克魯格曼的“盲點(diǎn)”

克魯格曼教授不僅書(shū)是去年經(jīng)濟(jì)學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)的加冕者，而且也是一位出色的經(jīng)濟(jì)危機(jī)預(yù)測(cè)家，這個(gè)雙重身份使得他的此次中國(guó)之旅異常轟動(dòng)。和以往對(duì)西方、尤其是美國(guó)學(xué)術(shù)權(quán)威的無(wú)限崇拜不同，中國(guó)的同胞們?cè)凇?月11日　的“學(xué)術(shù)交流”中，向克魯格曼發(fā)起了火力甚猛的攻擊。然而，膽量替代不了見(jiàn)識(shí)和境界，那些攻擊又多少顯得有些貽笑大方。龍永圖先生居然可以在一個(gè)憑借國(guó)際貿(mào)易理論創(chuàng)新而獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的人面前耍起“比較優(yōu)勢(shì)”的大斧；張維迎教授竟然對(duì)“邊際”和“平均”這樣經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念含混不清；那個(gè)叫嚴(yán)介和的人，說(shuō)了一大堆話后，克魯格曼干脆、只得承認(rèn)自己聽(tīng)不懂。不知道這三人能否代表當(dāng)今中國(guó)官、學(xué)、商三個(gè)領(lǐng)域精英的水平。　

　
那么克魯格曼真的是無(wú)懈可擊的嗎？當(dāng)然不是，只是那些發(fā)起攻擊的人無(wú)法看到而已。克魯格曼的“局限”在哪里？頗具諷刺的是，它恰恰就隱藏在那位清華大學(xué)　李稻葵　教授對(duì)克魯格曼的恭維中。李稻葵說(shuō)美國(guó)經(jīng)濟(jì)當(dāng)局采取的政策是“超級(jí)凱因斯主義”，即“凱因斯主義加貨幣主義”。實(shí)際上，這與其是在說(shuō)美國(guó)當(dāng)局，不如是在說(shuō)克魯格曼本人。克魯格曼對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的理解，從思想淵源上說(shuō)，就是一個(gè)凱因斯主義和貨幣主義這兩個(gè)水火不容的兩個(gè)學(xué)派的復(fù)合體，這手高超的調(diào)和功夫或許得自他老師薩繆爾森的真?zhèn)鳌Ｋ_繆爾森巧妙地把看似矛盾的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和凱因斯主義撮合到一起，號(hào)稱(chēng)“新古典綜合派”。在如何應(yīng)對(duì)危機(jī)上，克魯格曼既高度贊同擴(kuò)大政府支出，也強(qiáng)烈支持增加貨幣供給，前者屬于凱因斯主義范疇，后者則屬于貨幣主義范疇。而凱因斯本人是重財(cái)政輕貨幣的，他認(rèn)為貨幣增發(fā)并不會(huì)一定導(dǎo)致實(shí)際購(gòu)買(mǎi)力的增加，用他的話說(shuō)是，你可以把一匹馬拉到水邊，但你卻不能強(qiáng)迫它去喝水；與凱因斯相反，貨幣主義堅(jiān)信單純憑借貨幣政策可以搞定經(jīng)濟(jì)危機(jī)。克魯格曼的“兼容并蓄”使他可以吸收兩派優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也同時(shí)不自覺(jué)地繼承這兩個(gè)派別的缺陷，構(gòu)成了他理論的局限。也就是說(shuō)，克魯格曼的局限源自凱因斯主義和貨幣主義的局限。　　

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)理論中，存在兩類(lèi)解釋經(jīng)濟(jì)危機(jī)成因的主要觀點(diǎn)，第一類(lèi)觀點(diǎn)認(rèn)為根源在于實(shí)體經(jīng)濟(jì)層面，實(shí)體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行存在內(nèi)在的矛盾，會(huì)自發(fā)導(dǎo)致有效需求不足，形成生產(chǎn)過(guò)剩；第二類(lèi)觀點(diǎn)卻堅(jiān)稱(chēng)問(wèn)題出在貨幣政策層面，如果沒(méi)有錯(cuò)誤的貨幣政策，實(shí)體經(jīng)濟(jì)自身是不會(huì)出問(wèn)題的，它自身的調(diào)節(jié)機(jī)制會(huì)平衡總供給和總需求，有效需求不足、產(chǎn)能過(guò)剩的狀態(tài)不可能出現(xiàn)。　　

第一類(lèi)觀點(diǎn)的代表學(xué)派是馬克思主義和凱因斯主義。馬克思和凱因斯都相信，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系存在一個(gè)內(nèi)在機(jī)制，會(huì)導(dǎo)致有效消費(fèi)需求會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展而出現(xiàn)不足，形成經(jīng)濟(jì)危機(jī)。但在這個(gè)機(jī)制具體是什么上，兩者出現(xiàn)嚴(yán)重分歧。馬克思認(rèn)為，這個(gè)機(jī)制是收入分配的兩極化：資本家占有生產(chǎn)資料和以剩余價(jià)值最大化為生產(chǎn)目的，使得收入會(huì)越來(lái)越向資本家集中，普通勞動(dòng)者所占的份額則會(huì)越來(lái)越低（《資本論》，1867）；而凱因斯則認(rèn)為這個(gè)機(jī)制是消費(fèi)傾向會(huì)隨收入的提高而降低：當(dāng)一個(gè)人的基本消費(fèi)需求得到滿足時(shí)，在其增加的總收入中，用于消費(fèi)的部分會(huì)逐漸降低，相應(yīng)地，用于儲(chǔ)蓄的部分則會(huì)逐漸增加（《就業(yè)、貨幣和利息通論》，1936）。也就是說(shuō)，馬克思認(rèn)為問(wèn)題的關(guān)鍵在于收入分配不公平這一外在的社會(huì)制度上，而凱因斯則認(rèn)為問(wèn)題的關(guān)鍵在于消費(fèi)傾向趨于降低這一人的內(nèi)在特質(zhì)屬性上。外在的社會(huì)制度是可以更改的，人的特征屬性卻無(wú)法更改。所以，兩人給出的解決方案也隨之截然不同。馬克思認(rèn)為，有效消費(fèi)需求是可以提高的，但必需調(diào)整和改變現(xiàn)有的收入分配制度；而凱因斯卻認(rèn)為，有效消費(fèi)需求是不可以提高的，那么該怎么辦？和馬克思的另一個(gè)不同是，凱因斯將社會(huì)的總需求區(qū)分為消費(fèi)需求和投資需求，不僅消費(fèi)需求會(huì)因消費(fèi)傾向問(wèn)題而降低（儲(chǔ)蓄會(huì)增加），投資需求也會(huì)因資本的邊際收益降低也趨于降低，最終結(jié)果就是總儲(chǔ)蓄大于投資需求，這就是經(jīng)濟(jì)危機(jī)。故此，凱因斯將解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)的重點(diǎn)放在擴(kuò)大投資需求上，當(dāng)然這個(gè)事只有政府通過(guò)增加財(cái)政支出來(lái)做。　　

進(jìn)一步分析，將有效需求不足歸因于消費(fèi)傾向事實(shí)上是凱因斯對(duì)馬克思的一種刻意回避。因?yàn)槿绻篑R克思那樣，將帳算的收入分配上，那符合邏輯的解決方案就不是政府花點(diǎn)錢(qián)就能完事的，而是要進(jìn)行收入分配改革，要進(jìn)行革命。以凱因斯優(yōu)越的出身背景來(lái)說(shuō)，他很難接受這樣的結(jié)果。所以，盡管他深深地知道，社會(huì)的總體消費(fèi)傾向的降低和收入分配不均程度增加有關(guān)，但是，他還是對(duì)此輕描淡寫(xiě)地一筆帶過(guò)，這就是凱因斯主義的局限。由于有意回避收入分配問(wèn)題，凱因斯的理論大大遜色，這或許是羅斯福總統(tǒng)對(duì)凱因斯不太感冒的原因所在。實(shí)際上，羅斯福新政更是馬克思主義的，而非凱因斯主義的。因?yàn)榱_斯福新政的核心在于進(jìn)行一系列激進(jìn)的社會(huì)制度改革，壓縮收入分配差距，羅斯福比凱因斯走的遠(yuǎn)的多，凱因斯資本主義拯救者的桂冠也是盛名難符。　　

受凱因斯局限所蔽，盡管克魯格曼意識(shí)到壓縮收入分配的重要性，但他卻不能夠?qū)⑹杖敕峙洳罹嗟臄U(kuò)大和經(jīng)濟(jì)危機(jī)聯(lián)系起來(lái)。他《美國(guó)怎么了——一個(gè)自由主義的良知》一書(shū)主旨就是就里根政府以來(lái)的美國(guó)收入分配不公的持續(xù)擴(kuò)大提出批評(píng)。而且此書(shū)提出了一個(gè)理論：一個(gè)社會(huì)收入分配不公的擴(kuò)大和壓縮不是市場(chǎng)自發(fā)調(diào)整的結(jié)果，而是取決于政治因素，是不同政策安排的結(jié)果。克魯格曼對(duì)羅斯福大加贊賞，他甚至認(rèn)為美國(guó)戰(zhàn)后的30年黃金時(shí)期，可能與羅斯福新政對(duì)收入分配差距的“大壓縮”有關(guān)。但是遺憾的是，盡管他控訴1980年以來(lái)美國(guó)的不公平一直在加劇，但他卻不認(rèn)為這會(huì)制造經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而這一點(diǎn)是馬克思早在150年前就下了論斷的。　　

貨幣主義的局限比凱因斯要嚴(yán)重地多，因?yàn)楸M管他有意抹殺收入分配在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的作用，但是他還是承認(rèn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)根源于實(shí)體經(jīng)濟(jì)本身。而對(duì)于貨幣主義來(lái)說(shuō)，他們壓根不認(rèn)為實(shí)體經(jīng)濟(jì)有問(wèn)題，而是歸因于虛無(wú)縹緲的金融因素。為全面理解這一點(diǎn)，不妨承接上文，從第二類(lèi)觀點(diǎn)的代表學(xué)派說(shuō)起。　　

第二類(lèi)觀點(diǎn)的代表學(xué)派是奧地利學(xué)派和貨幣主義。這兩個(gè)學(xué)派都堅(jiān)定地相信，市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制是完美無(wú)暇的，實(shí)體經(jīng)濟(jì)自身也是可以永遠(yuǎn)均衡運(yùn)行的，供給會(huì)自動(dòng)創(chuàng)造需求，所謂的有效需求不足絕無(wú)可能出現(xiàn)。但是政府的人為干預(yù)卻會(huì)破壞市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制的完美，使得實(shí)體經(jīng)濟(jì)在運(yùn)行時(shí)偏離均衡，出現(xiàn)危機(jī)。這些人為的干預(yù)主要表現(xiàn)在對(duì)貨幣供應(yīng)的干預(yù)上，換句話說(shuō)，他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)的罪魁禍?zhǔn)资钦腻e(cuò)誤的貨幣政策。然而頗為戲劇的是，在具體是什么樣的貨幣政策導(dǎo)致危機(jī)的判斷上，兩者卻又截然相反。奧地利學(xué)派認(rèn)為危機(jī)是由寬松的貨幣政策造成的，過(guò)度的信貸擴(kuò)張，導(dǎo)致價(jià)格信號(hào)失靈，上游的產(chǎn)品價(jià)格增長(zhǎng)快于下游，從而使得上游生產(chǎn)資料部門(mén)的投資增長(zhǎng)快于下游消費(fèi)資料部門(mén)，兩個(gè)部門(mén)出現(xiàn)不匹配，最終形成危機(jī)。而貨幣主義則宣稱(chēng)，危機(jī)是過(guò)度緊縮的貨幣政策造成的，貨幣供應(yīng)量的突然減少，使得社會(huì)名義總需求驟然暴跌，引發(fā)過(guò)剩出現(xiàn)。　　

要而言之，第一類(lèi)觀點(diǎn)和第二類(lèi)觀點(diǎn)區(qū)別在于，社會(huì)有效消需求，更準(zhǔn)確地，有效消費(fèi)需求不足現(xiàn)象的根源是市場(chǎng)體系的內(nèi)因，還是外因。前者認(rèn)為是內(nèi)因，而后者則認(rèn)為是外因。如果承認(rèn)是內(nèi)因，則需要干預(yù)、改造市場(chǎng)體系；相反，如果承認(rèn)是外因，則需要消除對(duì)市場(chǎng)體系的外部干預(yù)。索羅斯一直把奧地利學(xué)派稱(chēng)為“市場(chǎng)原教旨主義”。這也構(gòu)成了貨幣主義的局限，將經(jīng)濟(jì)危機(jī)歸因于金融因素，而拒絕從實(shí)體經(jīng)濟(jì)中找原因。　　

顯然，克魯格曼也是按照這一思維來(lái)分析當(dāng)前的這場(chǎng)危機(jī)的，象主流學(xué)者一樣，他在演講中也是認(rèn)為危機(jī)是金融系統(tǒng)的問(wèn)題造成的，言外之意，和實(shí)體經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)問(wèn)題無(wú)關(guān)。　　

最后總結(jié)一下，盡管克魯格曼是一位值得尊敬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但由于他的分析體系中存在種種局限，在解決當(dāng)前的這場(chǎng)危機(jī)上，并不值得過(guò)多信賴(lài)，而他的局限源自主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。　　

（共道經(jīng)濟(jì)研究中心 蔡歷）

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