徐亮：在朝鮮問題上切不可趙括式的書生氣

在朝鮮問題上切不可趙括式的書生氣　　

徐亮　　

2009.7.17　　

友人：近來有人提出了似是而非的觀點(diǎn)，提出利用朝鮮的退出停戰(zhàn)協(xié)定聲明的機(jī)會(huì)，抓住機(jī)遇，爭取在臺(tái)灣問題上有所突破。您對(duì)此有何評(píng)價(jià)？　　

筆者：立場雖正，但是其論不免流于幻想，透出過多的書生氣，如同趙括，紙上談?wù)勥€可以，如果用于政策實(shí)務(wù)，恐會(huì)誤國。書生氣是一種做學(xué)問的氣質(zhì)，最明顯的例子就是脫離實(shí)踐，更談不上投入實(shí)踐了，一旦遭遇實(shí)踐，立即破產(chǎn)。我們目前的理論驗(yàn)證條件，差于古代社會(huì)，所以真理性也更少。在中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各類思想家的最得天獨(dú)厚的條件，就是戰(zhàn)爭不斷，各國統(tǒng)治者對(duì)理論的敏感性高，因此有充足的實(shí)踐條件。我們這個(gè)時(shí)代最大的實(shí)踐實(shí)際是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的斗爭。　　

友人：哦。古代中國和目前的朝鮮和臺(tái)灣問題有什么關(guān)聯(lián)嗎？　　

筆者：你想想，在古代三千年的歷史上，實(shí)踐條件非常充足，朝鮮對(duì)于我們的重要性尚且不可估量。何況是今天？　　

友人：但是當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了巨大變化啊？　　

筆者：變化是什么含義？是螺旋式上升，還是直線下降，恐怕是沒有人能夠說的清楚的。有人說，現(xiàn)在世界變得復(fù)雜了，那么清末的中國社會(huì)和時(shí)代不復(fù)雜？春秋戰(zhàn)國時(shí)期的國家之間關(guān)系不復(fù)雜？所以說，時(shí)代變化了，有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是各種理論可以不經(jīng)過檢驗(yàn)就提出來，無論聳人聽聞，還是夸夸其談，只要吸引眼球就號(hào)稱時(shí)髦或大家；因此，缺點(diǎn)也是非常明顯的，那就是通通沒有實(shí)踐的驗(yàn)證。　　

友人：古代中國對(duì)目前我們對(duì)待朝鮮和臺(tái)灣地區(qū)的政策有什么樣的啟迪？　　

筆者：這個(gè)啟迪是很明顯的，就是只要朝鮮仍然在中國的懷抱中，那么這個(gè)時(shí)代必然是強(qiáng)大的，反之就是失敗的。從戰(zhàn)爭的角度來說，朝鮮戰(zhàn)爭只要打贏了，中國就崛起了，反之就是衰敗的前兆。中國歷史上的四次援朝的戰(zhàn)爭，就是典型的歷史實(shí)踐案例。歷史能夠返回來檢驗(yàn)今天政策，因?yàn)闅v史有時(shí)是很相似的。　　

友人：但是朝鮮是一個(gè)主權(quán)國家，而臺(tái)灣可是我國固有領(lǐng)土啊？以朝鮮交換臺(tái)灣，我覺得值。您覺得呢？　　

筆者：這就是問題的所在，既然朝鮮是一個(gè)獨(dú)立自主的主權(quán)國家，憑什么朝鮮就不得不為了你中國的利益而損害本國的利益？這是我們的民族自私心理在作怪。朝鮮核爆炸以后，很多中國人叫囂要侵入朝鮮，扶植傀儡，不過是天真之論。　　

友人：難道我們就應(yīng)該為了尊重它的主權(quán)而放任自流嗎？　　

筆者：當(dāng)然不是？我們現(xiàn)在要做的事情就是，使朝鮮知道或者由我們通過各種道義、實(shí)物的援助使他們明白，靠近中國的利益更大，而靠近美國或者說投靠美國的損害大于和中國戰(zhàn)略盟友關(guān)系的維持。　　

友人：為什么朝鮮的戰(zhàn)略地位能夠大于臺(tái)灣？臺(tái)灣可是中國固有領(lǐng)土啊？　　

筆者：作為理論工作者，他可以提出問題，或者說可以宥于某個(gè)特定理論視野的通道來觀察世界。但是作為一個(gè)政治家，切不可為國界線所圈定，否則極易造成政治短視，不僅是全國一盤棋，而世界也要一盤棋，從這個(gè)意義上說，如果不評(píng)論其國內(nèi)政治，金正日更是一個(gè)玩弄大國于股掌中的世界級(jí)戰(zhàn)略家。如果不考慮主權(quán)、國界等因素，我將朝鮮和臺(tái)灣做了一個(gè)比較。　　

在這個(gè)同心圓中，朝鮮在中國大陸地區(qū)的次核心部分，而臺(tái)灣則屬于陸地同心圓的外圍。有人說，你這個(gè)圖等于把臺(tái)灣的地位給貶低了。貶低一個(gè)省份的價(jià)值本身是有條件的。比如西北的蘭州，對(duì)于沿海地區(qū)它可能是不重要的，但是對(duì)于整個(gè)西部的安全它又是極其重要的，對(duì)于西部安全的重要性又要超過東部。所以重要性是一個(gè)比較概念。比如今天的臺(tái)灣，雖然鬧獨(dú)立，但是對(duì)中國海權(quán)以及突破島鏈，走向世界是一個(gè)核心利益，但是朝鮮是一個(gè)什么問題呢？它實(shí)際上是中國大陸的安全屏障，屬于陸地安全的防線，屬于海洋和大陸的交會(huì)點(diǎn)。　　

也就是說，臺(tái)灣雖然是中國強(qiáng)大的保證，但卻是高層次的要求，而朝鮮對(duì)于中國，乃是基本的防線。沒有人說我愿意拋棄低級(jí)的要求，只看高級(jí)的層面，或者這么比喻吧，我不需要吃第一個(gè)餅子和第二個(gè)餅子，只吃第三個(gè)餅子，因?yàn)槲页缘谌齻€(gè)餅子的時(shí)候飽了。階梯是一階階上去的，現(xiàn)在卻有人想抽掉第一個(gè)臺(tái)階，直接跳到第三個(gè)臺(tái)階。這就成了無本之木，無花之果了。　　

友人：我明白了，不能因?yàn)榕_(tái)灣是中國的主權(quán)問題就使它超越安全的基本需要。　　

筆者：民族的基本生存安全要高于統(tǒng)一的需求。因?yàn)榻y(tǒng)一臺(tái)灣對(duì)大陸不僅意味著海洋安全以及安全防線的拓展，還意味著民族復(fù)興的標(biāo)志。要知道，從秦漢以來，真正的統(tǒng)一政權(quán)只有秦漢晉隋唐元明清，民國有形式的統(tǒng)一，但是中華人民共和國卻面臨的是近似于南北朝的對(duì)峙。而且這種南北朝的對(duì)峙，在現(xiàn)代有了不同的寫法，過去是以黃河、淮河或者長江為界，現(xiàn)在則是以海洋即臺(tái)灣海峽為界。所以中華人民共和國要想在歷史上留下盛名，統(tǒng)一是一個(gè)基本的條件，如果只想和南宋一樣茍且偷安，雖然也有繁榮，但是卻不足以大國置論之。對(duì)于目前的中國來說，和南宋一樣茍且偷安的低級(jí)需求，需要保住朝鮮；如果想成為強(qiáng)大的統(tǒng)一政權(quán)，和漢唐齊名，則必須統(tǒng)一臺(tái)灣。　　

友人：您看外交領(lǐng)域，漢唐需求和南宋需求那個(gè)更明顯一些？我們有可能成為強(qiáng)大之邦嗎？　　

筆者：無論是否在事實(shí)上已經(jīng)是，在主流輿論中已經(jīng)開始了吹噓的進(jìn)程，歷史學(xué)家如同吹鼓手，開始吟唱起了21世紀(jì)的漢唐盛事，真是滑天下之大稽。隋煬帝也常常號(hào)稱自己文治武功天下第一的，北宋靖康兩位皇帝還是詩人呢，風(fēng)花雪月更是一套接著一套。　　

我從來沒有見過當(dāng)今外交精英這樣骨頭賤的政治治理者。從夏商周開始，一直到毛澤東，時(shí)間跨度有4000多年，但是政治領(lǐng)導(dǎo)者無不以統(tǒng)一全中國為己任。即使是處于割據(jù)一方的劉備，有頻頻發(fā)起統(tǒng)一之勢。春秋戰(zhàn)國、南北朝、五代十國、民國軍閥混戰(zhàn)，最終能夠統(tǒng)一，根本上是統(tǒng)一的理念如同北極星一樣恒久不滅。那個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治者，無不以領(lǐng)土之完整和國家的統(tǒng)一為天下興亡之大任。　　

從開放以來，我們接近于喪失這種統(tǒng)一的民族意志。這種意志接近喪家之犬，被精英打擊為狹隘民族主義，或者被冠以“落后”二字，打入冷宮。現(xiàn)在極其猖獗的是唯經(jīng)濟(jì)第一論，外交的綏靖和投降打著西方最先進(jìn)學(xué)術(shù)的名義給中國人洗腦。　　

友人：你的理論很新鮮，有什么支撐嗎？　　

筆者：我一直和一些朋友有一個(gè)觀點(diǎn)，就是中國目前對(duì)于臺(tái)灣問題的變化，有兩大致命的變化，一是統(tǒng)一意志接近退出政治；二是領(lǐng)土逐漸在萎縮。下面有一個(gè)例子，可以看出我們的臺(tái)灣政策是如何一步步倒退的。　　

政策的過于靈活化容易突破原則的邊界，甚至踩著政策的危險(xiǎn)線走鋼絲。無限接近突破原則底限的做法，雷同于臺(tái)灣切香腸式獨(dú)立的道路。民族意志從強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)自信已經(jīng)倒退到妥協(xié)退讓的無底限（“一定要解放臺(tái)灣”蛻變?yōu)椤伴_始考慮聯(lián)邦制”），確實(shí)是一種恥辱的思想。而把恥辱思想的泛濫作為一個(gè)時(shí)代學(xué)術(shù)發(fā)展的標(biāo)志，不過證明了這個(gè)時(shí)代的本質(zhì)是多么地淺薄和無知。　　

如果說一個(gè)時(shí)代強(qiáng)大和昌盛的標(biāo)志是主權(quán)的擴(kuò)展，那么其最低的標(biāo)準(zhǔn)就是主權(quán)的鞏固，那么從這個(gè)底限上來說，領(lǐng)土的萎縮絕對(duì)不是一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一政權(quán)的標(biāo)志。把一個(gè)失去道德信義、失去信仰、只信奉金錢的動(dòng)物哲學(xué)、統(tǒng)治階層腐化貪婪的時(shí)代稱為一個(gè)新的漢唐盛世，不過是一相情愿的小丑之言罷了。　　

友人：毛主席絕對(duì)不會(huì)想到臺(tái)灣問題擱置了以后會(huì)發(fā)生嚴(yán)重倒退的情況，如果他老人家在世，會(huì)憤怒痛斥的。　　

筆者：所以我認(rèn)為主權(quán)是不能擱置的，擱置需要一個(gè)條件，就是時(shí)代會(huì)朝我有利的方向變化，或者至少不發(fā)生對(duì)我不利的變化。但是這個(gè)概率并不高。這是一對(duì)矛盾。國家內(nèi)部和諧，具有強(qiáng)烈的統(tǒng)一意志；那么這個(gè)和諧形成了一種和平的壓力，內(nèi)部越享受和平長久，就越不愿意改變現(xiàn)狀，就越愿意擱置爭議。　　

關(guān)于主權(quán)擱置的收益情況，我做了一個(gè)分析結(jié)構(gòu)：假定這個(gè)社會(huì)內(nèi)部不會(huì)發(fā)生動(dòng)蕩和政權(quán)更迭，那么列表如下：　　

也就是說，領(lǐng)土擱置爭議以后，盼望有利于我的變化概率只有區(qū)區(qū)的25%，其他不利于統(tǒng)一的概率是75%。而且時(shí)間是世界上最為不確定的因素，在時(shí)間的進(jìn)程中我們都無法確定世界會(huì)發(fā)生多大的變化。那么既然未來如此不確定，我們還要堅(jiān)持?jǐn)R置爭議，那么結(jié)論只有一個(gè)，就是不愿意承擔(dān)使用武力統(tǒng)一帶來的后果，而希望將這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁到下一代領(lǐng)導(dǎo)人的身上。　　

當(dāng)時(shí)毛暫時(shí)停止解放臺(tái)灣的動(dòng)作，而選擇了去保衛(wèi)朝鮮，不僅因?yàn)橹袊莻€(gè)時(shí)候?qū)?quán)的需求沒有強(qiáng)烈到今天的地步，還因?yàn)槌r從地理距離上講非常靠近中國的政治經(jīng)濟(jì)文化中心北京，這也是很要命的因素。　　

友人：是啊，直到今天我們?nèi)匀粸榈鼐壵蔚囊蛩囟荒芎鲆暢r的因素。　　

筆者：是的，你可以不喜歡朝鮮政權(quán)，你也可以譴責(zé)核實(shí)驗(yàn)，但是它天生就睡在你的身邊，你沒辦法選擇，也忽視不了。如果你膽敢忽視它，那么吃虧的就是你，你就是傻瓜。人是不能選擇自己的出生的，國家也一樣。很多人想選擇美國當(dāng)?shù)蛇€是黃皮膚，人家還是歧視你，因?yàn)槟悴粌H從頭到腳都生錯(cuò)了，連基因都投胎錯(cuò)了。在這里，我要?jiǎng)褚幌峦饨痪儯銈兡茏龅氖虑榫偷脑缢涝缋鳎瑵L到娘胎肚子里還有可能當(dāng)美國種，呆在中國請您別放屁，因?yàn)樗鼤?huì)影響到我們正常人，豬玀會(huì)跟你們走，我們不會(huì)走，也走不了。　　

這里我也要提一句，歷史上多數(shù)時(shí)間內(nèi)都是中原的政權(quán)對(duì)不起朝鮮兄弟，中國和韓國建交的時(shí)候，尊重過朝鮮的意見嗎？現(xiàn)在你們想起來朝鮮遵守諾言了，談兄弟情誼了，早干什么了？反正都是你家有理，什么狗屁邏輯。　　

友人：是啊，每次我們都不自覺地以民族私心看待朝鮮。　　

筆者：不僅如此，我們目前對(duì)待朝鮮的看法顯然應(yīng)該是這樣的：重新定位韓國的地位。其實(shí)質(zhì)不過是美國的傀儡政權(quán)。如果在這一點(diǎn)上犯糊涂病，那只能是眼前一片模糊。韓國軍隊(duì)的指揮權(quán)實(shí)質(zhì)上控制在美國手里，只有和平時(shí)期的指揮權(quán)，只是沒有意義的，等于告訴你，用上的時(shí)候都?xì)w我，用不到你的時(shí)候都?xì)w你派遣，相當(dāng)于韓國培訓(xùn)了士兵幫你美國打仗，這 和雇傭軍有什么區(qū)別。我們想統(tǒng)一臺(tái)灣，底限就是國防權(quán)和外交權(quán)。韓國的國防控制在美軍手里，外交需要美國點(diǎn)頭，這算那門子獨(dú)立主權(quán)國家？我認(rèn)為，韓國的地位和目前臺(tái)灣地區(qū)的地位基本相同。　　

友人：但是我們現(xiàn)在卻積極想和韓國保持良好關(guān)系。　　

筆者：問題就在這里，為了一點(diǎn)積極利益，從道義和政治上卻是雙重的失敗。從道義上講使朝鮮離心離德，從政治上，失去了和韓國討價(jià)還價(jià)的氣魄。比如韓國和中國爭奪一些文化資源，我們國家就不敢公開地反駁，尤其是一些歷史問題，直接關(guān)系到國家對(duì)東北地區(qū)管轄合法性的問題，但是我們卻在這個(gè)不容討論的問題上象貓圍著熱鍋一樣轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。如果沒有和韓國建交，也仍然能夠獲得經(jīng)濟(jì)利益，貿(mào)易也不會(huì)中斷，但是道義和政治上的好處卻是難以比量的。　　

友人：外交的短視是非常可怕的，現(xiàn)在有人想以朝鮮換臺(tái)灣，是進(jìn)一步拋棄朝鮮。您對(duì)此有何評(píng)價(jià)？　　

筆者：這是典型的書生誤國。朝鮮不是你想換就想換的。而且現(xiàn)在的問題不是中國拋棄朝鮮，而是朝鮮想拋棄中國投入美國的懷抱。為什么核爆炸這么大的動(dòng)靜？有人就說了是金正日瘋了，是非理性的。我覺得這純粹是扯淡，是忽悠人。朝鮮是理性的國家，他們的決策都是有深意的。目標(biāo)之一就是吸引美國的注意力，奧巴馬上臺(tái)在世界上實(shí)行戰(zhàn)略收縮，但是就是在朝鮮問題上不收縮。現(xiàn)在是朝鮮逼迫你美國注意我，逼迫你改變對(duì)我的看法。　　

友人：但是朝鮮交換臺(tái)灣說的也很有道理啊。　　

筆者：朝鮮的重要性不是你說了就可以的，不是你說重要它就重要，你說無所謂它就無所謂的。你要想讓大家都信你，總歸是有測量的標(biāo)準(zhǔn)的，這是標(biāo)準(zhǔn)一般地來說是歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)證。你這兩個(gè)都沒有，都證明不出來，我只能說你是嘩眾取寵。我們現(xiàn)在學(xué)術(shù)最大的問題就是唯心主義盛行，想說什么就說什么，不用負(fù)任何責(zé)任。　　

友人：這也是中國學(xué)術(shù)的現(xiàn)狀，最近季羨林和任繼愈都去世了。　　

筆者：我對(duì)他們的去世表示哀悼。但是學(xué)術(shù)絕對(duì)不是靠混年齡出來的。我經(jīng)常聽很多朋友說，現(xiàn)在那里有什么大師，都是因?yàn)闅q數(shù)大了，年輕人又不學(xué)無術(shù)，老年人自然就成“大師”了。對(duì)于一個(gè)將納粹德國作為祖國的學(xué)者，既使他和秦檜一樣發(fā)明了宋體字，又是南宋狀元，我們?nèi)匀徊话阉?dāng)大師。好了，今天我們就談到這里了。最后送一句話給讀者：　　

學(xué)術(shù)本身是沒有國界的，但是服務(wù)的對(duì)象卻是有國界的。有些人用數(shù)學(xué)帶領(lǐng)了工農(nóng)業(yè)的發(fā)展，推導(dǎo)了神舟7號(hào)上天；而有人卻用數(shù)字來測字算命，成為迷信的新病菌。　　

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