當(dāng)今世界總體上還是叢林世界，當(dāng)今時(shí)代本質(zhì)上依舊是帝國(guó)主義時(shí)代。是叢林世界就有階級(jí)和階級(jí)矛盾，有帝國(guó)主義就有殖民主義和民族主義，就有壓迫民族與被壓迫民族。只是在全球化、金融化條件下的新殖民主義，使民族矛盾與階級(jí)矛盾更趨復(fù)雜。復(fù)雜的矛盾主要表現(xiàn)為，美西方發(fā)達(dá)國(guó)家作為壓迫民族與廣大發(fā)展中國(guó)家作為被壓迫民族之間的矛盾，集中體現(xiàn)在壓迫民族的統(tǒng)治階級(jí)與被壓迫民族的被統(tǒng)治階級(jí)的矛盾，即美西方壟斷資本集團(tuán)與世界廣大人民的矛盾。復(fù)雜的民族矛盾、階級(jí)矛盾決定著復(fù)雜的民族斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)。但是，民族斗爭(zhēng)說(shuō)到底是階級(jí)斗爭(zhēng)[1]，民族矛盾實(shí)質(zhì)是階級(jí)矛盾[2]。中美之間的矛盾是長(zhǎng)期存在的復(fù)雜矛盾，集中體現(xiàn)為，美國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)及其代理人與中國(guó)人民之間的矛盾；中美之間的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期存在的復(fù)雜斗爭(zhēng)，集中體現(xiàn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)中國(guó)人民與美國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)及其代理人之間的斗爭(zhēng)。
作為一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，毛澤東的一生是革命的一生、戰(zhàn)斗的一生。他在年輕時(shí)就立志：“與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！”[3]立志在為窮苦人民翻身解放而進(jìn)行革命斗爭(zhēng)。在革命實(shí)踐中，毛澤東磨礪出敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)尤其是敢于善于同強(qiáng)敵斗爭(zhēng)的優(yōu)秀品質(zhì)，并且在斗爭(zhēng)中把卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能和杰出的斗爭(zhēng)藝術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致，取得一個(gè)又一個(gè)勝利。正如毛澤東所說(shuō)：“勝利的信念是打出來(lái)的，是斗爭(zhēng)中間得出來(lái)的。”[4]在一窮二白的情況下，為了保障國(guó)家和人民的利益，克服一切艱難困苦，同一切來(lái)犯侵略者、霸權(quán)主義者進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。其中，同美國(guó)的斗爭(zhēng)貫穿新民主革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)各個(gè)時(shí)期，斗智斗勇，最終迫使高傲的美國(guó)統(tǒng)治者不得不以平等甚至謙卑的姿態(tài)與中國(guó)交往。中國(guó)贏得了國(guó)際社會(huì)的普遍尊重，在帝國(guó)主義叢林和殖民主義荒原中，為中國(guó)人民開(kāi)辟出一片新天地，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)與強(qiáng)大的精神基礎(chǔ)。
資本主義較此前的封建主義有很多先進(jìn)性，西方較東方有很多新異性。第一次世界大戰(zhàn)使老歐洲分裂和衰落，昔日榮光不斷暗淡，思想日趨保守；與此同時(shí)，新大陸在戰(zhàn)爭(zhēng)中大發(fā)橫財(cái)，美國(guó)欣欣向榮，繁榮富強(qiáng)，威爾遜“和平主義”成為照亮灰暗資本主義世界的燈塔。燈塔的光環(huán)燦爛奪目，引得世界無(wú)數(shù)年輕人的神往。年輕的毛澤東也不例外，他希望用“美國(guó)精神”改造中國(guó)，期待美國(guó)“友邦”幫助中國(guó)成為“富且強(qiáng)”的國(guó)家，……但是希望的肥皂泡最終一個(gè)個(gè)破滅，自由民主和平的迷彩掩飾的帝國(guó)主義本質(zhì)，在中國(guó)這個(gè)半殖民地落后國(guó)家所呈現(xiàn)之巨大利益（“肥肉”）面前，很快兇相畢露，侵略貪婪的本性畢露。
美帝是“最會(huì)殺人的第一等劊子手”
毛澤東對(duì)美國(guó)的認(rèn)識(shí)有一個(gè)過(guò)程。大約在1907-1908年亦即十四五歲的時(shí)候，接觸到鄭觀應(yīng)（1942-1921年）寫(xiě)的《盛世危言》，書(shū)中介紹了包括美國(guó)在內(nèi)的西方國(guó)家的概況，給他留下了深刻的印象，以至幾十年后仍記憶猶新。1936年，他對(duì)美國(guó)記者埃德加·斯諾回憶說(shuō)，“我讀了一本叫做《盛世危言》的書(shū)，我當(dāng)時(shí)非常喜歡這本書(shū)，作者是老的改良主義學(xué)者，認(rèn)為中國(guó)之所以弱，在于缺乏西洋的裝備——鐵路、電話(huà)、電報(bào)、輪船，所以想把這些東西引進(jìn)中國(guó)”。[5]1910年秋毛澤東到湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂就讀，從《世界英雄豪杰傳》一書(shū)中讀到美國(guó)華盛頓、林肯等英雄人物事跡，由此引發(fā)了他對(duì)這個(gè)“富且強(qiáng)”的國(guó)家的學(xué)習(xí)研究，美國(guó)自由主義、改良主義、實(shí)用主義等一度充斥毛澤東的大腦，努力從這些“美國(guó)精神”中尋求以解救國(guó)家民族衰微大本大源之道，找尋中國(guó)的出路，并設(shè)想使之成為中國(guó)的“域外之良友”，青年毛澤東對(duì)太平洋彼岸的美國(guó)充滿(mǎn)了期待。
青年毛澤東不僅努力學(xué)習(xí)研究西方美國(guó)的思想理論，而且還以中國(guó)傳統(tǒng)儒家尤其是湖湘文化特有的“經(jīng)世致用”精神，進(jìn)行平民教育、工讀主義等實(shí)踐嘗試。但是，西方式的民主自治以及中國(guó)化的改良主義在舊中國(guó)的難以施行，美國(guó)在巴黎和會(huì)（1919年）與華盛頓會(huì)議（1921年）中，顯示出威爾遜和平主義的虛偽，暴露出帝國(guó)主義的侵略本質(zhì)。在1919年7月14日發(fā)表的《<湘江評(píng)論>創(chuàng)刊宣言》一文中，毛澤東認(rèn)為“美國(guó)為地球上第一實(shí)業(yè)專(zhuān)制國(guó)，托辣斯的惡制，即起于此。”這大概是毛澤東第一次對(duì)美國(guó)“全息透視”得出的“影像”。中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)乃至小資產(chǎn)階級(jí)對(duì)美國(guó)的“天真的幻想”開(kāi)始破滅了。“他們迷信美國(guó)是扶助中國(guó)的好友”，這是最危險(xiǎn)不過(guò)的事情。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)，巴黎和會(huì)、華盛頓會(huì)議其實(shí)都是種種騙人的鬧劇，美國(guó)的在華利益，與它有“生死關(guān)系”，在這個(gè)“生死關(guān)系”問(wèn)題上，是和中國(guó)人民“勢(shì)不兩立的”。[6]“從前還有一部分迷信美國(guó)的商人，他們迷信美國(guó)是扶助中國(guó)的好友，而不知美國(guó)竟是最會(huì)殺人的第一等劊子手”。[7]
帝國(guó)主義和封建主義是壓迫在中國(guó)人民頭上的兩座大山，而且帝國(guó)主義借助封建主義對(duì)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)殘酷的壓迫和剝削，沆瀣一氣，狼狽為奸，袁世凱政府與日本簽訂賣(mài)國(guó)的“二十一條”再次驚醒國(guó)人，每一個(gè)封建軍閥的背后，都有帝國(guó)主義的身影。1919年11月14日，湖南長(zhǎng)沙發(fā)生了一件令人震驚的事情，為反對(duì)包辦婚姻，年方21歲新娘子趙五貞于出嫁當(dāng)天在花轎中用剃刀刎頸自殺。16-28日，出離憤怒的毛澤東向“吃人”的封建禮教發(fā)起了猛烈攻擊，在長(zhǎng)沙《大公報(bào)》和《女界鐘》發(fā)表《趙女士的人格問(wèn)題》、《婚姻問(wèn)題敬告男女青年》、《改革婚制問(wèn)題》、《女子自立問(wèn)題》、《“社會(huì)萬(wàn)惡”與趙女士》、《非自殺》、《戀愛(ài)問(wèn)題——少年人與老年人》、《打破媒人制度》、《婚姻上的迷信問(wèn)題》等九篇論文和雜感。大聲疾呼，“不自由，毋寧死。雪一般的刀上面，染紅了怪紅的鮮血。”趙五貞自殺，是由于“三面鐵網(wǎng)（社會(huì)、母家、夫家）堅(jiān)重圍著，求生不能”。“社會(huì)里面既含有可使趙女士死的‘故’，這社會(huì)便是一種極危險(xiǎn)的東西。他可以使趙女士死，他又可以使錢(qián)女士、孫女士、李女士死；他可以使‘女’死，他又可以使‘男’死。”因此，“就不能不高呼‘社會(huì)萬(wàn)惡’”。在分析造成悲劇的社會(huì)經(jīng)濟(jì)原因時(shí)指出：在剝削制度統(tǒng)治下，“男女之間，戀愛(ài)只算附屬，中心關(guān)系，還在經(jīng)濟(jì)，就是為資本主義所支配”，“這便是女子被壓制不能翻身的總原因”。[8]毛澤東對(duì)大本大源的上下求索，必然將反帝和反封建聯(lián)系在一起。相較同時(shí)代諸多莘莘學(xué)子、飽學(xué)聞人、資產(chǎn)階級(jí)革命家乃至其先行者（孫中山）要先進(jìn)一步。
革命，推翻壓在中國(guó)人民身上的大山，獲得翻身解放，很顯然必須找尋新的本源。十月革命的勝利、馬克思主義在中國(guó)的傳播、五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)等一系列正面沖擊波，促使毛澤東告別了杜威（1859-1952年）和胡適（1891-1962年）的實(shí)用主義、自由主義，梁?jiǎn)⒊?873-1929年）的改良主義，還有江亢虎（1883-1954年）的無(wú)政府主義等等，從思想和行動(dòng)上迅速轉(zhuǎn)向馬克思列寧主義，轉(zhuǎn)向以暴力革命為核心的“俄國(guó)道路”。“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”[9]從此，毛澤東在認(rèn)識(shí)美國(guó)、和美國(guó)人打交道、與美帝國(guó)主義斗爭(zhēng)中，自覺(jué)運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義，逐漸成為一個(gè)成熟的堅(jiān)定的馬克思主義者。
但是，現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)遠(yuǎn)比書(shū)本理論與外來(lái)經(jīng)驗(yàn)更為豐富和復(fù)雜。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東根據(jù)中國(guó)抗戰(zhàn)的需要、國(guó)際局勢(shì)的變化和美國(guó)的對(duì)外政策，把美國(guó)看作資本主義國(guó)家中的“民主國(guó)家”，是可以爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)的力量。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，隨著世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的最終形成，美國(guó)終于成為中國(guó)的“友邦”，毛澤東曾經(jīng)多次多方努力爭(zhēng)取美國(guó)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍的理解同情支持援助，以打敗日本軍國(guó)主義。“中華民族解放運(yùn)動(dòng)與外援的配合，主要的是和先進(jìn)國(guó)家與全世界廣大人民反法西斯運(yùn)動(dòng)之將來(lái)的配合，以自力更生為主同時(shí)不放松爭(zhēng)取外援的方針”[10]；并且努力利用美國(guó)，督促蔣介石積極抗戰(zhàn)，阻止國(guó)民黨反共獨(dú)裁，促進(jìn)中國(guó)民主化進(jìn)程，“希望美國(guó)幫助中國(guó)成為一個(gè)民主共和國(guó)”[11]。然而，美國(guó)政府口惠而實(shí)不至，名義上中立調(diào)處，實(shí)際偏向蔣介石國(guó)民黨，不斷背信棄義，最后公開(kāi)扶蔣反共，試圖獨(dú)占中國(guó)為它的殖民地，支持國(guó)民黨反動(dòng)派搞獨(dú)裁打內(nèi)戰(zhàn)，給中國(guó)人民帶來(lái)深重災(zāi)難。美國(guó)完全走到了中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民的對(duì)立面，毛澤東也及時(shí)告誡全黨全國(guó)人民要徹底放棄“迷信美國(guó)是扶助中國(guó)的好友”。
新中國(guó)建立后，美國(guó)對(duì)華一直奉行“軍事威脅、經(jīng)濟(jì)封鎖、外交孤立”的封鎖包圍遏制敵視政策，美國(guó)事實(shí)上成了中國(guó)人民的頭號(hào)敵人，“最兇惡的敵人”，“中國(guó)人民的死敵”，[12]是來(lái)自帝國(guó)主義陣營(yíng)的頭號(hào)對(duì)手，由此激發(fā)起全黨全國(guó)人民與美帝國(guó)主義做堅(jiān)決斗爭(zhēng)的決心。在中共七屆三中全會(huì)上，毛澤東把“跟帝國(guó)主義斗爭(zhēng)到底”，作為“我們當(dāng)前的總方針”之一。[13]正因?yàn)槿绱耍贸隽诉@樣的結(jié)論“今天，世界戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)和對(duì)中國(guó)的威脅主要來(lái)自美國(guó)的好戰(zhàn)分子。”[14]實(shí)際上，毛澤東對(duì)“美帝國(guó)主義本質(zhì)”的認(rèn)識(shí)一經(jīng)確立，始終沒(méi)有動(dòng)搖和改變過(guò)，所不同的是，由于時(shí)代主題、主要矛盾和現(xiàn)時(shí)任務(wù)的不斷發(fā)展和變化，美國(guó)在中國(guó)的地位、作用和影響也在不斷地發(fā)生改變。因此，他在對(duì)美國(guó)的交往過(guò)程中，變換過(guò)不同的視角，認(rèn)清了不同的側(cè)面，增添了不同的感受，采取了不同的方法，從而使得他對(duì)美國(guó)的認(rèn)識(shí)更加深刻透徹，并適時(shí)提出一系列理論、方針與政策，為對(duì)美斗爭(zhēng)并取得勝利提供遵循。
美帝不講理，講理是逼不得已
美國(guó)在放棄孤立主義、擠進(jìn)國(guó)際社會(huì)的時(shí)候，曾經(jīng)以一副“公正”的姿態(tài)——如威爾遜的“十四點(diǎn)計(jì)劃”——呈現(xiàn)在世人面前。二戰(zhàn)后，為了確立并鞏固世界霸權(quán)，又倡議并建立了包括聯(lián)合國(guó)、IMF等國(guó)際組織在內(nèi)的一系列國(guó)際機(jī)制，以維護(hù)國(guó)際的和平與穩(wěn)定。有鑒于此，一些國(guó)人很多世人把美國(guó)視為重信守諾、客觀公正的典范。但是，這是一個(gè)欺世盜名的假象，早就被毛澤東看穿了。1953年9月12日，毛澤東出席在中南海懷仁堂舉行的中央人民政府委員會(huì)第二十四次會(huì)議時(shí)發(fā)表講話(huà)：我們同美帝國(guó)主義這樣的敵人作戰(zhàn)，他們的武器比我們強(qiáng)許多倍，而我們能夠打勝，迫使他們不能不和下來(lái)。為什么能夠和下來(lái)呢？第一，在軍事方面，美國(guó)侵略者處于不利狀態(tài)，挨打狀態(tài)。如果不和，它的整個(gè)戰(zhàn)線(xiàn)就要被打破，漢城就可能落入朝鮮人民之手。這種形勢(shì)，去年夏季就已經(jīng)開(kāi)始看出來(lái)了。我們方面發(fā)生的問(wèn)題，最初是能不能打，后來(lái)是能不能守，再后來(lái)是能不能保證給養(yǎng)，最后是能不能打破細(xì)菌戰(zhàn)。這四個(gè)問(wèn)題一個(gè)接著一個(gè)，都解決了。我們的軍隊(duì)是越戰(zhàn)越強(qiáng)。第二，政治方面，敵人內(nèi)部有許多不能解決的矛盾，全世界人民要求和下來(lái)。第三，經(jīng)濟(jì)方面，敵人在侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)中用錢(qián)很多，它的預(yù)算收支不平衡。這幾個(gè)原因合起來(lái)，使敵人不得不和。而第一個(gè)原因是主要的原因，沒(méi)有這一條，同他們講和是不容易的。美帝國(guó)主義者很傲慢，凡是可以不講理的地方就一定不講理，要講一點(diǎn)理的話(huà)，那是被逼得不得已了。我們的經(jīng)驗(yàn)是：依靠人民，再加上一個(gè)比較正確的領(lǐng)導(dǎo)，就可以用我們的劣勢(shì)裝備戰(zhàn)勝優(yōu)勢(shì)裝備的敵人。[15]
傲慢，不講理，是美帝國(guó)主義的本性使然，基于所謂文明的優(yōu)越感、霸權(quán)的優(yōu)越感、富且強(qiáng)的優(yōu)越感。二次大戰(zhàn)后，實(shí)力舉世無(wú)雙時(shí)是這樣；冷戰(zhàn)結(jié)束后，一家獨(dú)大還是這樣。隨便找一個(gè)理由，如以瓶裝洗衣粉充當(dāng)“大規(guī)模殺傷性武器”，并以此為借口入侵另一個(gè)主權(quán)國(guó)家，導(dǎo)致伊拉克國(guó)破家亡、生靈涂炭也毫無(wú)愧疚悔改之意。注意，美國(guó)大多數(shù)人篤信上帝，然而，他們隨意編造謊言、動(dòng)輒侵略他國(guó)、肆意屠殺生靈，冒天下之大不韙，干盡了人世間的壞事丑事，怎么就不怕上帝懲罰報(bào)應(yīng)？合理的邏輯推論是，這個(gè)上帝是虛妄的，替“天”行道；如果存在，那么這個(gè)上帝本身就是惡的，替天行“盜”。多年來(lái)，為了抹黑中國(guó)，美國(guó)不惜指鹿為馬，混淆是非，如中國(guó)新疆棉花早就機(jī)械作業(yè)、規(guī)模經(jīng)營(yíng)，它硬生生大肆渲染所謂犯人勞動(dòng)，指責(zé)中國(guó)侵犯人權(quán)，借此制裁中國(guó)，擠占中國(guó)相關(guān)企業(yè)的市場(chǎng)份額。跟講理的人講理，以理服人；跟不講理的、胡攪蠻纏的、實(shí)行雙重或多重標(biāo)準(zhǔn)的美國(guó)人，是沒(méi)有絲毫道理可言的，它們相信迷信的是以力服人，強(qiáng)權(quán)即是真理。
美帝欺軟怕硬
帝國(guó)主義欺負(fù)的往往都是那些弱國(guó)，大而窮且一盤(pán)散沙的國(guó)家，其實(shí)也是弱國(guó)，中國(guó)、印度曾經(jīng)都是如此。相反，那些敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的一些小國(guó)，帝國(guó)主義往往奈何不得。1959年3月3日，毛澤東同拉丁美洲一些國(guó)家共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)談時(shí)說(shuō)，古巴革命就發(fā)生在美國(guó)的旁邊，那里有六百多萬(wàn)人口，美國(guó)投資有十億美元。美國(guó)眼看著古巴革命，望洋興嘆，一個(gè)手指也不敢動(dòng)它。[16]古巴革命獨(dú)立，不屈不撓與美國(guó)斗爭(zhēng)、唱對(duì)臺(tái)戲長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)，美國(guó)統(tǒng)治者使盡一切陰謀詭計(jì)，包括武裝入侵、禁運(yùn)封鎖制裁、刺殺領(lǐng)導(dǎo)人、“和平演變”、“顏色革命”等等，用盡了一切壞招損招，也奈何不了古巴人民，隔海哀嘆，最終不得不“和平共處”。
1964年3月31日，毛澤東在鄭州會(huì)見(jiàn)柬埔寨王國(guó)軍事代表團(tuán)時(shí)指出：美國(guó)人，你越怕他，他就越兇，不怕他也就是那么回事。[17]1964年6月24日，在人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)越南政要時(shí)，毛澤東說(shuō)：你們對(duì)各種可能也要做準(zhǔn)備。還有一個(gè)怕不怕美國(guó)的問(wèn)題，你越怕，它越欺負(fù)，你越不怕，它就越不敢任意欺負(fù)。[18]印度支那人民正是與西方侵略者（先是法國(guó)而后美國(guó)）展開(kāi)英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，最終讓帝國(guó)主義付出沉重代價(jià)后，知難而退，落荒而逃，在歷史上留下羞辱的“西貢時(shí)刻”。中國(guó)有句俗話(huà)，“軟的怕硬的，硬的怕愣的，愣的怕橫的，橫的怕不要命的”。曾經(jīng)的古巴人民、越南人民、朝鮮人民、中國(guó)人民等一些亞非拉人民，他們不怕?tīng)奚矣谂c強(qiáng)大的美國(guó)斗爭(zhēng)，美國(guó)最終不得不放軟身段，放下傲慢，坐到談判桌邊，和這些國(guó)家人民講起理來(lái)。
美國(guó)政治上是落后的，搞侵略是野蠻的
1958年9月2日，毛澤東同巴西記者談話(huà)時(shí)強(qiáng)調(diào)：西方世界的太陽(yáng)是傍晚的沒(méi)落的太陽(yáng)，亞洲、非洲、拉丁美洲的太陽(yáng)是早晨的上升的太陽(yáng)。帝國(guó)主義歷來(lái)就是嚇唬人的，有時(shí)也動(dòng)手打人，我們就是不要被它們嚇倒，不要怕它們。對(duì)西方的崇拜是一種迷信，這是由歷史形成的，現(xiàn)在這種迷信正在逐漸破除。說(shuō)西方是先進(jìn)的，這也是一種迷信；恰恰相反，它們是落后的。自然，它們有一點(diǎn)東西，無(wú)非是幾斤鋼鐵和幾個(gè)原子彈；其實(shí)這也沒(méi)有什么了不起，因?yàn)樗鼈冊(cè)谡紊鲜锹浜蟮模歉瘮〉模堑图?jí)趣味的，所以我們看不起它們。[19]盡管美西方經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力強(qiáng)大，科技裝備上領(lǐng)先，但是它們實(shí)行壟斷資本統(tǒng)治，這是一種寄生的腐朽的制度，相較于生機(jī)勃勃的社會(huì)主義，相較于“國(guó)家要獨(dú)立、民族要解放、人民要革命”運(yùn)動(dòng)欣欣向榮的亞非拉地區(qū)，恰恰是落后的。
西方不僅是落后的，而且還是野蠻的，因?yàn)閯?dòng)輒炫耀武力，彰顯蠻力，肆意侵略，野蠻掠奪。毛澤東認(rèn)為，“要翻過(guò)來(lái)，也許他們野蠻一些，我們文明一些。西方世界是野蠻人統(tǒng)治。當(dāng)然西方國(guó)家的人民不野蠻，他們只是受了欺騙和蒙蔽，不覺(jué)悟，共產(chǎn)黨和有覺(jué)悟的人不算在內(nèi)。西方世界的統(tǒng)治者是野蠻一些，亞洲、非洲、拉丁美洲的要文明一些，這也要除掉帝國(guó)主義的走狗，例如中國(guó)的蔣介石，美洲的希門(mén)尼斯和巴蒂斯塔，他們是美國(guó)的走狗，野蠻人的代理人。他們說(shuō)我們野蠻、不文明，這要翻過(guò)來(lái)。我的證據(jù)是我們沒(méi)有侵略美國(guó)，是美國(guó)人侵略我們；非洲沒(méi)有侵略美國(guó)、英國(guó)、比利時(shí)、法國(guó)、荷蘭、西班牙，而是這些國(guó)家侵略非洲。到底誰(shuí)文明，誰(shuí)野蠻？誰(shuí)有禮貌，誰(shuí)沒(méi)有禮貌？在文明與野蠻的問(wèn)題上存在著極大的迷信。”[20]毛澤東正是用歷史唯物主義的望遠(yuǎn)鏡來(lái)觀察，用中華文明道德觀的棱鏡來(lái)審視，這個(gè)被顛倒的世界則被顛倒過(guò)來(lái)，而且世界發(fā)展層次一清二楚。西方人因?yàn)楦阒趁袂致裕允且靶U的；美國(guó)人至今仍熱衷殖民侵略，編制各種借口，侵略他國(guó)，侵占伊拉克，侵占阿富汗，侵占中國(guó)臺(tái)灣，而且對(duì)外侵略在西方國(guó)家中最為積極，樂(lè)此不疲，所以也是最野蠻的。
美國(guó)歷史是一部殖民侵略歷史，是實(shí)施霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治的歷史，“看它的過(guò)去，就可以知道它的現(xiàn)在；看它的過(guò)去和現(xiàn)在，就可以知道它的將來(lái)。”[21]歷史和事實(shí)證明，老虎吃人的本性是不會(huì)改變的，帝國(guó)主義實(shí)施野蠻侵略和剝削的本性是不會(huì)改變的。帝國(guó)主義野蠻侵略和剝削的本性，決定了美國(guó)的反動(dòng)性，一切反動(dòng)派都是紙老虎，美國(guó)本質(zhì)上就是一只紙老虎。毛澤東分析說(shuō)，我們現(xiàn)在所依靠的不過(guò)是小米加步槍?zhuān)菤v史最后將證明，這小米加步槍比蔣介石的飛機(jī)加坦克還要強(qiáng)些。反動(dòng)派總有一天要失敗，我們總有一天要?jiǎng)倮?ldquo;這原因不是別的，就在于反動(dòng)派代表反動(dòng)，而我們代表進(jìn)步。”[22]
近代以來(lái)，西方憑借美洲的白銀，買(mǎi)了一張三等坐票，乘上亞洲列車(chē)，走上文明之道，憑借每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟東西的原始資本積累，完成工業(yè)革命，實(shí)現(xiàn)對(duì)亞洲的反超。如此，便一直以世界文明中心自居，讓世界都向西方看齊。近代以來(lái)，中國(guó)一直受西方欺侮，國(guó)人逐漸地形成迷信，即認(rèn)定：西方先進(jìn)，中國(guó)落后；西方文明，中國(guó)野蠻；野蠻落后就得挨打，挨打是歷史注定的。這個(gè)迷信一定要破除，魔咒一定要打破。西方資本主義原始積累腥臭無(wú)比，殖民主義罪惡罄竹難書(shū)。實(shí)際上，脫卻美利堅(jiān)人的外衣，顯露的則是海盜本身。今天的霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、新殖民主義只是換了件文明的外衣，對(duì)大中小弱國(guó)的剝削壓迫欺凌沒(méi)有改變。
帝國(guó)主義本性不會(huì)改變，美國(guó)人是靠不住的
相較于歐洲老帝國(guó)主義、舊殖民主義，經(jīng)過(guò)殖民獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、解放黑人奴隸的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)而后來(lái)居上的美國(guó)，奉行新帝國(guó)主義、新殖民主義政策，具有很大的迷惑性與欺騙性，讓世界當(dāng)然包括中國(guó)那些充滿(mǎn)理想主義頭腦的人們，比較容易相信美國(guó)所宣傳的林肯“三民主義”和羅斯福“四大自由”的理想，相信美國(guó)是公平正義的化身，至少在中國(guó)問(wèn)題上，能夠保持中立立場(chǎng)，調(diào)處國(guó)共兩黨矛盾，這樣有助于中國(guó)建立一個(gè)聯(lián)合政府，實(shí)現(xiàn)民主建國(guó)。
然而，殘酷的現(xiàn)實(shí)是，美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)要攫取在華的壟斷利益，妄圖使中國(guó)成為它的獨(dú)占殖民地，這樣中國(guó)共產(chǎn)黨以及一切民族民主之正義力量，都會(huì)遭到美國(guó)及其代理人蔣介石國(guó)民黨反動(dòng)派的反對(duì)、鎮(zhèn)壓、消滅。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，美國(guó)積極調(diào)處國(guó)共和談，以及由此所營(yíng)造的一切，最終只是“假和平，真內(nèi)戰(zhàn)”，“假中立，真幫兇”。1946年8月30日，美國(guó)政府與國(guó)民黨簽訂協(xié)定，決定將太平洋各島上的大量戰(zhàn)爭(zhēng)物資全部給了國(guó)民黨政府。這對(duì)本已緊張的國(guó)共關(guān)系無(wú)疑是火上澆油，給蔣介石一眾賭徒們更多的籌碼，加快了國(guó)民黨反動(dòng)派的內(nèi)戰(zhàn)步伐。9月12日，延安《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表了經(jīng)毛澤東審閱的《蔣軍必?cái) 飞缯摚?ldquo;中國(guó)人民，對(duì)于美國(guó)政府，并不希望它幫助中國(guó)人民，只希望它執(zhí)行羅斯福的政策，即是說(shuō)，希望它執(zhí)行一個(gè)中間的政策，不干涉中國(guó)內(nèi)政的政策，贊助中國(guó)實(shí)行一個(gè)從工農(nóng)到蔣介石都有代表權(quán)的聯(lián)合政府。一年之久，試驗(yàn)了兩次，第一次是赫爾利、魏德邁時(shí)期，第二次是馬歇爾時(shí)期。經(jīng)過(guò)了這兩次實(shí)驗(yàn)，現(xiàn)在對(duì)于美國(guó)政府政策的帝國(guó)主義性質(zhì)，是沒(méi)有懷疑了。”由于同美國(guó)政府打交道很少，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，因此而上當(dāng)，有了兩次試驗(yàn)的教訓(xùn)，認(rèn)清了“美國(guó)政府政策的帝國(guó)主義性質(zhì)”。
1960年1月7日至17日，毛澤東在上海主持召開(kāi)的中央政治局常委會(huì)，集中討論美國(guó)當(dāng)前會(huì)不會(huì)發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)，會(huì)不會(huì)在近期內(nèi)發(fā)動(dòng)對(duì)中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)討論，會(huì)議形成了對(duì)美國(guó)的如下看法：美帝國(guó)主義的本質(zhì)沒(méi)有改變，帝國(guó)主義還是帝國(guó)主義，還是戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，還是和平的敵人，還是民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的敵人，還是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的敵人，還是死對(duì)頭。它無(wú)時(shí)無(wú)刻不采用兩手的辦法來(lái)對(duì)付革命的力量，它對(duì)革命力量是能夠消滅的就消滅，不能夠消滅的就暫時(shí)采取逐步蠶食、腐蝕、滲透、顛覆的辦法，用糖衣炮彈的辦法，直到搞垮革命力量。[23]1960年5月，中央政治局常委會(huì)在杭州召開(kāi)，討論四國(guó)首腦會(huì)議[24]流產(chǎn)后的時(shí)局和對(duì)中蘇關(guān)系，毛澤東發(fā)言指出，帝國(guó)主義本性不會(huì)變，因此有兩種可能，現(xiàn)在是和平時(shí)期，將來(lái)有戰(zhàn)爭(zhēng)的可能。要取得世界和平，只有加強(qiáng)力量，在世界范圍內(nèi)建成統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，作斗爭(zhēng)，使它前方有顧慮（社會(huì)主義陣營(yíng)是不容易惹的），后方有顧慮（亞、非、拉人民的斗爭(zhēng)），本國(guó)也有顧慮，不然和平的實(shí)現(xiàn)不可能。[25]
正因?yàn)槊赖蹏?guó)主義的本質(zhì)沒(méi)有改變，也不會(huì)改變，所以不能對(duì)美國(guó)抱有幻想。美國(guó)人骨子里是實(shí)用主義、機(jī)會(huì)主義，相信并奉行實(shí)力政策，即打不贏的敵人才是朋友。抗美援朝經(jīng)歷五次戰(zhàn)役，一拳一拳地打，終于把美國(guó)打到談判桌——從1951年7月10日開(kāi)城開(kāi)始，到1953年7月27日板門(mén)店結(jié)束——不情愿但又不得已的美國(guó)與中朝兩國(guó)進(jìn)行馬拉松式談判。毛澤東曾經(jīng)交代中方談判代表李克農(nóng)與鄧華，在戰(zhàn)場(chǎng)上得不到的東西，別指望在談判桌上得到，因?yàn)樗妹绹?guó)人，只相信實(shí)力。“實(shí)力政策、實(shí)力地位，在世界上沒(méi)有不搞實(shí)力的。手中沒(méi)有一把米，叫雞都不來(lái)。”[26]共產(chǎn)黨、新中國(guó)與美國(guó)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)表明，沒(méi)有相應(yīng)的實(shí)力，就別指望與美國(guó)實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話(huà)。
共產(chǎn)黨、新中國(guó)與美國(guó)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)還表明，美國(guó)人是靠不住的。1954年美國(guó)人曾經(jīng)與蔣介石簽訂協(xié)定，協(xié)防臺(tái)灣，結(jié)果解放軍大炮一響，護(hù)航蔣軍的美國(guó)軍艦，比兔子跑得還快，任由解放軍炮火把蔣軍的艦艇擊沉。所以，毛主席在1958年告臺(tái)灣同胞書(shū)中的話(huà)一語(yǔ)中的：美國(guó)人同國(guó)民黨之間的所謂團(tuán)結(jié)、互信云云，講講而已，歸根到底是靠不住的。[27]毛澤東不僅告誡臺(tái)灣同胞、告誡蔣介石國(guó)民黨，美國(guó)人是靠不住的，而且也告誡黨內(nèi)同志、告誡全國(guó)人民，美國(guó)是靠不住的，走美國(guó)人指定（美國(guó)教科書(shū)中設(shè)計(jì)）的道路（即自由資本主義道路）是行不通的。1965年5月25日，毛澤東在江西省寧岡縣茨坪賓館與張平化等人座談時(shí)說(shuō)：“帝國(guó)主義從存在的第一天起，就對(duì)中國(guó)這個(gè)大市場(chǎng)弱肉強(qiáng)食，今天他們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域更是占有優(yōu)勢(shì)，內(nèi)外一夾攻，到時(shí)候我們共產(chǎn)黨怎么保護(hù)老百姓的利益，保護(hù)工人、農(nóng)民的利益？怎么保護(hù)和發(fā)展自己民族的工商業(yè)，加強(qiáng)國(guó)防？中國(guó)是個(gè)大國(guó)、窮國(guó)，帝國(guó)主義會(huì)讓中國(guó)真正富強(qiáng)嗎？那別人靠什么耀武揚(yáng)威？仰人鼻息，我們這個(gè)國(guó)家就不安穩(wěn)了。”美國(guó)實(shí)力政策的背后是其統(tǒng)治階級(jí)信奉實(shí)用主義、機(jī)會(huì)主義，金融資本更具投機(jī)性，“殺頭生意有人做，虧本買(mǎi)賣(mài)不會(huì)干”。今天，我們一些人忽而（在中美關(guān)系趨于緊張時(shí)）對(duì)美國(guó)“不抱任何幻想”，忽而（在中美關(guān)系稍有緩和時(shí)）對(duì)美國(guó)充滿(mǎn)幻想。其實(shí)，正如坊間還有一本暢銷(xiāo)書(shū)《總統(tǒng)是靠不住的》，從歷史上看，豈止“美國(guó)總統(tǒng)是靠不住的”，美國(guó)人是靠不住的！[28]
注釋?zhuān)?/p>
[1]《支持美國(guó)黑人反對(duì)美帝國(guó)主義種族歧視的正義斗爭(zhēng)的聲明》（一九六三年八月八日），《毛澤東文集》第八卷，人民出版社1999年版，第329、330頁(yè)。
[2]“民族內(nèi)部的階級(jí)對(duì)立一消失，民族之間的敵對(duì)關(guān)系就會(huì)隨之消失”，參見(jiàn)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第291頁(yè)。
[3]《毛澤東年譜》（1893-1949）上卷，中央文獻(xiàn)出版社1993年版，第24頁(yè)。
[4]《毛澤東年譜》（1949-1976）第五卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第536頁(yè)。
[5]【美】埃德加·斯諾著《西行漫記》，解放軍文藝出版社2002年版，第96頁(yè)。
[6]《外力、軍閥與革命》（1923年4月10日），《毛澤東文集》第一卷，人民出版社1993年版，第11頁(yè)。
[7]毛澤東《北京政變與商人》，《向?qū)А分軋?bào)第31、32期合刊，1923年7月11日。
[8]《毛澤東年譜》（1893-1949）下卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第54-55頁(yè)。
[9]中國(guó)革命博物館、湖南省博物館編《新民學(xué)會(huì)資料》，第97頁(yè)。
[10]毛澤東《論新階段》（1938年10月12-14日），《解放》第57期，1938年11月25日。
[11]1939年2月，毛澤東在延安會(huì)見(jiàn)美國(guó)合眾社記者羅伯特·馬丁時(shí)，主動(dòng)談到民主問(wèn)題。
[12]轉(zhuǎn)引自趙學(xué)功《巨大的轉(zhuǎn)變戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)東亞的政策（1945-2000年）》，天津人民出版社2001年版，第97頁(yè)。
[13]《不要四面出擊》（1950年6月6日），《毛澤東文集》第六卷，人民出版社1999年版，第74頁(yè)。
[14]《毛澤東與芬蘭首任駐中國(guó)大使孫士敦的談話(huà)》，1955年1月28日。
[15]《毛澤東年譜》（1949-1976）第二卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第162-163頁(yè)。
[16]《同拉丁美洲一些國(guó)家共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的談話(huà)》（一九五九年三月三日），《毛澤東文集》第八卷，人民出版社1999年版，第18頁(yè)。
[17]《毛澤東年譜》（1949-1976）第五卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第335頁(yè)。
[18]《毛澤東年譜》（1949-1976）第五卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第367頁(yè)。
[19]《同巴西記者馬羅金和杜特列夫人的談話(huà)》（一九五八年九月二日），《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1999年版，第404頁(yè)。
[20]《同拉丁美洲一些國(guó)家共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的談話(huà)》（一九五九年三月三日），《毛澤東文集》第八卷，人民出版社1999年版，第21頁(yè)。
[21]《毛澤東選集》第四卷，人民出版社1991年版，第1123-1124頁(yè)。
[22]《和美國(guó)記者安娜·路易斯·斯特朗的談話(huà)》1946年8月6日，《毛澤東選集》第四卷，第1195頁(yè)。
[23]吳冷西《十年論戰(zhàn)—1956-1966中蘇關(guān)系回憶錄》（上），中央文獻(xiàn)出版社1999年版，第241頁(yè)。
[24]1960年5月16日，蘇、美、英、法四國(guó)政府首腦在巴黎舉行會(huì)議，討論蘇美在歐洲進(jìn)一步緩和關(guān)系和尋求解決重大國(guó)際問(wèn)題的途徑。會(huì)議期間，赫魯曉夫要求艾森豪威爾對(duì)1960年5月1日美國(guó)Ｕ－２高空間諜飛機(jī)侵入蘇聯(lián)領(lǐng)空事件公開(kāi)道歉，遭到拒絕后退出會(huì)議，四國(guó)首腦會(huì)議宣告流產(chǎn)。
[25]《毛澤東在中共中央政治局常委擴(kuò)大會(huì)議上的講話(huà)記錄》，1960年5月25日。
[26]《毛澤東年譜》（1949-1976）第四卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第373頁(yè)。
[27]《中華人民共和國(guó)國(guó)防部三告臺(tái)灣同胞書(shū)》(一九五八年十一月)，《毛澤東文集》第7卷，人民出版社出版1999年版，第454頁(yè)。
[28]韓毓海：“理想化美國(guó)與妖魔化中國(guó)”，愛(ài)思想2013-10-09，https://m.aisixiang.com/data/68338.html.
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