拉丁美洲之鏡

拉丁美洲之鏡
 紈與素
一、寫在智利的“911”三十一周年來臨之際

小時(shí)候看過一部巴西音樂片《生活之路》，好像是講兩個(gè)民歌手的故事。之所以有印象是因?yàn)槟抢锩娴母枨寐牐渲杏幸皇撞迩凶鳌断嗑噙b遠(yuǎn)也能相愛》。后來就幾乎再也沒聽過南美音樂，除了那首著名的印第安民歌《山鷹》（elondon
pass），可能很多人都聽過保羅西蒙和加豐凱爾由此翻唱的If I Could
。直到有一天，在維也納的一個(gè)小廣場(chǎng)，見到幾個(gè)身穿印第安式斗篷的秘魯小伙子，手持排簫——最大的將近半人高，最小的如一本雜志大小——排成半圓的隊(duì)形載歌載舞，行人紛紛駐足，有人禁受不住音樂的誘惑隨之手舞足蹈。于是我買下了平生所買到的最貴的一盤磁帶——他們自己錄制的專輯：純正的南美民間音樂——八美元，真不便宜，但真是物有所值。

那一次，我聽到了和以前印象完全不一樣的一首《山鷹》：節(jié)奏極富變化，由一開始弱起的低音排簫縹緲舒緩的慢板，到中部高音排簫的急促熱烈激情迸發(fā)，最后轉(zhuǎn)入中速的莊重行板，悠遠(yuǎn)深沉中帶有一種隱隱的悲傷（但這份悲傷在保羅西蒙演繹的歌聲中找不到一絲痕跡），并加入豎笛、搖響器、吉他等樂器，配合著醇厚而略帶沙啞的人聲，音色上極其的豐滿。被這樣的音樂包圍，近距離地直視秘魯人在陽(yáng)光下閃亮的深棕色皮膚，質(zhì)樸、野性而善良的眼神，仿佛置身于安第斯高原之上仰望南美蒼茫的天空，一只山鷹，掠過頭頂。

然而，最近我才知道，在上個(gè)世紀(jì)六七十年代，拉丁美洲有一場(chǎng)席卷整個(gè)大陸、影響深遠(yuǎn)的“拉美新歌運(yùn)動(dòng)”，它的出現(xiàn)，與當(dāng)時(shí)拉美蓬勃興起的反帝反殖民運(yùn)動(dòng)、拉美乃至世界范圍內(nèi)左翼力量的上升、古巴革命的勝利與社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐、拉美國(guó)家的經(jīng)濟(jì)民族主義思想勃興有著極為密切的關(guān)系。它的存在價(jià)值，早已超出了音樂甚至文化藝術(shù)的范疇，對(duì)整個(gè)拉丁美洲政治和歷史進(jìn)程以及社會(huì)生活產(chǎn)生了巨大的影響。而在這場(chǎng)拉美新文化運(yùn)動(dòng)中，涌現(xiàn)出許多人民歌手、人民藝術(shù)家，他們?yōu)槟切┰谛聲r(shí)代的殖民者及其幫兇欺壓剝削之下苦苦掙扎的窮人歌唱，鼓舞人民的反抗意志，甚至為此付出了寶貴的生命。

2003年9月10日，智利政府舉行儀式，悼念1973年9月11日軍事政變時(shí)在保衛(wèi)總統(tǒng)府戰(zhàn)斗中犧牲的前總統(tǒng)薩爾瓦多•阿連德殉難三十周年。與此同時(shí)，智利政府、各左翼政黨和民間也在大規(guī)模地舉行活動(dòng)，悼念一位犧牲于“智利的911”的人民歌手——維克多•哈拉。

讀了供職于社科院拉美所的索颯女士的著作《豐饒的苦難——拉丁美洲筆記》，懷著對(duì)維克多•哈拉，這位美洲大陸的歌者、智利人民的兒子的敬仰，我開始有意識(shí)地關(guān)注拉丁美洲的歷史與現(xiàn)實(shí)，并且體會(huì)到，只有理解了拉美大陸的歷史，才能聽懂他們的歌聲。拉丁美洲，這片陽(yáng)光鮮烈，草木蔥蘢、盛產(chǎn)歌與詩(shī)的大陸，無數(shù)的歌手與戰(zhàn)士生于斯長(zhǎng)于斯、為之獻(xiàn)上歌聲、灑盡鮮血的大陸，幾百年來一直被侮辱和被損害的大陸，蘊(yùn)藏著豐富寶藏卻又飽含著深重屈辱的大陸，從未這樣清晰，從未離我這樣近。

而且，這種關(guān)注不僅出于人道理念或人類普遍具有的正義情感，還出于我們這個(gè)東方國(guó)度與遙遠(yuǎn)的拉丁美洲在歷史遭遇和現(xiàn)實(shí)命運(yùn)上的若干交集——浸透鮮血的白銀、漂洋過海的絨毛玩具和牛仔褲、毛澤東、卡斯特羅、墨西哥永遠(yuǎn)失去的北方領(lǐng)土、大洋上的銀河號(hào)、梅內(nèi)姆時(shí)期推行新自由主義政策的經(jīng)濟(jì)部長(zhǎng)卡瓦略、時(shí)下引起網(wǎng)民熱切關(guān)注的呼吁停止國(guó)企改制的郎咸平、改錐工業(yè)化、運(yùn)十與中華之星、委內(nèi)瑞拉的紅潮、急需支援的重慶與鄭州的工農(nóng)同胞……

這是2004年的九月。三年前的那個(gè)911家喻戶曉，然而，有多少人會(huì)想起三十一年前的另一個(gè)911呢？在實(shí)力世界的天平上，兩個(gè)美洲大陸的輕重是如此的懸殊。兩個(gè)911的犧牲者們流淌的都是鮮血，失去的都是生命，但事實(shí)證明，有人從來認(rèn)為，貧賤者的生命不過是一縷輕煙！

1992年，在也曾深受西方列強(qiáng)殖民統(tǒng)治之苦的中國(guó)，學(xué)者們亦步亦趨地跟在西方世界身后，熱熱鬧鬧、興致勃勃地紀(jì)念哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲500周年，主流聲音是：“500周年的紀(jì)念活動(dòng)不僅僅是紀(jì)念哥倫布的第一次遠(yuǎn)航美洲，而是在更廣泛的意義上，把這次遠(yuǎn)航作為象征東西半球諸文明大會(huì)合的一個(gè)歷史性起點(diǎn)來進(jìn)行紀(jì)念。這樣才有可能對(duì)這次發(fā)生在500年前從西歐遠(yuǎn)航美洲的壯舉，取得超越民族、超越國(guó)界、超越15－16世紀(jì)的時(shí)代局限性的共識(shí)，并對(duì)它作出具有當(dāng)代世界歷史意義的新評(píng)價(jià)。”

這“新評(píng)價(jià)”又是什么呢？哦，原來是“歷史本身便是如此，他從不以道德為旗幟替自己開辟路徑。”

然而，對(duì)于拉丁美洲人民而言，來自同是第三世界兄弟一樣的中國(guó)的這種聲音，無疑是一種可恥的背叛和出賣。

索颯女士告訴我們，就在1992年，在墨西哥城見到的不是節(jié)日的慶祝，而是拉美人民犧牲日憤怒抗議的浩浩蕩蕩游行隊(duì)伍，是地鐵站墻壁上書寫的“哥倫布是500年前一個(gè)走錯(cuò)了路的流氓”，是響徹墨西哥城中心廣場(chǎng)的“正義！正義！正義！”
的呼聲。阿根廷哲學(xué)家杜塞爾說：“從來自外部的入侵者、壓迫者的角度看，那是一次發(fā)現(xiàn)、一次征服，從我們自己的主觀角度來看，那是一場(chǎng)浩劫、一場(chǎng)入侵、一場(chǎng)奴役。”

是我們某些中國(guó)學(xué)者缺乏歷史常識(shí)嗎？不，他們?nèi)狈Φ氖敲鎸?duì)強(qiáng)權(quán)的骨氣和良心！所以，當(dāng)《南方周末》在今年7月15日以《拉美化真的存在嗎》為題，質(zhì)疑“拉美經(jīng)濟(jì)是否真如國(guó)內(nèi)某些人士所描述的那樣，已經(jīng)淪為外國(guó)資本的附庸？遍覽國(guó)內(nèi)媒體的報(bào)道，答案卻不甚了了。如是，中國(guó)經(jīng)濟(jì)憂自何來？由‘拉美化’演繹而來的思辨是否壓根就是一個(gè)偽命題？”
時(shí)，當(dāng)我看到某資深拉美研究專家、中國(guó)社科院拉美所研究員、博導(dǎo)應(yīng)邀為此專門撰寫的妙文時(shí)，如鯁在喉，脫口而出的是——而且只能是——無恥！

二、文明的野蠻，野蠻的文明
 
1492年的確是人類歷史上一個(gè)非常、非常重要的年份——從這時(shí)起，歐洲初生的資本主義借助侵略和劫掠獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，并奠定了其后五百多年在世界范圍內(nèi)的強(qiáng)勢(shì)地位：以歐美為中心、其他地區(qū)為附庸的資本主義全球化的基礎(chǔ)。以至于美國(guó)歷史學(xué)家斯塔弗理阿諾斯將他上下兩冊(cè)的《世界通史》直接冠名為《1500年前的世界》和《1500年后的世界》。正是1492年的地理大發(fā)現(xiàn)，而不是自1800年代開始的歐洲工業(yè)革命，造就了今天看來似乎戰(zhàn)無不勝的現(xiàn)代資本主義。從這個(gè)意義上講，所謂地理大發(fā)現(xiàn)，更適合的名稱應(yīng)為“資本的大發(fā)現(xiàn)”。

1492年，在葡萄牙人首創(chuàng)的“海外冒險(xiǎn)事業(yè)”激勵(lì)之下，受西班牙國(guó)王支持和資助、本來想去亞洲尋找黃金的克里斯托弗•哥倫布在加勒比海巴哈馬群島中的華特林登陸，他以為自己到了日本附近——但到了哪里并不重要，重要的是宣布以西班牙國(guó)王的名義占領(lǐng)這塊土地，于是將其命名為圣薩爾瓦多，意為“救世主”。自此，哥倫布和他身后的“文明世界”“發(fā)現(xiàn)”了美洲大陸，開始了對(duì)美洲印第安人殘酷滅絕的“征服”。盡管近些年有人考證美洲的發(fā)現(xiàn)者是中國(guó)人，但從資本主義全球化的現(xiàn)實(shí)角度考慮，“偉大的美洲發(fā)現(xiàn)者”只能是哥倫布。不要忘記哥倫布的另一個(gè)身份——屠殺印第安人的兇手：1495年，哥倫布親自指揮并參加了對(duì)多米尼加印第安人的屠殺。

1519年，西班牙殖民者埃爾南•科爾特斯（與哥倫布公款出征不同，科爾特斯是自費(fèi)冒險(xiǎn)）從古巴島出發(fā)，靠欺詐、挑撥離間和鐵器、火藥、馬匹的幫助攻入墨西哥帝國(guó)都城特諾奇蒂特蘭——這個(gè)當(dāng)時(shí)世界上為數(shù)不多的與北京一樣大的城市。他們闖進(jìn)阿茲特克人的金庫(kù)，將黃金熔鑄成一個(gè)碩大的金球和整齊的金磚，然后縱火焚城，絞死了阿茲特克王夸烏特莫克。在隨后的幾年里，今危地馬拉、洪都拉斯、尼加拉瓜等地區(qū)先后淪為西班牙殖民地。

1532年，另一個(gè)著名的西班牙殖民者弗朗西斯科•皮薩羅到達(dá)秘魯，將手無寸鐵前來拜訪他的印加帝國(guó)國(guó)王阿塔瓦爾帕扣留監(jiān)禁，殺掉了國(guó)王的隨從，逼國(guó)王交出巨額贖金（占地寬22呎，寬17呎，高達(dá)七呎的一堆金銀）以換取自由。贖金交來了，皮薩羅卻背信棄義地將阿塔瓦爾帕殺害，隨后帶領(lǐng)軍隊(duì)攻入印加帝國(guó)都城庫(kù)科斯，洗劫了太陽(yáng)神廟，征服了秘魯——黃金之國(guó)。我們熟悉的《山鷹》正是紀(jì)念這位國(guó)王的。

十六世紀(jì)中葉，巴西被葡萄牙人占領(lǐng)；到1580年西班牙人在阿根廷建成布宜諾斯斯艾利斯城時(shí)，大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)才基本停止，一個(gè)間雜著幾小塊荷蘭、英國(guó)、法國(guó)殖民地的西語(yǔ)葡語(yǔ)拉丁美洲的版圖基本確立。

當(dāng)西班牙語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)在拉美各地成為官方語(yǔ)言之時(shí)，美州的土著民族印第安人卻幾乎被滅絕殆盡。索颯女士曾問一個(gè)古巴人；“為什么你們國(guó)家沒有印第安人呢？”對(duì)方回答道：“難道你不知道古巴島上的印第安人全被殺光了嗎？我們都是白人和從非洲販來的黑人的后代。”今天的加勒比海諸國(guó)只有黑人、白人和黑白混血人種，這一地區(qū)的真正主人印第安人已經(jīng)悉數(shù)滅絕。

《拉丁美洲被切開的血管》（1970年）的作者，烏拉圭作家、記者愛德華多•加萊亞諾據(jù)一份調(diào)查說明，哥倫布以前的墨西哥約有兩千五百萬到三千萬人口，在安第斯山區(qū)也有同等數(shù)量的印第安人，中美洲和安德列斯群島有一千萬到一千三百萬居民。外國(guó)征服者出現(xiàn)的時(shí)候，美洲印第安人總共不少于七千萬，也許還要多，一個(gè)半世紀(jì)以后就減少到總共只有三百五十萬。

德國(guó)左翼學(xué)者貢德•弗蘭克在其1996年的新著《白銀資本》一書中寫道，到1650年，中美洲阿茲特克和瑪雅文明的人口從原來的大約2500萬萎縮到150萬。安第斯山脈的印加文明人口從原來的大約900萬減少到60萬。北美的情況也一樣。甚至在大批的移民到來之前，第一批歐洲來客帶來的病菌大約在1616－1617年就已經(jīng)在大片土地上掃蕩了許多土著居民。關(guān)于歐洲對(duì)美國(guó)的根本影響，有一種估計(jì)是，土著居民從500萬減少到6萬，后來才重新開始增多。另根據(jù)有些人的估計(jì)，整個(gè)新世界的人口從1億減少到500萬。

殖民者自身的證詞也可以參考——1581年，西班牙國(guó)王費(fèi)利佩二世在瓜達(dá)拉哈法庭斷言，美洲三分之一的印第安人已被消滅，幸存者必須為死者繳納賦稅。

如此高效率的消滅印第安人是怎樣做到的？想象力在這里失靈了，在閱讀過程中，我一次次因憤怒而合上書頁(yè)。
● 戰(zhàn)爭(zhēng)：集體或零散地屠殺
在一份名為《戰(zhàn)敗者的目光》的印第安古籍中，記載了一次對(duì)阿茲特克人的神廟大屠殺。那是1520年5月，阿茲特克人一年中最重要的節(jié)日“青玉米節(jié)”，在請(qǐng)示了西班牙人之后，慶祝活動(dòng)被獲準(zhǔn)進(jìn)行。正當(dāng)人們?cè)谠谏駨R里歌舞時(shí)，屠殺開始了：西班牙人先向打鼓的老人挑釁，扇他們的耳光，砍掉他們的雙手，繼而砍掉他們的頭；西班牙人堵住了神廟的出口，不放過一個(gè)想逃脫的人。被殺者的“內(nèi)臟在地上流淌，一些人還在無望地奔跑：拖著拌腳的腸子”。在這場(chǎng)三個(gè)小時(shí)屠殺中，神廟內(nèi)的600名貴族、年輕的武士和3000名平民全部被殺害。

西班牙人攻下墨西哥城之后，曾有幾個(gè)印第安學(xué)者帶著最珍貴的史書前來投降，他們對(duì)這些來自“文明”世界的征服者懷著不切實(shí)際的幻想——以為他們能珍視這寶貴的典籍，然而，西班牙人放出兇惡的狼狗把他們活活撕咬致死。

在戰(zhàn)勝者一方，也有鐵證如山的記錄。正直的西班牙修士拉斯•卡薩斯曾擔(dān)任古巴遠(yuǎn)征軍的隨軍教士，他目睹了古巴島的大屠殺——從此走上為殖民地人民真誠(chéng)呼號(hào)的反叛道路，他這樣寫道：“一次，印第安人帶著食品和禮物來到一個(gè)離大村莊10里之外的地方迎接我們。我們一到，他們就奉上大量鮮魚、干糧和其他食品以及他們所能拿出的一切。不料，基督徒突然兇相畢露，當(dāng)著我的面毫無道理地用劍殺死了坐在我面前的3000多名男女老少。這一暴行是我親眼所見。”
（拉斯•卡薩斯《西印度毀滅述略》）
烏拉圭和阿根廷地區(qū)的印第安人是十九世紀(jì)被滅絕的，目的是不讓他們妨礙畜牧業(yè)莊園主兼并土地。那時(shí)管殺印第安人叫做“捕獵”，軍人每拿出一對(duì)睪丸
——毫無疑問，是印第安人的——就能夠得到賞錢。墨西哥索諾拉州的印第安人慘遭屠殺，是因?yàn)檫@樣就可以把他們的豐富礦產(chǎn)和肥沃土地賣給美國(guó)資本家。征服者的后起之秀美國(guó)人并不比他們歐洲的伙伴差，在北美的屠殺就不提了，僅十九世紀(jì)入侵墨西哥時(shí)，很多美國(guó)兵還認(rèn)為印第安人是“可以隨意弄死的猩猩”。

罪惡甚至在近幾十年仍然繼續(xù)。加萊亞諾在《拉丁美洲被切開的血管》中披露，上個(gè)世紀(jì)中葉，美國(guó)以征服者的姿態(tài)撲向亞馬遜河地區(qū)，圖謀這里的釷、鈾、黃金、金剛石等重要的戰(zhàn)略性礦產(chǎn)。軟弱的巴西政府以缺乏資金為名，竟準(zhǔn)許美國(guó)空軍在自己的領(lǐng)空航拍，獲取大量戰(zhàn)略情報(bào)。美國(guó)新教傳教團(tuán)在巴西各地傳教、教英語(yǔ)，并大量向印地安婦女發(fā)放避孕藥以減少人口——盡管亞馬遜是世界上人煙最稀少的地區(qū)之一。美國(guó)的這種入侵，極大地煽動(dòng)起巴西國(guó)內(nèi)美國(guó)利益代言集團(tuán)的貪婪之火，為了占有印第安人的土地開辟種植園，甚至動(dòng)用直升機(jī)和輕型飛機(jī)向印第安人掃射，向他們的村子投下炸彈，給他們接種天花病毒，贈(zèng)送摻了馬錢子堿的白糖和摻了砷的食鹽，這些罪行發(fā)生在巴西軍人獨(dú)裁者卡斯特羅•布蘭科掌權(quán)的1968年。

● 苦役與自殺：另一種戰(zhàn)爭(zhēng)
還有很多人是被極其繁重的勞役活活折磨死的。殖民地的掠奪經(jīng)濟(jì)制造了比戰(zhàn)爭(zhēng)更為巨大的死亡數(shù)字。
在馬匹很少的十六十七世紀(jì)的拉美，運(yùn)送貨物或搬運(yùn)行李的牲口是印第安人，殖民者們用他們?nèi)〈顺兄啬芰Σ畹拇笱蝰W。這些印第安人吃的是狗剩下來的東西，和狗睡在一起，只能跪著和白人說話。他們要背著近百公斤的貨物行走，但西班牙人怕他們中途跑掉，將他們用鎖鏈串起來。一次，4000名印第安人中只有6個(gè)人活著回來，其余都累死在路上。這樣的事情經(jīng)常發(fā)生，但還不是最令人發(fā)指的。途中，那些由于負(fù)載過重而虛弱不堪或饑餓交加而生病的人要逐出隊(duì)伍，可是，解開鐵鏈?zhǔn)呛苈闊┑模瑫?huì)影響行進(jìn)速度。西班牙人是多么聰明：他們干脆一刀砍下那些人的腦袋!

礦山吞噬了更多的人命。玻利維亞的波托西現(xiàn)在沒有白銀了，但它在可供開采的三個(gè)世紀(jì)里消耗了800萬條生命。印第安人攜家?guī)”悔s到礦上去，惡劣的工作條件讓每十個(gè)人當(dāng)中就有七個(gè)再也回不來。外面天寒地凍，礦井里卻熱死人，印第安人活著進(jìn)去，常常是死的抬出來，或是頭打破了，四肢摔斷了。用汞來提煉白銀使工人和他們的家屬都中了汞毒：頭發(fā)牙齒脫落，全身控制不住的發(fā)抖、發(fā)軟。失去了勞動(dòng)能力的工人卻被西班牙礦主踢出門外，匍匐在地上乞討，很快默默死去。這樣的例子比比皆是，比如，后來，在加勒比海地區(qū)，從事淘金的島嶼居民都不再納稅了，因?yàn)樗麄兌荚诜侨说膹?qiáng)度勞動(dòng)中死光了。

畜牧莊園和種植園，聽起來像田園詩(shī)，卻是殖民者打造的人間地獄。以占領(lǐng)土地為目的的屠殺留下了一些幸存者，他們被送到莊園里當(dāng)奴隸。在二十世紀(jì)初，五十名龍舌蘭種植園大王總共擁有十多萬名印第安亞基族奴隸，盡管他們都是經(jīng)過挑選的身強(qiáng)體壯者，但三分之二還是在進(jìn)行奴隸勞動(dòng)一年后就死去了。當(dāng)然奴隸主也有憐惜奴隸的時(shí)候，比如對(duì)待犯了錯(cuò)誤的女奴，在鞭打她之前，先在她要趴下的那個(gè)地方挖一個(gè)坑，讓她把肚子放在凹處，這樣就不會(huì)傷了肚子里的那個(gè)物品
——那個(gè)未來的“人力資源”。
現(xiàn)代拉丁美洲人種的來源之一，是從非洲販運(yùn)來的黑奴。他們的命運(yùn)一點(diǎn)也不比印第安人強(qiáng)。古巴的甘蔗種植園里，奴隸每天的勞動(dòng)時(shí)間是二十個(gè)小時(shí)。在美洲種植園里，在那些橡膠、蔗糖、棉花、香蕉、咖啡、可可的根系之下，掩埋著無數(shù)黑奴的尸骨。也有很多黑人還未抵達(dá)美洲及死掉了。比如非洲皇家公司在
1680年到1688年裝船的七萬名黑奴中，有兩萬四千人是在船上死去的：病死、餓死或絕食而死，用鐵鏈將自己勒死，跳海而死。還有很多黑人是不堪殘酷壓榨參加起義而被殺死。十七世紀(jì)，逃居荒野的黑奴在巴西東北部建立了帕爾馬雷斯黑人王國(guó)，在幾十年中遭到荷蘭和葡萄牙軍隊(duì)的數(shù)十次圍剿。一次，一位葡軍隊(duì)長(zhǎng)炫耀他的戰(zhàn)利品，竟然是一個(gè)裝了3900對(duì)黑人耳朵的口袋。

拉斯•卡薩斯修士寫道：“古巴島的印第安人與西班牙島的百姓一樣，淪為奴隸，備受折磨，為了不白白送命，人們紛紛逃進(jìn)山里。有的夫妻沒能逃走，絕望之極，在扼死自己的孩子之后，雙雙懸梁自盡。僅由于一個(gè)西班牙暴徒（我認(rèn)識(shí)他）的殘暴行為，就有二百多人上吊自殺。此外還有成千上萬的人以同一種方式死于其他暴徒之手。”

然而，與拉斯•卡薩斯同時(shí)代的西班牙官方史學(xué)家卻誣蔑印第安人的自殺是由來已久的習(xí)慣，乃是出于“娛樂和逃避勞動(dòng)”。甚至到了1970年代，歐洲還有人把這樣的話當(dāng)作學(xué)術(shù)解釋，認(rèn)為古巴人繼承了這樣的基因。

拉丁美洲人民當(dāng)然不接受這樣的解釋，他們認(rèn)為，自殺是“用永久的罷工和無止境地逃到另一個(gè)世界”
來表示無援的反抗。狡猾的奴隸主們將自殺的人分尸拋尸，因?yàn)檫@樣一來，來世復(fù)活的人就將缺頭少腳，缺心少肺，或者沒有生殖器，從而使一些奴隸放棄了自殺的念頭，只能繼續(xù)忍受殘酷的勞役為奴隸主創(chuàng)造利潤(rùn)。后來古巴島上的黑人就不再自殺了，他們常常感到有一根“有魔力的帶子”在天上飛起來，飛呀，飛呀，跨越煙波浩渺的大洋，帶他們返回自己的非洲故鄉(xiāng)——此時(shí)，我終于明白了為什么拉丁美洲能產(chǎn)生魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，明白了為什么古巴共產(chǎn)黨人卡彭鐵爾能成為魔幻現(xiàn)實(shí)主義之父。然而，這是一種多么辛酸的醒悟！

● 細(xì)菌和傳染病：“文明”的幫兇
來自海上的歐洲人帶來了各種疾病：天花、破傷風(fēng)、各種肺部和腸道疾病、性病、沙眼、傷寒、麻風(fēng)、黃熱病、齲齒。從未接觸過大陸以外人種的土著居民對(duì)于這些細(xì)菌和病毒沒有任何抵抗力。一個(gè)印第安人這樣描述著水痘：“西班牙征服者進(jìn)駐特拉斯卡拉，于是傳染病蔓延開了。咳嗽，像燃燒著的火燙的水痘。”、
“傳染的、頑固的、難以治愈的水痘使許多人喪生。”巴西人類學(xué)家達(dá)西•里貝羅估計(jì)，美洲、澳大利亞和大洋洲島嶼上的土著居民中有近一半是在首次接觸白人后被傳染上疾病而喪生。

每一個(gè)土著居民死于非命——因屠殺、因苦役、因疾病—－都是嗜血的殖民者樂于看到的，這意味著他們“繼承”了死者的財(cái)富。
令人不勝感慨的是，在印第安人付出了如此巨大犧牲時(shí)，“文明世界”在精神、人格和文化上對(duì)他們的侮辱從來也沒有停止過。舊殖民時(shí)代一位總督認(rèn)為，沒有比在礦山勞動(dòng)能治愈印第安人“天生的劣根性”更好的辦法了。人類學(xué)家胡安•希內(nèi)斯•德賽普韋爾達(dá)認(rèn)為，印第安人現(xiàn)在的處境是罪有應(yīng)得，因?yàn)樗麄儾恍派系邸７鼱柼┱J(rèn)為，居住在美洲的印第安人又懶又笨，在美洲，連獅子都是無毛的、怯懦的。培根、孟德斯鳩、休姆等人則拒絕承認(rèn)美洲“卑賤的人”與自己是同類。盡管1537年教皇保羅三世宣布印第安人也是人，但其后幾百年中仍有許多神學(xué)家并不相信這一點(diǎn)。甚至在拉丁美洲，很多人的民族意識(shí)和人的尊嚴(yán)意識(shí)也被幾百年的殖民統(tǒng)治毒化了，那些本身受著國(guó)內(nèi)外權(quán)勢(shì)者欺凌的人，又欺凌著最底層的印第安人，直到1957年9月，巴拉圭最高法庭才通報(bào)全國(guó)：“印第安人同共和國(guó)其他居民一樣也是人”。

在《西印度毀滅述略》中，拉斯•卡薩斯講了一個(gè)故事：“古巴島上一位反抗西班牙人的酋長(zhǎng)名叫阿圖埃伊，西班牙人抓到了他，要把他燒死，一個(gè)方濟(jì)各會(huì)的修士希望他臨死前接受基督教的洗禮。酋長(zhǎng)說‘基督徒都是壞人，我為什么要成為基督徒？’修士說‘像一個(gè)基督徒那樣死可以進(jìn)天堂，天天看見上帝，并享受安逸。’酋長(zhǎng)又問‘基督徒進(jìn)天堂嗎？’修士回答‘好基督徒才能進(jìn)天堂’。最后，酋長(zhǎng)表示他不愿進(jìn)天堂，因?yàn)樘焯靡彩腔酵揭サ牡胤健！边@位中世紀(jì)富于正義感、捍衛(wèi)信仰、對(duì)印第安人懷著真誠(chéng)同情的傳教士和歷史學(xué)家，甚至在西班牙教廷的辯論會(huì)上大聲疾呼，印第安人寧可下地獄，也不愿與基督徒為伍！

弱者的抵抗看來總是無奈的，然而這是歷史的鐵律嗎？

三、舊殖民時(shí)代歐洲的“引進(jìn)外資”（上）

沒有錢怎么生存？沒有資本怎么創(chuàng)業(yè)？很簡(jiǎn)單，去偷！去搶！去騙！只要你有膽量和身手，沒問題，世界就是你的！難道這不是與契約社會(huì)、法制社會(huì)、文明社會(huì)相悖的強(qiáng)盜哲學(xué)嗎？是的，資本主義的發(fā)展自始至終貫穿著這一強(qiáng)盜主題，不管時(shí)至今日它在形式上變換了怎樣美麗誘人的包裝，而且，它從來都是和資產(chǎn)階級(jí)所宣稱的契約社會(huì)、法制社會(huì)、文明社會(huì)共生共榮——偷、搶、騙是合情、合理、合法、合乎上帝旨意的。

十六世紀(jì)，在急于商業(yè)擴(kuò)張、其產(chǎn)品在亞洲又沒有市場(chǎng)的歐洲缺乏資本和貨幣之時(shí)，美洲“極低成本”的白銀與黃金滋養(yǎng)了歐洲新生的資本主義。
當(dāng)西班牙人闖進(jìn)美洲時(shí)，印加帝國(guó)正處于全盛期，勢(shì)力范圍包括今秘魯、厄瓜多爾和玻利維亞全境，哥倫比亞和智利的一部分，甚至延伸到阿根廷北部和巴西叢林地帶。在墨西哥一帶，阿茲特克文明表現(xiàn)出農(nóng)業(yè)社會(huì)高水平的生產(chǎn)力。在中美洲，瑪雅人的燦爛文明惠澤了后幾代人民。三大文明在天文歷法、計(jì)數(shù)、建筑藝術(shù)、農(nóng)作物培育、水利工程、勞動(dòng)組織與分工方面表現(xiàn)了令人尊敬的水準(zhǔn)。但是，美洲大陸的居民沒有鐵器、火藥和馬，文字還處在原始階段。

殖民者對(duì)美洲的征服粉碎了這個(gè)獨(dú)特的、年輕的大陸文明：礦業(yè)經(jīng)濟(jì)摧毀了集體耕作制，大量的人口被迫向礦山遷徙導(dǎo)致耕地荒蕪；奴隸種植園的開辟需要燒荒，于是大片的森林和物種消失。

馬克思在《資本論》第一卷中談到：“美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民的被剿滅、被奴役和被埋葬于礦井，對(duì)東印度進(jìn)行的征服和掠奪，非洲變成商業(yè)性地獵獲黑人的場(chǎng)所：這一切標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)時(shí)代的曙光。這些田園詩(shī)式的過程是原始積累的主要因素。”
亞當(dāng)•斯密在事實(shí)層面上顯然也承認(rèn)這一點(diǎn)，只不過他是站在贊賞的立場(chǎng)上——他認(rèn)為，美洲的發(fā)現(xiàn)“把商業(yè)體系提高到了前所未有的燦爛光輝的水平”。

一位學(xué)者認(rèn)為，到1660年為止從美洲搶來的金銀的價(jià)值，1650年到1780年間荷蘭東印度公司從印度尼西亞獲得的戰(zhàn)利品，十八世紀(jì)法國(guó)買賣奴隸所獲得的盈利，英國(guó)在安德列斯群島使用奴隸勞動(dòng)的收入及50年間從印度掠奪來的東西統(tǒng)統(tǒng)加在一起，其總數(shù)超過了到1800年為止歐洲的工業(yè)總投資額。這是舊殖民時(shí)代歐洲的“引進(jìn)外資”。這筆巨額資本為向歐洲投資創(chuàng)造了有利的條件，刺激了“企業(yè)精神”并直接用來建立大大推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)革命的工業(yè)。但是，有利于歐洲的國(guó)際上財(cái)富的大規(guī)模集中，卻妨礙了被掠奪地區(qū)跳躍到積累工業(yè)資本的階段。

● 拉丁美洲的金銀滋養(yǎng)了歐洲新生的資本主義
玻利維亞的波托西是安第斯高原上一座海拔5000米的山峰，曾經(jīng)蘊(yùn)藏著豐富的白銀，作為財(cái)富的象征在《唐吉訶德》中成為一句后來廣為流傳的西諺
——“價(jià)值相當(dāng)于一個(gè)波托西”
；波托西是一座城市，是十六十七世紀(jì)美洲殖民生活的中心，是當(dāng)時(shí)世界上最大最富有的城市之一，曾經(jīng)有過銀磚鋪就的馬路，裝飾豪華的教堂、劇院、沙龍，僅舞蹈學(xué)校就有十四所，城里聚集著大量的西班牙商人、妓女、賭徒。當(dāng)然，這銀光耀眼的財(cái)富不屬于美洲人，更不屬于那800萬葬身在礦山的“國(guó)外無產(chǎn)者”。

如今的波托西是一座被耗盡的、貧瘠的山峰，連一點(diǎn)銀渣都沒有剩下：西班牙人撤走時(shí)，把五千個(gè)礦洞用小掃帚打掃地干干凈凈。這個(gè)著名窮國(guó)中最貧窮的城市，人口比四個(gè)世紀(jì)前少了三倍。

同樣命運(yùn)的還有晚一些被發(fā)現(xiàn)的墨西哥瓜納華托和薩卡特卡斯銀礦。加萊亞諾據(jù)十八世紀(jì)德國(guó)旅行家亞歷山大•馮洪堡提供的材料估計(jì)，從1670年到1809年的近半個(gè)世紀(jì)里，由于出口白銀和黃金，墨西哥外流的經(jīng)濟(jì)款項(xiàng)就相當(dāng)于五十億美元（按1970年計(jì)算）。

另一組數(shù)據(jù)是據(jù)交易所的記錄整理的，從1503年到1660年，有18.5萬公斤黃金和1600萬公斤白銀運(yùn)到西班牙塞維利亞港——這還不包括走私的數(shù)額——是歐洲白銀儲(chǔ)備總量的三倍。但西班牙只不過是美洲金錢的中轉(zhuǎn)站，通過進(jìn)口貿(mào)易和償還巨額債務(wù)，白銀流入德國(guó)、法國(guó)、意大利、荷蘭、英國(guó)的商人和銀行家的口袋，并通過他們流向亞洲和非洲以便在那里獲取好處。“美洲是一宗歐洲的買賣”。

還有黃金。
葡語(yǔ)美洲的領(lǐng)地巴西發(fā)現(xiàn)黃金比較晚，但這并不妨礙十八世紀(jì)巴西的黃金產(chǎn)量超過西班牙人在西語(yǔ)美洲兩個(gè)世紀(jì)內(nèi)所開采的黃金總量。黃金熱使巴西的經(jīng)濟(jì)中心由北方轉(zhuǎn)移到南方，在一個(gè)世紀(jì)之內(nèi)人口暴增了十倍——大量的葡萄牙移民和黑奴。著名的黑金城被稱作“黃金的波托西”，礦工絕大多數(shù)是被稱作“西印度的貨物”的黑人。礦主們挑挑揀揀，和安哥拉班圖族黑奴相比，他們更喜歡來自幾內(nèi)亞海濱的黑人，因?yàn)樗麄兏鼜?qiáng)壯——盡管再?gòu)?qiáng)壯的黑奴大多也干不滿七年就累死了。在這里，女黑奴還是一味藥，礦主們認(rèn)為，“有一種病白人才會(huì)得。這是一種在血液和男性器官中的病。得了這種病的人只要和黑女人睡覺，就能把病傳給她，自己很快就痊愈了。”所有的礦主都有黑女人作性奴。

鼎盛時(shí)期的黑金城同時(shí)存在著最奢侈和最簡(jiǎn)陋的生活方式。葡萄牙人對(duì)上帝的熱情似乎不亞于對(duì)黃金的熱情，一次宗教活動(dòng)能持續(xù)一個(gè)多星期，人們騎著馬，穿著化妝服，或乘坐用絲綢和黃金裝飾的馬車在街上巡游。世俗生活中，晚宴、舞會(huì)和各種戲劇歌舞演出常常通宵達(dá)旦。另一方面，土匪常常提著因活不下去而逃跑的奴隸的人頭換取黃金的犒賞；暴動(dòng)的奴隸則被絞死、分尸，運(yùn)氣好些的被投入礦山開辦的監(jiān)獄或被流放。那些沒有激烈反抗的礦工只能相信宿命。

但是，葡萄牙人在精于算計(jì)方面不敵英國(guó)人，因此巴西黃金更多是贊助了英國(guó)的發(fā)展。因?yàn)槠咸蜒谰祁愒谟?guó)市場(chǎng)得到了好處，作為回報(bào)，葡萄牙人向英國(guó)開放了國(guó)內(nèi)和葡屬殖民地的市場(chǎng)。當(dāng)時(shí)英國(guó)的工業(yè)發(fā)展水平高于葡萄牙，開放市場(chǎng)意味著葡國(guó)內(nèi)工業(yè)的破產(chǎn)：酒類的產(chǎn)量和價(jià)格是有限的，于是葡萄牙只能用巴西黃金來?yè)Q英國(guó)的紡織品，在這一過程中，葡萄牙的紡織業(yè)癱瘓。同時(shí)，也消滅了它的殖民地巴西工業(yè)發(fā)展的萌芽：1715年葡萄牙王國(guó)禁止煉糖廠開工；1729年宣布在礦區(qū)開辟新的交通線違法；1785年下令燒毀巴西所有織布機(jī)。廣闊的殖民地對(duì)于工業(yè)產(chǎn)品有巨大的需求，而宗主國(guó)葡萄牙卻變成了一個(gè)純粹的中間商，是英國(guó)人提供了葡萄牙及其殖民地所需物品的三分之二份額，連巴西礦井上干活的黑奴都穿著英國(guó)制造的衣服。

三、舊殖民時(shí)代歐洲的“引進(jìn)外資”（下）
● 蔗糖: 從皇后的陪嫁到帝國(guó)大廈的磚瓦
加萊亞諾指出：“一種產(chǎn)品越是受到世界市場(chǎng)的青睞，它帶給為生產(chǎn)這種產(chǎn)品而作出犧牲的拉美人民的災(zāi)難也就越大” 。
從十五世紀(jì)末到二十世紀(jì)，西班牙人，然后是英國(guó)人，再后來是美國(guó)人，先后“進(jìn)入”拉丁美洲。在這些新老殖民主義者明火執(zhí)仗地掠奪下，拉丁美洲始終處于極不平等的卑屈的附屬地位，成為殖民者資本積累的源泉、工農(nóng)業(yè)原料的產(chǎn)地和倉(cāng)庫(kù)、工業(yè)品傾銷市場(chǎng)和廉價(jià)勞動(dòng)力基地。為了富國(guó)的發(fā)展，拉丁美洲幾乎傾盡所有：金銀、銅鐵、石油、蔗糖、肉類、棉花、水果、咖啡、可可、糧食，這豐饒的物產(chǎn)不再是財(cái)富，反而成了宰割拉美人民的屠刀，握刀的黑手則是殖民帝國(guó)。

哥倫布第二次到美洲時(shí)帶去了甘蔗，此后三百年中，拉丁美洲的蔗糖成了歐洲市場(chǎng)最重要的農(nóng)產(chǎn)品，中世紀(jì)的歐洲蔗糖珍貴到只在藥房論克出售，以至于成了皇后的陪嫁物。像金銀一樣，蔗糖也有力地直接或間接地推動(dòng)了荷蘭、英國(guó)和美國(guó)的工業(yè)發(fā)展。

凡是參與世界市場(chǎng)——所謂“世界”，從來只是以資本主義、帝國(guó)主義為主導(dǎo)、所控制的那個(gè)“世界”——的地區(qū)，都有一個(gè)繁榮的周期，然后，由于代用品的競(jìng)爭(zhēng)、地力的衰竭或出現(xiàn)了條件更好的地區(qū)，都不可避免地走向衰落。巴西東北部曾是最富有的的蔗糖產(chǎn)區(qū)，后來卻成了世界上動(dòng)亂叢生的最貧困地區(qū)之一：為了服從宗主國(guó)及世界市場(chǎng)的需要，原本可以生產(chǎn)養(yǎng)活人民的糧食的土地全部變成了單一作物種植，糧食幾乎全部靠進(jìn)口，這里變成了饑餓的集中營(yíng)。在這里，主要食物是菜豆，由于缺少礦物鹽，孩子們本能地吃土以補(bǔ)充鹽分——?dú)W洲人高傲而輕松地將其譏諷為“非洲惡習(xí)”——大人只好給孩子們帶上牲口才用的口套。

古巴在十八世紀(jì)本來有一些工業(yè)基礎(chǔ)，擁有拉美第一家造船廠，但殖民新霸主英國(guó)對(duì)它的一度占領(lǐng)使其產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)向了蔗糖種植。從此，糖廠吞噬了一切，工業(yè)荒廢了，畜牧業(yè)荒廢了，糧食、水果、煙草種植荒廢了，森林、牧場(chǎng)消失了。英國(guó)人運(yùn)進(jìn)大量黑奴來生產(chǎn)世界市場(chǎng)上除了奴隸貿(mào)易之外最能盈利的買賣，大量剩余價(jià)值由帝國(guó)主義和他們?cè)诠虐偷拇砣思瘓F(tuán)所享有。古巴，成了“世界”的蔗糖工廠，也確定了自己作為這個(gè)“世界”的附庸的地位。

古巴大資產(chǎn)階級(jí)很滿意這種附庸的角色，他們享用著專門從巴黎空運(yùn)來的定制晚餐，在世界上最大的夜總會(huì)觀看舞女的表演，他們從不在乎全國(guó)五分之三的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者所掙的工資僅僅是實(shí)際生活費(fèi)用的三分之一。這就可以理解，為什么卡斯特羅的馬埃斯特臘山游擊戰(zhàn)士大多是蔗農(nóng)和糖廠工人，而在1961年的豬灣，受美國(guó)慫恿支持的登陸軍隊(duì)中不僅有巴蒂斯塔時(shí)期的舊軍人舊警察，還有擁有37萬公頃土地的地主們、近一萬所房產(chǎn)的房產(chǎn)主、七十家工廠、十家糖廠、三家銀行、五座礦井和十二個(gè)夜總會(huì)的古巴老板們。

蔗糖的繁榮與奴隸貿(mào)易緊密相連。英國(guó)、荷蘭是最大的奴隸販子，從中獲益最多，法國(guó)人在這樁生意上要稍為遜色一些。在奴隸貿(mào)易頂峰時(shí)期，一個(gè)英國(guó)人一年的生活費(fèi)用大約是6英鎊，但一個(gè)奴隸販子每年的利潤(rùn)卻達(dá)到110萬英鎊。當(dāng)時(shí)一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家理直氣壯地說：黑奴買賣是“所有事務(wù)中基本和主要的原則，是使機(jī)器的各個(gè)齒輪得以轉(zhuǎn)動(dòng)的主要部件”。這是事實(shí)，買賣黑奴的資金建設(shè)了英國(guó)西部的大型鐵路和石板加工廠等工業(yè)，瓦特的蒸汽機(jī)研發(fā)過程中也得到了黑奴販子的資助。獲得發(fā)展后的英國(guó)工業(yè)需要較大購(gòu)買力的國(guó)際市場(chǎng)，因此在安德列斯群島推行工資制，于是英國(guó)就搖身一變?yōu)榉磁`制的主要推動(dòng)者了——依然是為了利潤(rùn)，利潤(rùn)，利潤(rùn)。

在北美，新英格蘭十三個(gè)自治領(lǐng)也從三角貿(mào)易中撈到了工業(yè)革命所需的資本。十八世紀(jì)中葉，滿載大桶甘蔗酒的船從波士頓出發(fā)駛向非洲，到岸后用酒來交換黑奴；滿載黑奴的船下一站是中美洲加勒比地區(qū)的奴隸市場(chǎng)，到岸后總會(huì)賣個(gè)好價(jià)錢，然后用這些錢向種植園購(gòu)買原糖；下一站是馬薩諸塞州，在那里糖被加工成甘蔗酒，等待著下一次非洲遠(yuǎn)航。這就是一個(gè)以奴隸買賣為支點(diǎn)的完整的三角貿(mào)易的全過程。這中間的利潤(rùn)有多大呢？十九世紀(jì)中葉，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)和實(shí)行廢奴政策前夕，一個(gè)奴隸用一枝舊步槍即可換到，而在古巴人肉市場(chǎng)可以賣到600多美元！

三角貿(mào)易的臟錢不僅使造船業(yè)等工業(yè)受惠，還直接作用于政治：布朗兄弟用販賣黑奴掙的錢修建了一個(gè)冶煉爐，向喬治•華盛頓提供獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)所需要的大炮。

新英格蘭的十三個(gè)自治領(lǐng)在上升，終于成為獨(dú)立的美利堅(jiān)合眾國(guó)。其后，古巴雖然還是西班牙殖民地，但卻生活于未來的新帝國(guó)——美國(guó)的影響之下：它的蔗糖主要出口美國(guó)，而到港的船一半都飄著星條旗。當(dāng)美國(guó)贏得世界歷史上第一場(chǎng)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)——美西戰(zhàn)爭(zhēng)之后，美國(guó)參議院已經(jīng)著手討論國(guó)旗上再加一顆古巴星的問題了。

蔗糖對(duì)古巴而言不僅是一種產(chǎn)品，更是一種命運(yùn)。1920年，古巴的糖每磅達(dá)到22美分，于是成為拉美人均收入最高的國(guó)家。但就在這年的12月，由于主要出口地美國(guó)市場(chǎng)糖價(jià)下跌，古巴糖價(jià)跌到4美分。次年危機(jī)爆發(fā)了，美國(guó)趁機(jī)買下了古巴大量糖廠和所有的銀行，包括國(guó)家銀行；古巴政府則得到美國(guó)
5000萬美元的貸款，代價(jià)是克勞德將軍以監(jiān)督貸款使用情況為名對(duì)該國(guó)的實(shí)際統(tǒng)治。1924年，在美國(guó)扶持下，馬查多獨(dú)裁政權(quán)上臺(tái)，隨之而來的是動(dòng)蕩和革命。巴蒂斯塔1952年執(zhí)政之后，嚴(yán)格按照華盛頓的需要來調(diào)節(jié)自己國(guó)家的糖產(chǎn)量，目的是為了使古巴糖價(jià)低于美國(guó)本地糖價(jià)以保護(hù)美國(guó)糖業(yè)；十三家美國(guó)糖廠擁有古巴全部甘蔗種植地的47％以上；鎳、鐵、銅、錳、鉻、鎢礦都掌握在美國(guó)人手里；全國(guó)只有三分之一的人有固定工作，注冊(cè)妓女比礦工還多——這種局面一直持續(xù)到古巴革命勝利。自1959年開始，給拉美人民帶來無盡苦難的蔗糖在社會(huì)主義古巴開始了新的、重建生命的使命。

亞當(dāng)•斯密曾經(jīng)論述：“美洲的發(fā)現(xiàn)作出了一種更根本的（貢獻(xiàn)）。美洲的發(fā)現(xiàn)給歐洲各種商品開辟了一個(gè)無窮的新市場(chǎng)，因而引起了新的勞動(dòng)分工和技術(shù)改進(jìn)，而在以前通商范圍狹隘、大部分產(chǎn)品缺少市場(chǎng)的時(shí)候，這是絕不會(huì)發(fā)生的。勞動(dòng)生產(chǎn)力改進(jìn)了，歐洲各國(guó)的產(chǎn)品增加了，居民的實(shí)際收入和財(cái)富也跟著增加了。”

反對(duì)資本主義全球化和歐洲中心論的貢德•弗蘭克在《白銀資本》中指出，“正是美洲造成了歐洲居民實(shí)際收入和財(cái)富的增長(zhǎng)……正如波梅蘭茨在1997
年談到的那樣，歐洲人對(duì)土著奴隸和從非洲輸入的奴隸的剝削，再加上美洲的資源，不僅給歐洲的消費(fèi)與投資提供了額外的資源，而且也減輕了歐洲本身資源稀缺的壓力。”
、“再有，正是美洲的金錢使歐洲人能夠從亞洲買到絲綢、棉紡織品和香料，而且使他們能夠通過參與亞洲境內(nèi)的‘鄉(xiāng)村貿(mào)易’而賺到更多的錢。”
資產(chǎn)階級(jí)有人為此感謝美洲嗎？不，正如亞當(dāng)斯密一樣，他們感謝的僅僅是“美洲的發(fā)現(xiàn)”。在他們那一套以強(qiáng)權(quán)構(gòu)筑起來的話語(yǔ)體系中，美洲以及全世界所有受剝削的不發(fā)達(dá)地區(qū)，美洲勞動(dòng)者以及全世界所有受壓迫階級(jí)人民，其生來的宿命就是以淚水、鮮血、生命為他們奉獻(xiàn)財(cái)富，成為帝國(guó)大廈上的一塊塊沉默的磚瓦。

屠戮遠(yuǎn)未結(jié)束。
 

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