毛澤東美國觀的價(jià)值取向
程美東
唐洲雁先生的《毛澤東的美國觀》（陜西人民出版2009年版）是一本純歷史學(xué)著作，它以豐富而翔實(shí)的歷史資料為基礎(chǔ)，以編年史的手法對(duì)毛澤東一生認(rèn)知美國的過程作了目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界最系統(tǒng)、周密的考察。作者充分利用了自己所在工作單位——中央文獻(xiàn)研究室的優(yōu)勢(shì)，把自己多年編輯、整理、研究毛澤東著作過程中積累的大量資料，嫻熟地運(yùn)用到自己的著作中，給人以很濃厚的歷史感。該書對(duì)毛澤東美國觀的梳理，給予不同學(xué)科研究相關(guān)問題的人士提供了很多的啟示。通讀全書，我感覺到，毛澤東認(rèn)知美國的動(dòng)因不是簡單的利益主義，而是有著強(qiáng)烈的多元價(jià)值基礎(chǔ)的。這個(gè)價(jià)值基礎(chǔ)就是民主主義、民族主義、共產(chǎn)主義。
民主主義：毛澤東的基礎(chǔ)價(jià)值視域中的美國
民主主義是近代中國有識(shí)之士在學(xué)習(xí)西方時(shí)從器物層面向制度層面深入時(shí)的重要內(nèi)容。到20世紀(jì)末，有見識(shí)的中國人幾乎都服膺了民主主義，相信它是拯救中國的根本之圖。青年毛澤東自然深受這種思潮的影響，其對(duì)美國民主的崇拜足以充分地證明。《毛澤東的美國觀》一書用了近3萬字的篇幅對(duì)此作了詳盡的論述。從《盛世危言》、《世界英雄豪杰傳》、《新民叢報(bào)》等書刊中，毛澤東對(duì)包括美國在內(nèi)的西方國家民主人物、民主思想有了一定的了解，并表示出由衷的敬意。從提出“聯(lián)美制日”到組織“問題研究會(huì)”、倡導(dǎo)“民眾的大聯(lián)合”、創(chuàng)辦“文化書社”、組建“湖南自修大學(xué)”、成立“湖南改造促進(jìn)會(huì)”、設(shè)想建立“湖南共和國”，在不到5年的時(shí)間里，毛澤東所提出的這些主張和開展的活動(dòng)很多都自覺不自覺地受著美國式民主主義的影響。毛澤東坦言：“湘人自決主義者，門羅主義也。湖南者湖南人之湖南。湖南人不干涉外省事，外省人也不可干涉湖南事。”毛澤東的這種思想切不可以今天的眼光視為地方主義、國家分裂主義，這是他在當(dāng)時(shí)中國軍閥混戰(zhàn)、列強(qiáng)橫行的時(shí)期用民主主義來解決中國發(fā)展出路的一種大膽的設(shè)想，是對(duì)美國式民主欣賞態(tài)度的自然流露。這種沒有深刻研究和了解的照搬民主主義的做法，在當(dāng)時(shí)的中國知識(shí)界有著相當(dāng)?shù)钠毡樾裕瑢儆诘湫偷膽?yīng)急行為，毛澤東的這種行為當(dāng)然也不例外，也是一種有理想、有抱負(fù)的青年所必然經(jīng)歷的過程。正如該書所言：“毛澤東在應(yīng)用和推行美國觀念和思想的過程中，也難免表現(xiàn)出為我所用的傾向。對(duì)門羅主義乃至杜威的實(shí)用主義的應(yīng)用，都是其中的例證。當(dāng)然，這種情況發(fā)生在一個(gè)世界觀尚未成熟而又對(duì)各種新思潮、新觀念充滿渴望和選擇的新青年身上，應(yīng)該無可厚非。”（《毛澤東的美國觀》27—28頁）
毛澤東對(duì)于民主主義的再次關(guān)注是在抗戰(zhàn)時(shí)期。面臨著國際法西斯主義的橫行和國內(nèi)日本軍國主義、法西斯主義的侵略，中華民族遭受了近代以來最大的一次民族危機(jī)。民主主義是法西斯主義的死敵，毛澤東深知此點(diǎn)，所以他在此時(shí)期總體上把美國視為盟友、朋友，并創(chuàng)造性地提出了新民主主義理論命題。在1936年7月，毛澤東就將英、美等國家視為友邦，其基本依據(jù)就是他們是民主國家。同年，他就羅斯福再次當(dāng)選總統(tǒng)表示欣慰，因?yàn)槿绱说慕Y(jié)果是“四年內(nèi)民主政治當(dāng)無改變”，鮮明地表明了他對(duì)民主主義的態(tài)度。次年他提出要建立“中華民主共和國”的主張。他在多個(gè)場合反復(fù)宣揚(yáng)要“民主建國”，并把爭取美國推動(dòng)中國民主發(fā)展作為一項(xiàng)重要工作來做，尤其是在美國居中斡旋的重慶談判中，毛澤東明確主張要建立一個(gè)自由、民主的中國，宣布在這個(gè)未來的中國要實(shí)現(xiàn)“林肯的民有、民治、民享的原則與羅斯福的四大自由”。這個(gè)論斷可以說是毛澤東對(duì)美國民主主義的最高贊譽(yù)。
在毛澤東看來，民主主義是美國最基礎(chǔ)的價(jià)值，只不過他后來認(rèn)為這不是無產(chǎn)階級(jí)的民主主義，不是共產(chǎn)黨人需要的民主主義。但是在他的一生中，這種民主主義的名詞一直在影響著他的事業(yè)，只不過其表現(xiàn)形式不同而已，有時(shí)甚至是以反面的方式表現(xiàn)出來。
民族主義：毛澤東政治價(jià)值視域中的美國
《毛澤東的美國觀》一書中在論述毛澤東自遵義會(huì)議到太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)前這段時(shí)間，對(duì)美國的認(rèn)識(shí)何以經(jīng)歷一個(gè)從肯定到否定再到否定之否定的發(fā)展過程時(shí)指出，認(rèn)為這是由于“美國對(duì)華政策的不斷調(diào)整而相應(yīng)的發(fā)展變化”，毛澤東的這種認(rèn)識(shí)變化“表現(xiàn)出更加務(wù)實(shí)的特征”。我覺得這個(gè)論斷是非常準(zhǔn)確的。其實(shí)，不僅在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期毛澤東的這種認(rèn)識(shí)變化表現(xiàn)出務(wù)實(shí)的特點(diǎn)，早在“五四”前后毛澤東對(duì)西方民主認(rèn)識(shí)的變化過程就表現(xiàn)出務(wù)實(shí)的特征。在一戰(zhàn)前毛澤東那么熱烈地肯定美國民主，那么充滿激情地謳歌贊頌美國，可是巴黎和會(huì)召開后，毛澤東對(duì)美國的態(tài)度發(fā)生了180度的大轉(zhuǎn)彎。他憤怒地指出：“世界最高的強(qiáng)權(quán)在法國、英國、美國”，“美國是地球上第一實(shí)業(yè)專制國”，美國是“最會(huì)殺人的第一等劊子手”。
毛澤東的這種變化乍看起來有點(diǎn)突然，但是稍微了解當(dāng)時(shí)中國和世界背景的人就能知道，這是當(dāng)時(shí)中國知識(shí)界普遍的情況，其原因就在于強(qiáng)烈的民族主義（愛國主義）主導(dǎo)的結(jié)果，無論信仰什么主義，無論主張用什么方式改造中國，當(dāng)時(shí)的那些知識(shí)分子都是出于強(qiáng)烈愛國的民族主義意識(shí)。1916年毛澤東為何主張聯(lián)美？因?yàn)橐谷眨楹嗡诋?dāng)時(shí)贊賞威爾遜？因?yàn)橥栠d反對(duì)善后借款、反對(duì)日本侵略中國的二十一條！這種強(qiáng)烈的民族主義價(jià)值取向，主導(dǎo)了毛澤東一生對(duì)于美國的認(rèn)識(shí)。
這種以民族主義價(jià)值為視角來審視美國而形成的認(rèn)識(shí)中有好感、希望，也有反感、憤怒的成分。抗戰(zhàn)初期毛澤東對(duì)于美國可能給予中國的援助給予了很大的希望，而當(dāng)美國孤立主義占優(yōu)勢(shì)、遲遲不予表態(tài)時(shí)，他慨然地點(diǎn)出了真相：“鷸蚌相爭，漁翁得利——這就是英美法帝國主義者的現(xiàn)時(shí)政策”，“那些法西斯國家和所謂民主國家，都是帝國主義的強(qiáng)盜國家，他們之間的戰(zhàn)爭，都是強(qiáng)盜戰(zhàn)爭”。在毛澤東看來，民主國家的民主固然比法西斯國家的專制要好，但一旦它縱容法西斯，那么它就是罪惡，那就不是真正的民主。只有當(dāng)這種民主符合中國的民族利益時(shí)，這種民主才是有效的、正義的、有價(jià)值的。所以當(dāng)以美國為首的國家簽署了《大西洋憲章》，決心共同反法西斯的時(shí)候，毛澤東又稱美國為友邦了，尤其是1944年前后，他對(duì)美國表示出極其友好的態(tài)度。1949年后，毛澤東對(duì)美國的長期反感、對(duì)立，根本起源于美國對(duì)于中國內(nèi)政的干涉，尤其是其阻撓解放臺(tái)灣。新中國與美國20多年的對(duì)抗、隔絕，根本的原因在于民族利益的維護(hù)上。所以，毛澤東把打倒美帝國主義視為一個(gè)根本的國策之一，也是因?yàn)槿绱耍珴蓶|才在暮年親自打開中美關(guān)系的大門——為的是阻止蘇聯(lián)對(duì)中華民族利益的侵害。
民族主義是毛澤東處理國際關(guān)系的基本原則，只有理解了民族主義在毛澤東視野中的地位，我們才能理解毛澤東心目中真正的美國形象。需要指出的是，毛澤東的民族主義不是狹隘的民族主義，而是正義的愛國主義。
共產(chǎn)主義：毛澤東的終極價(jià)值視域中的美國
在1939年到1941年皖南事變前后，毛澤東由于國共摩擦事件不斷而不斷地懷疑、批評(píng)美國，其中一個(gè)很重要的原因在于意識(shí)形態(tài)上的分歧。如果說“五四”后毛澤東選擇共產(chǎn)主義很大程度上是出于民族愛國主義的驅(qū)使，那么經(jīng)過大革命和十年內(nèi)戰(zhàn)的洗禮，毛澤東已經(jīng)把共產(chǎn)主義作為他思考整個(gè)中國以至世界發(fā)展走向的最終價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
從大革命到十年內(nèi)戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨人基本把美國與其他列強(qiáng)同等看待，認(rèn)為：“美國也同樣是帝國主義國家，是中國民眾的敵人，希望美國來反對(duì)日本，等于引狼入室”，縱觀毛澤東在這一時(shí)期的言論，把美國歸入帝國主義國家則是其文章中經(jīng)常的觀點(diǎn)。雖然在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東提出了新民主主義社會(huì)理論，把建立民主聯(lián)合政府作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，但他坦言它的前途是社會(huì)主義。所以，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，當(dāng)共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)人要中共疏離美國時(shí)，毛澤東雖然內(nèi)心不情愿疏離英美記者，但還是遵囑在一段時(shí)間內(nèi)不接待這些英美新聞界人士。這樣的舉動(dòng)從表面上看是為了獲得蘇聯(lián)的支持，但從骨子里看是他對(duì)于共產(chǎn)主義信仰的尊重。
用共產(chǎn)主義者的眼光來全面地反視美國，在1946年后毛澤東的生涯中是一以貫之的思想。解放戰(zhàn)爭時(shí)期毛澤東堅(jiān)定地反對(duì)美國，稱其為反動(dòng)派、紙老虎，原因就是美國反對(duì)中共的革命。新中國成立后我們同美國的對(duì)峙，原因雖然主要是民族國家利益方面的因素，但意識(shí)形態(tài)上的差異也是不可忽視的因素，否則我們就不可理解毛澤東1949年美國在臺(tái)灣和朝鮮問題上尚未做損害中國利益事情的時(shí)候，我們就向蘇聯(lián)一邊倒了。在新中國成立后，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義國家是兄弟，是一家人，要不分彼此，這就是典型的共產(chǎn)主義外交思維方式。毛澤東雖然親自打開中美交往的大門，但在對(duì)于美國的定性上從來沒有根本動(dòng)搖過，除了認(rèn)定其是對(duì)于中國構(gòu)成威脅的民族主義因素起作用外，用共產(chǎn)主義的理想、目標(biāo)來否定美國社會(huì)制度的合理性、長遠(yuǎn)性也是重要的因素。
（作者為北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）
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