盧麒元
一直在關(guān)注何新先生關(guān)于共濟會的系列文章。何新先生的新書《誰統(tǒng)治著世界》終于出版了。很多的朋友都希望筆者就此問題談一點看法。
何新先生如此重視共濟會問題，意味深長。
可能，很多的中國知識分子，會將何新先生的發(fā)現(xiàn)當(dāng)成陰謀論。
老實說，如果你用傳統(tǒng)思維邏輯理解“統(tǒng)治”一詞，何新的結(jié)論很難成立。以美國為例，在三權(quán)分立的格局之下，控制總統(tǒng)并不能統(tǒng)治美國，最低限度要控制三權(quán)。控制三權(quán)仍然無法實現(xiàn)長期統(tǒng)治，還必須控制宗教、學(xué)術(shù)、傳媒。這顯然已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了共濟會的能力。我想，共濟會也未必有這樣的“統(tǒng)治”意愿。但是，共濟會的存在確實是一種事實。并且，作為西方高端精英的俱樂部，擁有相當(dāng)驚人的影響力。這種影響力有時甚至可以主導(dǎo)一些政府對于國家的治理。這似乎也是不爭的事實。
筆者認(rèn)為，理解共濟會的本質(zhì)，關(guān)鍵在于認(rèn)清該組織的目的與方法。
共濟會的確是一種超越了常規(guī)國家治理模式的非政府國際組織。該組織以間接而隱蔽的方式，試圖實現(xiàn)對地球資源的重新分配。他們的目的是牢牢掌握地球資源的分配權(quán)，從而確保特定利益集團的利益最大化。他們的方法就是通過對金融資本的壟斷，掌握全球商品的定價權(quán)，從而對有限的地球資源進行全面控制。共濟會的“統(tǒng)治”方法，基本上是虛擬的，不涉及土地和人口，甚至不直接涉及產(chǎn)權(quán)，“統(tǒng)治”的要點在于資本壟斷。
我想，何新的發(fā)現(xiàn)如果能夠進一步理論化，有可能豐富和發(fā)展馬克思主義理論，澄清人民群眾對于當(dāng)代資本主義本質(zhì)的認(rèn)識。資本主義進入后現(xiàn)代以后，隨著全球政治經(jīng)濟一體化進程的加速，呈現(xiàn)出嶄新的面貌。共濟會的“統(tǒng)治”模式，或許是后帝國主義時期的新型的帝國主義模式。認(rèn)識共濟會，并理解后帝國主義時期的新型帝國主義模式，意義重大。
資本無祖國。但是，資本家是有祖國的。當(dāng)有祖國的資本家，操縱無祖國的資本的時候，他們需要具備跨越國界的能力。這種跨越國界的能力，需要強大的國際組織方能建立。共濟會正好就是這種能夠跨越國界的非政府國際組織。需要特別強調(diào)的是，共濟會非政府的特色，為他們提供了最佳的保護色，具有極大的欺騙性。共濟會了不起的地方在于，他們找到了跨越國界的最佳方式，那就是借助于資本的中性特征，實現(xiàn)資本持有者對時間和空間的跨越。資本家比無產(chǎn)階級更現(xiàn)實。在全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來的時候，資本家門也聯(lián)合起來了。共濟會就是資本家的“共產(chǎn)國際”。歷史地看，共濟會比共產(chǎn)國際更有效率。經(jīng)過兩個世紀(jì)的不懈努力，他們已經(jīng)完成對全球金融機構(gòu)和國際金融資本的整合，并且形成了對美元及其衍生資本的絕對控制。通過控制國際金融資本，他們逐漸延展其影響力，以至于可以對多數(shù)國家的文化、政治、經(jīng)濟、軍事、外交等發(fā)揮重要的影響力。事實上，進入二十以世紀(jì)以后，以美元為主體的國際金融資本的金融殖民正在加速。他們已經(jīng)建立起了美元金融資本的日不落帝國。
何新發(fā)現(xiàn)了一個意圖控制世界的強大的非政府國際組織。這個非政府國際組織的組織基礎(chǔ)是觸角伸到全世界的金融機構(gòu)，這個非政府組織的運作工具就是無所不在的金融資本。
這個非政府組織不需要直接控制美國。它巧妙地寄生在美國的現(xiàn)有政治經(jīng)濟體制之中。它可以借重美國國家機器的強大功能，而又?jǐn)[脫了國家機器的負(fù)面影響。它完成了組織利益與美國國家利益一體化的完美結(jié)合。以至于你有時候無法明確細(xì)分，那些是共濟會的組織行為，那些是美國政府的國家行為。
在冷戰(zhàn)結(jié)束后，這個組織的能量得到充分的釋放。這個組織迅速突破了意識形態(tài)藩籬，撲向所有的前社會主義國家。短短十年時間，二次世界大戰(zhàn)后的民族獨立和民族解放成果被顛覆。資本家們在東方陣營重新獲得了主導(dǎo)權(quán)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，短短二十年間里，就爆發(fā)了兩次大規(guī)模的國際金融風(fēng)暴，諸多發(fā)展中國家再一次陷入了歷史性的困境。其中，獨立自主的中國也面臨嚴(yán)峻的考驗。
何新的發(fā)現(xiàn)，向中國管理層發(fā)出了極其嚴(yán)厲的警訊。
在漫長的冷戰(zhàn)進程中，中國形成了國家對抗國家的完整的防御體系。然而，中國并沒有對付非政府國際組織的任何系統(tǒng)性的安排。我們?nèi)匀粺o法超越傳統(tǒng)的國家安全概念。我們還不習(xí)慣應(yīng)對藏匿于金融資本中的無間道。更為嚴(yán)重的是，我們在金融領(lǐng)域基本上不設(shè)防。國際金融機構(gòu)和國際金融資本能夠相對自由地進出中國。從某種意義上講，國際金融機構(gòu)已經(jīng)部分地控制了中國的財政金融政策，近年來中國財政金融政策開始出現(xiàn)令人匪夷所思的異化。同時，這些國際金融機構(gòu)以正常商業(yè)運作的方式，迅速滲透到非金融的各個領(lǐng)域。最為嚴(yán)重的是，他們幾乎完整地控制了中國的學(xué)術(shù)和傳媒系統(tǒng)。必須清醒地認(rèn)識到，一個國家的學(xué)術(shù)、傳媒、財政、金融一旦被徹底控制，國防將形同虛設(shè)，國家安全將岌岌可危。當(dāng)年，前蘇聯(lián)的國防和安保的能力是何等地強大！然而，一旦學(xué)術(shù)、傳媒、財政、金融被控制，龐大的蘇維埃帝國瞬間土崩瓦解。事實上，那只精心安放的“金融木馬”已經(jīng)“入城”了，殺手們在焦急等待黑夜的來臨。中國正處于八九風(fēng)波之后最危險的時刻。
危機遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。何新的發(fā)現(xiàn)，向每一個中國人都敲響了警鐘。
何新先生的書中涉及了種族滅絕的問題。這與張宏良等先生對于轉(zhuǎn)基因主糧問題的關(guān)注不謀而合。這里面的透漏出來的信息足以令人震驚。這個能力非凡的非政府國際組織，并非僅僅意圖控制并肢解中國（像對付前蘇聯(lián)那樣），他們要直接清減中華民族的人口數(shù)量，他們的目標(biāo)是重新分配有限的地球資源，他們不希望太多的地球人共享有限的資源，他們的手段類似于希特勒種族滅絕政策的翻版。如果，他們的努力獲得成功，中國將不僅僅是亡國，而且將可能面臨滅種。
我非常希望，我自己，或者其他任何人，可以找到證據(jù)，證明何新先生的看法是一種陰謀論。很遺憾，我們沒有證據(jù)證明這不是一個陰謀。如果，何新的發(fā)現(xiàn)是真的，那問題的性質(zhì)將是何等的嚴(yán)重！請大家環(huán)顧一下四周，是不是有些不寒而栗。難道這一切竟然是精心設(shè)下的局嗎？你所崇敬的、所信賴的、所依靠的家伙們，可能根本就不是與你生死與共的同胞兄弟。他們正在搶劫你的財富，他們正在往你的碗里下毒，他們正在等待著收尸呢！
直到現(xiàn)在，我才開始理解，為什么有些人不愿意讓何新做政協(xié)委員，為什么有人貶低何新的學(xué)術(shù)研究，為什么有些人不愿意讓何新說話。破城的前夜，敵人最懼怕的就是勇敢的報信者。
值得慶幸的是，中國還有許多像何新這樣甘于非主流的思想家。何新似乎算不上是右派，何新實在也不像是左派，何新甚至根本沒有政治顏色，所以，何新在政治上是孤獨的；何新沒有嚇人的出身，何新沒有靚麗的學(xué)歷，何新甚至根本無師無門，所以，何新在學(xué)術(shù)上是孤獨的；何新有名氣而不販賣，何新有關(guān)系而不經(jīng)營，何新甚至根本就漠視自己的一切資源，所以，何新仍然保持著思想家的氣節(jié)和人格。何新是一個特立獨行的愛國者，他在冷漠的邊緣守望著他的祖國。何新先生在歌舞升平的祥和之夜，發(fā)出了凄厲的警訊。我們又看到了二十年前，橫槊獨立于西風(fēng)的何新。
還有必要順著人家精心設(shè)計的思路去爭論嗎？中國的金融政策還有多少獨立性可言嗎？中國的經(jīng)濟問題難道可以宏觀調(diào)控嗎？積極和穩(wěn)健之類的形容詞是否太幼稚了呢？還是將那些不著邊際的話題，留給花枝招展的主流精英們?nèi)パ堇[吧！
為了不讓人民的人民幣淪落為越南盾，為了不讓共和國賴以立國的公共財政出現(xiàn)崩潰，我們必須作出改變。當(dāng)然，改變的前提是，必須清除各類非政府國際組織在中國體制內(nèi)的代理人，必須削弱金融機構(gòu)僭越執(zhí)政黨和人民代表大會的政治地位，必須限制國際金融機構(gòu)及其人員在我國的非金融活動，必須強化黨和政府對學(xué)術(shù)和傳媒的管理和控制。黨和政府一定要下大力氣挖掘、培養(yǎng)、扶持又紅又專的愛國人士，一定要繼承、發(fā)展、完善中華民族主體性的思想學(xué)術(shù)體系，一定要讓傳媒成為弘揚中華民族主體性思想的陣地（不能繼續(xù)縱容普世價值麻醉青年），一定要牢牢控制公共財政這個戰(zhàn)略制高點，一定要嚴(yán)防死守中國金融這條無形的高邊疆。那些個被精心安放的“金融木馬”，必須立刻將之“焚毀”。
筆者注意到了左派和右派的激烈爭論。我覺得中國的知識分子在浪費寶貴的時間。中國沒有左和右的問題，中國只有愛國和賣國的問題。只要是忠誠于祖國和人民，細(xì)節(jié)和形式并不重要。音差才需和，調(diào)異才要諧。否則，普天之下，一音一調(diào)，和諧而無樂。愛國者們需要氣壯山河的大合唱！
其實，最要緊的不是何新發(fā)現(xiàn)了什么，而是何新的發(fā)現(xiàn)啟發(fā)了我們的思考。近三十年來，我們忽略了認(rèn)真研究后現(xiàn)代資本主義的巨大變化，我們放松了發(fā)展和完善馬克思主義理論，我們忘記了站在無產(chǎn)階級的角度思考人類未來發(fā)展的出路。不能用“崛起”這樣的帝王理念來定義中華民族的發(fā)展目標(biāo)。不能用科學(xué)分析替代階級分析。偉大的中華民族不能放棄自己的主張。當(dāng)我們松動了對馬克思主義和毛澤東思想的信仰之后，我們已經(jīng)自覺地解除了思想武裝。這是一個值得全民族深思的嚴(yán)重問題。當(dāng)我們放棄思想武裝，再一次虛心做西方的學(xué)生之后，又一次出現(xiàn)了老師強暴學(xué)生的歷史輪回；當(dāng)我們放棄思想武裝，強大的國防力量形同虛設(shè)，國民財富仍然被列強肆意掠奪；當(dāng)我們放棄了思想武裝，我們也同時放棄了崇高的理想，實用主義將我們引入了純物質(zhì)享樂主義的死胡同，我們開始見證人性的墮落，瘋狂的物欲將社會帶入了黑暗和蒙昧。毛澤東早在一九四九年就宣布中國人民站立起來了。中華民族并不需要第二次被崛起。中華民族應(yīng)該思考如何引領(lǐng)人類未來發(fā)展的方向。
我們生活的世界并不太平。中國人是講究陰陽調(diào)和的。既然有一個共濟會，就應(yīng)該有一個與之對應(yīng)的組織。別人有陰謀，我們也應(yīng)該搞一點兒陽謀。
唯能戰(zhàn)、善戰(zhàn)、敢戰(zhàn)者，方能止戰(zhàn)！
何新老了，讓他一個人橫槊獨立于西風(fēng)，于心何忍？
青年們，別睡了！
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