美國(guó)社會(huì)表面的政治平等與根本的經(jīng)濟(jì)不平等

美國(guó)社會(huì)表面的政治平等與根本的經(jīng)濟(jì)不平等

現(xiàn)代化社會(huì)亂琢磨6

美國(guó)社會(huì)表面的政治平等與根本的經(jīng)濟(jì)不平等

原始人類社會(huì)的人與人之間的平等，是生產(chǎn)力低下的迫不得已：沒(méi)有剩余產(chǎn)品，社會(huì)成員必需互相依賴、共同勞動(dòng)，才能夠生存。后來(lái)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)了，正是這剩余產(chǎn)品，激發(fā)、促使了人類以個(gè)人為中心的自私自利概念的誕生：將現(xiàn)實(shí)存在著的剩余產(chǎn)品占為己有。于是，人人平等的原始社會(huì)當(dāng)然就成為了永久的歷史。從此以后，人類進(jìn)入了等級(jí)社會(huì)，人與人之間的不平等，成為了基本的社會(huì)結(jié)構(gòu)。（電影《God must be crazy（上帝瘋了）》非常生動(dòng)地描述了這樣的一個(gè)故事：非洲中部沙漠地帶的一個(gè)原始部落的人們，利用從飛機(jī)上扔下來(lái)的一個(gè)可口可樂(lè)瓶子，作為改進(jìn)他們的日常生活的有用的工具。大家都想把這個(gè)有用的瓶子據(jù)為己有，但是瓶子只有一個(gè)，于是引起了部落成員們之間的互相爭(zhēng)奪，破壞了原始的什么都沒(méi)有時(shí)期的人與人之間的平等與和睦。）

人與人之間之間的平等或不平等，有經(jīng)濟(jì)的和政治的兩個(gè)方面。原始社會(huì)結(jié)束以來(lái)，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的不平等地位決定著人們?cè)谡紊系牟黄降鹊匚唬?jīng)濟(jì)上的不平等與政治上的不平等，二者是緊緊地聯(lián)系在一起的：占有生產(chǎn)資料的階級(jí)是國(guó)家當(dāng)然的統(tǒng)治者，而沒(méi)有生產(chǎn)資料的階級(jí)就是當(dāng)然的被統(tǒng)治者了；經(jīng)濟(jì)上占有優(yōu)勢(shì)則在政治上一定也占有優(yōu)勢(shì)。存在決定意識(shí)嗎。

歷來(lái)的人類社會(huì)，不論西方還是東方，處在社會(huì)下層的民眾老百姓，社會(huì)的大多數(shù)成員，痛感自己所處的不平等的經(jīng)濟(jì)的劣勢(shì)和政治的劣勢(shì)，迫于維持基本生存，他們與社會(huì)上層統(tǒng)治階級(jí)展開(kāi)了抗?fàn)帲Z轟烈烈的農(nóng)民起義，可歌可泣的工人運(yùn)動(dòng)，他們一直在頑強(qiáng)地斗爭(zhēng)不懈地追尋著做社會(huì)的主人的經(jīng)濟(jì)上的平等與政治上的平等。

歷史發(fā)展到了今天的現(xiàn)代文明社會(huì)，比如美國(guó)社會(huì)，希奇古怪的事情發(fā)生了：政治上獨(dú)立自豪的主人同時(shí)又是經(jīng)濟(jì)上的唯唯諾諾的仆從和幫工。

現(xiàn)代文明社會(huì)（現(xiàn)代資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)）的一個(gè)根本性的特點(diǎn)就是：經(jīng)濟(jì)上的根本不平等與政治上的表面平等共存（真正的政治平等一定是要以經(jīng)濟(jì)的平等作為基礎(chǔ)的）。現(xiàn)代文明社會(huì)的令人震驚的獨(dú)特性更是在于：有了政治上的這個(gè)平等（每人一選票的表面平等），廣大人民群眾竟然是從內(nèi)心里認(rèn)可，社會(huì)成員之間經(jīng)濟(jì)上的根本不平等的合理性，他們崇敬羨慕地認(rèn)可貴族富翁們的上層顯赫地位的不可質(zhì)疑的合理性，甘心情愿地接受自己經(jīng)濟(jì)上低下的仆從幫工地位。現(xiàn)代文明社會(huì)的這個(gè)每人一選票的表面政治上的平等，極為有效地維護(hù)著、鞏固著實(shí)際的經(jīng)濟(jì)上的不平等。

注意了：經(jīng)濟(jì)上的不平等是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)賴以生存發(fā)展的根本性社會(huì)結(jié)構(gòu)。這是因?yàn)椋挥薪?jīng)濟(jì)上的不平等，才能造成、引起社會(huì)成員之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，而競(jìng)爭(zhēng)則是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之根本動(dòng)力了。（資本主義社會(huì)的生存在于發(fā)展。這是資本主義經(jīng)濟(jì)不同于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的根本區(qū)別）

現(xiàn)代文明社會(huì)每人一選票的現(xiàn)代民主政治，看起來(lái)似乎是人民老百姓當(dāng)家作主了：民意選舉總統(tǒng)和議員，想當(dāng)官?gòu)恼弑仨氂懞美习傩眨嗣裼袡?quán)力能夠決定國(guó)家發(fā)展的根本大策，這實(shí)在是非常理想的人類社會(huì)的管理方式嗎。其實(shí)呢，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，根據(jù)我在現(xiàn)代文明社會(huì)典型樣板的美國(guó)生活工作了二十多年的第一手經(jīng)驗(yàn)，每人一選票的現(xiàn)代民主政治完全不是這么理想的一回事：第一，作主現(xiàn)代文明社會(huì)的仍然是追求資本不斷擴(kuò)大和利潤(rùn)不停增收的資本家（當(dāng)然，資本家的概念有了現(xiàn)代化的深化和擴(kuò)大）；第二，憑著每人一選票的現(xiàn)代民主，人民不可能改變資本主義追求資本擴(kuò)大、利潤(rùn)增收這個(gè)本質(zhì)；而且有了每人一選票的選舉權(quán)之后的人民，也絕對(duì)不想去改變現(xiàn)代文明社會(huì)的資本主義本質(zhì)。下面細(xì)說(shuō)。

每人一選票的現(xiàn)代民主政治，表面上看起來(lái)是獨(dú)立民意的自由發(fā)揚(yáng)，是一場(chǎng)激動(dòng)人心的人人參與國(guó)家管理的人權(quán)意識(shí)的大普及；但是其實(shí)質(zhì)，則是現(xiàn)代資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步擴(kuò)大和深化所必需的必要的政治環(huán)境之必然。現(xiàn)代資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為了發(fā)展和興旺，必需創(chuàng)造出、制造出一切可能的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會(huì)政治環(huán)境，將絕大多數(shù)社會(huì)成員，動(dòng)員、培養(yǎng)、改造成為高質(zhì)量的現(xiàn)代消費(fèi)購(gòu)買(mǎi)者。（現(xiàn)代資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是買(mǎi)方市場(chǎng)決定賣方市場(chǎng)。于是，盡最大可能地?cái)U(kuò)大和深化買(mǎi)方市場(chǎng)，就是現(xiàn)代資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)達(dá)和興旺的根本依賴了。）

能夠?qū)⒔^大多數(shù)社會(huì)成員動(dòng)員、改變、改造成為熱情瘋狂的消費(fèi)購(gòu)買(mǎi)者，必要的社會(huì)條件是物質(zhì)上和精神上的兩條：1，大多數(shù)社會(huì)成員解決了基本生存的溫飽問(wèn)題，兜里有了余錢(qián)，能夠做非基本生存需要之外的消費(fèi)購(gòu)買(mǎi)了；2，建立起由主流輿論推動(dòng)引導(dǎo)的現(xiàn)代消費(fèi)文化和現(xiàn)代享受意識(shí)，將每個(gè)社會(huì)成員個(gè)人的享受消費(fèi)欲望推向無(wú)窮和極大。

每人一選票的政治環(huán)境的根本社會(huì)作用正是：促使社會(huì)成員們形成完全以個(gè)人利益為中心的思考方式和價(jià)值觀念，從而激勵(lì)促進(jìn)人們不斷提升自己的現(xiàn)代享受意識(shí)，投入積極熱情瘋狂地消費(fèi)購(gòu)買(mǎi)。這是因?yàn)椋咳司哂幸贿x票的選民們的注意力和興奮中心，當(dāng)然是以個(gè)人眼前利益得失為中心的雞毛蒜皮，一定不會(huì)是國(guó)家的命運(yùn)和人類的前途這類整體的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮。

換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的每人一選票的現(xiàn)代民主，為什么沒(méi)有，或者說(shuō)，為什么不可能在資本主義發(fā)展的早期和中期的資本家專政時(shí)期就得以實(shí)現(xiàn)呢？對(duì)啦，每人一選票的現(xiàn)代民主，是需要相當(dāng)成熟的特定社會(huì)條件的：需要經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，和以個(gè)人眼前利益為中心的現(xiàn)代民眾意識(shí)的形成。沒(méi)有這樣兩個(gè)條件，或是說(shuō)這兩個(gè)條件不夠成熟，每人一選票的政治民主，只能制造社會(huì)混亂，而根本不可能是有利于社會(huì)發(fā)展的。但是，現(xiàn)代民主的成功根本地依賴于這兩個(gè)特定社會(huì)條件的成熟，這可是個(gè)絕對(duì)的機(jī)密，發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明國(guó)家那是當(dāng)然不會(huì)告訴、提醒正在玩命奔向現(xiàn)代化的發(fā)展中國(guó)家的。恰好相反的卻是，美國(guó)西歐等發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明國(guó)家，正是在利用每人一選票的現(xiàn)代民主對(duì)于特定社會(huì)條件的絕對(duì)依賴性，搗亂、破壞、和平演變，千方百計(jì)地阻止發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家爭(zhēng)資源、爭(zhēng)能源、爭(zhēng)市場(chǎng)的發(fā)展：他們根本不顧及發(fā)展中國(guó)家各國(guó)不同的社會(huì)情況，竭盡全力地大肆推銷千篇一律的一人一選票的現(xiàn)代民主，其用心那是何其毒也。

造成了眾多人死亡的社會(huì)大混亂慘劇的最近肯尼亞的大選，給出了不顧條件地盲目推行每人一選票的現(xiàn)代民主，其結(jié)果必然是導(dǎo)致發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展的停滯和后退的一個(gè)極為具有說(shuō)服力的例子。

現(xiàn)在來(lái)分析每人一選票的現(xiàn)代民主之必需的這兩個(gè)特定的社會(huì)條件。

第一，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，消費(fèi)享受物質(zhì)的越來(lái)越豐富，帶來(lái)了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)擴(kuò)大深化的必然和必需：廣大人民老百姓不但解決了基本生存的衣食住行問(wèn)題，而且兜里有了余錢(qián)閑款，能夠考慮進(jìn)一步享受性消費(fèi)的目標(biāo)了。這就是中國(guó)人所說(shuō)的現(xiàn)代小康水平了。（現(xiàn)代小康水平的經(jīng)濟(jì)條件，這條是根本）

第二，人民大眾從一生為了基本溫飽而奔波操勞中解放了出來(lái)，社會(huì)為他們提供了進(jìn)一步占有更多享受性消費(fèi)物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)可能性。在看到了、感到了、觸摸到了進(jìn)一步致富的希望可以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)性之后，人民群眾的思想和意識(shí)就發(fā)生了一個(gè)根本性質(zhì)變的飛躍：由造反、改造社會(huì)這個(gè)可望而不可即的整體性長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)（例如推翻資本主義制度的社會(huì)主義革命），迅速轉(zhuǎn)變成了，為個(gè)人發(fā)財(cái)致富而改造提升自身生存環(huán)境，這個(gè)可望而又可及的近期現(xiàn)實(shí)的個(gè)人目標(biāo)——這就是以關(guān)注個(gè)人利益為中心的民眾的現(xiàn)代意識(shí)了。

美國(guó)西歐日本等現(xiàn)代文明社會(huì)的每人一選票、開(kāi)放黨禁、言論出版自由的現(xiàn)代民主，不可能造成威脅社會(huì)穩(wěn)定的根本原因，正是在于這個(gè)現(xiàn)代民眾意識(shí)和背后的現(xiàn)代小康經(jīng)濟(jì)水平了：人人都能夠以自己個(gè)人的眼前利益為興奮中心，于是威脅社會(huì)穩(wěn)定的大批民眾反政府的聚眾造反，成為了不可能。這也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在現(xiàn)代文明社會(huì)里銷聲匿跡的根本原因了。（必需提到的是，其實(shí)現(xiàn)代文明社會(huì)的言論出版并不自由，這是后話）

受過(guò)良好人文與科學(xué)教育的現(xiàn)代文明社會(huì)的人民大眾迅速失去了理性整體思維的能力，以美國(guó)文化為代表的現(xiàn)代文化浮燥、淺薄、庸俗的社會(huì)原因和根據(jù)：要深刻、要理性、要整體性干什么？現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和興旺所依賴和需要的高質(zhì)量的消費(fèi)者們，其特點(diǎn)正是浮燥、淺薄、庸俗和瘋狂（現(xiàn)代民眾意識(shí)的特點(diǎn)）。

作為每人一選票的現(xiàn)代民主能夠得以成功的必要條件，第一條是小康水平的經(jīng)濟(jì)存在，第二條是相應(yīng)的現(xiàn)代民眾意識(shí)。小康水平的經(jīng)濟(jì)存在和現(xiàn)代民眾意識(shí)這兩個(gè)條件，是緊緊地聯(lián)系在一起的：經(jīng)濟(jì)存在決定思想意識(shí)，而思想意識(shí)又反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)影響著經(jīng)濟(jì)存在。

現(xiàn)代中產(chǎn)階級(jí)的定義：經(jīng)濟(jì)上解決了基本生存的溫飽問(wèn)題，兜里有了作進(jìn)一步享受性消費(fèi)的余錢(qián)閑款；思想意識(shí)上則是滿腦袋的盡快最大化個(gè)人利益和有效地實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿望的強(qiáng)烈的現(xiàn)代民眾意識(shí)。中產(chǎn)階級(jí)=現(xiàn)代小康水平+現(xiàn)代民眾意識(shí)。

用一句話來(lái)總結(jié)這個(gè)每人一選票的現(xiàn)代民主所必需的社會(huì)條件就是：中產(chǎn)階級(jí)成為了社會(huì)的大多數(shù)成員。

現(xiàn)代文明社會(huì)里作為社會(huì)大多數(shù)的中產(chǎn)階級(jí)，之所以認(rèn)可贊同社會(huì)成員之間的經(jīng)濟(jì)不平等是合理的原因是：中產(chǎn)階級(jí)的眼睛從來(lái)是向上看的，他們做夢(mèng)都想著擠進(jìn)社會(huì)的上層，他們每時(shí)每刻地都在創(chuàng)造機(jī)會(huì)、等待機(jī)會(huì)發(fā)大財(cái)成為大富翁，進(jìn)入社會(huì)上層。如果人人平等了，沒(méi)有了社會(huì)上層，中產(chǎn)階級(jí)的生命就失去了意義。中產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)代民眾意識(shí)的實(shí)質(zhì)就是：鄙視loser（失敗者）弱者，爭(zhēng)當(dāng)贏家，拼命向上爬的現(xiàn)代強(qiáng)者意識(shí)。

下一篇文章專門(mén)說(shuō)說(shuō)這個(gè)極為現(xiàn)代化的概念與話題：中產(chǎn)階級(jí)。中產(chǎn)階級(jí)的實(shí)質(zhì)是什么？中產(chǎn)階級(jí)在現(xiàn)代化文明社會(huì)中不可缺少的社會(huì)作用是什么？

2008-1-27

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