張文木：東西方文化視野中的中國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略能力塑造

東西方文化視野中的中國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略能力塑造

——兼論“科索沃獨(dú)立事件”對(duì)美國(guó)全球霸權(quán)的終結(jié)意義

北京航空航天大學(xué)戰(zhàn)略問(wèn)題研究中心  張文木

在一切實(shí)際事務(wù)中——而戰(zhàn)爭(zhēng)是極其實(shí)際的——中國(guó)人遠(yuǎn)勝過(guò)一切東方人，因此毫無(wú)疑問(wèn)，英國(guó)人定會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)人在軍事上是自己的高才生。

——  恩格斯

戰(zhàn)略文化屬于軟實(shí)力范疇。在這方面，東西方各有各的特點(diǎn)，不同的特點(diǎn)使東西方大國(guó)產(chǎn)生不同特色的國(guó)家戰(zhàn)略能力，并引導(dǎo)這些國(guó)家出現(xiàn)不同的國(guó)運(yùn)變遷。筆者可從三個(gè)方面展開(kāi)討論這個(gè)主題。

一、 東西方文化視野中的中國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略能力

軟實(shí)力的說(shuō)法可以追述到孟子說(shuō)的“以仁假力者霸，，霸必有大國(guó)”[1]。仁，就是軟實(shí)力；力，就是硬實(shí)力。仁須假于力，這才叫大國(guó)。光仁沒(méi)有力，這不行；光力沒(méi)有仁，也不行。大宋時(shí)，很仁義，也民主，知識(shí)分子地位高，就是這時(shí)軍人地位不行。辛棄疾是一個(gè)很能打仗的人，最后弄成詞人。明時(shí)編《永樂(lè)大典》、清時(shí)編《康熙字典》，工程都浩大無(wú)比，但都沒(méi)有由此贏得國(guó)家尊嚴(yán)。

那文化是不是不起作用呢？并不是。中華文化在中國(guó)戰(zhàn)略運(yùn)用中的作用是非常巨大的。我們中國(guó)在上下五千年的歷史中曾是世界上歷史最長(zhǎng)的，對(duì)世界影響最深遠(yuǎn)的帝國(guó)。中世紀(jì)的中國(guó)可以說(shuō)相當(dāng)于今天的美國(guó)。當(dāng)年馬可波羅到中國(guó)來(lái)，感覺(jué)遍地都是黃金，就跟今天我們一些人到美國(guó)感覺(jué)一樣。清朝的時(shí)候，西方人還在學(xué)我們中華文化呢。大家讀一下黑格爾的《歷史哲學(xué)》，他對(duì)中國(guó)很敬仰，他將以中國(guó)為中心的東方看作哲學(xué)的故鄉(xiāng)；認(rèn)為中國(guó)是有國(guó)運(yùn)的，印度不行；認(rèn)為中國(guó)將來(lái)是必然要起來(lái)的。[2]

其實(shí)，真正把黑格爾思想保持和運(yùn)用好的并不是西方人而是東方人。黑格爾是個(gè)大思想家。但是，他的思想對(duì)西方的影響并不象我們理解得那樣大，在西方更多的只是擺設(shè)品，沒(méi)有坐上哲學(xué)頭把交椅。西方用得多的還是形而上學(xué)。形而上學(xué)較機(jī)械，其思維呈“微積”式變化，其認(rèn)識(shí)方式將一切無(wú)限變化的事物先固化為不變，將一個(gè)整體的事物越分越細(xì)，通過(guò)無(wú)限分割出來(lái)的不變片斷微積達(dá)到對(duì)事物變化的認(rèn)識(shí)。形而上學(xué)對(duì)人類(lèi)文明的貢獻(xiàn)是巨大的，它將事物變化固化并形成規(guī)則，并將其轉(zhuǎn)化為機(jī)械性運(yùn)動(dòng)和可控的程序化管理，電腦的出現(xiàn)就是形而上學(xué)在這方面對(duì)人類(lèi)文明作出的極品貢獻(xiàn)。但是，對(duì)于事物的非程序和非機(jī)械性運(yùn)動(dòng)，形而上學(xué)則一籌莫展。電腦只能被用來(lái)制作“命令”程序，離開(kāi)人的思維，尤其辯證思維，它就不能用來(lái)制作“命令”本身，其版本也不能自覺(jué)升級(jí)。電腦不管它如何先進(jìn)，離開(kāi)了人的“命令”即思維和人為升級(jí)，那也是死物一件。制作“命令”則需要辯證法。東方是辯證法的故鄉(xiāng)，這活只有交與東方人完成，這也可能是印度軟件業(yè)發(fā)達(dá)的原因之一。

西方是形而上學(xué)的故鄉(xiāng)，西方人更是天生的形而上學(xué)大師，他們用“微積分”式的思維將形而上學(xué)發(fā)揮到極致。但在東方人擅長(zhǎng)的辯證法上，西方人往往顯得笨拙。形而上學(xué)解決問(wèn)題，更多是依靠增量的辦法來(lái)解決問(wèn)題。大家看，小布什的戰(zhàn)略重視形式，輕變化，形而上學(xué)，一根筋打到底。為什么，他思維沒(méi)有辯證法，不能自覺(jué)升級(jí)。他打伊拉克，用成噸黃金去砸那些數(shù)不清的目標(biāo)。除了食洋不化者，東方人是不會(huì)這樣的。東方人知道打得贏就打，打不贏就走，以我為主，用孟子的話說(shuō)就是：“萬(wàn)物皆備于我”[3]。

老子說(shuō)：“少則得，多則惑。”[4]比較而言，東方尚簡(jiǎn)，西方尚繁，簡(jiǎn)單需用智慧，繁瑣則要要力氣。東方的菜肴很豐富，而用餐工具主要就一雙筷子。西方的菜肴簡(jiǎn)單，吃飯時(shí)要用一堆刀叉。東方的樂(lè)器多數(shù)構(gòu)造簡(jiǎn)單，西方的樂(lè)器多復(fù)雜得象臺(tái)機(jī)器。東方的繪畫(huà)多是講究“輕描淡寫(xiě)”，西方的繪畫(huà)則多是“錦上添花”。論改革，東方鄧小平的改革“摸著石頭過(guò)河”，重變化，極富彈性；西方戈?duì)柊蛦谭虻母母飫t從大手術(shù)入手，直切蘇聯(lián)政治“心臟”，將本來(lái)只是一個(gè)“病人”的蘇聯(lián)，硬放在“手術(shù)臺(tái)”上被肢解成了“死人”。論軍事，西方的克勞塞維茨的“主力決戰(zhàn)”的軍事理論，是通過(guò)大面積毀滅和殺戳實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)，這與見(jiàn)癌細(xì)胞要“化療”的西醫(yī)式思維一樣。東方兵法則講究正奇相兼、虛實(shí)轉(zhuǎn)換，講究釜底抽薪和活血化淤。第一次土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志用“農(nóng)村包圍城市”的方法，活農(nóng)村之“血”化了城市之“淤”；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志從平津和淮海下“藥”，和平地解決了北平問(wèn)題。同樣的道理，當(dāng)今世界表現(xiàn)在北方的“炎癥”，也要從南方下藥。一句話，今后治療西方全球化之病要用東方藥方。

美國(guó)人現(xiàn)在醫(yī)療成本也非常高，而我們還在步其后塵，這一定不是正確的方向。無(wú)疑，西醫(yī)在許多病理上，尤其是在器質(zhì)性病理上有其特殊的積極作用。但在綜合復(fù)雜的模糊領(lǐng)域，它就顯得笨拙和不著要義，這使其治療成本高居不下。我曾到醫(yī)院去看病，一個(gè)感冒花了700多塊錢(qián)；而中醫(yī)給我看，只花了5塊錢(qián)，號(hào)脈不用錢(qián)。西醫(yī)的費(fèi)用多用在判斷即檢查上，要用一堆機(jī)器，中醫(yī)只號(hào)號(hào)脈就解決問(wèn)題。俾斯麥曾回憶說(shuō)，1859年7月，他在彼得堡時(shí)腿部有一根靜脈受傷，劇烈的疼痛使他求助外科醫(yī)生，這醫(yī)生建議將俾斯麥從膝以下的腿鋸掉。俾斯麥拒絕了這位醫(yī)生的建議，后來(lái)洗了洗溫泉澡，活活血，病就“恢復(fù)到可以走路和騎馬”的程度，10月俾斯麥還陪同攝政王前往華沙去會(huì)見(jiàn)俄國(guó)沙皇。[5]前一種方法是西醫(yī)的方法，大事小事就下刀子，后一種則是中醫(yī)的方法，講究辯證治療，其結(jié)果往往以不犧牲或少犧牲來(lái)解決問(wèn)題。東西方文化的這種差異，使東方人的思維極富彈性和可持續(xù)性，其學(xué)習(xí)和批判能力都很強(qiáng)。“9·11”事件表明，目前西方的形而上學(xué)發(fā)展模式已不可持續(xù)，今后的世界發(fā)展模式將向東方回歸。

毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族能在世界上在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)保存下來(lái)，是有理由的，就是因?yàn)橛衅溟L(zhǎng)處及特點(diǎn)。”[6]五千多年能存在下來(lái)的并一直保持大國(guó)版圖的資源豐富的國(guó)家，世界上沒(méi)有幾個(gè)。因此，我們不要忽視中國(guó)五千年的歷史，更不必妄自菲薄。大家看，中國(guó)近世發(fā)展起點(diǎn)低，但崛起速度在世界各國(guó)中是罕見(jiàn)的。這與我們五千年歷史形成的積淀深厚的文化優(yōu)勢(shì)有很大的關(guān)系。且不說(shuō)從1901年《辛丑和約》時(shí)的中國(guó)到北伐勝利這25年中國(guó)的快速變化，大家只要看看太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)前后的歷史就足以說(shuō)明問(wèn)題。1940年中國(guó)已分成若干個(gè)政治實(shí)體，那時(shí)中國(guó)在同盟國(guó)中起點(diǎn)最低，可1945年中國(guó)就并合為兩個(gè)政治實(shí)體并一躍成為四大戰(zhàn)勝?lài)?guó)之一；到1949年中國(guó)除臺(tái)灣外基本實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一；1953年中國(guó)在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上打敗曾打敗日本人的美國(guó)人；1964年中國(guó)成為世界上為數(shù)不多的有核國(guó)家，而中國(guó)完成這奇跡般的轉(zhuǎn)變只用了24年的時(shí)間。

同樣的情形也曾出現(xiàn)在歐洲，但結(jié)果則正好相反。公元800年查理大帝將歐洲統(tǒng)為一體，其意義相當(dāng)于秦始皇統(tǒng)一中國(guó)。中國(guó)秦之后的西漢更為集中和統(tǒng)一，國(guó)力日益強(qiáng)大。可在公元843年查理大帝的三個(gè)孫子簽訂一紙《凡爾登條約》將歐洲一分為三，此后歐洲地理版塊象“微積分”一樣越分越碎。這為歐洲大陸的地緣政治深埋了一個(gè)迄今仍極難修復(fù)和英、俄、美等可以操縱的破碎根基。為什么會(huì)這樣呢，這就是思維差異。西方人重分析，并且是形而上學(xué)式的“微積分”；東方人重綜合，而且是大一統(tǒng)式的綜合。這反映在中國(guó)“仁”學(xué)觀念之中。仁，是一個(gè)“人”與“二”的組合。“二”，就是對(duì)立關(guān)系：天與地對(duì)立、人與人對(duì)立、人與自然對(duì)立等。“二”，即反，俗語(yǔ)說(shuō)這個(gè)人特“二”，意思就是這人腦子經(jīng)常矛盾。仁，講得就是對(duì)立統(tǒng)一，就是要將特“二”的事物統(tǒng)一起來(lái)。這是東方哲學(xué)的要義，也是東方精神的要義。正是有了這種精神，在1945年，在中國(guó)南方，馬歇爾叫蔣介石不要過(guò)江北時(shí)，蔣寧可下野也要北上統(tǒng)一中國(guó)；在北方，斯大林不讓毛澤東過(guò)江，毛澤東更是不聽(tīng)，他拿下東北后，“不可沽名學(xué)霸王”，一氣打過(guò)江南統(tǒng)一了中國(guó)。這就是中國(guó)人的大哲學(xué)：自家再打也不分家。如果當(dāng)時(shí)形成劃江而治的局面，那中國(guó)就要分裂；如果分裂，那我們今天來(lái)北京的同志就備不住要“簽證”，這還了得。正是有這種統(tǒng)一文化，近世中國(guó)才有上述馬克思說(shuō)的“一天等于20年”的發(fā)展。靠什么？靠的主要不是物質(zhì)力量——那時(shí)物質(zhì)力量最弱，而是東方人特有的基于大歷史和大哲學(xué)底蘊(yùn)的人文精神。這種精神使中國(guó)在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中成了最大的贏家。當(dāng)時(shí)中國(guó)起點(diǎn)最低，崛起速度最快。對(duì)此，斯大林就看得明白，1945年他告訴蔣經(jīng)國(guó)：“只要你們中國(guó)能夠統(tǒng)一，比任何國(guó)家的進(jìn)步都要快。”[7]可見(jiàn)，東方的文化中的辯證思維應(yīng)當(dāng)是我們戰(zhàn)略研究中最深刻基礎(chǔ)。

二、國(guó)家戰(zhàn)略最終是要刺刀見(jiàn)紅的學(xué)問(wèn)

西方的戰(zhàn)略要學(xué)好。與西方人是在受到東方匈奴人和蒙古人征服后開(kāi)始學(xué)習(xí)東方的道理一樣，[8]凡是能打敗我們的對(duì)手都有值得學(xué)習(xí)的地方。但這種學(xué)習(xí)得來(lái)的知識(shí)一定要經(jīng)過(guò)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化。比較而言，我們東方人學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，吸收快。過(guò)去搞軍事不行，但很快就在實(shí)踐中成長(zhǎng)起一大批中西戰(zhàn)法結(jié)合的中國(guó)將軍。在這一點(diǎn)上，恩格斯對(duì)中國(guó)人很有信心。1857年，他在《英人對(duì)華的新遠(yuǎn)征》一文中說(shuō)：“在一切實(shí)際事務(wù)中——而戰(zhàn)爭(zhēng)是極其實(shí)際的——中國(guó)人遠(yuǎn)勝過(guò)一切東方人，因此毫無(wú)疑問(wèn)，英國(guó)人定會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)人在軍事上是自己的高才生。”[9]

西方軍事思想在中國(guó)扎根，它也曾經(jīng)過(guò)了一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程。上世紀(jì)初，日本人學(xué)習(xí)德國(guó)軍事并迅速崛起，德國(guó)的軍事思想后又被引進(jìn)中國(guó)并漸成風(fēng)尚。一些中國(guó)人到日本去學(xué)那些思想，蔣介石也去了。另一個(gè)是蘇聯(lián)的軍事思想。蘇聯(lián)軍事顧問(wèn)及中國(guó)留日回國(guó)的學(xué)生使這些思想在黃埔軍校扎下了根。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨和共產(chǎn)黨中都有黃埔學(xué)來(lái)的那些軍事思想。但是，在打硬仗的30年代，處于弱勢(shì)的共產(chǎn)黨人用黃埔學(xué)堂里學(xué)到的那些以量決勝的洋思想，對(duì)付不了擁有大量物質(zhì)力量的蔣介石軍隊(duì)，部隊(duì)從30萬(wàn)拼到3萬(wàn)，最后是在生死線上大家認(rèn)識(shí)到并推出本土生長(zhǎng)的毛澤東軍事思想。毛澤東不是黃埔畢業(yè)的，也沒(méi)有現(xiàn)代人常說(shuō)的“大專(zhuān)以上”的文憑；在三十年代他也沒(méi)有讀過(guò)什么克勞塞維茨。但是，他基于本土實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，講求“萬(wàn)物皆備于我”，以少勝多，你打你的，我打我的。這種思想到最后成了打敗蔣介石的法寶：遵義會(huì)議之后，同樣的黃埔學(xué)生，在毛澤東統(tǒng)帥下就打勝仗，而在蔣介石領(lǐng)導(dǎo)下就打敗仗。正是30年代軍事的勝利才確立了毛澤東思想在黨內(nèi)的政治指導(dǎo)地位。所以說(shuō)，中國(guó)人學(xué)來(lái)的西方的東西，再好也要經(jīng)過(guò)中國(guó)內(nèi)化。只有中國(guó)化的東西，才能在中國(guó)土地上扎根并贏得勝利，而且是全局性的快速勝利。1940年中國(guó)已被肢解為若干塊，1949年中國(guó)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，到1964年中國(guó)竟成了核大國(guó)。這正應(yīng)驗(yàn)了孟子說(shuō)的“以力假仁者霸，霸必有大國(guó)”。當(dāng)時(shí)，原子彈試爆的時(shí)候，正如尼克松轉(zhuǎn)述周總理的話說(shuō)，意思是：抗議的聲音，如果太遠(yuǎn)是聽(tīng)不見(jiàn)的。[10]西方人聽(tīng)見(jiàn)中國(guó)原子彈爆炸聲后，就知道什么叫新中國(guó)了。國(guó)家威信，威而信。外交上“遺憾”表示得太多就沒(méi)有威信了。

世界曾是西方的，也是東方的，但是我想歸根結(jié)底還得是東方的。因?yàn)槲覀儢|方文化，按黑格爾說(shuō)法，那是太陽(yáng)升起的地方。[11]風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，世界文明還得轉(zhuǎn)回來(lái)。西方這種不可持續(xù)的、高成本的和依靠掠奪外部資源來(lái)支撐自己本國(guó)發(fā)展的模式已走到盡頭。如按西式發(fā)展道路走下去，北方世界盡是“朱門(mén)酒肉臭”，南方世界則盡是“路有凍死骨”，世界這么兩極對(duì)立和分化下去，何時(shí)是了？世界還得和平、和諧地發(fā)展。和諧才是世界本質(zhì)。和諧思想的故鄉(xiāng)恰恰是在東方。

戰(zhàn)略，那是刀尖上的哲學(xué)。國(guó)家戰(zhàn)略，不能只是請(qǐng)客吃飯和繪畫(huà)繡花。它后邊是要帶刀子的。戰(zhàn)略不是玄學(xué)，它是通過(guò)戰(zhàn)斗贏得和平的學(xué)問(wèn)。戰(zhàn)略文化要有基于和平信念的戰(zhàn)斗性，要弄清誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友。另一方面，哲學(xué)是講邊界的。尼克松到中國(guó)來(lái)，在飛機(jī)上說(shuō)，我要去跟毛澤東談?wù)軐W(xué)。他說(shuō)的“哲學(xué)”就是兩個(gè)國(guó)家的國(guó)力邊界及其合作的邊界。毛澤東與尼克松這兩個(gè)有哲學(xué)的政治家一見(jiàn)面，這個(gè)世界就變了。

運(yùn)用國(guó)家戰(zhàn)略是一種能力，這就是國(guó)家戰(zhàn)略能力。國(guó)家戰(zhàn)略能力，我認(rèn)為是基于包括地緣政治在內(nèi)的所有物質(zhì)條件的國(guó)家戰(zhàn)略的運(yùn)用能力。其中運(yùn)用是根本。我認(rèn)為它可以分三個(gè)層次：第一，戰(zhàn)略文化。就是民眾對(duì)戰(zhàn)略的認(rèn)識(shí)和關(guān)心；換言之，人民支持和關(guān)心是國(guó)家戰(zhàn)略能力的最基礎(chǔ)的東西。第二，戰(zhàn)略文化之上形成戰(zhàn)略思維。戰(zhàn)略思維多是知識(shí)分子的事，他們?yōu)橹袊?guó)的戰(zhàn)略高層設(shè)計(jì)提供思想養(yǎng)料。第三，就是政治領(lǐng)袖集團(tuán)的基于前二者的國(guó)家戰(zhàn)略管理能力。這三者共同形成國(guó)家戰(zhàn)略能力。

發(fā)達(dá)的戰(zhàn)略文化是發(fā)達(dá)的戰(zhàn)略思維的前提。而戰(zhàn)略文化的人民性是其強(qiáng)大與否的關(guān)鍵。如清朝時(shí)各方的文化積淀都很好，但是，百姓到處都是“莫談國(guó)事”，這表明當(dāng)時(shí)中國(guó)戰(zhàn)略文化處于衰落階段。我們知道，就在美國(guó)和日本崛起的同時(shí)，中國(guó)清末的國(guó)家戰(zhàn)略能力嚴(yán)重下降，其特點(diǎn)是對(duì)戰(zhàn)略人才從上往下的逆向淘汰。那時(shí)也出現(xiàn)海權(quán)理論，其先驅(qū)人物就是嚴(yán)復(fù)。他跑到英國(guó)去學(xué)海軍。因?yàn)槟菚r(shí)候中國(guó)不認(rèn)洋文憑，他回來(lái)以后沒(méi)話語(yǔ)權(quán)，得考狀元。他幾次鄉(xiāng)試都沒(méi)過(guò)關(guān)。就在美國(guó)的海權(quán)論鼻祖馬漢在太平洋東岸指點(diǎn)江山的時(shí)候，而西岸的同行嚴(yán)復(fù)還在準(zhǔn)備參加一次次的鄉(xiāng)試。以致嚴(yán)復(fù)病臥榻上，最終弄成個(gè)翻譯家，給后人留了個(gè)“信、達(dá)、雅”。這就是中國(guó)歷史上的悲哀。與此相反，同時(shí)期的日本卻人人關(guān)心國(guó)家大事，最終于1895年打敗了中國(guó)。但日本的戰(zhàn)略文化及建立其上的戰(zhàn)略思維畢竟沒(méi)有大歷史和大哲學(xué)的底蘊(yùn)，結(jié)果就出了東條英機(jī)那種有戰(zhàn)無(wú)略即沒(méi)有哲學(xué)的人，以至最終又輸?shù)袅颂窖髴?zhàn)爭(zhēng)。嚴(yán)復(fù)死的那一年是“飛雪迎春到”的1921年，這一年共產(chǎn)黨誕生了。共產(chǎn)黨是中國(guó)知識(shí)階層中具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)略文化和超凡的戰(zhàn)略思維的人組成的救亡組織。蔣介石“四·一二”大屠殺，更使共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到，戰(zhàn)略并不是繪畫(huà)繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，戰(zhàn)略最終是要刺刀見(jiàn)紅的。

三、 美國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略能力迅速衰落，其角色日益從世界的操縱者向他國(guó)的“戰(zhàn)略搬運(yùn)工”轉(zhuǎn)變

蘇聯(lián)解體之初，美國(guó)在中亞的布局是有利于美國(guó)的。當(dāng)時(shí)塔利班在北面制衡蘇聯(lián)五個(gè)加盟共和國(guó)，在西面制衡伊朗；塔利班治下的阿富汗和薩達(dá)姆治下的伊拉克都是遜尼派，伊朗是什葉派，塔利班和薩達(dá)姆分別從東面和西面牽制著美國(guó)人的重要對(duì)手伊朗。美國(guó)在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗又保留了薩達(dá)姆，用它制約伊朗；又用解放了的科威特從南部制約著薩達(dá)姆。美國(guó)從中用最小的力量，最大限度地實(shí)現(xiàn)了自己在中東的戰(zhàn)略利益。可小布什上臺(tái)后，美國(guó)打敗了塔利班，俄國(guó)的力量反而南下進(jìn)入阿富汗；打倒了薩達(dá)姆，伊拉克什葉派獲勝，伊朗的地盤(pán)反而擴(kuò)大。可以預(yù)計(jì)，美國(guó)撤軍后，伊拉克與科威特及伊朗的關(guān)系會(huì)大大好轉(zhuǎn)。為了這種“戰(zhàn)績(jī)”，小布什還賠了3000多士兵的生命。現(xiàn)在美國(guó)已失去了從尼克松到老布什為美國(guó)留下的在中東的主導(dǎo)地位，被小布什“解放”了的中東人民正在拿起槍來(lái)反對(duì)留在中東的美國(guó)大兵。

更有甚者，在即將御任的前夕，小布什在為俄國(guó)和伊朗南下搬掉了塔利班和薩達(dá)姆后，又從中亞來(lái)到歐洲，積極支持科索沃獨(dú)立，這又進(jìn)一步為歐洲的崛起清除戰(zhàn)略障礙。這將更深刻地動(dòng)搖二戰(zhàn)后已在雅爾塔體系中確立的有利于美國(guó)世界霸權(quán)的基礎(chǔ)。

美藉外交史學(xué)者孔華潤(rùn)等學(xué)者正確地指出：

第一次世界大戰(zhàn)前夜的世界是由歐洲主宰的。在我們追溯1913年至1945年間的美國(guó)對(duì)外關(guān)系史時(shí)，重要的一點(diǎn)是應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到美國(guó)是在由歐洲軍事、經(jīng)濟(jì)和文化主導(dǎo)下的世界體系當(dāng)中得以建立并從事其對(duì)外事務(wù)的。[12]

這就是說(shuō)，二戰(zhàn)中美國(guó)人不僅要擊敗德日法西斯，還要利用這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀以歐洲為中心的世界霸權(quán)。為此，羅斯福支持馬歇爾通過(guò)在大西洋東岸的諾曼底而不是地中海北岸的意大利開(kāi)辟第二戰(zhàn)場(chǎng)，這樣便自然而然地將東歐放給蘇聯(lián)。諾曼底登陸造成的后果，是蘇聯(lián)勢(shì)力上升和蘇聯(lián)對(duì)歐洲強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略空間的大幅擠壓，歷史上的大歐洲，現(xiàn)在變成夾在蘇聯(lián)和美國(guó)之間的“西歐”。從此，西歐就成了美國(guó)的附庸，其手法與老布什保留薩達(dá)姆而迫使科威特成為美國(guó)的政治附庸一樣。

美國(guó)是遠(yuǎn)交近攻，把蘇聯(lián)放大，歐洲壓縮，亞洲這邊尚未崛起，美國(guó)就這樣布置了一個(gè)兩翼弱勢(shì)并由此對(duì)美國(guó)形成雙向絕對(duì)依賴(lài)的“雅爾塔”布局。

1946年丘吉爾在美國(guó)富爾敦發(fā)表著名的“鐵幕演說(shuō)”，稱(chēng)：

從波羅的海的斯德丁（什切青）到亞得里亞海的特里斯特，一個(gè)鐵幕已經(jīng)在歐洲大陸之間降落了。在那條線后面的是中歐和東歐國(guó)家的首都，華沙、柏林、布拉格、維也納、布達(dá)佩斯、貝爾格萊德、布加勒斯特和索菲亞等，所有這些著名的城市和周邊的人口都已納入蘇聯(lián)版圖之內(nèi)，都以某種方式受制于蘇聯(lián)的影響，或來(lái)自莫斯科的高壓和不斷加強(qiáng)控制。惟有希臘除外。[13]

現(xiàn)在看來(lái)，這條鐵幕并不是蘇聯(lián)人單方面拉起的，而是羅斯福和斯大林暗中合伙拉起并迫使丘吉爾于1944年10月在莫斯科以劃勾的方式強(qiáng)吞下的苦果。[14]美國(guó)放出蘇聯(lián)直逼“鐵幕”線的目的就是要壓垮戰(zhàn)前仍處世界霸權(quán)地位的歐洲，使歐洲屈從于美國(guó)。姜還是老的辣。羅斯福逝世后，丘吉爾開(kāi)始忽悠美國(guó)幫著歐洲將“鐵幕”向東推移，但在杜魯門(mén)之后，并沒(méi)有幾個(gè)總統(tǒng)真將丘吉爾的話當(dāng)真。更有甚者，1956年就在波匈反蘇事件發(fā)生之際，美國(guó)總統(tǒng)艾森豪威爾不僅沒(méi)有幫助這兩個(gè)國(guó)家的反蘇運(yùn)動(dòng)，反而還與赫魯曉夫攜手支持埃及反抗英法的戰(zhàn)爭(zhēng)，逼迫英法退出蘇伊士運(yùn)河。這就是說(shuō)，丘吉爾“鐵幕”演說(shuō)后，美國(guó)政治家不僅沒(méi)有縮短反而還在拉長(zhǎng)這道“鐵幕”：將它再?gòu)难诺美飦喓＠教K伊士運(yùn)河。現(xiàn)在回頭看來(lái)，正是這條美國(guó)人形式上反對(duì)，實(shí)質(zhì)上默認(rèn)的“鐵幕”存在，才保證了美國(guó)自二戰(zhàn)結(jié)束迄今的世界霸權(quán)。[15]

富不過(guò)三代，國(guó)家同理。美國(guó)在羅斯福時(shí)期的假“反共”，經(jīng)天天重復(fù)后在后來(lái)的美國(guó)政治家那里真將假話當(dāng)成真理。就在英國(guó)支持印度迅速承認(rèn)中華人民共和國(guó)不久，美國(guó)發(fā)動(dòng)了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)；就在法國(guó)退出越南并承認(rèn)中華人民共和國(guó)不久、美國(guó)又發(fā)動(dòng)曠日持久的越南戰(zhàn)爭(zhēng)。歐洲則以其人道還治其人之身，坐視美國(guó)與蘇聯(lián)的假戲真作，結(jié)果導(dǎo)致美國(guó)在尼克松之前國(guó)力大幅衰落，戰(zhàn)略邊界大幅收縮。尼克松上任后，迅速將以前的真“反共”調(diào)整為假“反共”，立即與中國(guó)結(jié)盟，中美聯(lián)手后，美國(guó)在里根時(shí)期恢復(fù)了其強(qiáng)勢(shì)地位，這種強(qiáng)勢(shì)最終導(dǎo)致蘇聯(lián)解體。

蘇聯(lián)解體后，美國(guó)人并不知?dú)W洲與俄羅斯的力量失衡對(duì)美國(guó)將意味著什么，又像小孩一樣得意忘形，不自覺(jué)地再次為歐洲干起“戰(zhàn)略清道夫”的活兒。這時(shí)，美國(guó)人對(duì)其霸權(quán)形成的歷史及其地緣政治基礎(chǔ)已是完全無(wú)知，進(jìn)一步將本來(lái)馬歇爾時(shí)期的美蘇之間“周瑜打黃蓋”式的相對(duì)對(duì)立關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)椤皾h賊不兩立”[16]的絕對(duì)對(duì)立關(guān)系。1991、1992年，美國(guó)促成蘇聯(lián)和南斯拉夫解體，俄羅斯的戰(zhàn)略空間大幅收縮。1999年，美國(guó)在推動(dòng)波蘭、匈牙利、捷克加入北約的同年，又領(lǐng)導(dǎo)北約發(fā)動(dòng)科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)，將科索沃從塞爾維亞剝離開(kāi)來(lái)。2002年11月，北約布拉格首腦會(huì)議決定接納愛(ài)沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、斯洛伐克、斯洛文尼亞、羅馬尼亞和保加利亞７個(gè)國(guó)家加入北約。這是北約自1949年成立以來(lái)規(guī)模最大的一次擴(kuò)大。2004年３月，上述７國(guó)正式遞交各自國(guó)家加入北約的法律文本，從而成為北約的新成員，使北約成員國(guó)從目前的19個(gè)擴(kuò)大到26個(gè)。2004年5月１日，馬耳他、塞浦路斯、波蘭、匈牙利、捷克、斯洛伐克、斯洛文尼亞、愛(ài)沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛10個(gè)國(guó)家正式成為歐洲聯(lián)盟（簡(jiǎn)稱(chēng)歐盟）成員國(guó)。這是歐盟歷史上最大規(guī)模的東擴(kuò)。擴(kuò)大后的歐盟成員國(guó)從15個(gè)增加到25個(gè)。2008年2月17日科索沃議會(huì)通過(guò)獨(dú)立宣言，此后歐盟成員國(guó)法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)和意大利四國(guó)外長(zhǎng)先后宣布承認(rèn)科索沃獨(dú)立。美國(guó)18日也發(fā)表書(shū)面聲明，宣布正式承認(rèn)科索沃獨(dú)立。

如果我們看一眼地圖，就會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，如果科索沃最終獲得了“獨(dú)立”或事實(shí)獨(dú)立，那么，丘吉爾1946年所描述的“從波羅的海的什切青到亞得里亞海的特里斯特”的“鐵幕”，在歐洲不僅沒(méi)有消失，反而與1946年比正好翻了過(guò)來(lái)：從東歐的西界實(shí)實(shí)在在地推至俄羅斯家門(mén)口。歐洲力量及其依托的地理基礎(chǔ)又接近恢復(fù)到二戰(zhàn)前的狀態(tài)，羅斯福、馬歇爾為擠壓歐洲而設(shè)計(jì)出的“小歐洲”地緣政治布局已近喪失。

對(duì)美國(guó)更具災(zāi)難性的是伴隨這一變化還有歐元的崛起。歐元的出現(xiàn)打破了美元在國(guó)際貨幣體系中的壟斷地位，短短幾年之間，歐元在國(guó)際貿(mào)易結(jié)算中的份額已占到四分之一。歐元區(qū)擴(kuò)大后，60%的歐佩克石油出口到歐盟國(guó)家，因此一些歐佩克成員不斷呼吁使用歐元為石油交易定價(jià)。2000年11月伊拉克就曾提出這樣的要求，伊朗、委內(nèi)瑞拉等國(guó)家也有這樣的愿望，2000年11月，伊拉克薩達(dá)姆政府決定將石油交易從美元轉(zhuǎn)換成歐元，后來(lái)又將100億美元儲(chǔ)備改為歐元。2006年，伊朗啟用了以歐元為結(jié)算貨幣的國(guó)際石油交易所。這使美國(guó)利用“石油美元”獲取利益和控制國(guó)際重要能源的能力受到重創(chuàng)。如果再考慮到人民幣連同中國(guó)國(guó)力在亞洲的崛起，我們就可以說(shuō)，美國(guó)目前正在經(jīng)歷著比尼克松之前的更大災(zāi)難，而制造這種災(zāi)難的就是美國(guó)人自己，而終結(jié)美國(guó)二戰(zhàn)后由羅斯福、馬歇爾爾奠定的美國(guó)霸權(quán)布局的事件，自北而南看，就是1990年底北從波羅的海三個(gè)共和國(guó)獨(dú)立、1999年波、捷、匈加入北約和2008年科索沃單方面宣布獨(dú)立的這一系列事件。在美國(guó)人的幫助下歐洲人用了近20年的時(shí)間將俄羅斯逼出波羅的海、逐出東歐。就在俄國(guó)人倒下去的同時(shí)，美國(guó)也為自己掘好了必將由歐洲人來(lái)填土的墓坑。其間為美國(guó)送終的人，很可能就是美國(guó)歷史上僅有的兩個(gè)布什總統(tǒng)：前者在20世紀(jì)末從地緣政治上摧毀了蘇聯(lián)，后者則在21世紀(jì)初為歐洲崛起搬掉地緣政治障礙。與美國(guó)歷史上的兩個(gè)羅斯福相比，羅斯福奏響的是美國(guó)步入世界霸權(quán)的晨鐘，而布什父子倆則敲響的是美國(guó)——隨著美國(guó)在北約中的作用逐漸下降——退出世界霸壇的暮鼓。對(duì)此，俄羅斯總統(tǒng)普京看得非常明白，2008年02月22日，他警告美國(guó)說(shuō)：“科索沃獨(dú)立是一個(gè)可怕的先例，打破了數(shù)世紀(jì)以來(lái)的整個(gè)國(guó)際關(guān)系體系，必將帶來(lái)一系列無(wú)法預(yù)料的后果，那些承認(rèn)科索沃獨(dú)立的國(guó)家終有一天將自食其果，遭到報(bào)應(yīng)。”[17]

現(xiàn)在相當(dāng)一部分中國(guó)學(xué)者將科索沃問(wèn)題與中國(guó)臺(tái)海形勢(shì)聯(lián)系起來(lái)，這是很表面的思考。其實(shí)，如果將科索沃問(wèn)題納入戰(zhàn)后雅爾塔大格局中研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)科索沃事件為歐洲恢復(fù)二戰(zhàn)之前的北大西洋政治版圖劃上了完美的句號(hào)，歐洲的新崛起將反轉(zhuǎn)對(duì)美國(guó)再次形成二戰(zhàn)前那種戰(zhàn)略壓力。這種壓力迫使美國(guó)從北太平洋西岸進(jìn)一步實(shí)行尼克松式的戰(zhàn)略收縮——如果再考慮到美國(guó)在中東的慘敗，那么就有理由認(rèn)為這種收縮的幅度還會(huì)相當(dāng)大。北大西洋兩岸發(fā)生的這些變化必然又為中國(guó)——當(dāng)然還有目前地緣政治形勢(shì)異常脆弱的日本——在西太平洋海區(qū)留下更大的伸展空間。這同樣也為中國(guó)解決臺(tái)灣問(wèn)題留下更為主動(dòng)、從容和寬松的地緣政治環(huán)境。如果我們對(duì)二戰(zhàn)前的北大西兩岸的政治關(guān)系有所了解的話，我們對(duì)科索沃事件對(duì)即將出現(xiàn)的北太平洋兩岸的上述新形勢(shì)的牽動(dòng)意義就不會(huì)產(chǎn)生懷疑；如果我們?cè)倩貞浺幌職W洲破碎的地緣政治格局曾對(duì)歐洲的負(fù)面影響，我們就對(duì)具有洲際主體地緣政治板塊的中國(guó)在未的必然崛起的偉大前景不會(huì)產(chǎn)生懷疑。

四、目前的世界比較偏愛(ài)東方，人民支持是中國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略能力成長(zhǎng)的根本

國(guó)家戰(zhàn)略能力不是書(shū)本上學(xué)來(lái)的，而是從困難，甚至血淚中體會(huì)出來(lái)的。所謂“窮人孩子早當(dāng)家”就是這個(gè)道理。在20世紀(jì)30年代遵義會(huì)議前后，共產(chǎn)黨什么條件都沒(méi)有變，就是因?yàn)橛辛嗣珴蓶|同志掌舵，由此一切就變了。共產(chǎn)黨20年代的大失敗讓中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到“槍桿子里邊出政權(quán)”道理；30年代的大失敗，又讓中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到毛澤東思想對(duì)于中國(guó)革命的偉大意義。原來(lái)猶太人一個(gè)比一個(gè)聰明，但沒(méi)有國(guó)家也無(wú)戰(zhàn)略，希特勒一開(kāi)殺戒，猶太人的小聰明就不行了，就要建國(guó)，這才有了后來(lái)的國(guó)家戰(zhàn)略。2003年，薩達(dá)姆為了取信于美國(guó)放下了武器，結(jié)果得到的卻是美國(guó)對(duì)伊拉克的全面入侵。從這個(gè)意義上看，我們今天對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略及其能力的研究不能過(guò)于書(shū)生氣。

目前的世界比較偏愛(ài)東方。今天的俄羅斯人從蘇聯(lián)解體的災(zāi)難中走了出來(lái)，他們最懂得什么叫“刺刀見(jiàn)紅”。普京到中國(guó)來(lái)，直奔少林寺，扳手腕。他在告訴人們，在這個(gè)世界上，勝負(fù)要靠扳手腕，不能靠超女唱歌。我們新一屆國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人上臺(tái)先到西柏坡，到英雄紀(jì)念碑，這意在告訴全黨全國(guó)人民，我們目前取得的成績(jī)“這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步”。經(jīng)歷過(guò)前些年困惑和困難的中國(guó)和俄國(guó)，其國(guó)家戰(zhàn)略能力正在上升。相反，現(xiàn)在美國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略能力卻在下降。他上臺(tái)之初，咄咄逼人，我們避開(kāi)其鋒銳。薩達(dá)姆那邊不讓?zhuān)尽だ且膊蛔專(zhuān)际簿椭北贾袞|。現(xiàn)在美國(guó)陷在伊拉克，卻還要打伊朗，如果打不下伊朗，按他的邏輯還得打俄國(guó)。他要打俄國(guó)，那就等于與上帝作戰(zhàn)，有多少原子彈也沒(méi)用。

形而上學(xué)害得美國(guó)人不淺。上世紀(jì)有兩個(gè)美國(guó)人曾把美國(guó)忽悠到陰溝里去了。一個(gè)是麥卡錫，一個(gè)是凱南。麥卡錫當(dāng)時(shí)在美國(guó)搞“極右”，誰(shuí)不“反共”就抓誰(shuí)，不“反共”就沒(méi)工作，逼得當(dāng)時(shí)的美國(guó)“寧右勿左”，只有一種聲音。與此相配合，凱南又給美國(guó)設(shè)計(jì)了一個(gè)天大的戰(zhàn)車(chē)和目標(biāo)，說(shuō)要和共產(chǎn)主義作戰(zhàn)。這樣就把美國(guó)忽悠上一個(gè)“遏制共產(chǎn)主義”的戰(zhàn)車(chē)并奔向一個(gè)力所不及的目標(biāo)，后來(lái)就是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。尼克松之前，美國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略能力已嚴(yán)重衰落。今天又有兩個(gè)人即小布什和賴(lài)斯在美國(guó)以“反恐”劃線，忽悠著美國(guó)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)沒(méi)有結(jié)果的戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)去叫“反共”，現(xiàn)在叫“反恐”，都是一回事。小布什似不讀書(shū)，也不懂歷史，他比麥卡錫還邪乎，弄出了七個(gè)“邪惡軸心”，這真是“老虎吃天”。小布什上臺(tái)后靠拳頭說(shuō)話，結(jié)果反打得自己遍體鱗傷。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)槊绹?guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)已失去了哲學(xué)，沒(méi)有戰(zhàn)略文化，沒(méi)有戰(zhàn)略思維，這最終導(dǎo)致其戰(zhàn)略管理能力嚴(yán)重衰落。現(xiàn)在美國(guó)像鮑威爾那些有戰(zhàn)略哲學(xué)的人都走了，留下小布什和賴(lài)斯。賴(lài)斯和布什英文譯過(guò)來(lái)，一個(gè)叫“大米”（Rice），另一個(gè)叫“叢林”（Bush）。這兩個(gè)加在一起，很沒(méi)文化。  碰到這些人，上帝也沒(méi)辦法。

國(guó)家戰(zhàn)略能力的要義是戰(zhàn)略力量和戰(zhàn)略目標(biāo)匹配。拿破侖到最后失去了這能力，搞大陸封鎖，與全歐洲作對(duì)，結(jié)果失敗了。俾斯麥有這種能力，所以德國(guó)統(tǒng)一了。威廉二世及其后繼者失去了這種能力，導(dǎo)致德國(guó)一分為二。毛澤東將目標(biāo)與國(guó)力平衡把握得較好，不稱(chēng)霸，也不透支國(guó)力，為中國(guó)后來(lái)的改革開(kāi)放奠定了厚實(shí)的國(guó)力基礎(chǔ)。這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于今天中國(guó)人來(lái)說(shuō)，十分重要，一定不能忘記。

中國(guó)的崛起再次惹起西方人妒忌狹隘的復(fù)雜心理，他們這種老城住戶(hù)特有的小家子心態(tài)在這次奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f途中終于按耐不住并轉(zhuǎn)成“豆腐西施”式的市井漫罵。通觀歷史，我們發(fā)現(xiàn)，罵街，著急了還要打人，這對(duì)歐洲人并不是什么新奇的事，當(dāng)年歐洲人就以這種市井態(tài)度來(lái)對(duì)待美國(guó)的，結(jié)果硬是逼著美國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)。有意思的是，今天美國(guó)人也有了歐洲人的同種心態(tài)，他們借奧之機(jī)竟與歐洲市井們不顧“大國(guó)”身份拉了幾個(gè)上不了臺(tái)面的“藏獨(dú)”分子，一起拼湊起反華“大合唱”。在信息技術(shù)高度發(fā)展的今天，與奧運(yùn)作對(duì)，幾乎就是與人類(lèi)文明作對(duì)。西方這種不合時(shí)宜且非常失態(tài)的作法，說(shuō)明西方人真的是沒(méi)了以往的自信，以至連奧運(yùn)會(huì)這種機(jī)會(huì)也舍不得放過(guò)。有效的外交，是羅斯福或俾斯麥?zhǔn)降淖焐险f(shuō)得好聽(tīng)，而手里攥著致敵死地的武器。目前西方對(duì)華外交是在漫天罵街的同時(shí)手中又既無(wú)致中國(guó)以絕地的武器又還離不開(kāi)與中國(guó)的戰(zhàn)略合作。這說(shuō)明：目前西方外交，如果不是弱智的話，那它唱的就是“空城計(jì)”。

1897年7月俄國(guó)財(cái)政大臣維特對(duì)來(lái)訪的德皇威廉二世談到美國(guó)時(shí)說(shuō)：“要不了多久，歐洲就會(huì)變成一個(gè)被文人雅士仰慕過(guò)的曾經(jīng)美似天仙而現(xiàn)在已經(jīng)老態(tài)龍鐘、步履艱難的婦人了。” 老婦人總是要對(duì)“灰姑娘”說(shuō)三道四的，這是因?yàn)樗咽チ松賸D時(shí)的自信。現(xiàn)在看來(lái)，今天的美國(guó)也離這一天不遠(yuǎn)了。

今天的形勢(shì)真是“敵人一天天爛下去，我們一天天好起來(lái)”，我們正處上升階段。即使如此，我們自己也有必須正視的問(wèn)題。問(wèn)題的關(guān)鍵是我們不能失去人民。人民支持是勝利之本。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人民為支持共產(chǎn)黨過(guò)長(zhǎng)江，兒子犧牲了，老公上，老公犧牲后老大娘劃船送解放軍過(guò)江。為什么？共產(chǎn)黨給我家土地，共產(chǎn)黨給了我了作人的尊嚴(yán)，我老百姓當(dāng)然支持共產(chǎn)黨。有了人民支持，共產(chǎn)黨就得了天下。反之，如果失去人民支持，也會(huì)失去天下。大宋時(shí)即使富得流油，也挽救不了它的滅亡；清朝不僅是落后才挨打，更是沒(méi)有人民支持才挨了打。蘇聯(lián)失去人民，蘇聯(lián)也就解體了；普京贏得了俄羅斯人民，于是他正在還給人民一個(gè)強(qiáng)大的俄羅斯。所以，只要我們有了人民支持，中國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略能力的塑造就有了強(qiáng)大的根基。

（本文刊于《領(lǐng)導(dǎo)者》第22期）

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