現在人們時常提到“國際話語權”，那么，什么是“話語權”呢？
“話語”，通俗來說就是指人（群體、組織、階級、群類、國家等等）通過“說話”、發表“文章”、訂立“規則”、制定“法律”等等方式對人類社會的事物提出看法、意見、要求的行為。“權”，基本來講就是“權力”，在這里就是指影響或支配的力量。
所以，“話語權”就是一個（一些）人（群體、組織、階級、群類、國家等等）通過“說話”、發表“文章”、訂立“規則”、制定“法律”等等方式對人類社會事物、觀念、行為作出規定，并使其他人（群體、組織、階級、群類、國家等等）被影響或被支配的力量。
人都想表達自己對事物的看法，并試圖讓這看法對別人發生影響，最終別人按自己的看法去做（實際上就是對別人進行了支配）——群體、組織、階級、群類、國家等等，無不如此。因此可以說，人類社會存在各種各樣、輕重大小不同的“話語權”：個人話語權，群體話語權，組織話語權，階級話語權，群類話語權，國家話語權，等等之類。
這許多種“話語權”，其影響他者或支配他者的作用，有的可能是無意識的，有些或許是下意識的，更多的則是有意識的。比如現在操控“美國”和其它西方“國家”的黑社會式統治團伙，就在有意識地試圖以“話語權”去影響進而支配其它國家和人群，以攫取自己的霸權私利。
各種“話語權”，其影響和支配的廣度和深度是不同的。這其中，國家話語權的廣度和深度，相較其它“話語權”更顯著。
國家話語權的功能體現在兩個方面：一是對本國內部社會進行影響和支配，另一是對世界其它國家進行影響乃至支配——這后一方面功能，又可稱為“國際話語權”。
眾所周知，當今世界上有一些“國家”，主要是西方“國家”，經常對我國進行政治、經濟、軍事、文化等方面的謾罵攻擊，而我國相關方面往往被動回應，而回應的內容卻不能廣泛傳播到世界各國，這影響了我國的國際形象和國際利益。對此，有人歸結為“我們沒有國際話語權”。
而我們怎樣才能夠“有國際話語權”？近年來眾說紛紜：有的說“我國媒體要重視突發事件報道”，要“千方百計地爭取時效，贏得首發，以先聲奪人”；有的說“要有創新精神”，要“創新對外話語表達方式，研究國外不同受眾的習慣和特點，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述”；有的說“要貼近外國受眾的思維方式和語言習慣”，要“講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色”；有的說“要打造一批具有強大引領力、傳播力、影響力的國際一流新型主流媒體”；等等。
應該說，以上說法都有一定的道理。但是，它們還都只是技術層面上的東西，而且只是單方面的行為，在當下西方黑社會式團伙以金錢收買加恐怖威脅的手段控制西方媒體（包括信息傳播平臺和“文化”、“文藝”、“宗教”等等工具）的現實下，單方面的技術手段的效果受到極大的限制。所以，對我們來說，以上技術層面上的東西并非首要的、關鍵的東西。
首要的、關鍵的是什么呢？
概括言之，人（群體、組織、階級、群類、國家）獲得“話語權”的方式不外以下幾種：以暴力壓服的方式取得；以塑造或改變思維觀念的方式取得；或者，以上二者結合兼用而取得。從以上可以看出，一方獲得對另一方的“話語權”，主要就是靠“硬”的（恐嚇威脅對方）與“軟”的（改變對方思維觀念）兩種方法。比如，當年日寇武力侵占我國東北后，在學校里強制推行“日語”教育和膜拜“天皇”的教育，是想以威嚇與訓化的手段獲取對中國人的“話語權”；“美國”等西方國家自新中國成立后，一直采取“和平演變”手段進行思想文化的滲透侵蝕，最近幾十年來尤為猖獗，就是企圖靠改變思維觀念來取得對我國的“話語權”。
所以，我們要打碎外部對于我們的“國際話語權”，首先就要具備強有力的軍事手段，能夠制止或懲罰一切侵略企圖或行為；同時，防止外部的思想文化滲透，堅持和發展人類最高貴優秀的中華文化。實現了以上兩點，就打下了建立我們的“國際話語權”的基礎。
建立我們的“國際話語權”的關鍵，主要是兩個：
其一，要具有堅定的自主和自信心，堅持以社會主義制度（即中華大同思想的現代表現）和中華文明理念來觀照一切世界事物，評判一切世界事物。
其二，要有大無畏地說出對世界事物的看法的堅強意志和決心，堅決反對西方霸權和掠奪，捍衛中華利益和人類正義。
當年，新中國在內部經濟基礎差、外部封鎖遏制嚴重的情況下，依靠上述兩點，旗幟鮮明地對世界事務發表看法，贏得廣泛的關注和學習，從而在西方爭奪殖民利益的兩次大戰、以及中華民族長期不屈的反侵略斗爭取得勝利后變化巨大的世界上獲得了很大的“國際話語權”。例如：
“帝國主義與一切反動派都是紙老虎”，啟發與激勵了廣大第三世界國家的人民起來反抗西方殖民者，爭取獨立自主。
“和平共處五項原則”，為建立新型、文明的世界秩序奠定了基礎。
“三個世界”的理論，指明了全世界無產階級和被壓迫民族應聯合起來，結成最廣泛的國際統一戰線，反對超級大國的霸權主義和戰爭政策。
“婦女能頂半邊天”，成為世界婦女解放運動最簡明而響亮的政治口號。
西元1970年5月20日，我國政府公開發表毛澤東主席修改確定的聲明：全世界人民團結起來，打敗美國侵略者及其一切走狗?。ㄊ贩Q“毛主席五二零聲明”）這極大地激勵了第三世界國家反對西方帝國主義、霸權主義、殖民主義的斗爭。
……
這些“話語”，極大地彰顯了我國的道義力量和國際話語權，許多至今仍然在世界上傳播，對國際事務發揮著理論指引作用，從而使新中國獲得了很大的“國際話語權”。
當今之際，我們的媒體和對外發言部門應該經常性地明確地講說我國體制和中華文化的先進性和正義性，同時還應該明確地分析指出西方資本體制和文化的人道缺失、功能低下和貪婪兇殘，并廣泛傳播。這樣，既是為了教育挽救國內一些被西方觀念奴化的群類，實現國內“話語權”的應有功效，也是為了讓外國的人民聽到文明正義的聲音，了解先進高尚的思想觀念，受到文明的馴化，從而由我們來建立文明正義的“國際話語權”。
總之，我們要能夠“有國際話語權”，首先的、關鍵的是必須公開講出來（而不是像某對外部門發言人時常表現的那樣被動接受外國“記者”的攻擊性“提問”，說話含糊回避，理不直氣不壯），向世界發出正義的聲音，在世界上展示抑暴安良的道義力量和精神。
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