美國基督教右翼運動

美國基督教右翼運動

作者：［美］史蒂芬·倫德曼

郭　穎　李　良

國外理論動態(tài)

　　美國http://www.counterpunch.org網(wǎng)站2008年6月8日發(fā)表了史蒂芬·倫德曼題為《評述克里斯·赫基斯(Chris Hedges)的基督教法西斯主義論》的文章，分析了美國基督教右翼運動的歷史和主要表現(xiàn)。文章內(nèi)容如下。
　　
　　基督教右翼運動
　　
　　初期，社會學(xué)家薩拉·戴爾蒙德(SaraDiamond)寫了大量有關(guān)美國右翼組織崛起的文章。這些文章是她直接調(diào)查研究的結(jié)果，給讀者提供了有關(guān)這方面的豐富信息。在她1995年出版的產(chǎn)生重大影響的著作《通往統(tǒng)治的道路》(Roads to Dominion)中，她追溯了近50年來發(fā)生的種種這方面的運動，最終確定了以下四種右翼運動。
　　1　20世紀(jì)70年代的反共產(chǎn)主義保守運動，包括剛出現(xiàn)的基督教右翼的道德傳統(tǒng)主義。
　　2　右翼種族主義運動，包括三K黨、其他的種族隔離主義者以及隨后的準(zhǔn)軍事白人優(yōu)越論者發(fā)起的運動。
　　3　以信福音主義者為基礎(chǔ)的基督教右翼運動。
　　4　產(chǎn)生于冷戰(zhàn)時期的新保守主義者和羅納德·里根領(lǐng)導(dǎo)下的共和黨。
　　戴爾蒙德解釋說，這些運動之間有宿怨而且信仰不同。盡管如此，它們卻在政策上保持一致。這些運動都主張自由市場式資本主義、反共產(chǎn)主義、美國全球軍事霸權(quán)主義、傳統(tǒng)道德、美國出生的白種男性基督徒至上論和傳統(tǒng)小家庭觀念。除此之外，戴爾蒙德還羅列了被她稱作“美國右翼思想的三大支柱”——自由主義、反共產(chǎn)主義的軍國主義(現(xiàn)在指反對所有的進(jìn)步人士／擁有左翼非極端思想的基督徒)和傳統(tǒng)主義。
　　在她的書中，戴爾蒙德詳細(xì)介紹了基督教右翼的歷史：在共和黨執(zhí)政的政府中，尤其在小布什領(lǐng)導(dǎo)下，它如何成長為規(guī)模最大、在極右翼主要政策的制定上最有影響力的組織。為了闡述明白，她列舉的事實多達(dá)300多頁，引用的注釋多達(dá)100頁。這些重要的背景資料為赫基斯的下述論證奠定了基礎(chǔ)：什么是基督教右翼，為什么它有舉足輕重的地位，為什么這個強(qiáng)勢運動會威脅美國的自由和民主以及包括7000萬信徒中的大部分人在內(nèi)的大多數(shù)人的價值觀，信徒中的少數(shù)分子是激進(jìn)的思想家，利用仇恨和支配權(quán)改變其他人的信仰，鏟除不信教的人。
　　
　　激進(jìn)的基督教右翼法西斯分子的理念
　　
　　基督教右翼極端分子宣揚一套駭人的理念，具體包括如下內(nèi)容。
　　——種族仇恨。
　　——白種基督徒優(yōu)越論。
　　——對發(fā)起這場運動的領(lǐng)導(dǎo)階層的盲目崇拜和服從，同時打壓自由和獨立的思想。
　　——男性的統(tǒng)治地位。他們把耶穌刻畫成一位猛士，通過武力來統(tǒng)治，忽略了基督教最根本的“不殺”的教義。這種大男子主義思想是男性控制的獨裁教會的核心思想。他們鼓勵男人在家里支配他們的妻子，而女人和孩子則被教育去順從。
　　眾所周知，基督教右翼領(lǐng)袖多布松就是基于這些理念開拓了自己的事業(yè)。他目前擁有一家龐大的媒體帝國，作為一名基督教治療師在“聚焦家庭”這個節(jié)目里為大眾提供建議。在科羅拉多州，他擁有一所占地81英畝的校園，雇用了1300人。從這里他通過3000多家廣播電臺、80多個電視臺向116個國家2億民眾傳播自己的思想。他猛烈地抨擊其他選擇，抨擊同性戀者，他支持那些主張對實行非法墮胎手術(shù)者判死刑的政治候選人。他還誹謗稱干細(xì)胞研究是“國家贊助的同類相食”，并敦促基督徒父母們把他們的子女從公立學(xué)校里接出來，轉(zhuǎn)送教會學(xué)校學(xué)習(xí)他的教義。
　　多布松宣揚男性的統(tǒng)治地位，不服從統(tǒng)治就是違反了上帝的律法。他也認(rèn)為謀殺是錯誤的，但如果謀殺對象是伊拉克異教徒或穆斯林恐怖分子的話則不然。他聲稱所有的無信仰者、異教徒和罪人都將遭受長達(dá)七年的末世苦難，飽受災(zāi)難和折磨，同時沒有人能拯救他們免受這種無盡的懲罰。反之，圣經(jīng)的虔誠信仰者將會得到解救，“飛升”到天堂獲得永生和福佑。但前提是必須聽從他、末世教主蒂莫斯·拉哈耶(Timothy La－Haye)和其他主要基督教右翼領(lǐng)袖，如羅伯特松和法爾威爾等的號召，包括遵從他們借助神權(quán)的統(tǒng)治。
　　赫基斯指出羅伯特松等電視布道者“就像暴君一樣統(tǒng)治他們的領(lǐng)地”。一些信徒對此產(chǎn)生質(zhì)疑，認(rèn)為這不是上帝的處世之道。他們帶著魁梧的保鏢乘坐君主般奢華的私家噴氣式飛機(jī)旅行；他們大量聚斂個人財富，其中很多來自他們的聽眾；他們擺著國家元首和億萬富翁的架子乘坐豪華轎車到各地去表演炫耀。實際上，他們是騙人的預(yù)言家，扮演上帝，“(滿是誘惑地)手握十字架和圣經(jīng)，像魔鬼一樣，引導(dǎo)我們走向一個虛構(gòu)的天堂和不可能實現(xiàn)的安樂”，為此我們必須奉上自己的意志和金錢，這也是他們致富之道。
　　他們傳遞著一個虛假的繁榮康樂的福音，迷惑善良的人們?nèi)ハ嘈艃H靠信仰就可以治愈疾病，化解內(nèi)心的痛苦，保證財產(chǎn)的安全和身體的健康；而傳統(tǒng)的世俗機(jī)構(gòu)、社會服務(wù)組織和政府管理機(jī)構(gòu)是不需要存在的。他們還說那些不信賴他們的人是缺乏信仰。他們鼓吹單憑上帝就足夠了，宣揚命運是由一個與基督耶穌有個人關(guān)系的領(lǐng)袖階層所掌控，而在這個領(lǐng)袖階層所掌控的世界里，個人的意志應(yīng)服從上層領(lǐng)袖的統(tǒng)治。赫基斯總結(jié)說，當(dāng)“對一種意識形態(tài)的效忠成為個人價值的衡量標(biāo)準(zhǔn)”時，當(dāng)“神話般”的世界成為人們惟一的“求助之所”時，且當(dāng)這個地方由從脆弱消極中成長起來的基督教右翼極端分子統(tǒng)治時，暴政就會隨之而來。
　　——憎恨同性戀者及“關(guān)于同性戀者的議程”。
　　——鄙視沒有信仰的人和合理的智力測驗。
　　——譴責(zé)自我批評并爭辯其為背教。
　　——認(rèn)為應(yīng)該對那些非法為人墮胎者、同性戀者、穆斯林“恐怖分子”和其他“異教徒”經(jīng)常動用死刑。
　　——崇拜軍國主義、戰(zhàn)爭和預(yù)告世界末日的可怕景象。他們對這些觀念極度執(zhí)著，使得許多基督教右翼領(lǐng)袖和相信末世的人在伊拉克沖突的前期宣揚：反戰(zhàn)就是反美、就是違反上帝的安排、就是與《圣經(jīng)》上所寫的相矛盾，當(dāng)然這是他們對《圣經(jīng)》的詮釋。國會中他們的眾多支持者包括少數(shù)黨領(lǐng)袖約翰·博納都支持永無止境的戰(zhàn)爭。約翰·博納最近說：“激進(jìn)的伊斯蘭恐怖主義的傳播是對我們國家(和)整個自由世界的威脅，他們在美國四處散布和發(fā)展，專門殺害美國人(和)我們的盟友，終結(jié)自由，并想將其激進(jìn)的伊斯蘭法律強(qiáng)加于全世界。”在國會和政府部門中有像博納一樣的人，我們很容易看出激進(jìn)的基督教正統(tǒng)教徒正在用其影響力毒害整個美國政體并危害著其中的每一個人。
　　——他們拋棄已經(jīng)被證實了的科學(xué)，例如進(jìn)化論，僅允許教授被包裝為“聰明設(shè)計”的創(chuàng)世論和其他極端基督教價值觀。他們利用“最大的謊言”欺騙那些在運動中相信奇跡和神話就是事實的人們，將這些觀念販賣給他們。赫基斯稱這一過程為“為真理而戰(zhàn)”，這場文化戰(zhàn)爭的前線是在教室中，而且戰(zhàn)爭中傳統(tǒng)的教育家們失敗了。自由開放社會的核心價值觀在這一控制思想的過程中正在被摧毀和取代。
　　——他們拒絕諸如講求理性、道德規(guī)范、社會公正和正義等非宗教的人道主義觀念。他們還聲稱那些非宗教的人道主義組織，如美國公民自由聯(lián)盟、全國有色人種協(xié)會、全國婦女組織、計劃生育組織等想要破壞他們創(chuàng)建一個信基督教的美國。他們還把這一范圍進(jìn)一步擴(kuò)大到那些對他們所宣傳的極端白人基督教統(tǒng)治憎恨和不買帳的主要電視網(wǎng)，主流報紙和雜志，美國國務(wù)院，洛克菲勒基金會、福特基金會和卡內(nèi)基基金會等基金會，聯(lián)合國，民主黨左翼，哈佛、耶魯?shù)?000所大學(xué)。
　　——他們緊緊抓住千千萬萬人所普遍感受到的痛苦、幻滅、混亂、苦楚和絕望發(fā)動一場由這些沒有思想的信徒所組織起來的群眾運動。他們用絕對的信仰取代了建立在科學(xué)、法律和理性基礎(chǔ)上的真世界，他們信仰領(lǐng)袖的話，信仰一個由先知、神秘符號所構(gòu)成的另類輝煌的、烏托邦式的假世界。他們相信在那里他們可以“受到保護(hù)、關(guān)愛、指引和祝福”。他們向信徒許諾，他們將擁有一個他們目前所沒有的穩(wěn)定的家庭、充滿愛的社會、固定的道德標(biāo)準(zhǔn)以及名利雙收，并消除一切基于宗教和道德上的懷疑和不確定。他們還發(fā)出令人恐怖的諾言，說他們所代表的“善”與所有他們所稱的“惡”之間將會最終爆發(fā)一場啟示錄般的戰(zhàn)爭，消滅所有那些給信徒帶來絕望的力量。此后，他們將獲勝并得到拯救。
　　——基督極權(quán)主義的道德規(guī)范是建立在對“自由市場”資本主義和軍國主義的極度信仰的基礎(chǔ)上，且絕不容忍任何民主自由的思想和行為。
　　——一種對以色列的狂熱和支持，就如伊斯蘭教徒對耶路撒冷，更確切地說是圣殿山的支持一樣。它是正統(tǒng)派基督教信福音者們相信復(fù)國救主彌賽亞第二次降臨的地方。這樣，它也是猶太人和基督徒世界里最神圣的地方。也許，約翰·哈吉是美國目前最極端、最好戰(zhàn)且最有影響力的基督教猶太復(fù)國運動分子。他宣講穆斯林都是要向西方文明世界發(fā)動戰(zhàn)爭的伊斯蘭教法西斯主義者。而他采取的對抗手段就是對伊斯蘭教發(fā)動自衛(wèi)性先發(fā)制人的戰(zhàn)爭，要是有可能的話，發(fā)動一場針對伊朗的戰(zhàn)爭。其危險性在于像哈吉一樣的好戰(zhàn)的、可恨的傳教士們可以接觸到大量的聽眾，令數(shù)百萬追隨者相信他們是對的。
　　
　　基督教激進(jìn)道德的黑暗面
　　
　　赫基斯還注意到該運動已經(jīng)控制了美國共和黨。除此之外，正統(tǒng)派基督徒擁有50個州中的18個州的大多數(shù)議席并掌握了其他州的大量少數(shù)派。還有，有45位參議院議員和186位眾議院成員在三個最有影響的基督教右翼組織(基督的聯(lián)盟、鷹論壇和家庭資源理事會)中獲得了80％－100％的支持率。
　　基督教右翼通過各種基督教廣播公司，號令廣大聽眾和觀眾，施加他們的影響力。在美國就有約1.41億聽眾和觀眾通過收音機(jī)和電視收聽他們的節(jié)目。在這些節(jié)目里，他們鼓吹基督教右翼的信仰，夸耀他們的財富、權(quán)力和顯赫地位，向忠實的信徒顯示其信仰的作用。他們推崇沒有限制的自由市場式資本主義，鼓勵建立一個自由的全球化農(nóng)奴(由非基督教徒和沒有信仰的人構(gòu)成)市場。而這些農(nóng)奴則被剝奪一切權(quán)利，禁止組織在一起，任其鎮(zhèn)壓和殘酷剝削，并且強(qiáng)行規(guī)定其工資。
　　對于那些不幸者的憐憫，他們認(rèn)為應(yīng)該由個人的慈善行為來解決。而教會和政府則完全不牽扯在內(nèi)。它們應(yīng)一心一意地掌控全社會，并用全部精力建立由尚武的神(指基督)授權(quán)建立的侵略性軍國主義美國。此神給予基督教美國以權(quán)力去統(tǒng)治全世界并確保整體利益集團(tuán)能夠從中吸取所有的利潤和生命力。赫基斯解釋說基督教右翼販賣一種意識形態(tài)，即認(rèn)為一名基督徒的責(zé)任就是信奉剝削他人，就是建立一個基督教美國，在那里自由就是指強(qiáng)者支配弱者的自由，就是建立一個基督教的烏托邦(那里不存在任何的法律和社會保障)。那時其他人將難以反抗(因為發(fā)起運動的領(lǐng)導(dǎo)階層將控制一切)。他們的計劃是“勸說大眾，鼓動他們自己抑制自己”。盡管聽起來這種主張很可怕，不過它真的在起作用。
　　這場運動正在等候時機(jī)接管政府，那時他們將在現(xiàn)存的體系內(nèi)部建立一個平行的體系，其中只有“信仰《圣經(jīng)》”的法官、基督徒教師和為基督教廣播公司做假報道的記者。赫基斯說這種思想正在被灌輸給各個基督教學(xué)校里的學(xué)生，而基督教學(xué)校則是私立教育系統(tǒng)里發(fā)展最快的部分。他們所用的教科書稱伊斯蘭教、佛教和非洲宗教都是“假的”，印度教是“異教”，甚至連天主教教義也被稱為是“扭曲的”。
　　
　　美國“黑水”公司
　　
　　談到美國的“黑水”，新聞記者、作家杰瑞米·斯卡希爾(Jeremy Seahill)在他的新書中將它描述成“世界上最強(qiáng)大的雇傭軍”。同赫基斯的書一樣，這是一本讀起來令人害怕，暴露了許多內(nèi)幕的書。書中描寫了一家“幽靈般的雇傭兵公司……它在很大程度上躲開了國會的監(jiān)控……在美國這架戰(zhàn)爭機(jī)器內(nèi)部擁有驚人的力量和保護(hù)網(wǎng)”。在伊拉克(他們?yōu)槊绹鴩鴦?wù)院工作)、在阿富汗、在美國大街上、在如新奧爾良等地周圍地區(qū)，他們可以快速集結(jié)到一個城市，來到你的身邊。其行事就像納粹的蓋世太保，就像美國的安全部門。由于布什政府的支持，他們游走在法律和軍事法庭之外，像軍隊一樣擁有免于任何國內(nèi)訴訟的權(quán)利。斯卡希爾稱之為“布什政府的禁衛(wèi)軍”(除了美國中央情報局，美國政府也運用“黑水”在國內(nèi)和國外從事那些不光明的、非法活動)。
　　“黑水”創(chuàng)建于1996年，其創(chuàng)建者是美國前海軍司令艾里克·普林斯(ErikPrince)，如今他已經(jīng)是個大富翁了。艾里克與美國基督教右翼關(guān)系非常密切，為其提供資金和支持。“黑水”在“9·11”事件中確立了自己的地位，成為了當(dāng)時布什政府的“全球防恐戰(zhàn)爭”、現(xiàn)在的“永久戰(zhàn)爭”的主要參與者。如今，“黑水”在9個國家擁有2300名雇員，另外，還跟2萬多私人雇傭兵簽訂了合同，隨時準(zhǔn)備去任何需要他們的地方。他們是駐伊拉克的10萬雇傭兵中的一部分，其中4萬8千人是準(zhǔn)軍事人員。“黑水”還擁有一支由20架飛機(jī)組成的編隊(據(jù)信這支編隊已經(jīng)秘密執(zhí)行了部分布什政府針對目標(biāo)人物的“非凡演出”任務(wù))。這支編隊有直升機(jī)、武裝直升機(jī)和一家私人情報機(jī)構(gòu)。其國內(nèi)占地7000英畝的總部被斯卡希爾稱為“世界上最大的私人軍事基地”。
　　與此同時，作為戰(zhàn)爭奸商，“黑水”正在獲取暴利。他們從布什政府那里獲得了巨大的不必投標(biāo)的政府合同。只要國家處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，基督教右翼就會成為主角，那么像“黑水”這樣的公司就會興旺發(fā)達(dá)。因為有了他們，戰(zhàn)爭就變得很容易打起來，卻很難結(jié)束。如果美國建立神權(quán)政治，“黑水”的私人軍隊將走上美國的大街小巷。作為準(zhǔn)軍事暗殺力量，他們可以肆無忌憚地制造恐怖和屠殺而不必承擔(dān)責(zé)任，受到懲罰。
　　
　　“不滅的”法西斯分子將登堂入室　　
　　在一代人以前，“全球基督教帝國”這一觀念幾乎沒人相信，但是在赫斯基的書中哈佛神學(xué)院的倫理學(xué)教授，80歲的詹姆斯·亞當(dāng)斯(James Adams)博士警告說，總有一天，這些信徒會成為好戰(zhàn)的“基督教法西斯主義者”。1935年、1936年亞當(dāng)斯在德國，他驚駭?shù)赜H眼目睹了當(dāng)時發(fā)生在那里的一切。赫斯基說他“不是一個輕輕松松就使用‘法西斯’這個詞的人”。在絕大多數(shù)人了解之前他就知道在20世紀(jì)80年代這里正在興起的一切與當(dāng)年在德國發(fā)生的事是何其相似。他看到了“宗教的假面具是如何掩蓋著反宗教的東西，(而)我們的世界滿溢著突然產(chǎn)生的(各種)宗教信仰，而每一種都在爭取人們對它的效忠”。實際上，這是一場“信仰之戰(zhàn)，一場要求人類效忠的眾神間的戰(zhàn)爭”。
　　亞當(dāng)斯認(rèn)識到在所有的民主社會里，比如魏瑪?shù)聡藗兇嬖诘哪欠N根深蒂固的怨恨和固執(zhí)，并目睹了這種情緒出現(xiàn)在20世紀(jì)80年代的美國，目睹它正在逐步導(dǎo)致民主的覆滅。他擔(dān)心在他晚年這里會發(fā)起一場運動。與以前相比，這次將被包裝得更加完美，組織更加嚴(yán)密老到，因此不會出現(xiàn)強(qiáng)大的反對者。他看到仇恨正被火上澆油，重重激起，進(jìn)步力量正被逐步削弱。他看到由于失去了制造業(yè)的好工作和其他高薪工作，千千萬萬的美國人處于絕望之中，他們變得更容易被基督教右翼的巧言令色所蠱惑，相信他們許諾的那些啟示錄式的奇跡和美景。
　　亞當(dāng)斯還說，去看看基督教右翼分子是如何對待同性戀的吧，由此你就會知道納粹黨人是如何利用他們的“價值觀”去鎮(zhèn)壓對手的。就在1933年希特勒掌權(quán)后不久，作為第一個打擊目標(biāo)，他取締了所有同性戀組織。其他許多禁令緊隨其后被實施。
　　亞當(dāng)斯解釋說，如果基督教右翼分子控制了美國，同性戀者將會被看作是“社會上的性變態(tài)者”而被第一個挑出來，就像當(dāng)初納粹德國做的那樣，他們將遭受譴責(zé)、被剝奪權(quán)利和消滅。然后就會針對其他目標(biāo)人群，而我們也將會是下一個。隨后，他像赫斯基那樣警告說，反對美國民主的力量正“等待機(jī)會出擊，伺機(jī)而動，等待一次全國性的危機(jī)來讓他們以國家安全的名義徹底撕毀憲法”。基督教右翼分子正“滿懷愉悅的期待”等候著那個時機(jī)，要信徒們做好準(zhǔn)備。
　　赫斯基警告說我們也必須做好準(zhǔn)備，用阿爾文‘托夫勒的話說就是“如果你沒有謀劃好，那你就會成為別人謀劃的一部分而死掉”。今天，我們面臨著一場即將到來的威脅我們自由的風(fēng)暴，而“寬容，再加上被動是我們(致命的)缺陷”。這缺陷將毀滅我們自己，除非我們能隨時警惕，確保它不會發(fā)生。

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