外儒內(nèi)法，美國佬算是理解透了，搞一層道德外衣披在身上，讓全世界的二狗子看到他們光輝高大的一面，這稱之為“外儒”，所以美國成了人類燈塔。而實際運作起來，無論國內(nèi)還是國外，凡是不服美帝的，敢挑戰(zhàn)美帝的，一律趕盡殺絕，不留活口，這叫“內(nèi)法”。
而中國王朝的酸腐士大夫們卻理解錯了，他們認為對外族要和藹可親，跟他們擺事實、講道理，說什么天下為公，人類一家親啥的，所以古代“和親外交”非常多。然而對內(nèi)，卻嚴刑峻法，自己本來也是普通人，上岸了之后，脫離群眾，不愿意接受監(jiān)督，老百姓只能被士大夫治，而士大夫卻不能被老百姓治。這就是士大夫心目中理想的“外儒內(nèi)法”。
丘吉爾說過這樣一句話：“文明的世界越強大，就越要冷酷無情，如果你的心腸不夠狠毒，野蠻人隨時會武裝自己殺戮文明國家。”看懂這句話的意思，你就能理解，美國殺了印第安人和夏威夷人，一點心理負擔都沒有。他的假設(shè)前提是：“如果我不殺他們，他們一定會武裝起來殺掉我們！”
白皮一家親，被流放的白皮們登上了澳洲島，把澳大利亞的原住民塔斯馬尼亞人殺光了。加拿大為了殺原住民，處心積慮，想出各種偷偷摸摸的方法，比如許諾原住民福利，允許他們的孩子免費讀寄宿制學校，結(jié)果這些孩子失蹤了，前幾年才發(fā)現(xiàn)學校地底下好多兒童尸骸，挖了一批還有一批，這個殘殺原住民孩子的事情才暴露于天下。
像這種殺光原住民的事情，在美國和歐洲這些國家的思維中，是天經(jīng)地義的，他首先自封“外儒”，說自己是文明國家，一下子占據(jù)了道德制高點，接著要對野蠻人“內(nèi)法”，這就是他們從小對孩子的教育。就像美國小學生說的那樣，“如果中國人找我們還錢，我們給他們殺光了不就不用還了么？” 就是說，美國只要把我們定義為野蠻人，干什么事情都順理成章了。
我們的知識分子都是知道這些歷史的，但還是喜歡給牲口辯經(jīng)，只要美國和歐洲對中國批評，他們就會說我們離文明世界越來越遠了，歐美有個屁的文明。他們把小國寡民、無為而治的本土文明都殺光了。用丘吉爾的話回給白皮，就是：“文明部落不狠不強，一定會被西方盎撒野蠻人殺戮掉的。”
美國式的“外儒內(nèi)法”就是現(xiàn)實世界的殘酷存在。中國人不好意思這樣干，那我就重新解釋一下，外，不是指外國，內(nèi)，不是指內(nèi)部。外和內(nèi)指的是表和里，表儒指道德，這個要靠自修，無法強制。而里法，指的是硬規(guī)矩，必須遵照來做。我認為中國的外儒內(nèi)法應(yīng)該是：“有仇報仇、有恩報恩”，這樣表和里就能辯證統(tǒng)一，比美國式的外儒內(nèi)法更順應(yīng)天道。
好多知識分子曲解了很多詞匯，有的斷章取義，導(dǎo)致“外儒內(nèi)法”被解釋的一塌糊涂。比如：睚眥必報，被人解釋為小肚雞腸、喜歡報復(fù)人。而原文是“一飯之德必償，睚眥之怨必報。”，說的是別人給我一碗飯吃，我要回報這個恩情，別人老是針對我，要反擊過去。
一飯之德必償，中國人做的十分到位，比如匈牙利、希臘、芬蘭曾經(jīng)對貧窮年代的中國好，我們一直記住這個恩情，無論是援助還是投資，都會想到他們。唯有睚眥必報卻做不出來，哪怕說出來，也被國內(nèi)文化太監(jiān)謾罵，說我們是“戰(zhàn)狼”、“義和團”啥的，儒是有了，法卻丟得干干凈凈。
以德報怨的原文是“以德報怨，何以報德，以直報怨，以德報德”，文章就是鼓勵針鋒相對，你對我怎么樣，我就對你怎么樣！如果你平常看到一句古文，說的非常極端，你一定要搜索一下，一定會有下一句。只有西方野蠻人才說沒頭沒腦的極端話，中國人不會如此沒文化。
還有君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡，說的全是半截子話，中國文化是講究陰陽的，怎么可能出現(xiàn)單方面的指令呢？而實際是，君待臣有禮，臣事上以忠，君視臣如土芥，臣視君為寇仇！要表達的是，你把我當人，我也把你當人，你不把我當人，你特嘛就是皇帝又怎么樣，照樣是我的仇敵！父子關(guān)系也是辯證的，父慈子孝，父不慈，兒女可以離家出走。
中國文化本身兼有道德秩序和血性復(fù)仇的融合，被一代代的士大夫曲解，血性復(fù)仇沒了，幸虧“文化亡于朝廷，但可以求諸野！”民間“有恩報恩、有仇報仇”的火焰沒有被熄滅，所以每當國難，二狗子做了漢奸，但販夫走卒卻憤然而起，挽狂瀾于既倒，救大廈于將傾。
外儒內(nèi)法做的比較好的，我講兩個事，一個是漢朝班固做的事情，匈奴來犯，跟他講了好多天道理，他不聽，還要來搶劫。結(jié)果班固來了個“犁庭掃穴”，就是把他們住的地犁一遍，把他們的房子全部燒光。明朝成化年間，建州女真始終不聽勸，在邊境作惡，明憲宗朱見深下達的命令是：“搗其巢穴，絕其種類！”，史書記載為“成化犁庭”。
如今跟日本來往，天天把“外儒”那一套掛在嘴上，嘴皮子都講破了，人家當你傻叉，老子殺你祖宗又怎么了，你打我呀，你來打我呀！一旦惹的中國老百姓生氣了，二狗子要出場了，說“不要搞極端民粹主義啊”、“要中日友好啊！”
還有溫和理性的人說，我們要把東京電力公司排核污水的事和日本人分開來啊，不要見誰都罵啊！但是日本人殺中國人的時候，怎么不區(qū)別對待呢，連孕婦肚子里小孩子都沒放過！我對日本的態(tài)度，只有八個字，“搗其巢穴，絕其種類！” 如果一定要我加一個期限，那就是一萬年不變。
最近西方媒體又在黑中國了，說西藏學生居然是寄宿在學校，而且還學普通話，指責中國圖謀不軌。加拿大人自己把原住民的學校寄宿的孩子埋到了操場底下，這些垃圾貨色，以為我們也會這樣干，小人之心度君子之腹。
然后我們這邊就解釋，人家父母忙，寄宿反而更好，學生寄宿條件比家里好多了，然后學生也學藏語的。請問和西方蠻夷解釋這個干什么，跟他們多講一句話都是浪費，老子怎么做不關(guān)他們的事情，對于蠻夷的批評，就是不予理睬。
因為我們太“外儒”了，導(dǎo)致了《苗史通稿》、《滿史通稿》出爐，里面杜撰歷史，狼子野心，昭然若揭。你越禮貌，美西方就越拿錢資助二狗子，讓他們杜撰、虛構(gòu)、胡編少民歷史，等到國家衰弱時候，讓他們跳出來。對于這種陰謀惡行，必須立刻雷霆打擊，一刻也不能猶豫，至于白皮又要來批評，隨他去吧，他要敢踏進國門，連他一起滅了。
再來回顧一下丘吉爾的話：“如果你的心腸不夠狠毒，野蠻人隨時會武裝自己來殺戮文明國家”，他是站在英美為首的西方國家的角度講的，我是站在中國的角度看的，師夷長技以制夷，非常合適。
我心目中理想的中國式的“外儒內(nèi)法”，用雷鋒的話作為本文總結(jié)吧，“對待同志要像春天般的溫暖，對待工作要像夏天一樣的火熱，對待個人主義要像秋風掃落葉一樣，對待敵人要像嚴冬一樣殘酷無情。”
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