西方新聞自由：一個(gè)虛幻的神話
來源:紅旗文稿 作者:尹均生
“新聞自由”是資產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家在反對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的斗爭中提出的進(jìn)步口號(hào)。17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級(jí)革命提出了“天賦人權(quán)”的思想和“出版自由”的口號(hào)，約翰·彌爾頓1644年撰寫的《論出版自由》政論小冊(cè)子，最早提出了人民的言論出版自由是與生俱來的權(quán)利。在美國反英獨(dú)立斗爭中，1789年3月托馬斯·杰斐遜受命起草《獨(dú)立宣言》，又明確提出公民的宗教、出版自由不受侵犯，首次使用了“新聞自由”的概念；同年8月法國資產(chǎn)階級(jí)革命通過了《人權(quán)宣言》，進(jìn)一步規(guī)定：“自由傳達(dá)思想和意見是人類最寶貴的權(quán)利之一，因此，各個(gè)公民都有言論、著述和出版的自由”。在歐美資產(chǎn)階級(jí)革命中，新聞出版自由的號(hào)召在團(tuán)結(jié)人民反抗封建統(tǒng)治斗爭中起了重要作用，所以列寧說：“‘出版自由’這個(gè)口號(hào)，從中世紀(jì)末到19世紀(jì)，在全世界成了偉大的口號(hào)。……因?yàn)樗从沉速Y產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)步性，即反映了資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)僧侶、國王、封建主和地主的斗爭。”（《列寧全集》第32卷第492頁，人民出版社1958年版）
但是，斗轉(zhuǎn)星移，到19世紀(jì)下半葉，資產(chǎn)階級(jí)在歐洲建立了穩(wěn)固的統(tǒng)治，當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)革命浪潮興起之后，資產(chǎn)階級(jí)為了自己階級(jí)利益和統(tǒng)治的需要，他們立刻變過臉來，毫不手軟地反對(duì)廣大人民群眾言論、出版自由的權(quán)利，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的新聞報(bào)紙實(shí)行殘酷鎮(zhèn)壓。1848年6月1日，馬克思創(chuàng)辦了世界上最早的馬克思主義日?qǐng)?bào)《新萊茵報(bào)》，不到一年時(shí)間，于1845年5月19日就被迫停刊。1871年巴黎公社創(chuàng)辦了《法蘭西共和國公報(bào)》、《人民呼聲報(bào)》、《人民覺醒報(bào)》等革命報(bào)刊，在巴黎公社失敗后，凡爾賽梯也爾政權(quán)不僅封閉了所有革命報(bào)刊，并流放和處決了公社的一些報(bào)刊活動(dòng)家。在俄國無產(chǎn)階級(jí)革命中，布爾什維克1905年出版了《新生活報(bào)》、《浪潮報(bào)》、《前進(jìn)報(bào)》、《回聲報(bào)》，常常在很短時(shí)間就遭到查封。1912年，列寧創(chuàng)辦了《真理報(bào)》，在兩年多的時(shí)間里，被沙皇政府查封八次，記者、編輯遭到拘捕。在20世紀(jì)的中國無產(chǎn)階級(jí)革命中，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》，毛澤東創(chuàng)辦的《湘江評(píng)論》，瞿秋白主辦的《響導(dǎo)》周刊，均遭到國民黨政府的封殺和迫害。資產(chǎn)階級(jí)以“雙重標(biāo)準(zhǔn)”的兩面手法，鎮(zhèn)壓、限制、封鎖廣大人民群眾的新聞自由，在世界報(bào)刊史上留下了斑斑劣跡。
20世紀(jì)50年代以后，出現(xiàn)了席卷世界的社會(huì)主義浪潮。歐美資產(chǎn)階級(jí)手中的“新聞自由”又有了新的用場(chǎng)，他們一方面扼制本國革命的、進(jìn)步的思想傳播，如美國50年代的麥卡錫主義，迫害了許多進(jìn)步的新聞工作者和作家；另一方面，他們又用“新聞自由”來顛覆、分化、西化社會(huì)主義國家和民族獨(dú)立國家。幾十年來，他們用大投入、大機(jī)構(gòu)、高科技武裝他們的輿論機(jī)關(guān)、出版系統(tǒng)、情報(bào)機(jī)關(guān)，下大力氣從事此項(xiàng)工作。美國在全球100多個(gè)國家設(shè)立了200多個(gè)新聞中心，出版80多種雜志，60多種期刊，2000多家電視臺(tái)、廣播電臺(tái)、轉(zhuǎn)播臺(tái)，以60多種語言向全球宣傳美國思想。1960年11月7日，肯尼迪在波士頓發(fā)表競(jìng)選演說時(shí)說：“從北平到華沙，從布達(dá)佩斯到哈瓦那，千百萬人喪失了自由。我們必須通過加強(qiáng)美國之音的廣播，通過新聞自由流通和提供經(jīng)濟(jì)援助等辦法經(jīng)常提醒他們。美國期待著他們有一天將獲得自由。”美國還動(dòng)用中央情報(bào)局、好萊塢，以及所有印刷媒體、視聽媒體和多媒體對(duì)全世界人民，主要是對(duì)社會(huì)主義國家進(jìn)行心理大戰(zhàn)。
美國政府控制的最大新聞機(jī)構(gòu)“美國之音”有2100個(gè)雇員，每年預(yù)算8500萬美元，用38種語言對(duì)外廣播，上世紀(jì)60年代主要是針對(duì)蘇聯(lián)、東歐和中國。80年代，又投資15億美元進(jìn)行“廣播星球大戰(zhàn)計(jì)劃”。“美國之音”的任務(wù)被定為“利用廣大的無線電網(wǎng)與共產(chǎn)主義作斗爭”。“美國之音”卓有成效的工作就是參與顛覆了蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國家。上世紀(jì)80年代末，東歐社會(huì)主義國家相繼消亡，布什上臺(tái)，1989年7月，他訪問東歐回國后，洋洋得意地說：“我這次東歐之行是十分令人鼓舞的，親眼看到了過去30年的工作沒有白做”，“這是我們第二次世界大戰(zhàn)以來，在無形戰(zhàn)線上最成功的勝利。”他還說：“我們西方各國要打好一場(chǎng)沒有硝煙的‘新的世界大戰(zhàn)’，融化掉社會(huì)主義。”
西方的政要一方面赤裸裸地說出他們稱霸全球的政治野心；一方面卻又假惺惺地宣傳民主、自由。以美國為例，一方面美國國會(huì)1976年通過法案中規(guī)定：美國之音要成為一個(gè)始終可靠的、權(quán)威的新聞來源，它的新聞一定要準(zhǔn)確、客觀和全面。美國政客們還到處鼓吹“新聞自由”，口頭宣稱他們的新聞自由是徹底的、絕對(duì)的、超階級(jí)的新聞自由；另一方面美國卻沒有任何法律來保障人民的新聞自由，在輿論實(shí)踐中，積極動(dòng)用行政、金錢力量來扼制新聞自由，實(shí)行嚴(yán)酷的新聞控制權(quán)。戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，如何進(jìn)行戰(zhàn)爭報(bào)道，最能看出一個(gè)國家對(duì)新聞控制的行為，從而檢驗(yàn)其對(duì)“新聞自由”的態(tài)度。在阿富汗戰(zhàn)爭中，由于美國實(shí)行嚴(yán)格的新聞檢查，很少有記者能獲準(zhǔn)到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行戰(zhàn)爭報(bào)道。以捕捉新聞為己任的記者轉(zhuǎn)向新興的半島電視臺(tái)，因而美國電視觀眾看到的多是美軍轟炸平民的畫面，反而使塔利班和本·拉登的宣傳得到有利地傳播。于是在對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭中，美國政府改變了新聞控制的策略，轉(zhuǎn)而實(shí)行“媒體嵌入”的辦法，國防部允許600多名記者（包括外國記者）隨軍采訪，記者和部隊(duì)同吃住、同行軍，讓記者體驗(yàn)士兵的艱苦，讓記者感受伊拉克“敢死隊(duì)”對(duì)美軍的“襲擊”，讓記者觀察美軍士兵作戰(zhàn)的“勇敢”，不知不覺地使記者改變了視角，以美方的眼光看待這場(chǎng)戰(zhàn)爭。于是全世界看到的是美軍火力的威猛，士兵的勇敢與犧牲，似乎美軍成了伊拉克的“解放者”，這種“嵌入”策略獲得很大成功。被侵略者的反抗被“妖魔化”了，人民的災(zāi)難、痛苦被掩蓋了，侵略者則變成了“為正義而戰(zhàn)的斗士。”
不僅如此，美國還故意制造假新聞以迷惑視聽，在伊戰(zhàn)期間，電視上出現(xiàn)過一個(gè)住在堪薩斯的伊裔美國人興高采烈地對(duì)著鏡頭說：“謝謝你，布什。謝謝你，美國”。事后才知道這是美國國務(wù)院精心安排的“杰作”。伊戰(zhàn)期間，布什出訪，總是遇到示威抗議，為了抵消這些新聞，白宮官方網(wǎng)站刊載了布什出訪受到“熱情歡迎”的報(bào)道和畫面。在戰(zhàn)爭中，連伊拉克民眾推倒薩達(dá)姆的雕像也是苦心導(dǎo)演出來的。據(jù)紐約時(shí)報(bào)提供的數(shù)據(jù)，布什政府在其第一屆任期的四年中，向全國各州電視臺(tái)和大報(bào)提供了幾百條“新聞”供媒體播發(fā)，而且絕對(duì)不說明這些新聞是由政府“加工制造”的。
此外，美國政府還運(yùn)用行政權(quán)力和金錢來打壓說真話的媒體和新聞?dòng)浾摺Ｔ谝翍?zhàn)中，至少有四名記者或主播因?yàn)椴宦犜挕⒒蜻`規(guī)講了真話、或發(fā)表了不利于軍方的報(bào)道而被趕走。另外，政府還出錢雇用“制造新聞”的公司，不惜給豐厚的報(bào)酬；美國軍方在伊拉克還以付費(fèi)的方式讓伊拉克媒體刊登有利于美軍的新聞。總之，在使用槍炮的同時(shí)，美國還以金錢來收買輿論工具使之成為“御用”，所謂“新聞自由”在這里成了任人揉捏的面團(tuán)。
連《紐約時(shí)報(bào)》也曾批評(píng)過美國政府的這種善于“包裝”的“不正當(dāng)宣傳”。該報(bào)曾刊發(fā)過一篇《布什當(dāng)政：一個(gè)預(yù)先包裝的電視新聞時(shí)代》，批評(píng)政府控制新聞是家常便飯。但布什卻親自出面辯解說：這些行為是合法的，而且他不會(huì)停止這種違背“新聞自由”的行徑。對(duì)于美國新聞業(yè)的這種現(xiàn)狀，美國報(bào)業(yè)專欄作家克魯格曼說：“在這個(gè)國家，我們確實(shí)沒有書報(bào)檢查，找到不同的觀點(diǎn)仍然是可能的。但我們確實(shí)有一個(gè)制度，在這個(gè)制度里，主要的媒體公司以取悅執(zhí)政黨的方式去報(bào)道新聞。”這種“制度”加上政府的操縱，美國的“新聞自由”就成了泡影。
西方國家總是以“新聞自由”來責(zé)難社會(huì)主義國家和發(fā)展中國家，其目的是為干涉別國內(nèi)政找借口。具有諷刺意味的是，美國、英國都沒有《新聞法》，在出版法中只含糊地提出“出版自由”的模糊概念，根本沒有“新聞自由”的概念，但其政治家和媒體大亨總是咄咄逼人地批判別人沒有“新聞自由”。他們依仗其輿論力量的優(yōu)勢(shì)去顛覆他們不喜歡的政權(quán)，蘇聯(lián)、東歐的劇變就是明證。而在他們國內(nèi)，則利用各種法規(guī)限制新聞、言論、出版自由。所以，許多西方國家的新聞學(xué)專家不相信什么“新聞自由”。法國的貝爾納·瓦耶納教授在其《現(xiàn)代新聞學(xué)》中說：“所有的政府都是以主權(quán)原則為理由，要對(duì)新聞的輸出或輸入進(jìn)行獨(dú)家控制”。日本的和田洋一教授在其《新聞學(xué)概論》中也指出：“國際報(bào)道實(shí)際上是處于西方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家通訊社的壟斷之下的”，“在日本是信息輸入國這一點(diǎn)上，可以說同發(fā)展中國家的利益是一致的，但是從新聞自由這一點(diǎn)上看，日本又將站在發(fā)達(dá)國家的立場(chǎng)上應(yīng)付發(fā)展中國家”。
西方一些政治家和理論家喋喋不休地對(duì)別人大念“新聞自由”的目的何在呢？就是要制造一個(gè)幻象來恐嚇、挾制別人。馬克思早就指出了資產(chǎn)階級(jí)這種虛偽性。他說：“在貴族統(tǒng)治時(shí)期占統(tǒng)治地位的是忠誠、信義等等概念，而在資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治時(shí)期占統(tǒng)治地位的則是自由、平等等等概念。總之，統(tǒng)治階級(jí)自己為自己編造出諸如此類的幻想。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷<上>第53頁，人民出版社1972年版）當(dāng)工人階級(jí)揭露資本主義殘酷的原始積累時(shí)，他們便編造“原罪”的神話，“反復(fù)念叨這種乏味的兒童故事”，（《馬克思恩格斯選集》第2卷第220頁，人民出版社1972年版）為其剝削罪行開脫。像封建貴族一樣，他們也學(xué)會(huì)“把乞食袋當(dāng)做旗幟來揮舞”，以欺騙人民。“新聞自由”就是資產(chǎn)階級(jí)用以恐嚇、攻擊社會(huì)主義國家的虛幻的神話，至于他們自己是決不會(huì)真正實(shí)行的。
20世紀(jì)新聞事業(yè)的發(fā)達(dá)與進(jìn)步彰顯了人類追求真理、光明與進(jìn)步的歷程。那些為人類進(jìn)步事業(yè)奮斗的許多記者付出了他們一生的辛勞甚至生命，他們?yōu)榇耸艿搅速Y產(chǎn)階級(jí)的殘酷迫害。記錄巴黎公社斗爭的利沙加勒曾被法國政府拘禁，公社失敗后流亡國外，得到馬克思的支持，才得以出版《一八七一年公社史》。報(bào)道十月革命的美國記者約翰·里德，遭到美國政府迫害，兩次被捕，最后在蘇聯(lián)出版了他的著作。采訪過蘇聯(lián)的記者斯特朗一回到美國，就被聯(lián)邦調(diào)查局塞給一張傳票，要她當(dāng)天就出席法庭受審，家中被安裝竊聽器，一直被折磨病倒。到過中國紅區(qū)的美國記者、作家史沫特萊，被麥克阿瑟將軍指控為間諜。采訪過毛澤東的斯諾受麥卡錫主義迫害，流亡瑞士而病死。即使一直生活在資本主義社會(huì)，與社會(huì)主義毫不沾邊的德國記者君特·瓦爾拉夫，也因?yàn)榻衣顿Y本家的殘酷剝削，一再被大企業(yè)主以“誹謗罪”告上法庭。20世紀(jì)這些記者的典型遭遇，充分暴露了資本主義國家所謂“新聞自由”的虛偽性。
（作者：華中師范大學(xué)新聞系教授）
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