何新：1995舊金山費(fèi)爾蒙特飯店會議--清除地球垃圾人口

何新：1995舊金山費(fèi)爾蒙特飯店會議——清除地球垃圾人口

（本文2002年3月29日曾發(fā)表于《香港商報(bào)》）

 【提要】

1995年9月27日，在美國舊金山召開“費(fèi)爾蒙特飯店會議”。該會議認(rèn)為：由于世界人口已經(jīng)嚴(yán)重過剩，人類分化為20%的全球精英和80%的人口垃圾。

要解決人口問題，有兩種辦法，一是采用布熱津斯基的“喂奶主義”：“棄置和隔絕那些無用而貧窮的垃圾人口，不讓他們參與地球文明生活的主流。僅由20%精英將一些消費(fèi)殘?jiān)┙o他們茍延殘喘。”二是用“高技術(shù)”手段消滅80%的多余人口。這個(gè)會議的參加者有美國總統(tǒng)布什、英國首相布萊爾、微軟總裁比爾·蓋茨、未來學(xué)家奈斯比特和新保守主義大師布熱津斯基等。

[何新按：現(xiàn)在看，1995舊金山會議也是共濟(jì)會討論人類前途問題的一次高級會議。它的基本精神與2005年倫敦共濟(jì)會高層會議的精神是一致的。]

【會議概況】

1995年9月27日至10月1日，由美國出資的戈?duì)柊蛦谭蚧饡?dāng)今世界500名重要的政治家、經(jīng)濟(jì)界領(lǐng)袖和科學(xué)家，其中 包括喬·布什、撒切爾夫人、布萊爾、布熱津斯基以及索羅斯、比爾蓋茨、未來學(xué)家奈斯比特等大名鼎鼎的全球熱點(diǎn)人物，在舊金山費(fèi)爾蒙特飯店舉行高層圓桌會議。討論關(guān)于全球化以及如何引導(dǎo)人類走向21世紀(jì)的問題。

這次會議非常重要，但至今在媒體很少見諸評論。原因是它是高度保密的。據(jù)說，只有3名特選的媒體記者被允許旁聽舊金山會議所有工作小組的討論，所以一般傳媒都不了解關(guān)于此會的內(nèi)情。

【會議議題】

這個(gè)會議認(rèn)為，人類歷史上一個(gè)嶄新的時(shí)代業(yè)已到來。這個(gè)時(shí)代將是后工業(yè)文明的時(shí)代。工業(yè)時(shí)代與它的大規(guī)模福利（社會保障）制度一起，已成為經(jīng)濟(jì)史的短暫瞬間即將不復(fù)存在（奈斯比特語）。歐洲模式的福利資本主義已經(jīng)過時(shí)。關(guān)于后工業(yè)時(shí)代這個(gè)話題，人們早些年已不斷地從傳媒中聽到過。舊金山會議的與會者把未來簡化"20比80"的一對數(shù)字和一個(gè)"靠喂奶生活"（tittyainment）的新概念。

這是什么意思？據(jù)與會者透露，到會的精英們認(rèn)為，在21世紀(jì)，僅啟用全球人口的20%就足以維持世界經(jīng)濟(jì)的繁榮。因?yàn)槟壳叭澜绲膬r(jià)值，主要部分僅是由地球人類中的1/5所生產(chǎn)。換句話說，其余的80%或4/5地球人口，都是不能創(chuàng)造新價(jià)值的人類廢物。“越來越多的勞動(dòng)力將被棄置不用”。因此他們認(rèn)為，地球上“只有20%的人有權(quán)積極地參與生活、掙錢和消費(fèi)——此外再加上1%或2%的豐厚遺產(chǎn)繼承人。”（何按：也就是“富二代”？？） 

 那么其余的人呢？精英們認(rèn)為，人類中多余的80%人口都屬于垃圾人口。對于僅占20%的有價(jià)值人口，他們是巨大的麻煩，同時(shí)會制造極大的安全問題。這些垃圾人口多數(shù)分布在不發(fā)達(dá)國家和地區(qū)。正是這些垃圾人口成為產(chǎn)生"無賴國家"的根源。一旦這些"無賴國家"持有大規(guī)模殺傷性武器，就會成為反對地球精英的"邪惡軸心"。

【兩種解決方式】

如何解決呢？會議提出了兩個(gè)方案。

一是布熱津斯基提出的喂奶主義：“棄置和隔絕那些無用而窮困的垃圾人口。不讓他們參與地球文明生活的主流。僅由20%精英將一些消費(fèi)殘?jiān)┙o他們茍延殘喘"，這就是所謂"喂奶化”（enterainment&tirs）的路線。布熱津斯基說，"未來人類社會是1/5的社會。在這個(gè)社會中，必須讓其余4/5的廢料人口被出局并依靠喂奶過日子"。 

但是如果80%這部分人不愿接受這個(gè)方案，或者說，1/5的精英已不愿意再對這部分無用的人渣實(shí)施喂奶呢？ 那么就產(chǎn)生另一個(gè)方案，也就是設(shè)法用"高技術(shù)"手段消滅他們。

因此，漢斯·彼得·馬丁這樣描述這個(gè)會議：它對未來地球上的每一個(gè)人所提出的問題是——你將是未來地球之宴的就餐者，還是食剩的垃圾？ 

【三種社會哲學(xué)】           
   近200年以來，英美的統(tǒng)治精英一直深受三種社會哲學(xué)的影響。一是馬爾薩斯主義，認(rèn)為地球資源和環(huán)境無法承載隔代而倍增的人口。二是社會達(dá)爾文主義，主張大自然的競爭天律是優(yōu)勝劣敗，弱肉強(qiáng)食。三是尼采鼓吹讓"超人"對"群畜"、人渣宣戰(zhàn)的精英主義。

出席這個(gè)會議的歐美精英認(rèn)為，當(dāng)今地球所負(fù)載的無用而劣質(zhì)的人口垃圾是太多了。當(dāng)代所面臨的全球環(huán)境以及不可再生資源問題，使人口危機(jī)問題變得更加緊迫。必須用戰(zhàn)爭和瘟疫（生物武器）這兩大武器來消滅他們（新馬爾薩斯主義）。

【淘汰劣質(zhì)種族清除垃圾人口】              
在客觀上，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，包括"干凈"核子技術(shù)，遺傳基因武器技術(shù)以及生物武器技術(shù)已經(jīng)提供了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的高科技手段。也就是說，現(xiàn)在已可以使用較"人道"的方式（而不是維斯康辛集中營的焚尸爐），大規(guī)模地消滅劣質(zhì)人口和文明。

必須在這一意義上，人們才會真正理解美國何以對任何其他國家擁"大規(guī)模殺傷性武器"如此敏感，同時(shí)自己則大規(guī)模地加速研制發(fā)展這一類新式武器。

尼采說：“就我的本性來說，我是好戰(zhàn)的！攻擊，這就是我的本能。與人為敵，這是我的天性。”（商務(wù)版尼采《權(quán)力意義》第18頁）

布什總統(tǒng)上臺以來，對世界不斷提出尖銳刺耳的挑戰(zhàn)。有人稱之為"單極主義"，有人稱 之為"牛仔斗士"，其實(shí)都不確切。布什主義就是尼采主義。

尼采哲學(xué)近年在國內(nèi)很流行。我們國內(nèi)一些精英總是很樂于對國外流行的東西象鸚鵡一樣學(xué)舌。但僅僅是作為鸚鵡，因?yàn)辂W鵡并不理解它所敘述的那些語句的真實(shí)意義。 "讓超人降生，消滅這些群畜！""必須愛除衰退的種族！"這是尼采在1889年寫作的《權(quán)力意志》中發(fā)出的呼喚。

 我設(shè)想，淘汰劣質(zhì)種族和人口的武力和文化的復(fù)合進(jìn)程，會在第21世紀(jì)即本世紀(jì)之內(nèi)成為人類所將面臨的一種嚴(yán)峻生存現(xiàn)實(shí)。

另請看：《何新：恐怖驚讀倫敦共濟(jì)會秘密文件:第三次世界戰(zhàn)爭》

http://www.wyzxsx.com/Article/Class20/201007/168671.html

【關(guān)于1995年舊金山費(fèi)爾蒙特飯店會議的討論內(nèi)容，可參看參加了這個(gè)會議的德國《明鏡周刊》記者漢斯·馬丁·彼得等所著《全球化陷阱——對民主和福利的進(jìn)攻》， 張世鵬等譯，中央編譯出版社，1998年10月出版 】

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《全球化陷阱——對民主和福利的進(jìn)攻》書摘：

　　能夠下榻舊金山費(fèi)爾蒙特大飯店是最高的世界級的夢想。這里有各種公共辦公機(jī)構(gòu)、各種圣像、奢華的寄宿場所和充滿人生樂趣的傳奇故事。熟悉它的人充滿敬意地只用“費(fèi)爾蒙特”幾個(gè)字稱呼它，是住在這里的人創(chuàng)造了它。
　　它像一座富麗堂皇的大教堂，高高聳立在著名商業(yè)中心區(qū)的富豪山上。它是加利福尼亞最高級的豪華建筑，它是建筑于世紀(jì)之交和戰(zhàn)后繁榮年代的一個(gè)沒有自己特殊風(fēng)格的混合體。每當(dāng)游客們乘大飯店塔樓外面的玻璃電梯像是冠餐廳飄然升起的時(shí)候，他們會突然感到目不暇接，眼前的景色美不勝收，這是一個(gè)千百萬人曾夢想進(jìn)入的新世界：從金門大橋到伯克萊丘陵地帶，中產(chǎn)階級的財(cái)富在閃閃發(fā)光，一望無際。綠色按樹叢中，幢幢誘人的豪華住宅的游泳池在柔和的陽光下波光鱗鱗，幾乎每個(gè)入口處都停放著許多汽車。
　　費(fèi)爾蒙特大飯店仿佛一塊巨大的界碑，標(biāo)示出現(xiàn)代與將來，美國與太平洋地區(qū)之間的交匯點(diǎn)。大飯店前面的山坡上密密麻麻地居住著幾十萬華人，再往后就是電子計(jì)算機(jī)革命的發(fā)源地——硅谷。1906年地震時(shí)大發(fā)國難財(cái)?shù)谋┌l(fā)戶，參加過世界大戰(zhàn)的美國將軍、聯(lián)合國的創(chuàng)立者們、康采恩巨頭。本世紀(jì)所有的美國總統(tǒng)——他們都曾在這家大飯店懸掛金絲絨窗簾的寬敞大廳里慶祝他們的勝利凱旋。這家大飯店為阿瑟·黑利的虛構(gòu)小說位飯店撤搬上銀幕，提供了夢幻般的但又實(shí)實(shí)在在的場面，從此旅游者蜂擁而至。
　　在這座孕育歷史的建筑內(nèi)，1995年9月底迎來了一位罕見的、改寫歷史的世界精英：米哈伊爾·戈?duì)柊蛦谭颉Ｃ绹Y助者為了表示感謝，正是在金門大橋南面，由于冷戰(zhàn)結(jié)束而關(guān)閉的軍事基地上，為他建立了一個(gè)基金會。現(xiàn)在戈?duì)柊蛦谭蜓埩?00名從世界所有大洲坐飛機(jī)趕來的重要政治家、經(jīng)濟(jì)界領(lǐng)袖和科學(xué)家。這個(gè)新的“全球智囊團(tuán)”——如這最后一位前蘇聯(lián)國家總統(tǒng)、諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者對這個(gè)高層圓桌會議所作的解釋，是要指明通往21世紀(jì)的道路，人類“正在轉(zhuǎn)入一個(gè)新的文明。”
　　富于經(jīng)驗(yàn)的、老一代世界領(lǐng)導(dǎo)人如喬治·布什、喬治·舒爾茨和瑪格麗特·撒切爾與新一代世界明星企業(yè)總裁會面交談。后者如美國有線新聞電視網(wǎng)（CN）的總裁特德·特納，他的公司與《醒世時(shí)報(bào)》（Time Warner）合并為世界規(guī)模的大型媒介康采恩。還有華盛頓西吉普公司的東南亞貿(mào)易大亨。他們要在3天之內(nèi)，在小型工作小組內(nèi)與電子計(jì)算機(jī)界和財(cái)政金融界的國際炒家、與經(jīng)濟(jì)界大祭司即斯坦福大學(xué)、哈佛大學(xué)和牛津大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授們一起高度集中地進(jìn)行思考。此外，因?yàn)樯婕叭祟惖奈磥恚€必須聽聽來自新加坡的自由貿(mào)易密使的意見。自然，也必須聽聽北京的意見。聯(lián)邦德國薩克森州州長庫特·比登科普夫則在新論中力圖突出德國的看法。
　　沒有人到這里夸夸其談，也沒有人打擾別人的自由發(fā)言。為了保護(hù)會議不受討厭的大批新聞?dòng)浾叩母蓴_，有關(guān)方面花了很多錢。嚴(yán)格的會議規(guī)則迫使所有與會者拋棄任何修辭上的空洞廢話。報(bào)告人必須在5分鐘內(nèi)切入主題，要求發(fā)言不能超過2分鐘。負(fù)責(zé)維持會場發(fā)言秩序的老年婦女像對一級方程式賽車手一樣提醒那些正在辯論的億萬富翁和理論家不要忽視時(shí)間提示板上的時(shí)間：還有“1分鐘！”、“30秒！”。“停！”。
　　約翰·蓋奇，美國太陽微系統(tǒng)計(jì)算機(jī)公司的高級經(jīng)理，在關(guān)于“全球化經(jīng)濟(jì)中的技術(shù)與勞動(dòng)”的圓桌討論中最先發(fā)言。他的公司被譽(yù)為該行業(yè)的一顆新星，發(fā)明了Java程序語言，太陽系統(tǒng)的股票指數(shù)已經(jīng)打破了華爾街的紀(jì)錄。蓋奇簡明扼要地聲稱：“在我們這里，每個(gè)人都可以愿意工作多久就干多久，我們無須為我們的外籍工作人員辦理簽證。”各國政府以及他們的法令對于這個(gè)勞動(dòng)世界毫無意義。他雇用那些十分需要的人，眼下優(yōu)先要“印度的聰明大腦”，他們正在盡其所能地長時(shí)間工作。這家公司通過電腦收到來自世界各地的求職申請。“我們通過電腦招聘我們的人，他們在電腦旁工作，他們也將會在電腦中收到被解雇的通知。”
　　“還有30秒！”掌握發(fā)言時(shí)間的女士向他發(fā)出信號。“我們直接提拔那些最聰明的人。由于我們的效率，我們把營業(yè)額從13年前創(chuàng)業(yè)時(shí)的零提高到今天的60億美元。”蓋奇自滿自足地把頭轉(zhuǎn)向一位鄰桌伙伴，微笑地說：“這是你多年努力也未能達(dá)到的速度，戴維。”屏幕上顯示出“停”的信號，計(jì)時(shí)秒針靜止不動(dòng)，蓋奇得到一次小小的譏諷。
　　接著發(fā)言的是戴維·帕卡德，高科技巨人惠普公司的創(chuàng)建者，這位白發(fā)蒼蒼、靠個(gè)人苦干起家的億萬富翁沒有任何客套話，清醒的理智使他更喜歡一針見血地觸到核心問題：“約翰，你確實(shí)真正需要的職員是多少？”
　　“6個(gè)，也許8個(gè)。”蓋奇干巴巴地回答說：“沒有他們我們就會不知所措，至于他們住在地球的什么地方倒是無關(guān)緊要。”辯論主持人，賓夕法尼亞州立大學(xué)的拉斯特姆·羅伊教授進(jìn)一步追問：“現(xiàn)在有多少人在太陽公司系統(tǒng)內(nèi)就業(yè)勞動(dòng)？”蓋奇回答說：“16000個(gè)。作為合理化后備大軍，他們可以被壓縮到一個(gè)很小的數(shù)目。”
　　會議廳里沒有人竊竊私語。看到迄今為止出乎意料的龐大失業(yè)大軍，與會者認(rèn)為這是一講理所當(dāng)然的事情。來自未來行業(yè)和廣有前途的國家的這些領(lǐng)取高薪、飛黃騰達(dá)的經(jīng)理中沒有人相信，在迄今為止的社會福利國家中，在依賴技術(shù)實(shí)現(xiàn)增長的市場內(nèi)會充分提供大量新的、正式支薪的勞動(dòng)崗位——無論什么領(lǐng)域都是一樣。
　　在費(fèi)爾蒙特大飯店的實(shí)用主義者把未來簡化為“20比80”的一對數(shù)字和一個(gè)“靠喂奶生活”（tittyainment）的概念。
　　在下一個(gè)世紀(jì)，啟用有勞動(dòng)能力居民的20％就足以維持世界經(jīng)濟(jì)的繁榮。華盛頓西吉普公司經(jīng)理認(rèn)為：“越來越多的勞動(dòng)力將被棄置不用。”全部謀職人員中僅用其中的五分之一就足以生產(chǎn)出供世界社會享用的全部商品，提供它所需要的第一流服務(wù)。這20％的人將因此而積極地參與生活、掙錢和消費(fèi)——無論在什么國家都是如此。辯論者們設(shè)想，其中還應(yīng)再加上1％或2％的豐厚遺產(chǎn)繼承人。
　　那么其余的人呢？80％希望工作的人都沒有勞動(dòng)崗位嗎？美國作家，《勞動(dòng)的終結(jié)》一書的作者杰里米·里夫金說：“肯定如此。”“在80％的人中間將會出現(xiàn)極大的問題。”太陽公司經(jīng)理蓋奇再次作了補(bǔ)充，引證他們公司總裁斯科特·麥克尼利的話說，將來的問題是“你去吃飯還是變成餐點(diǎn)被別人吞吃”。
　　接著，這個(gè)研究“勞動(dòng)未來”的高級人士討論小組集中研究未來的失業(yè)者問題。圓桌會議確信，世界范圍內(nèi)也許有幾千萬人迄今為止認(rèn)為自己面臨的前景不是沒有固定工作崗位的垂死掙扎，而是在舊金山海灣地區(qū)舒舒服服地過日子。在費(fèi)爾蒙特大飯店，一個(gè)新的社會秩序輪廓被描繪出來：富裕國家內(nèi)將不再有數(shù)量上值得一提的中間等級——沒有人對此表示異議。
　　身經(jīng)百戰(zhàn)的老戰(zhàn)士茲比格紐·布熱津斯基所說的“靠喂奶過日子”迅速傳播開來。他出生于波蘭，擔(dān)任美國總統(tǒng)吉米·卡特的國家安全顧問長達(dá)4年之久。此后，他專門研究地區(qū)戰(zhàn)略問題。如布熱津斯基所說，靠喂奶過日子是由“entertainment”（款待）和“tits”（奶頭，美國人對乳房的俗稱）這兩個(gè)詞組合而成。在這里布熱津斯基指的是處于哺乳期的婦女的乳房中流出來的乳汁，而不是性感。如果把令人陶醉的消遣娛樂與充分的食物結(jié)合在一起，世界上受到挫敗的居民就會保持好心情。
　　經(jīng)理們清醒地對所能出現(xiàn)的分配格局進(jìn)行討論，并且想到，富有的五分之一居民如何能夠關(guān)心剩下的多余無用的居民。但在全球競爭壓力下，無法指望公司企業(yè)會熱情投入此事。對于失敗者只能由其他人來操心。辯論者們期待在自愿社區(qū)服務(wù)的廣泛領(lǐng)域，從鄰里救濟(jì)會、體育運(yùn)動(dòng)企業(yè)，或所有各種社團(tuán)組織那里獲得慈善捐贈，把大家團(tuán)結(jié)起來，實(shí)現(xiàn)社會一體化。羅伊教授認(rèn)為，花少量的錢就可以提高這些活動(dòng)的社會影響，并且促進(jìn)成千上萬居民的自尊。而康采恩的領(lǐng)導(dǎo)人則估計(jì)，無論如何，工業(yè)國家中很快就會再度有人為了少得可憐的工資去清掃街道，或者作為家庭幫工住在十分簡陋的棲身之地。未來學(xué)學(xué)者約翰·奈斯比特分析說，工業(yè)時(shí)代與它的大規(guī)模福利一起，作為經(jīng)濟(jì)史的短暫瞬間將不復(fù)存在。
　　值得紀(jì)念的、為時(shí)3天的費(fèi)爾蒙特大飯店會議的舉辦者錯(cuò)誤地認(rèn)為，人類正在走向新的文明。然而由公司老板階層和科學(xué)家組成的專家鑒定委員會所指示的方向卻是直接倒退到前現(xiàn)代化時(shí)代。按照該委員會的說法，說明未來社會福利與社會地位分配格局的不再是80年代以來使歐洲人惶恐不安的“三分之二的社會”。未來世界的模式將遵循“20比80”的公式。“五分之一的社會即將到來，在這個(gè)社會中，只有讓被排擠出局的人靠喂奶過日子才能使其安定下來。”這一切難道是危言聳聽嗎？

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