“中美非敵人”政宣言論涉嫌違憲
——新時代社會主義須堅拒“沒有敵人”論
最近，前權威媒體主編、現(xiàn)今的社媒大咖胡錫進發(fā)表系列言論，主旨是強調(diào)“中美非敵人”。簡單地瀏覽，僅2月就有三篇短文明確涉及這個主題，參閱《觀察者網(wǎng)》他的主頁，2月1日，2月21日或其相近日期的微博。更早，他也發(fā)表過同樣的觀點，也已引發(fā)爭論。（見附文1，2，3）實際上，這類觀點相當流行，其較為隱蔽含蓄的說法是，用“競爭對手”取代“敵人”。現(xiàn)在胡錫進將它明確提出來，加上其影響力很大，因此，對這個理論上長期未能得到很好解答的問題，不能不給予重視。筆者認為，應在深入理解新時代中國特色社會主義的內(nèi)涵及其邏輯基礎上，嚴肅審視此類問題。基于中華人民共和國憲法所規(guī)定的社會主義屬性，該類觀點應被判定為違憲！
首先，我們要將外交辭令與政宣言論區(qū)別開來。理由是不言而喻的，外交尤其是大國外交有其獨特性。涉外言論管道也相對特殊、正式，它們很容易識別。作為前國家重要媒體主管，胡先生的言論顯然具有明確的政宣性質(zhì)。他近來突然高調(diào)加入股市投資群體并迅速獲取相關輿論影響力，這顯示他的言論客觀上從以往面向特定政論群體進一步轉變?yōu)橄蛘蚊舾卸雀鼮楸∪醯拇蟊娭苯邮┘佑绊懀瑩Q句話說，性質(zhì)又變了，影響更加廣泛。類似這樣的論調(diào)在專家、教師的公共言論中可能廣泛存在，如不進行規(guī)約，將導致國人思想的巨大混亂。
憲法第一條即規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。 社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。中國共產(chǎn)黨領導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。禁止任何組織或者個人破壞社會主義制度。”這是對國家意識形態(tài)的明確宣示。鑒于社會主義與美國主導的自由主義無論從理論還是歷史實踐都是敵對的政治意識形態(tài)，故從大原則或較為籠統(tǒng)的角度看，所謂“中美不是敵人”這類言論不僅在政治上是嚴重錯誤的，也違背了憲法基本準則。
馬上有人會指責說這樣的評判方式過于“上綱上線”，他們也會指出我們的改革開放的成就相當程度上得益于實踐上不斷地破除清規(guī)戒律。這樣的看法有一定的道理，也確實反映了改革進程的復雜性。一方面，理論滯后于改革實踐是事實，另一方面，務實的思維傾向確實為我們贏得了較為寬松的國際環(huán)境。因此，一邊是積極作為及其（經(jīng)濟）成果，一邊是經(jīng)典教條，構成深具特色的政治正確雙軌制，結果是后者的批判看似強勁有力，卻總是挨不到前者，或像是重拳打在棉花上，喧鬧中化為無形。長期看，這種思想和實踐的分離狀態(tài)是難以維系的，越來越有觸礁翻船危險。現(xiàn)在是時候加強理論廓清工作了，這項任務實際上表明，反對教條主義與遏制自由主義狂奔是兩個緊密關聯(lián)、缺一不可的工作，其實質(zhì)是，理性要建立有效的原則，它也將要求清除遇到的矛盾。
2018年憲法修正案，在憲法第一條第二款“社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。”后增寫一句，內(nèi)容為：“中國共產(chǎn)黨領導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。”這一舉措是非常必要的。鑒于先前理論定義的社資對立已不能適應改革的現(xiàn)實，它拓展了中國社會政治屬性的基本規(guī)定，同時增強了法律實際約束力，即對威脅、動搖中國政治屬性的言行進行懲戒。人們不應輕視這個憲法條款。舉例來說，如果俄羅斯憲法有這樣的條款，那么烏克蘭戰(zhàn)爭極可能不會發(fā)生。或者，如果俄羅斯以增加類似條款應對烏克蘭危機，那么這將迫使美國發(fā)現(xiàn)得不償失而放棄挑釁。這里我們不展開討論，但意識到這個問題本身就足夠嚴肅和發(fā)人深省，畢竟，取消意識形態(tài)已荒謬地成為被迫害被攻擊一方的知識上的時髦。可以肯定的是，保衛(wèi)憲法第一條規(guī)定的社會主義屬性將是中國未來迎接國際、國內(nèi)形勢變化及挑戰(zhàn)的最重要一環(huán)。
由于中國發(fā)展市場經(jīng)濟并融入西方國家發(fā)揮重要乃至主導作用的全球經(jīng)濟體系，給意識形態(tài)領域留下模糊空間。不少人在此做文章并蒙蔽人們的政治認知。一種是將中國特色社會主義拉向“特色自由主義”，一種是淡化乃至取消意識形態(tài)及其對立關系。前者常常打著經(jīng)濟發(fā)展的旗號，后者主要以民族主義、國家主義抵消、取代傳統(tǒng)意識形態(tài)。例如，大國競爭和所謂的“修昔底德陷阱”這類誤導性觀念事實上已成為主流輿論。這種將歷史經(jīng)驗當做普遍規(guī)律顯而易見是不嚴謹?shù)模恍┤藚s大加發(fā)揮甚至上升到學術高度，這里面可能帶有心機：表面上強調(diào)大國競爭的嚴峻，實則合乎情理地暗示在現(xiàn)代條件下，大國對抗當然也包括意識形態(tài)對抗是可以避免或妥協(xié)的。這可以被視為欲擒故縱的思想策略。在天花亂墜、云山霧罩的國際博弈理論之下，意識形態(tài)危機被掩蓋了。社會主義中國沒有敵人這類論調(diào)的堂而皇之地傳播就是危機的一個表現(xiàn)。對此，理性的回應是：社會主義需要自己的政治哲學，沒有政治哲學就沒有可靠的政治理論。人民失去正確的理論指導和統(tǒng)一思想，社會主義就會死亡。
應該坦率承認，社會主義運動遭遇的困難本質(zhì)上是理論的困難。對此，中國的改革具有重大的意義和影響。但即便是過渡性學說，鑒于其長期性，也應探究其哲學基礎，并依據(jù)核心理念界定外延和邊界。如果理論的生硬拼接和修補不能滿足實際需要，無法給人民提供強大的思想武器，就會不斷面對突破底線問題而束手無策，進而帶來普遍的思想混亂和系統(tǒng)性崩潰的危險。近年來，習近平主席提出“人類命運共同體”、“全人類共同價值觀”，表明普遍主義觀念和理論正越來越受到重視。而朝鮮已故領導人金正日提出的主體哲學則提供了很好的切入口。表面上主體思想與中國的改革理念相去甚遠，但從哲學層面看，對此卻有著多少令人驚訝理解。在反對經(jīng)典理論的教條主義方法論方面它與中國的改革理念存在有趣的互補性，而在基礎價值前提上二者則是一致的。它的首要原理是強調(diào)作為集體的人的自主性和選擇權利，與“以人為本”的理念相近。其含義是，具體的社會運行模式可因環(huán)境、現(xiàn)實條件差異而不同，但出發(fā)點是相同的。二者也共同保有“人民是主體”的理念。筆者認為，進一步引入古典政治哲學的核心觀念——理性原則對構建新社會主義理論基礎是必要的。由這兩條原理可推衍出人類社會以和諧和正義為目標（詳細論證參見注4）。這實際上就是古今中外普適的社會主義的真諦。我們可以把由此構成的理論稱為主體社會主義或新古典社會主義。
新古典社會主義理論始終保持理性的謙遜，它并不斷定正義社會的具體形式，但堅定地通過否定性思維以認識和抵制非正義。因此它具有最大的包容性，涵蓋所有真正的社會主義形式。同時，由于引進古典思想和方法，它避免了陷入現(xiàn)代虛無主義的危險。例如，根據(jù)古典思想以及對現(xiàn)代實踐考察，它明確地視西方民主為虛偽、低劣的政治并將之排除出正義范疇。鑒于新古典思想提供了關于社會主義外延的最大可能邊界，它可以成為有關法律條款的司法解釋依據(jù)，既避免法律形同虛設，又防止了司法濫用，損害社會有效運行和開放性。
為保證分析論證的嚴謹，我們采取了稍復雜的方法。首先從憲法第一條款挑取關鍵詞“社會主義”，然后探討這個概念最具包容性的形式及其理念，這些理念具有普適性且有著最為堅實可靠的歷史文化（古典政治哲學和道德哲學）基礎。最后我們將證明“中美非敵人”這類論調(diào)違背了最低限度的要求，因此違憲。
首先，在當今時代，經(jīng)典理論及其衍生的法規(guī)所注重和依賴的，社會主義與資本主義的對立關系不再適用了，但在政治層面，社會主義與自由主義的對立依然存在，準確地說，對抗變得更為激烈。一方堅稱自由民主體制合乎正義，另一方依據(jù)理論和實踐經(jīng)驗斷然拒絕這套理論和政治體系。由于雙方都是普遍主義意識形態(tài)，對立和沖突不可避免，亦難以調(diào)和。因此，奉行這兩種不同意識形態(tài)的國家本質(zhì)上是敵對關系。
其次，同樣的，經(jīng)典理論強調(diào)的階級對立、階級對抗關系也發(fā)生了變化。它事實上從無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的對立轉換成全世界人民與國際壟斷資本集團的對立和對抗。關于這種矛盾認識上的轉變反映了中國改革實踐對世界社會主義運動的重大貢獻，需要在理論上得到解釋和確認。對此，古代思想輕經(jīng)濟重政治的態(tài)度對現(xiàn)代人是有啟發(fā)的，因為這前一種矛盾主要反映經(jīng)濟關系，后一種矛盾直接是關乎人類正義的政治問題。現(xiàn)代人把經(jīng)濟問題當成政治，而將真正的政治扔到視野之外，如此探討正義只能是緣木求魚。作為美國的真正統(tǒng)治勢力，國際壟斷集團有自身的經(jīng)濟政治利益，其中也包含深刻的歷史文化因素，它操縱美國和西方推動自由秩序的全球化征服戰(zhàn)略，這必然與各民族國家，尤其是“以人民為主體（中心）”矢志于和諧和正義的社會主義國家產(chǎn)生根本性沖突。因此，無論是原則上還是實際局勢，說社會主義中國沒有敵人不僅是事實上的錯誤，也是嚴重的政治誤導。
最后，除了一般性討論外，美國的國家行為提供了無數(shù)證據(jù)反證美國不是一個正義的國家，而是一個對世界的危險的存在。但在物質(zhì)主義哲學和拜物教文化洗刷下，人們習慣于將經(jīng)濟繁榮、科技發(fā)達等同于文明進而等同于正義。主體哲學的積極使命便是打破經(jīng)典理論教條，將社會主義回歸自身悠久的道德-理性相統(tǒng)一的思想傳統(tǒng)。美國統(tǒng)治集團的征服欲與其不擇手段相呼應，對此，我們應在道義評判方面實施一票否決。我們可以信手拈來以生物工程和基因武器研究為例。美國是目前生物技術遙遙領先的國家，卻也是唯一拒絕在聯(lián)合國生物武器核查機制簽字的國家。作為最為可疑的新冠病毒源頭，它也是唯一拒絕接受世界衛(wèi)生組織檢查的國家。作為結果，中國不僅遭受病毒攻擊，實際上還將永遠蒙受不白之冤。一個原本可以早期清零的（很可能是人造的）病毒，卻讓世界人民持久地受害，而壟斷資本大發(fā)橫財。美國這類惡行可以列上很長很長，但很多國人精英選擇視而不見。他們甚至將道德準則丟棄，宣揚“中美不是敵人”。這樣的言行無疑是對人民和社會主義的背叛，應受黨紀國法責罰。
1，楊昭友：評胡錫進雌文《中美構不成敵人》http://www.kunlunce.com/ssjj/guojipinglun/2023-09-21/172061.html
2，新小民：駁胡錫進“中美不是敵人”之論：他正在閹割黨和國家的人民性！
https://www.sohu.com/a/723244770_121745921
3，張志坤：關鍵是美國把中國當成什么？——評胡錫進的“美國不是敵人”論
http://www.kunlunce.com/ssjj/guojipinglun/2024-02-17/175413.html#
4，褚毅平:主體思想開啟社會主義回歸理性之路
http://www.juliangmedia.com/Article/sichao/2024/02/487214.html
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