「改變世界」這事比40年前還急迫
文／班薩德（Daniel BENSAÏD） 譯／洪世謙
薩科齊（Sarkozy）在2007年4月29于貝西（Bercy）的舊皇朝式演說，有一種社會倒退的論調(diào)。他指稱：「68革命強(qiáng)加予我們一種知識的與道德的相對主義…...68革命的價(jià)值，帶來了對金錢萬能（l’argent roi）以及短視的利益的尊崇，…...我建議法國人真正地打碎68革命的精神、行為以及想法。我建議法國人真正地打碎68革命的厚顏無恥。我希望法國人可以在政治上回到道德、權(quán)威、工作以及國家」。在他那場言論中，工作、家庭、祖國：維基政權(quán)（vichyste）三部曲全員到齊。
（注1）
伴隨著這篇埋葬五月精神的演說，歷史回顧的循環(huán)被終止了。早在1978年已經(jīng)有一個告別式：因葡萄牙重新恢復(fù)了秩序（注2）而分裂的左派消失在議會選舉中。另外在1988年時，密特朗式的68重新書寫，也以一種去政治化的方式，為法國大革命兩百周年紀(jì)念的典禮展開序幕，作為通往現(xiàn)代化的敲門磚以及邁向享樂主義世代光榮的跳板。在68革命40周年的前一年，薩科齊搓掉一張更大回合的總罷工的賭牌，并且讓68革命表現(xiàn)為自由主義的「反—改革」失敗的替罪羊。
薩科齊譴責(zé)68革命的罪行—「金錢萬能」、利益的追逐、一切人對抗一切人的競爭—這些危害，非但不是68的果實(shí)，且是它的失敗及對它的悖離而遭致的結(jié)果。然而在《資本主義的新精神》（注3）中，Luc Boltansky 和 Eve Chiapello強(qiáng)調(diào)了，（對于不公與不義的）「社會批判」與對于勞動和生活之異化的「藝術(shù)批判」兩者的分離。這樣的分離并非本質(zhì)，相反的，在68革命精神中，向往著更多個人自由、更優(yōu)質(zhì)的品德（moeur）以及性革命，這些都強(qiáng)力地與社會革命的期望結(jié)合。重要的是，個人的充分發(fā)揮與團(tuán)結(jié)和集體解放絲毫不相違背。
歷史的詭譎，使得在68事件中受到重視的左派成就，此時卻變成了負(fù)面。這是Tapie的年代、是Séguéla的年代、是Lang的年代（注4），這是私有化和宅居（cocooning）的年代，是面包（少許）和競爭（許多）的年代以及紀(jì)念碑的年代。這些40來歲的68世代，成了「密特朗世代」，贊頌他們自己的社會向上提升：讓你每天到法國巴黎股市交易中心，祈禱并心神向往于那比基督的分餅更加驚奇的「錢滾錢」神跡之中。
然而，是什么讓68革命至今對于全世界，也許還甚于對法國，依然具有一種重要的象征性的共鳴？若它涉及的僅僅是個單純的學(xué)生運(yùn)動或者年輕人的暴走，我們只會如同追憶那些在美國校園里的反越戰(zhàn)運(yùn)動或者在阿姆斯特丹路的荷蘭無政府組織的革命一般地談?wù)撨@事。在許多已開發(fā)的資本主義國家，那些道德規(guī)范革新了，個體性被彰顯了，中止懷孕的權(quán)利被爭取到了，這些都不再需要經(jīng)歷像這樣作為法國史上最漫長、最大規(guī)模的全面性罷工。這是19-20世紀(jì)最后一場工人斗爭嗎？是佐拉精神、前衛(wèi)大眾文化以及自由的最后戰(zhàn)斗嗎？或者，21世紀(jì)的第一場罷工，會出現(xiàn)在—受薪者超過80%的活動人口；勞動階級：諸如小農(nóng)、年輕學(xué)子、極細(xì)分工的技術(shù)人員與干部的自主集結(jié)；以及足球隊(duì)要求自主管理權(quán)—的主要大城市中？無疑的，二者皆是：一個介于「已不再」和「未到來」間，介于逐漸被抹去以及在緩緩萌發(fā)的罷工換血期。
68革命不是一個純法式（franco-française）的國內(nèi)事件。它是個全球性的事件，一個抵抗和反叛匯聚的時刻。如果它沒有伴隨著那樣的共鳴，我們不會如此津津樂道，不僅僅是那些被占領(lǐng)的、到處飄揚(yáng)著紅旗的工廠，且是在越南的68年2月的春節(jié)攻勢（l’offensive du Têt），在「布拉格之春」，在波蘭學(xué)生的騷動，在巴基斯坦青年人的革命，在美國的反戰(zhàn)運(yùn)動，在中國文化大革命的余溫中，在特拉特洛克廣場（Tlatelolco）（注5）的屠殺，以及在奧運(yùn)頒獎臺上舉起帶著黑手套的拳頭（注6）。68因此是個美好時刻的象征年代，在那美好時刻中，斯大林獨(dú)裁結(jié)構(gòu)顯露出裂痕、東歐正進(jìn)行反官僚的斗爭、阿爾及利亞、印度和巴勒斯坦發(fā)生殖民地革命，葡萄牙的殖民地革命，這一切彷佛能夠與法國和意大利的工人運(yùn)動相互串連。
70年代的反潮流是從反撒切爾／里根年代的攻勢中開出一條道路。接下來的時間是天鵝絨革命（révolutions de velours）和圣戰(zhàn)革命（révolutions sacrées）。福柯首先是從伊朗掌握了這個時代的改變。除非屈服于一種歷史宿命論的觀點(diǎn)以及一種吊詭的決定論，否則我們今天必須強(qiáng)調(diào)，在1970年代的肇始之際，曾經(jīng)有著其它的可能性，讓我們或許可以避免今天的磨難。的確，這也是虛幻的年代。無止境增長的年代，大量開采掠奪的年代，這年代允許要求，「所有，而且馬上要」，「活在一種無休歇以及在束縛中享樂」的年代。
先知米利耶（Jérémie）會說，這將會比我們所想象的更久、更困難。但是，「改變世界」的必要性并沒有絲毫減少，尤其是相較于40年前更加的急迫。
注1：原文標(biāo)題〈68革命：一場抵抗和反叛的集結(jié)〉刊登于2007年7月26日，《Politis：68革命特刊》。以下注釋皆為譯者注。
注2：指1974年4月25日，由左派組織「武裝力量運(yùn)動」﹙Mouvement des Forces Armées﹚所發(fā)動的政變，推翻由Salazar所建立，統(tǒng)治長達(dá)近50年的獨(dú)裁政府，開始實(shí)施民主制，宣布企業(yè)收歸國有、放棄海外殖民地等政策。該政策引發(fā)國內(nèi)社會沖突及海外殖民地內(nèi)戰(zhàn)，被視為左派執(zhí)政的惡果。該股左派勢力，于1975年被右派軍方發(fā)動政變推翻，隨后肅清左翼勢力，訂立葡萄牙新憲法。
注3：Luc Boltansky et Eve Chiapello soulignent的著作，于1999年，由Gallimard出版。
注4：Bernard Tapie，法國富商，前Adidas集團(tuán)總裁，涉及多項(xiàng)丑聞。Jacques Séguéla全世界最大的廣告經(jīng)濟(jì)代理公司Euro RSCG的創(chuàng)辦人。政商關(guān)系密切，于07年的法國總統(tǒng)大選中，首輪投給社會黨候選人Royal，第二輪投票中，宣布支持Sarkozy。Jack Lang法國前文化部長、教育部長，于任內(nèi)推動許多重大的文化與藝術(shù)建設(shè)及改革。2005年歐憲草案的議題上，是社會黨內(nèi)投「贊成」票的指標(biāo)人物，并鼓吹新自由主義的歐洲。現(xiàn)為社會黨議員，并入主薩科齊政府，擔(dān)任憲改委員會要職。
注5：1968年，19屆夏季奧運(yùn)于墨西哥舉行。該年10月2日，奧運(yùn)會開幕式的前十天，墨西哥爆發(fā)大規(guī)模學(xué)生運(yùn)動，萬人聚集在特拉特洛克廣場（Tlatelolco），被當(dāng)時總統(tǒng)迪亞斯?奧爾達(dá)斯（Gustavo Díaz Ordaz）所組成的政府屠殺。
注6：1968年墨西哥奧運(yùn)，兩名美國代表隊(duì)的運(yùn)動員于頒獎時，舉起帶有黑手套的拳頭，象征黑人力量團(tuán)結(jié)運(yùn)動，反對種族歧視。
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