在線阿訇給我們下達了一個任務，搜集有關清真女寺的資料。女性伊瑪姆和女寺在經訓上并沒有明顯的依據。但是值得注意的是，女性獨立的宗教活動這幾年在伊斯蘭世界逐漸活躍了起來。比如，印度穆斯林聚居區出現了一個女性的清真寺，雖然該寺頗有爭議，但是它確實提供了供女性交流和尋求庇護的場所。下面所介紹的是一位埃及女性宗教職業者的日常生活。由此大家不難發現，現代的清真寺女寺以及女性為主體的伊斯蘭宗教活動，實際上折射出了穆斯林女性要求以伊斯蘭精神維護其權利的呼聲。
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埃梅爾在開羅一座著名的清真寺中擔任阿訇，她代表了在埃及方興未艾的女性充當專職宗教職業者的趨勢。她通過兩年的學習獲得了上崗工作的資格。她的津貼由政府負責。
下面就是埃梅爾的自白:
當我還穿著短裙，留長發的年代，佩戴遮飾是我一生中最艱難的選擇。
穿戴遮飾(hajib) 對于我來說曾經意味著艱苦的斗爭。包括我母親在內的全家人都反對我。我不得不費盡心思地去說服每一個人，我必須堅強。我不想讓別人通過我的形體和頭發來審視我。
現在當我走在大街上的時候，我不再向過去那樣受到侵擾，我感到內心的平靜。當我開始穿戴遮飾的時候，男人們開始尊敬我。
我意識到西方人對于穆斯林女性有著十分負面的印象。所以我決定學習如何正確地誦讀《古蘭經》。我在埃及的經學院進行了兩年的學習。
我父親反對我成為阿訇。他認為我應該學習謀生的手段，當阿訇沒有任何報酬。
我向清真寺里的婦女們傳教解惑。在這里我教授伊斯蘭法則，信仰的五大支柱，婚姻，離異，女權，繼承法。
我無法贊同當前的伊斯蘭形象，因為它是不真實的。西方人認為伊斯蘭婦女被壓榨，脅迫，剝奪了權利。其實不是這樣。沒有任何一種意識形態象伊斯蘭那樣維護婦女并賦予她們權利。
我的瓦爾茲 (布道) 針對女性問題，那些婦女不好向男性篩海開口的事情。比如一些和女性生理相關的問題。這些問題往往被男性所忽略。很多女性對此都難于啟齒。而我要說，不要害羞。這是你們的權利。
我的家也是一個圖書館，我除了閱讀還是閱讀。我也撰寫了一些關于伊斯蘭法則，沐浴，和關于伊斯蘭權利的書籍。我不是一個女權主義者。我認為“女權主義”是一個西方的詞匯。當然，我對婦女的權利感興趣。但是根據伊斯蘭原則，我不會要求女性在各個層面都要和男性平等。我們在生理上不同，我們之間是互補的。
我目前經歷的是第二次婚姻。這在埃及是十分罕見的。在此之前，我和一個被別人選定的丈夫生活了30年。我并不滿意，因為我的前夫漠視教門，我們不搭配。于是我向他提出離婚。
雖然這很困難，但是我不后悔。我決定自己獨自生活，去認識我自己。
遮蓋必須是真實的，在當今的埃及，很多遮飾都是徒有虛名。一些人把頭巾緊緊地繃在面頰上，頭巾的顏色也十分招搖。遮蓋的目的不是為了炫耀，同時女性也不應該穿著色彩鮮艷和緊身的服裝。它們應該得體，而不是炫耀。
生活中最讓我感到快樂的部分就是感到自己是一個女性。我不想丟掉它。女性的性征對于我來說十分重要。作為一個受教育的女性，一旦我打開房門，我的角色就是一個妻子。我烹飪，看護孩子，照顧我的丈夫。我扮演真主所創造給我的角色。
我生命中主要的任務是履行伊斯蘭的召喚。我不能妥協。我寫作，守護伊斯蘭，解答迷惘，伊斯蘭真理同那些誤導截然不同。如果你想指責誰，請你首先學習真理。
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