抗擊西方帝國主義的烈士”。還有的將拉登比作曾在12世紀擊敗十字軍的“英雄薩拉丁”。
巴勒斯坦的哈馬斯對美軍打死本·拉登給予了嚴厲抨擊。哈馬斯高級領導人哈尼亞將拉登之死稱為“建立在壓迫和穆斯林鮮血基礎上的美國政策的延續”。
在阿拉伯的一個論壇上，有人憤怒地發帖說：“真主會詛咒奧巴馬。我們砍掉你們的腦袋依然是合法的。”還有一個帖子寫到：“拉登遇害，但他關于圣戰的精神不死。兄弟姐妹們，讓我們拭目以待，他(拉登)的死訊將是一種變相的祝福。” 一些論壇成員對美國進行的慶祝活動進行嘲笑：“就讓他們慶祝吧，他們在慶祝自己的末日……真主將因為他們對于伊斯蘭教的仇恨和敵意而摧毀這個國家。”
阿富汗坎大哈一群眾說：“拉登一直預言自己將被美國人殺死。如今，他將成為引領未來數代穆斯林的火炬。”另一個坎大哈人說“拉登死不重要，因為基地組織已經超越他本身，而成為一股巨大的思想力量。”（以上摘自2011.5.8、5.12參考消息）
“基地”組織2日發表聲明說：拉登死于美國人之手“并非恥辱”，“美國人將為奧巴馬下令殺死本·拉登的決定付出代價。”“拉登的血不會白流”。聲明還敦促穆斯林“不要脫離與美國進行武裝斗爭的道路。”（2011.5.7參考消息）
阿富汗塔利班6日發表聲明說，抗擊外國“侵略者”的“圣戰”眼下處于“關鍵階段”，拉登之死將為他們提供“新動力”。（2011-05-07北京晚報）
巴基斯坦塔利班發言人伊赫桑烏拉-伊赫桑通過電話對法新社記者表示，本·拉登“成為烈士，這是我們的巨大榮譽。”（2011.5.5中青報）
前塔利班政府駐巴基斯坦大使毛拉阿卜杜勒·薩拉姆·扎伊夫說：本·拉登被殺不會給“美國人帶來任何成果或為該地區帶來穩定。這是一場意識形態戰爭。不僅僅是本·拉登在戰斗”。（卡塔爾半島電視臺網站）
滄海橫流，方顯出英雄本色。蘇聯解體以后，兩霸變成一霸，美國成為這個世界作惡多端的黑社會的魔頭老大。20多年來，特別是近10年的所謂反恐戰爭，美國帝國主義比歷史上任何時期都更加霸道，更加猖狂，更加殘忍。然而，哪里有壓迫，哪里就有反抗。世界各國的革命人民并沒被嚇倒，他們不怕犧牲、前仆后繼，以各種可能的形式，對帝國主義進行了不屈不撓的殊死斗爭。
特別應該贊揚的是那些堅持走社會主義道路的國家，那些堅持民族獨立和反帝斗爭的國家。例如古巴、朝鮮、委內瑞拉、伊朗等就是這樣的國家。他們在帝國主義面前，沒有媚骨，沒有奴顏婢膝，他們才是當今世界頂天立地的國家和頂天立地的人。對于拉登之死，他們不給美國和奧巴馬唱贊歌，他們堅定地站在反帝國家、組織和人民一邊。古巴就尖銳指出：美國和西方國家是在利用基地組織領導人本·拉登之死，意在轉移人們對在利比亞的狂轟濫炸的注意力。向來與美國對著干的委內瑞拉也發出不同于美國與西方的聲音，要求美國侵略軍離開伊拉克和阿富汗，“結束其為了所謂的保證中亞安全的目的而在那里實施的占領和暴力。”（新華社）
筆者堅信，這些代表真理和正義之聲，必定會壓倒代表謬誤和邪惡之聲。
二、美國肆意踐踏別國主權
美國在事先不告知和不經過一個主權國家允許的情況下，悍然出動軍用飛機和武裝人員，在別國的領土上實施刺殺行動，這充分暴露了美國這個帝國主義國家的本質，同時，也是對巴基斯坦國家和人民的侵犯、蔑視和侮辱。由此，引發巴國人民和政府的強烈不滿是在情理之中的。
5月3日，巴基斯坦外交部發表聲明，批評美國擊斃本·拉登的突襲是“未經授權的單邊行動”，同時警告華盛頓，未來不要再采取類似行動。聲明說，此類行為可能會“危及國際和平與安全”。（2011.5.5中國青年報）
5月5日，巴基斯坦陸軍參謀長基亞尼發出警告：美國的襲擊行動是一場“災難”，絕不能容忍美國擊斃本·拉登秘密行動重演。他說：如果美國再采取類似行動，巴將重新考慮與美國的關系。基亞尼還要求駐巴美軍人數要削減到“最低限度”。美聯社在報道這一消息時認為，該聲明體現了軍方對此次單邊行動的憤怒情緒。（2011.5.7 參考消息）
巴國前總統穆沙拉夫在接受采訪時認為，美國追剿本·拉登，“踏足別國的領土”，“傷害了巴基斯坦的感情”。（2011.5.5參考消息）
其實，美國踐踏巴基斯坦領土并不是偶犯，而是慣犯。據外電報道，奧巴馬自上任以來，就命令美軍在巴境內使用無人機追剿“基地”組織。僅去年就下令在巴國展開100多次空襲，造成670多人死亡。雖然巴基斯坦抗議美軍的攻擊侵犯了它的主權，但美國并沒有理睬。白宮發言人5月6日卡尼甚至揚言：如果發現巴基斯坦境內還有恐怖逃犯，奧巴馬會毫不猶豫地準備再次采行動。（2011.5.7參考消息）5月22日，奧巴馬在答記者問時再次宣稱：“如果另一名好戰組織的領導人在巴基斯坦被發現，他還會下令采取類似擊斃本·拉登的行動。”（2011.5.23參考消息）請看，美國是多么狂妄！多么霸道！
在巴基斯坦政府、軍方和人民對美國無視別國主權的行為提出批評和抗議的時候，美國不僅沒有任何檢討，反而以攻為守，公然指責巴基斯坦政府和軍方“是否一直在刻意隱瞞有關本·拉登的真實情報，甚至在為本·拉登提供多樣的后勤支援？”（2011.5.5參考消息）
美國的霸道行為導致巴基斯坦國內反美情緒空前高漲。美國皮尤研究中心的最新民調顯示，當被問及什么是對巴基斯坦的最大威脅時，多達59%的受訪者視美國為敵人，回答“塔利班”和“基地組織”的分別只有23%和3%。對此，美國參議院外交關系委員會主席克里在日前舉行的美巴關系聽證會上驚呼：“從未見到巴基斯坦國內像現在這樣高漲的反美情緒。”（2011.5.5參考消息）
在美國統治者看來，只要有“美元”，就可以買到一切，但他們錯了。美國每年向巴基斯坦提供15億美元的經濟和軍費援助，為什么換來的卻是日益高漲的當地民眾反美浪潮？有分析人士指出，美軍在阿富汗打了10年的反恐戰爭，已經在很多巴基斯坦民眾內心播下了反感和仇恨的種子。加之美軍在巴基斯坦境內的反恐行動也造成了大量巴基斯坦平民傷亡，并嚴重侵害了巴基斯坦的國家主權與民族自尊。很多巴基斯坦人認為，除非美軍卷鋪蓋走人，否則情況不會發生根本變化。同時指出，在這種情況下，本·拉登和“基地”組織長期宣傳的暴力圣戰，正被相當多的民眾視為反抗外來壓迫的有效手段。（2011.5.9中青報）
對于美國的這種肆意踐踏別國主權干涉別國內政的惡霸行為，中國人民也是感同身受。遠的不說，近些年就有美國炸我使館，撞我飛機，美軍艦軍機侵犯我領海領空的事件接二連三。特別應該指出的是，美國自二戰以來在我國周邊建立許多軍事基地，對我國進行軍事包圍。因此，我國人民同巴國人民一樣，絕不能忘記美帝國主義的本性，絕不能把美帝這個世界人民的共同敵人當成我國的朋友和所謂“戰略伙伴”來對待。
三、“海豹”神話的破滅
打死拉登，美國大吹大擂一通。5月6日，奧巴馬為了競選連任，沽名釣譽，擴大影響，還煞有介事地接見執行刺殺拉登任務的美國“海豹”突擊隊員，并授予他們代表最高榮譽的“總統集體嘉獎”。奧巴馬在講話中說他“代表美國和全世界人民對他們表示敬意”，稱贊他們“干得漂亮”。奧巴馬吹噓：“突襲拉登的行動是美國歷史上最成功的情報和軍事行動之一”，美國的情報部門和軍隊表現出“令人難以置信的技能和勇氣”。（2011.5.8參考消息）
然而，這幾天，媒體不斷爆出的內幕，卻戳穿了美國“技能和勇氣”的神話。
第一，所謂先進的飛機卻未曾交火就“折戟沉沙”。執行刺殺拉登任務的所謂最先進的隱形“黑鷹”軍用直升機，去了4架，回來3架，其中一架剛到目的地，就出現了“機械故障”而墜毀。后來有報道說，這架“黑鷹”是撞到墻上墜毀的。如此先進飛機在關鍵時刻發生如此低級“故障”，只能有兩種解釋，或是這種飛機并非美國吹噓的那么先進；或是使用這種先進武器的人有問題。不管怎么說，奧巴馬吹噓的所謂“令人難以置信的技能和勇氣”，實在是名不副實。
第二，所謂“發生槍戰”和“激烈戰斗”。實際情況根本就不是這個樣子。巴基斯坦安全官員說：“根據他們的調查，在美國特種部隊的行動中，拉登和他的隨從人員沒有抵抗，當時也沒有任何交火。房子里面也沒有武器，不存在抵抗。”當被問及有無相互射擊時，一名官員說：“完全是冷血行動。”按照美國國防部官員的說法：“在追捕拉登的過程中擊斃的5人中只有1人持有武器，他開了一槍，但此人在美國突擊隊員發動進攻的最初時刻就被擊斃。”（2011.5.6參考消息）即使按照美國人的說法，執行這次任務的、由24人組成的“海豹”突擊隊6分隊，都是從“海豹”全部14個分隊中精心挑選出來的“尖子士兵”，這些配有先進武器的“神勇”突擊隊，他們面對的敵人，只有一名拉登的隨從持有武器并且只開了一槍，除此之外，還有手無寸鐵的幾名隨員，以及屬于老弱婦孺的拉登及其家人。在雙方力量對比如此極不對稱的情況下，美國大兵的“勇氣”又怎么“體現”出來呢？！
第三，非法殺害俘虜。據報道，拉登12歲的女兒稱：拉登是被美國俘虜后殺害的。她親眼目睹了父親被殺的經過。她證實，“她的父親是在美軍特種部隊發動午夜行動幾分鐘后被活捉并被擊斃的。”（2011.5.5參考消息）近日，拉登的四子烏薩馬在《紐約時報》上發表聲明，控告美國不經過法律程序 “法律之外的殺戮”是嚴重地漠視法律的非法行為。（新華社）
第四，行動鬼祟，遮遮掩掩。打死拉登后，不敢停留，抬上尸體，向賊一樣——不，就是賊——倉皇逃離巴基斯坦，并且不敢公布拉登被槍殺的照片，而此前，美國曾經表示將予以公布的。這樣的行為，人們看不到任何能夠體現一個大國的光明磊落、敢做敢當的“勇氣”和風范。美國總統授予的如此廉價的“榮譽”，實在令人笑掉牙齒！
第五，不敢給拉登土葬。美國匆忙把拉登的尸體扔進阿拉伯海，美其名曰“海葬”，美國的做法，其實是懼怕和心虛的表現。澳大利亞《悉尼先驅晨報》稱：“美國把拉登的尸體拋入大海，以免他的墓地成為集結點。但是他的房子卻很有吸引力。”西班牙《世界報》說的更深刻：“許多革命思想的神話之所以能長久流傳，往往都取決于人們為此而犧牲的英雄們的崇拜，他們的反對者永遠會想盡辦法遏制這些英雄身上蘊涵的情感魅力。”文章指出：“歷史上不乏這樣的先例。勝利的政權，在面對有魅力的領袖人物領導的意識形態運動時，通常都會迫切地想要拒絕給予敵人一個安身之處，避免讓這樣一個場所成為崇拜者日后聚集的地方。”（2011.5.9參考消息）筆者聯想到蘇聯修正主義集團把斯大林墓遷出列寧墓，聯想到一些叛徒要把毛澤東紀念堂拆除的叫囂，聯系到各地一些革命烈士墓屢遭破壞，聯想到狼牙山五壯士等一些反映革命英雄事跡的課文被“請出”中小學課本等。看來，帝國主義、修正主義與各國反動派，都是一丘之貉！
第六，推卸責任，轉移視線。因為美國的“單方面行動”而引起世界輿論的譴責，美國就散布謠言說：10年前，巴基斯坦總統穆巴拉夫與美國總統小布什之間就達成協議：允許美國在發現本·拉登后采取單邊抓捕行動，而巴基斯坦將提出抗議而不阻止。對此，穆巴拉夫于5月10日發表談話堅決予以否認。他說：“根本不存在這樣的協議，不管是書面協議還是口頭協議。”（2011.5.12參考消息）
第七，自吹自擂代表“人民”。奧巴馬的講話，不僅要“代表美國人民”，而且還要“代表全世界人民”。真不知人間還有羞恥二字。你這個帝國主義的頭子，最多只能代表占美國人口少數的壟斷資產階級，根本代表不了美國廣大人民，更談不上“代表”世界人民了。
值得指出的是，我國某些媒體，也在主動地捧美國的臭腳，為美國的行動幫腔，充當美帝國主義的作嫁衣裳。這些媒體，不應該忘記，正是這個“海豹”突擊隊，曾經參加過越南戰爭，與越南軍民和我國援越部隊作過戰，他們的手上沾有中越兩國人民的鮮血。不應該忘記，美國的這支特種部隊，至今還在世界30多個國家執行滲透、監視、偵察、暗殺、情報等秘密任務。（2011.5.16時代周報）這其中，就包括我國。奉勸我國那些幼稚可笑、沒有脊梁的媒體和報人，不要再充當帝國主義和修正主義的喇叭，不要對國人再唱“后庭花”了！
四、9·11事件的不同解讀
9·11事件是二戰以后轟動世界的大事件。有人說，它改變了美國的歷史；有人說，它改變了世界的歷史；有人說，它是美國歷史的轉折點；有人說，它是世界歷史的轉折點。不管這些說法是否確切，但畢竟是給美國這個頭號帝國主義國家和整個資本主義世界一次沉重的打擊。讓這個侵略成性、雙手沾滿各國人民鮮血的帝國主義，也嘗嘗被打的痛苦滋味。
9·11事件不久，筆者與魏巍同志一起去看望住在北京郊區的寒春、陽早兩位美籍革命老人。這兩位革命老人，在戰爭時期，為支援中國革命，不遠萬里來到延安，一直到去世，都沒有離開中國。在交談中，筆者問他們對9·11怎么看。他們說了兩句話：“一是遺憾，因為死了許多無辜的人，就像日本的廣島、長崎被原子彈炸死的人一樣，他們是無辜的；二是活該，美國帝國主義到處去侵略別的國家，干涉別國內政，屠殺別國人民，這次遭報復，活該！”他們還預測：“9·11后，美國全方位的衰敗開始了。9·11是個轉折點，有可能像羅馬帝國的衰敗那樣。現在，美國不僅在經濟上不行了，其他方面也都不行了。現在有些國家（包括中國）支持它，沒道理。”筆者覺得，這兩位國際友人的看法，是符合辯證唯物主義和歷史唯物主義的，既體現了“工人沒有祖國”的國際主義精神，又體現了真正的愛國主義精神，因為帝國主義國家的人民，只有反對本國的帝國主義戰爭政策，堅持國家正確發展方向，才是真正愛護自己的國家。
在我國，有那么一些人，是與這兩位具有國際主義和共產主義精神的國際友人的看法完全相反的。他們的政治立場是鮮明地站在美國帝國主義一邊的。例如臭名昭著的“自由化人士”余杰、劉曉波等人就是這樣的人。“9·11”事件的發生，給余杰、劉曉波及其漢奸賣國賊的同黨又一次提供了巴結帝國主義、為美國統治者獻媚效勞的極好機會。于是，余杰與劉曉波等人抓住這個機會，聯合寫了一封《致布什總統和美國人民的公開信》，肉麻地表示他們對主子的忠心：“大洋彼岸的我們為之無限悲憤。毫無疑問，……這是美國人民為捍衛正在建立之中的全球自由秩序所付出的超常代價，我們對此表示沉痛的哀悼，……歷史的教訓屢屢告誡人類，民族主義往往是惡棍的最后一個避難所。……文明處于危機之中。……我們祈禱上帝再一次賜以力量，以幫助您的國家和人民度過人類歷史最黑暗的時刻。我們相信，在這樣的日子里……自由女神將屹立依然。……今夜，我們是美國人。愿上帝保佑美國！”
這兩個完全對立的例子，在我國是有一定代表性的。當前，在上層社會，反對美帝的不多，而擁護美帝的卻不少。或許，這就是30年改革開放的“成果”之一吧。
對9·11事件到底應該怎么看才是正確的呢？毛主席有一首詩，叫《有所思》：“青松怒向蒼天發，敗葉紛隨碧水馳。憑欄靜聽蕭蕭雨，故國人民有所思。”按照馬列主義毛澤東思想所教導我們的，“有所思”的唯一有效途徑就是進行階級分析，不把“9·11”事件與整個國際社會階級斗爭聯系起來，就不可能得出正確答案。
有人說，拉登和“基地”組織發動的襲擊，是侵犯了美國的主權。凡事都有個因果關系，沒有美國等西方國家對阿拉伯和伊斯蘭國家的侵略與掠奪，就不會有對美國和西方國家如此的深仇大恨和如此的激烈反抗。追根溯源，導致9·11事件的真正根源，不在拉登，不在“基地”組織，不在阿拉伯國家，不在伊斯蘭民族，而在于美國自己，在于它的帝國主義本性，在于它欺人太甚、作惡多端。英國《獨立報》網站5月3日一篇題為《美國必須放棄9·11心態》的文章就講出了這個道理：“遭到外來者的襲擊，被外來者占領，那都是歐洲和世界其他大多數地方所經歷的歷史。美國的歷史不是這樣，這要歸功于愛好和平的鄰國以及兩個浩瀚大洋的保護。然而，2001年9月之后，情況不再如此。”日本《外交學者》雜志網站也刊文指出：“許多反恐行動，實際上或許是絕大部分反恐行動都是適得其反的，因為這些行動激起了民憤。老的恐怖分子不僅沒有被馴服，新的恐怖分子卻又成長了起來。”（2011.5.9參考消息）
寒春和陽早同志所談的“報應”論，就是這個道理。漢奸劉曉波、余杰們所說的“美國人民為捍衛正在建立之中的全球自由秩序所付出的超常代價”，也是這個道理。當然，他們所謂的“建立全球自由秩序”，就是到處侵略別的國家；他們所謂的“付出代價”，就是受到各國人民的反抗。至于劉曉波、余杰們所嫉恨的民族主義，也要進行階級分析。帝國主義國家的民族主義是為其對內壓迫對外擴張服務的。而在殖民地、半殖民地和第三世界的民族獨立國家，民族主義在反對帝國主義的斗爭中具有積極的進步的作用，應該給以正面肯定。無產階級奉行國際主義而不是民族主義，但在國際斗爭中，無產階級應該支持進步的民族主義，反對反動的民族主義。
還有一個人們議論比較多的問題，那就是9·11傷及無辜的問題。作為馬克思主義者，我們支持正義戰爭反對不義戰爭，我們支持革命的暴力反對反革命的暴力，支持無產階級通過暴力革命奪取政權，當然也反對傷及無辜。對于這個問題，筆者認為應該從以下兩點加以分析。
首先，9·11事件是屬于戰爭措施和戰爭行為。馬克思指出：“至于談到恐怖，那么，在它具有意義時，實質上就是戰爭措施。”（《馬克思恩格斯選集》第四卷第465頁）戰爭中傷及無辜，大概可分為三種情況。
一是侵略戰爭傷及無辜。由于這種戰爭的非正義性，它本身就是濫殺和傷及無辜，這個被濫殺和被傷及的“無辜”，不僅應該包括被侵略國家的人民群眾，而且也應該包括被侵略國家的政府、軍隊和各種反侵略力量，所以可以說，被侵略者濫殺和傷害的都是屬于無辜的。比如日本軍國主義發動的侵華戰爭、南京大屠殺等。
二是無產階級為奪取革命政權而發動的革命戰爭。毫無疑問，這是正義的戰爭。這種戰爭，因為是在無產階級政黨領導下的人民戰爭，因此，這樣的戰爭是緊緊依靠人民群眾，而決不會有意去傷及人民群眾。革命戰爭對敵我友區分清楚，策略正確，包括優待俘虜政策等。但在革命武裝消滅反革命武裝的戰爭過程中，不可避免的也會傷及無辜，但會很小很小。無產階級對于被革命戰爭傷及的無辜，還會給予治療和撫恤，即使是對受傷的敵軍俘虜，也會以革命的人道主義來對待他們，給予治療等。
三是反侵略戰爭傷及無辜。例如阿富汗、伊拉克人民的反侵略戰爭；還如“基地”組織、塔利班和哈馬斯等反抗帝國主義侵略的武裝組織。雖然他們所進行的戰爭，也屬于反帝反侵略的正義戰爭，但由于他們沒有無產階級政黨和馬克思主義的指導，缺乏階級分析，宗教色彩比較濃厚，敵我友的界限不是十分清楚，所采取的策略也并不完全正確，比如“人體炸彈”傷及無辜的面就比較大。
9·11事件，攻擊的對象有3個，一個是白宮，沒有成功；一個是五角大樓，破壞不大；一個是金融帝國標志性建筑雙子樓，破壞最大，死人最多，加上飛機上的乘客，大概3000多人。這3000多人中，肯定有一些無辜的白領或藍領階層的平民。對9·11事件傷及無辜的問題，關鍵是要看戰爭的性質。正如寒春、陽早同志所說，“就像日本的廣島、長崎被原子彈炸死的人一樣”。
其次，對傷及無辜的問題，不能搞“雙重標準”。美國發動的侵略戰爭，被他們打死炸死的無辜平民，不只是3000多人，而是數以百萬計、千萬計啊！遠的不說，就說，美國入侵伊拉克的戰爭，就有100多萬伊拉克平民死亡，550萬平民受傷，如果加上美國與北約轟炸南聯盟、入侵阿富汗、插足索馬里和蘇丹，以及正在發生的美英法等國侵略利比亞的戰爭，那么，死于他們炮火之下的無辜平民加起來，該是多少啊？為什么有些人，只算美國雙子樓那3000多人的小賬，而不算被美國侵略者炮火打死的數以百萬計的大賬？難道美國人的生命珍貴，被美國侵略國家人民的生命就不珍貴？難道傷及美國3000多人（其中并非都是無辜平民）不應該，而傷及其他國家數以百萬計的無辜平民就應該嗎？對這個問題，是不是也要來一個“換位思考”呢？
五、拉登其人其事
本·拉登已經成為全世界家喻戶曉的人物。他的名字與9·11事件和美國的“反恐戰爭”已經融為一體。對9·11怎么看，對美國的“反恐戰爭”怎么看，勢必要聯系到對這些事件的關鍵人物本·拉登怎么看。
拉登到底是怎樣一個人？新華網等媒體提供的資料是這樣介紹的：
烏薩馬·本·拉登1957年生于沙特阿拉伯吉達的一個資產階級家庭，其父是沙特有名的建筑業大亨。這個富豪之子，與他的54個兄弟姐妹不同的是，他不去西方國家求學，不接受西方價值觀的教育，而在家鄉吉達讀完小學和中學，后畢業于利雅得大學經濟管理系。他當過工程師，從石油和建筑業賺取了巨資。他在西方擁有數家公司，個人財產估計達數十億美元（有人說5億美元），稱他是一個大資本家，是夠資格的。
在他22歲的1979年，發生了被毛主席和中國共產黨稱之為“社會帝國主義”的蘇聯入侵阿富汗的戰爭。拉登這個腰纏億萬財富的年僅22歲的青年資本家，不去過安逸舒適的貴族生活，卻選擇了支持阿富汗的“伊斯蘭圣戰組織”，并與他人合建“圣戰者服務中心”，反抗蘇聯侵略軍。1958年他在阿富汗建立“基地”軍事大本營及訓練營地。1989年蘇聯從阿富汗撤軍后，拉登與其追隨者返回沙特。1990年海灣戰爭危機時，拉登曾給沙特國王寫過一封“憤怒的信”，指責沙特背叛了伊斯蘭教義，讓西方人進來是“引狼入室”。他因不滿沙特邀請美國駐扎軍隊而離開那里。海灣戰爭是拉登開始反美的肇始，這件事對他的刺激最大。拉登認為自己代表貧窮和正義的穆斯林，其他歡迎美軍進駐的阿拉伯政府都已經異化，成了美國的走狗和幫兇。海灣戰爭結束后，他流亡到蘇丹。由于他涉嫌暗中資助反對美國和以色列的恐怖活動，親美的沙特阿拉伯當局于1994年２月正式剝奪了他的公民資格。1996年本·拉登與塔利班創始人奧馬爾結盟。就在當年，拉丹發表其反對美國的《圣戰宣言》，稱“穆斯林對美國的怒火正在燃燒”，并號召“要以游擊戰的形式來對抗美國”。1996年宰赫蘭美空軍基地爆炸案，以及利雅得美軍軍營爆炸案，美國認為拉登是這兩起事件的主謀。1998年，本·拉登發布公告，鼓動“對世界每一個角落的美國人展開攻擊是所有穆斯林的個人義務”。同年，美國駐肯尼亞和坦桑尼亞大使館遭到炸彈襲擊，死亡200多人。美方認為本·拉登參與了策劃，而懸賞500萬美元捉拿拉登。2001年９-11事件發生，此后美國先后發動兩場戰爭，并到處追殺他。 2011年5月1日，拉登被美國槍殺。
最近，有媒體輯錄了拉登生前的一些“語錄”，可以作為我們深入分析和研究拉登這個人物的依據。
對9·11事件，拉登說：“美國最脆弱的地方遭到真主的打擊，感謝真主摧毀了她極受尊敬的建筑物。”
對美國，拉登認為海灣戰爭爆發后，美國已成為“伊斯蘭世界新的惡魔”。他宣稱：“美國人是真正的恐怖分子”，“華盛頓在中東的駐軍是十字軍”。拉登號召巴勒斯坦人“以暴制暴”，讓對手“流血再流血，毀滅再毀滅”。拉登認為：“打擊美國最有效的手段就是恐怖活動。”他鼓勵“人體炸彈”和犧牲精神，他說：“我們強調在對抗敵人時殉道行動的重要性，這些襲擊讓美國人和以色列人前所未有的害怕。”拉登向美國總統奧巴馬喊話說：“在我們能夠于巴勒斯坦安全生活之前，美國別夢想有安全。您生活于平靜中，我們在加沙的兄弟卻沒有安穩生活可言，這很不公平。”
對“反恐戰爭”，拉登說：“我提出一個和解倡議……，重點就是如果所有(歐洲)國家承諾不向穆斯林發起進攻或者干涉我們的內政，我們就承諾停止武力襲擊這些國家。”
對聯合國，拉登指出：“那些想在聯合國解決我們問題的人都是偽君子。”
對人生觀，他說：我“畢生的目標就是使用暴力手段，將所有的美國人趕出伊斯蘭世界。”他在《遺囑》中說：“將欺凌弱勢群體的美國趕出我們的國家，是我和我們所有圣戰者的目標。我們的國家不愿看到血腥，我們的國家不愿看到悲劇。”“即使我不在，伊斯蘭圣戰仍將繼續。”拉登死后，美國繳獲的拉登的錄像帶上有一份拉登《告美國人民書》。拉登嚴厲譴責美國的戰爭政策，抨擊資本主義制度。
此外，媒體還有其它一些有關拉登的正面評價和介紹：
美國媒體報道稱：“拉登年輕時是個積極的人，無論在事業上還是在生活上，他都嚴守宗教信條，并且以助人為樂為好。”“拉登就讀的是宗教學校，從小熟稔教義，并樹立了復興阿拉伯王朝的志愿。由于少年拉登成長的年代正好是石油價格暴漲導致西方經濟危機之際，這更加堅定了拉登輕視西方的信仰。同時一些阿拉伯國家的社會問題，讓拉登也感到社會的不公。”拉登的親戚曾對美國媒體介紹：“少年拉登是一名阿拉伯理想主義者，他和朋友們談論的話題，不是哥哥姐姐們所喜歡的名車和珠寶，也不是到倫敦和巴黎去度假，而是怎么把金錢用來服務于一個傳統的阿拉伯社會。”“他小時候，只要見到街上的乞討者，就會央求著大人給他們施舍。”“拉登喜歡安靜的獨處，而且立場堅定，為了自己的目標可以放棄一切。”“拉登此前曾命令他的保鏢，在其面臨被活捉的情況下，先行打死他。”
拉登的生活比較簡樸。“周圍的陳設非常簡單，似乎過著一種苦行僧一樣的生活。他的幾個孩子穿的衣服和普通的孩子沒有區別，有些地方還磨出了口子。當采訪他的記者問他，是不是不喜歡金錢。拉登回答：‘我的事業需要金錢，但我不需要。’”
拉登對待妻子很大度。曾有一位妻子覺得跟著拉登吃苦太多，想要離婚，沒想到保守的拉登一口答應。據保鏢揚德爾介紹，拉登曾對這位妻子說：“我同情和尊重你的決定，我的事業不是每個人都能承受的。”
從以上簡介可以看出，拉登是怎樣由一個富豪之子轉變為反美、反帝、反霸、反西方的“圣戰者”和“基地”組織領導人的人生軌跡。
這就是那個有血有肉、有情有義、有愛有恨的拉登，這就是被伊斯蘭民族視為民族英雄而被美國與西方詛咒為“惡魔”和“頭號敵人”的拉登。
英國《獨立報》網站5月3日《美國必須放棄9·11心態》一文指出：“在人們看來，華盛頓所采取的每一個過激舉措——即便是那些有完全正當借口的報復行動——不過是證明了本·拉登關于邪惡美國的所有言論都是正確的。”應該說，這個評論是公正的，符合拉登這個人物的實際。
從馬克思主義階級斗爭觀點和階級分析方法看問題，拉登這個人、他所領導的“基地”組織和他所開展的反帝斗爭，肯定是具有進步意義的，但也存在著階級的局限性和策略的缺陷性。他和他的組織沒有把立足點放在發動群眾，依靠群眾，突出打擊主要敵人，開展廣泛的統一戰線，進行人民戰爭上面。“基地”組織的幾千名成員和他們所進行的以恐怖手段為主要斗爭方式的活動，并不是一條能從根本上打敗帝國主義、獲得民族解放、建立人民民主政權的正確道路和路線。當然，我們不能以馬克思主義者和社會主義者的標準來要求拉登和他的“基地”組織這樣一些反帝的民族主義者。
網上有一篇評論說：“本·拉登反抗帝國主義的不屈不撓的偉大精神，值得一切為著反抗民族壓迫和反抗帝國主義侵略的民族學習！”（烏有之鄉網2011-5-2 17:50:03）
美國《華盛頓郵報》網站在拉登死后第3天，在《本·拉登影響21世紀美國文化》一文的最后一句話，把奧巴馬“消滅”本·拉登說成是：“一個偉人消滅另一個偉人”。作為帝國主義的頭子奧巴馬是沒有資格作偉人的，他是貨真價實的戰爭罪人；而本·拉登，作為反帝勇士，與奧巴馬相比，他是有這個資格的。
六、馬克思主義與恐怖主義
什么是恐怖主義？這個詞，過去比較陌生，自從美國發動“反恐戰爭”以后，這個詞的使用頻率空前高漲起來。為了弄清楚對這個詞意的準確理解，筆者查閱了《詞典》、《辭海》，以及《政治學詞典》、《哲學詞典》、《歷史學詞典》、《法學詞典》等多部詞典，都沒有這個“恐怖主義”的詞條，但《詞典》里倒是有“恐怖”和“主義”兩個單列的詞條。
“百度”搜索里有“恐怖主義”一詞。它的解釋是：“國際社會中某些組織或個人采取綁架、暗殺、爆炸、空中劫持、扣押人質等恐怖手段，企求實現其政治目標或某項具體要求的主張和行動。”但筆者覺得這個解釋也牽強附會，說來說去，它也是把“恐怖”落到“手段”上，而不是“主義”上。據說，聯合國還給“恐怖主義”定了個“三要素”的調子，即：非法暴力、具有政治動機、濫殺無辜。對于這三條，不同性質的國家和不同性質的階級，會有不同地解讀。比如，“非法暴力”的“法”是哪個階級的法？由誰制定？對誰有利？剛剛發生的干涉、侵略利比亞的1970、1973號決議，是不是“合法”？所謂國際法院剛剛發布對一個主權國家的利比亞領導人卡扎菲的逮捕令，是不是“合法”？如果承認是“合法”，那這個世界還有什么正義和公平？還有什么安全感？還有什么不是“非法暴力”？所謂“政治動機”，戰爭就是暴力，暴力造成恐怖，而戰爭則是政治的繼續，自然就存在“政治動機”。問題的關鍵是這個“政治”的屬性決定著這個“政治動機”是否有理。至于“濫殺無辜”，這個比較好理解，難的是由誰來界定這個“濫殺”和“無辜”的標準。美國侵略伊拉克戰爭，10年來有100多萬伊拉克人民死于美軍的戰火之下，這是不是“濫殺無辜”？如果是，為什么美國和許多國家的統治階級不去譴責美國“濫殺無辜”？而只對9·11事件的“濫殺無辜”進行譴責？看來離開對戰爭性質的分析和界定，離開對階級斗爭的分析，就沒有是非標準。所以，筆者認為，這個聯合國的“三要素”是不可信的。
網上有文章提出，馬克思主義與恐怖主義是格格不入的，馬克思主義者應該反對恐怖主義。筆者感到這個問題重大，就查閱了馬克思主義一些著作，看看我們老祖宗對“恐怖主義”是怎樣論述的。
還真找到幾處。馬克思在1848年12月15日發表于新萊茵報的《資產階級和反革命》一文就談到恐怖主義。馬克思說：“在這兩次革命中，資產階級都是實際上領導運動的階級。無產階級和那些不屬于資產階級的城市居民階層，不是還沒有與資產階級不同的任何單獨的利益，就是還沒有組成為一些獨立發展的階級或一個階級的幾個部分。因此，在它們起來反對資產階級的地方，例如1793年和1794年在法國，它們只不過是為實現資產階級的利益而斗爭，雖然它們采用的是非資產階級的方式。全部法蘭西的恐怖主義，無非是用來消滅資產階級的敵人，即消滅專制制度、封建制度以及市儈主義的一種平民方式而己。”接下來，馬克思又說：“這兩次革命不僅反映了它們本身的發生地區即英法兩國的要求，而且在更大得多的程度上反映了當時整個世界的要求。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷第321頁）筆者理解，馬克思在這里并不是簡單的一概地反對恐怖主義，而是肯定了這兩次革命中以“平民方式”的“恐怖主義”對于消滅封建制度的進步要求和進步作用。
而在馬克思寫這篇評論的一個多月前的1848年11月7日，他在另一篇《反革命在維也納的勝利》評論中，針對法國工人階級在當年二月革命后被“無止境的摧殘”和6月革命失敗后被“無結果的屠殺”，又憤怒地指出：“僅僅這種反革命的殘酷野蠻行為就足以使人民相信，只有一個方法可以縮短、簡化和集中舊社會的兇猛的垂死掙扎和新社會誕生的痛苦，這個方法就是實行革命的恐怖。”（上書第318頁）
馬克思的這一思想，已經在此文前8個多月（1848年2月）出版的《共產黨宣言》中體現出來：“共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界。”馬克思的《資本論》、恩格斯的《論權威》所說的更為經典：“暴力是孕育著每個新社會的舊社會的助產婆。”（《資本論》第1卷第828頁）“革命就是一部分人用槍桿、刺刀、大炮，即用非常權威的手段強迫另一部分人接受自己的意志。”
除此之外，馬克思和恩格斯對恐怖、恐怖主義、暴力、暴力革命問題還有眾多論述。例如：
“君主國當然決不敢進行革命的戰爭、決不敢發動全民起義和實行革命恐怖。它寧可跟自己的最兇惡的但出身相同的敵人講和，而不愿同人民聯合。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷第338～339頁）
“無產階級黨用這種獨立行動所能得到的成就，比起幾個反動分子參加國民議會所能造成的害處，是重要得多。如果民主派一開始就堅決地用恐怖手段對付反動派，那么，反動派在選舉中的作用預先就被消除了。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷第389頁）
“表現于1849年12月20日由加爾省選出一個紅色議員來代替一個去世的正統派的議員，而加爾省原是正統派的樂園，是1794年和1795年對共和黨人施行最恐怖的暴行的地方，是1815年白色恐怖的中心，在這里公開殺害過自由主義者和新教徒。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷第474～475頁）
“憤恨資產階級專政，要求改造社會，要把民主共和機構保存起來為實現這種改造的工具，團結在作為決定性革命力量的無產階級周圍，——這就是所謂社會民主黨即紅色共和國黨的一般特征。這個‘無政府黨’——如它的敵人所稱呼的——正和秩序黨一樣，是各種不同利益的聯合。從對舊社會的無秩序加以稍微改良到把舊社會的秩序推翻，從資產階級自由主義到革命恐怖主義，——這就是構成‘無政府黨’的起點和終點的兩個極端間的距離。”
（《馬克思恩格斯選集》第1卷第477～478頁）
馬克思恩格斯在這些論述中談到的恐怖、恐怖手段、革命恐怖、白色恐怖、恐怖主義和革命恐怖主義；暴力、革命暴力、反革命暴力和暴力革命，都是有鮮明階級性的。核心是用革命階級的恐怖和暴力來消滅反動階級的恐怖和暴力。
毛主席說：“革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。”（《毛澤東選集》第1卷第18頁）可以說，暴力革命是一切革命階級奪取政權的一般規律。
網上有文章為了說明恐怖主義與馬克思主義的對立，引用了列寧這樣一段話：“我們黨進行了20多年的斗爭，反對把恐怖主義當做策略，這是正確的。但不應忘記，對這個斗爭是同反對機會主義的殘酷斗爭緊密的聯系在一起的。機會主義總是反對被壓迫階級對壓迫者使用任何暴力。我們則始終主張在其中并且配合這種斗爭使用暴力。”（《列寧全集》第28卷第190頁）對這段話應該怎么理解呢？筆者認為，第一，列寧是在瑞士民主黨代表大會上講這番話的，就是說他是針對無產階級政黨——社會民主黨，而不是針對黨外人士說這番話的。第二，列寧反對的是把“恐怖主義”當做“策略”，而不是一概地反對用恐怖手段對付反動派的“恐怖主義”。第三，列寧的這段話與馬克思所肯定的法蘭西的“平民方式”的恐怖主義論述的內涵基本上是一致的，并不矛盾。第四，列寧在《怎么辦》一文中的“經濟主義與恐怖主義有什么共同之點”一節的論述，就對恐怖主義做了進一步的分析。他說：“經濟主義者和現代恐怖主義者有一個共同的根源，這就是崇拜自發性。……經濟主義者和恐怖主義者是各自崇拜自發潮流的一個極端：經濟主義者崇拜自發的‘純粹工人運動’，而恐怖主義者崇拜那些不善于或沒有可能把革命工作同工人運動結合成一個整體的知識分子的自發的激憤。凡是不再相信或者從來不相信這種可能性的人，除了采取恐怖手段之外，確實是難以找到別的方式來表示自己的激憤情緒和革命毅力。”（《列寧選集》第1卷第289頁）
通過閱讀馬克思主義這些論述，使我們加深了對恐怖主義的理性認識和增強了歷史感。聯系到拉登和“基地”組織這些“恐怖主義者”的實際情況，筆者認為，一方面，對他們深受帝國主義的恐怖和暴力的傷害，以及他們以恐怖和暴力的手段來對抗帝國主義的恐怖與暴力的行為，我們應該給以同情和肯定。因為他們所采取的恐怖手段和暴力行動，是帝國主義的侵略戰爭給逼出來的，是逼上梁山，是沒有辦法的辦法。因此，正如馬克思對“全部法蘭西的恐怖主義”的評價那樣，他們的反帝反戰行動是有進步意義的。另一方面，對他們那種“崇拜自發潮流”，把恐怖主義當作同帝國主義和各國反動派斗爭的唯一形式和策略，是不能贊同的，但也不能站在一旁簡單地去指責他們，更不能站在帝國主義、修正主義一邊反對他們。對他們不能苛求。想想我國當年的義和團，不也類似這些“崇拜自發潮流”的恐怖主義者嗎？ 筆者相信，阿拉伯和伊斯蘭國家的共產黨人和馬克思主義者，對這個問題是會找到解決辦法的，是會在他們今后開展的民族解放運動中，在反對帝國主義的統一戰線中，對這一部分人給以團結、教育和引導，把少數人單獨的、自發的、英雄好漢式的恐怖主義，引導到民族的、人民的、階級的、整體的、正確的暴力革命道路上來。
本來，美國為首的帝國主義國家才是當今世界一切恐怖主義——無論白色恐怖主義還是紅色（革命）恐怖主義——的總根源。他們才是最壞、最反動、最殘忍、最恐怖的恐怖主義。然而，帝國主義和修正主義，卻在那里喋喋不休地賊喊捉賊。他們不僅把一些反對帝國主義的有進步傾向的民族主義攻擊為恐怖主義，而且把無產階級的暴力革命也攻擊為恐怖主義。1919年9月20日，列寧在《資產階級如何利用叛徒》一文中對“考茨基和所有這些在恐怖主義和民主主義的問題上污蔑了蘇維埃俄國”的謬論進行了揭露和批判。列寧說：“考茨基在客觀上所起的作用就是向資產階級匍伏跪拜。全世界的資產階級都支持曼納興之流和高爾察克之流，企圖扼殺蘇維埃政權，污蔑它實行恐怖主義和不民主。事實就是這樣。因此，當考茨基、馬爾托夫、切爾諾夫及其同伙們唱著他們關于恐怖主義和民主主義的歌曲時，他們只不過在給資產階級當應聲蟲。全世界資產階級正是用這支歌曲來欺騙工人，正是在這種歌聲中扼殺革命。”（《列寧全集》第30卷第12-13頁）時下的修正主義者，不也在唱著“反對一切恐怖主義”與“和諧世界”的歌曲，在欺騙與麻醉人民，在背叛與扼殺革命嗎？不是打著反恐的旗號否定革命暴力和暴力革命的紅色歷史嗎？不是還在明里暗里支持美國帝國主義發動的“反恐戰爭”嗎？他們不正是列寧所斥責的那種帝國主義和資產階級的應聲蟲嗎？
尖銳復雜的階級斗爭提示我們，要正確認識馬克思主義與帝國主義、修正主義和各種恐怖主義的相互關系，不要上帝國主義和修正主義的當，不要讓他們的謊言和謬論搞亂我們的是非觀念。
七、反恐戰爭與中美關系
9·11事件發生的第2天，中國國家主席就與美國總統通了電話，表示中國愿意協助救援工作，愿意與美國“加強對話、開展合作”，打擊“一切恐怖主義暴力活動”。
2001年9月28日，中國投票支持聯合國安理會第1373號決議，支持美國等“聯軍”對阿富汗的入侵。國務院還向國家各部委和各省市下發了《關于執行聯合國安理會第1373號決議的通知》。2001年10月7日，以美國為首的“聯軍”大舉入侵阿富汗。
在阿富汗戰爭之初，中國當局為配合美國發動的入侵阿富汗的戰爭，而把中國與阿富汗的邊境關閉起來，嚴加監控，以防阿富汗部隊逃到中國境內，躲避美國侵略軍的打擊。
2011年5月3日，美國“海豹”突擊隊在巴基斯坦境內殺害本·拉登的第2天，中國外交部發言人姜瑜就此表示：“這是國際反恐斗爭的重要事件和積極進展。”她說：“恐怖主義是國際社會公敵。中國也是恐怖主義的受害者。中國歷來反對一切形式的恐怖主義，并積極參與國際反恐斗爭。”
2011年5月18日，中國人民解放軍總參謀長陳炳德率領中國軍事代表團訪問美國。陳炳德在美國五角大樓舉行的記者招待會上說：“最近美軍擊斃本·拉登，這是國際反恐事業的重大進展，對‘基地’組織也是一個沉重打擊。”他強調：“恐怖分子是世界人民的公敵”。（2011.5.21中青報）
2011年5月5日媒體報道：剛剛完成拉登海葬任務的美軍航母卡爾文森號，申請停靠中國香港休整。我國外交部發言人姜瑜說：中國政府“正在按有關程序處理。”另據報道，5月22日晨，這艘航母與另外2艘巡洋艦、1艘驅逐艦所組成的戰斗群，以及這些軍艦上的7000名官兵已經抵港，正式開始對香港的訪問和休整度假。香港警方擔心恐怖襲擊而加強了警衛防備措施。（2011.5.22星島日報）
2011年5月9日至10日，美中兩國舉行第三輪戰略與經濟對話，就兩國關系中全局性、戰略性、長期性的問題以及共同關心的國際和地區問題交換意見。
中美之間的親密交往，還在繼續進行之中。有媒體稱，美國反恐戰爭的10年，是中美關系的“黃金10年”，是“中美關系在最好的時期”。似乎中國檢了一個大便宜。然而，事實果真如此嗎？
改革開放以來，鄧小平提出要“韜光養晦”，拋棄了毛主席革命外交路線，一味強調“與美國搞好關系”，實際上是推行一條對內復辟資本主義、對外投降帝國主義的修正主義路線。所謂中美關系的“黃金10年”，對美國來說的確是“黃金”，而對中國來說，其實不過是“黃土”。我國當局早把中美關系的主導權拱手交給了美國。因此，中美關系是好是壞，是緊張還是緩和，主動權完全被美國掌控著。也可以這樣說，這些年的所謂中美關系，其實就是美國擺布、戲弄、掠奪中國的關系。
這10年，我們給予美國的太多，太多，而從美國得到的少之又少。當我國正式加入世貿組織以后，筆者去拜訪寒春陽早兩位革命老人。筆者問他們對這件事怎么看。陽早憂心忡忡的對我說：“世貿組織是被美國操縱的，那是個陷阱，中國一定要警惕，不然會發生十分糟糕的后果。”他說：“美國有一篇報道，說克林頓游說國會時講‘我們與中國簽訂協議，好比我的桌子上放著兩張紙，我們給中國的那張紙是一張白紙，而另一張紙寫滿了密密麻麻的字，是中國給美國的。’那位美國女談判代表回美國講，中國得到的唯一好處是我們保證他們的改革開放不可改變，鞏固下來。”30多年來——包括這個所謂“黃金10年”，“兩張紙”的狀況改變了嗎？沒有！
這10年，我國除了支援美國的反恐戰爭，支持美國在聯合國的霸主地位外，我國當局把我國2萬多億美元的外匯儲備投放到美國買了債券和股票。有報道說，我國甚至還把黃金儲備的大部分也存到了美國。美國這10年打的兩場血腥的侵略戰爭，所用資金，很難說不包括中國所買的美國債券和股票所提供的部分。
這10年，我們把中國市場向美國敞開。我國28個工業企業的大部分，還有商業零售業，農業的棉糧種子，金融服務業等，已經被美國等西方國家所控制或部分控制。有報道說：“2001年中國是美國的第9大出口市場，而到2005年，中國就躍升為美國的第4大出口市場；2001年中國是美國的第5大貿易伙伴，到2005年底中國已成為美國第3大貿易伙伴。”（2011.5.9《時代周刊》）
這10年美國又給了我們什么呢？我國政府是積極支持、緊密配合美國的所謂“反恐戰爭”的，然而到頭來，熱臉蛋遭遇了冷屁股。美國不僅不領中國這個情，反而恩將仇報。在“反恐”問題上對我國實行“雙重標準”。令人不能容忍的是，小布什不顧中國人民的反對，竟然在白宮接見藏獨、疆獨的頭目，并且認為疆獨、藏獨分子不僅不是恐怖主義分子，不是分裂主義分子，反而稱其為中國民間捍衛人權和民主的“斗士”和模范精英人物，藏獨、疆獨問題在美國總統那里，也變成“民族權力問題”。美國關押在關塔那摩的“東突”分裂主義分子，也被美國轉移到其他國家，而不遣返給中國。對此《華爾街日報》說的明白：“對于美國的中國問題決策者來說，一個棘手的問題是，如何既借助中國的力量反恐，又在人權、法治等問題上堅持美國的核心價值觀。”（ 2011.5.5參考消息）這就等于說，美國是把中國當成白癡或奴才來對待，他們既要讓中國幫助美國反恐，收拾別的國家，反過來又千方百計地搞垮中國，肢解中國。2003年，美國在把朝鮮、伊朗等反對美帝國主義的國家列為“邪惡軸心”、“無賴國家”、“失敗國家”外，沒有忘記把中國列為美國的“潛在敵人”，列為美國“七個核打擊對象”之一。
其實，我國與疆獨、藏獨，以及臺獨的斗爭，不能與美國所謂的反恐戰爭混淆起來而相提并論。我國反對分裂主義與美國反恐戰爭是兩碼事。美國的反恐戰爭，是9·11后開始的，而我國的臺獨、疆獨、藏獨卻由來已久。例如疆獨搞的所謂“東突厥斯坦共和國”（簡稱“東突”），早在新中國成立前就存在。
如果說中美關系的所謂“黃金10年”中國多少沾點光的話，那也不是沾美國的光，而是沾了伊拉克和阿富汗人民抗擊美國侵略者的光，是沾了拉登與“基地”組織的反美恐怖主義行動的光。因為，正是他們的反帝的恐怖行動，起到了幫助我國牽制美國的作用。如果沒有這些國家人民的斗爭牽制，美國早就集中力量來加速西化、分化中國了。
現在，國際上已經有人分析和預測到，美國打死拉登后，如果再從伊拉克和阿富汗完成撤軍任務，那么，美國的戰略重點勢必東移亞太地區，集中對付中國，這對我國的安全將是十分不利的。
八、堅定反帝信心，堅持反帝斗爭
美國帝國主義的本性沒有改變，美國是全世界人民共同敵人也沒有改變，而我國，有些人卻改變了。他們的屁股坐到帝國主義的板凳上，他們認敵為友，視友為敵，他們完全背叛了國際共產主義運動，背叛了馬列主義毛澤東思想，背叛了中國共產黨，背叛了中國人民。
對于這個問題，筆者談一件陳年往事。多年前，上海辦的《報刊文摘》（第1337期）轉載了某雜志的一篇文章，醒目的標題是：《當前為什么不提“反對帝國主義”？》發表此言論的是研究員肖楓先生。在這篇只有600多字的短文中，肖先生認為，提“反對帝國主義”會理解為“反對其整個社會政治經濟制度”，因此不如提“反對霸權主義”，而不要對帝國主義的“整個社會政治經濟制度”進行“對抗”，只有這樣，才“更準確”、“更合適”。肖先生繞了半天圈子，無非是告訴人們：帝國主義是“反對”不得的，“反對”就是“對抗”，而“對抗”是不“合適”的！拉登不就是因為對抗美國，而遭到美國的追捕嗎！
盡管肖先生不主張反對帝國主義，但還主張反對霸權主義，然而，有人連反對霸權主義也不贊同呢！也是多年前，北京大學國際關系學院院長王緝思先生發表了一篇題為《中國致力于穩定對美關系》的文章說：9·11后，中國“避免用‘霸權主義’稱呼美國，因為中國清醒地意識到，美國在經濟、科技等領域仍然保持全球領先地位，中國要實現現代化就必須與美國保持密切關系”。王緝思先生斷言：在未來10年里，“華盛頓不會把中國當成主要安全威脅，中國也不會與美國為敵”；面對“美國等西方國家仍然在這個世界上居于主導地位”，中國也不會“直接挑戰有利于西方的國際秩序與國際機制”，并且也“不可能出現反對美國的、持久的統一戰線”。（2005年9月5日中國青年報）在王緝思先生看來，倘若中國堅持“反對霸權主義”，就不能“保持”與美國的“密切關系”，而沒有這種“密切關系”則中國“實現”不了“現代化”！
這幾年像肖楓、王緝思兩位先生的觀點已經不新鮮了，而是進一步發揚光大了，不僅不提反對帝國主義和霸權主義了，而是要與帝國主義坐在一條船上，與我國和世界人民的共同敵人“同舟共濟”了。這樣一來，就不是幾個小人物的學術論文了，而是國家的大政方針、戰略思想了。
自從毛主席去世、蘇聯解體、諸多社會主義國家黨變質國變色以后，國際共產主義運動走向低潮，與此同時，全世界民族民主解放運動也走向低潮，白色恐怖遍布全球，革命受到壓抑，革命空氣十分沉悶。在這樣的危難關頭，眾多的共產黨人卻沉默了，有些甚至投降了。 人們是多么盼望東風吹來啊！壓倒西風啊！
中國古代哲學有一句很有哲理的話，叫做“福兮禍所伏，禍兮福所倚”。現在的“禍”已經到了盡頭，該是物極必反的時候了。全世界的無產階級應該重新振奮起來，世界各國的共產黨人應該振奮起來，全世界革命人民應該振奮起來，無論是國際共產主義運動，還是民族民主解放運動，都該走出低潮了！
當前，最為重要的是，不能被帝國主義、修正主義和各國反動派的氣勢洶洶不可一世的樣子所嚇倒，要看清他們的虛弱本質，要樹立戰勝他們的信心和決心。
全世界有識之士，都已經看到，美國這個當今世界頭號帝國主義，已經在迅速地走下坡路，在由“強盛”向衰敗急劇地轉化。如果說，美國現在處在一個轉折點的話，那么，這個轉折點，并不僅僅是因為9·11事件，而是多種因素造成的。從內因上看，列寧所說的“帝國主義是垂死的資本主義”并沒有改變，美國這個資本主義社會固有的生產社會性與生產資料私人占有的這個不可克服的矛盾在不斷激化，寄生性和腐朽性在不斷加深。由于美國資產階級食利階層的增長以及壟斷資本主義的美國成為寄生于廣大殖民地和附屬國的食利國；由于它依靠對別國的掠奪而帶來本國實體經濟的不斷萎縮，虛擬經濟大大膨脹，從而進一步加重、加深了美國資本主義周期性經濟危機，使美國帝國主義的日子越來越不好過。從外因上看，二戰以來由于美國到處發動侵略戰爭，極力推行新殖民主義政策，遭到全世界人民的強烈反抗，因而使美國在政治上越來越孤立，它脖子上的絞索越套越多，腳下的泥潭越陷越深，加之帝國主義國家之間的矛盾，美帝國主義衰敗和“轉折”已經不可避免。
毛主席當年為什么說，帝國主義是紙老虎呢？因為，從長遠的觀點看問題，真正強大的力量不是屬于帝國主義，而是屬于人民。帝國主義盡管貌似強大，實際上并沒有什么了不起的力量。帝國主義是逆歷史潮流而動，所以不得人心。失去人心，就失去力量，終歸是紙老虎。所以，毛主席提出，在戰略上要藐視它，把它視為紙老虎；在戰術上則要重視它，把它當作真老虎。
一百多年來的世界近現代史告訴人們，在貌似強大的帝國主義面前，要敢于抗爭，敢于勝利。遠的不說，僅就二戰以來，在朝鮮戰爭中，中國人民與朝鮮人民抗爭了，與美國打了3年，打出了國威、軍威，迫使美國不得不在停戰協定書上乖乖地簽了字。越南人民抗爭了，結果美國損兵折將灰溜溜地撤回老家。1958年美蔣沆瀣一氣，對我進行挑釁，我國抗爭了，炮擊金門，美國軍艦就是不敢進入我軍炮火射程之內。古巴在美國的眼皮底下抗爭了50多年，美國沒有把它怎么樣，社會主義的紅旗依然在古巴的上空高高飄揚。委內瑞拉、玻利維亞抗爭了，成為拉丁美洲繼古巴之后反抗帝國主義的兩面旗幟。伊朗抗爭了，至今還在與美國叫板，他們就是要發展自己的核武器，以捍衛自己的安全。朝鮮抗爭了，已經頂住來自美國和它的走狗們各種制裁和打擊，終于有了自己的核武器。伊拉克與阿富汗雖然被美國占領，但兩國人民依然在抗爭著，使侵略軍四面楚歌，不得不安排退路。眼下，利比亞政府和人民正在冒著美英法意等多個帝國主義國家的炮火，以及賣國的反政府武裝的進攻，頑強地抗爭著，致使幾個帝國主義國家處于進退維谷的境地。
這些活生生的事例不斷地在教育、鼓舞著世界各國人民，也應驗了毛主席40多年前在《支持巴拿馬人民反美愛國正義斗爭的談話》所說的：
“美帝國主義到處橫行霸道，把自己放在全世界人民為敵的地位，使自己越來越陷入孤立。美帝國主義手里的原子彈、氫彈，是嚇不倒一切不愿意做奴隸的人們的。全世界人民反對美國侵略者的怒潮是不可阻擋的。全世界人民反對帝國主義及其走狗的斗爭一定會取得更大的勝利！” （完稿于2011年5月25日）
（東方紅網）
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