原編者按
自新中國以來，中國就奉行著互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項基本的外交與原則；中國是從半殖民地半封建社會走出來的，對于形形色色的殖民主義本就深惡痛絕，更何況在中國特色社會主義的體制下，本身就是要走獨立自主、反對霸權(quán)主義的發(fā)展道路。但是，著名教授翟東升卻在其自媒體上提出要借“一帶一路”干涉亞非拉第三世界的治權(quán)，建立一個以中國為核心的霸權(quán)主義體系。這極大違背了中國人民的初心，是公然宣揚霸權(quán)主義，違背黨和國家的政策宗旨。為此，作者zzzz對其提出以下批判，以供澄清是非曲直，讓真理越辯越明，弘揚當下的“四個自信”。
原視頻：
https://b23.tv/33mUvj
建設(shè)后疫情時代的“一帶一路”，輸出我們強政府的經(jīng)驗與能力【政經(jīng)啟翟】
視頻主要觀點總結(jié)：
1. 如果將資本直接投入到欠發(fā)達國家，讓他們自己發(fā)展，實踐證明，他們的社會制度不能支持這種制造業(yè)的繁榮發(fā)展
2. 設(shè)立特區(qū)，以香港和深圳兩類經(jīng)驗的混合物。通過國際合作談判，100年長周期的合作方案，主權(quán)仍屬于他國，治權(quán)歸雙方新設(shè)立的合資主體
3. 比如最終形成一個超過1000w人口的工業(yè)化新城，中國人最多不超過100w，其他九百萬，可能300w來自巴基斯坦，300w來自印度的各個邦，還有300w來自埃及等貧窮國家
4. 這些國家無法互相交流，所以共用語言用中文。政治、法律的規(guī)范要依照中國的經(jīng)驗來形成一個本地化的一個特色體制。種族是多元的，但文化必須一元，這一元必須統(tǒng)一到中國的發(fā)展中來。（這句話是原話）
5. 也許堅持80年，到本世紀末，建成100來個千萬人口級別的工業(yè)化城市。稱之為人類命運共同體的一個實現(xiàn)模式。好處就是我們不需要卷入到各國復雜的內(nèi)政中去，不需要干預內(nèi)政，通過和平的協(xié)議來設(shè)立特區(qū)。目的不是向外輸出人口，而是為了輸出我們的治理能力，來做大蛋糕。
6. 由此我們將制造一個新中國人群體，80年后他們將是混血的，混合膚色的，但是他們都講著流利的中文。至此，新中國人和老中國人占到全球人口比例和出生人口比例的20%左右。
7. 有人說我這個是新的等級秩序世界，不是真正的人人平等。但是這就是真實的世界，我們所能做的是使得這個世界比原有的稍微好一點點，但是人類命運共同體的實現(xiàn)就是漫長和曲折的。
正文：
帝國主義，資產(chǎn)階級學者往往認為它就是一種通過對外侵略擴張來增強本國實力，從而建立霸權(quán)體制的傾向和政策。我們提到帝國主義時通常都是這個意思。但是在馬克思主義語境下的現(xiàn)代帝國主義，指的不僅僅是這個意思，它是一個更廣泛而深刻的含義。它首先指的是資本主義發(fā)展中的一個特殊階段，這個特殊階段是資本主義剝削和掠奪的新時期，資本家不僅殘酷地剝削本國無產(chǎn)階級，而且輸出資本瓜分世界市場和殖民地，形成聯(lián)合壟斷來獲取超額利潤。
但是某些學者否認這一點，他們將資本輸出描繪成扶持弱國，將現(xiàn)代帝國主義和新殖民主義偽裝成幫助第三世界國家，將剝削描述成做大蛋糕，將聯(lián)合壟斷描述成合作談判，將資本主義說成是進步主義，好像現(xiàn)代帝國主義國家是去無償幫助他們不要回報一樣。但是事實卻恰恰相反，這些現(xiàn)代帝國主義國家每投入一塊錢就要拿走幾十塊錢，甚至一百塊錢。所有的東西看似免費，卻早已在暗中標好了價格。
翟東升是人民大學國際關(guān)系學院的副院長，他還是人大國際貨幣所特聘研究員、世界經(jīng)濟專業(yè)與國際政治經(jīng)濟學博士生導師，還是人大的對外戰(zhàn)略研究中心副主任兼秘書長。他對國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展、美國政治經(jīng)濟、國際政治經(jīng)濟學等均有自己獨到的見解。
但是就是這樣一個人，他在b站的系列視頻中居然將現(xiàn)代帝國主義和新殖民主義偽裝成是和平無害的。（視頻名稱是：建設(shè)后疫情時代的“一帶一路”，輸出我們強政府的經(jīng)驗與能力【政經(jīng)啟翟】https://b23.tv/33mUvj））
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翟東升說：“如果將資本直接投入到欠發(fā)達國家，讓他們自己發(fā)展，實踐證明，他們的社會制度不能支持這種制造業(yè)的繁榮發(fā)展。所以要設(shè)立特區(qū)，以香港和深圳兩類經(jīng)驗的混合物。通過國際合作談判，100年長周期的合作方案，主權(quán)仍屬于他國，治權(quán)歸雙方新設(shè)立的合資主體。”
首先，他說這些第三世界國家因為社會制度過于落后，還有各種原因造成的動蕩、封建、殖民，所以不能支持這種制造業(yè)的繁榮。但現(xiàn)實卻不是這樣的。我們看看盧旺達，曾經(jīng)非洲最野蠻最落后、發(fā)生過百萬人級別的大屠殺的地方。從1994年算起，已經(jīng)過去三十年，盧旺達沒有交出治權(quán)，而是向中國的發(fā)展模式學習。盧旺達是個好學生，交出了一份好的答卷：1994年，盧旺達新生兒預期壽命從27.7歲，人均GDP126.95美元；到了2019年，這兩個數(shù)據(jù)分別是69.0歲和820.03美元。但是翟東升不滿足于不干涉內(nèi)政的現(xiàn)狀，他要更多的權(quán)力，要治權(quán)，要法律，要官僚體制，要整個上層建筑。因為他怕這些國家會被政變，導致血本無歸。
所以翟東升就想了一個“妙招”:既然原國家沒能力，那不如讓來代為建設(shè)。中國和這類極度落后國家的政府達成協(xié)議，由中國享有一部分治權(quán)。這是什么？這樣做，唯一的目的就是輸出自己國內(nèi)過剩的資本和生產(chǎn)剩余。當資本過剩的國家向落后國家投入資本后，社會的矛盾也被轉(zhuǎn)移到了這些國家。翟東升的妙招就是通過搶奪消費市場，輸出資本讓第三世界承擔日益膨脹的發(fā)展負擔，把內(nèi)部的矛盾都轉(zhuǎn)移到其他地方去。
其次，只要一部分治權(quán)是可能的嗎？當資本輸出國擁有了特區(qū)的經(jīng)濟主導權(quán)，真的會只要一部分治權(quán)？馬克思說，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。投資國給“特區(qū)”帶來資本，與當?shù)卣?quán)合作分肥，建立起血汗工廠和礦場，剝削廉價勞動力和掠奪自然資源。要完成這一系列罪惡的勾當，輸出的資本必然要在“特區(qū)”和當?shù)嘏f有的上層建筑加緊勾結(jié)，建立起一個對勞動者更加殘酷，統(tǒng)治更為嚴密的秩序以鎮(zhèn)壓民眾的反抗。
這難道還不是現(xiàn)代帝國主義和新殖民主義嗎？投資國通過占領(lǐng)第三世界國家的市場來進行經(jīng)濟殖民，同時和當?shù)卣?quán)聯(lián)合對當?shù)氐臒o產(chǎn)階級施以最殘酷的剝削，用政治、經(jīng)濟、外交以及部分治權(quán)來控制當?shù)亍?/p>
對這個當代世界政治的最尖銳問題采取什么態(tài)度，是馬克思列寧主義者和現(xiàn)代修正主義者的一個重要的分水嶺。馬克思列寧主義者和一個真正的愛國者堅定地站在被壓迫民族一邊，積極支持民族解放運動。現(xiàn)代修正主義者實際上站在帝國主義和殖民主義一邊，千方百計地否定和反對民族解放運動。
2
翟東升還不敢完全丟掉支持民族解放運動的旗號，他還是通過做大蛋糕這種虛偽的話語來給他自己裝裝門面。但是實際上，他的言論就是對第三世界反抗帝國主義、封建主義和資本主義壓迫的人民群眾施加消極、否定的態(tài)度，他就是現(xiàn)代帝國主義和新殖民主義的辯護士。不信的話就讓我們來看看翟東升教授所言吧！
他說：“比如最終形成一個超過1000w人口的工業(yè)化新城，中國人最多不超過100w，其他九百萬，可能300w來自巴基斯坦，300w來自印度的各個邦，還有300w來自埃及等貧窮國家。“（翟東升）
他還說：“也許堅持80年，到本世紀末，建成100來個千萬人口級別的工業(yè)化城市。稱之為人類命運共同體的一個實現(xiàn)模式。好處就是我們不需要卷入到各國復雜的內(nèi)政中去，不需要干預內(nèi)政，通過和平的協(xié)議來設(shè)立特區(qū)。目的不是向外輸出人口，而是為了輸出我們的治理能力，來做大蛋糕。“（翟東升）
多民族的聚集不代表就一定會和諧融合，更大可能是被實際政權(quán)控制者利用無產(chǎn)階級之間的不同民族矛盾來分化挑撥群眾。在美國，有黑人、墨西哥人和白人，白人內(nèi)部還要分各種族裔，但沒有哪個群體是真正團結(jié)的，不同群體也不可能相互團結(jié)。他們遭到了資產(chǎn)階級最惡毒的分化和挑撥。在新城中這樣的多民族聚集就是天然的分裂劑，無產(chǎn)階級直接將被民族矛盾所分化割裂，資產(chǎn)階級就是想要看見這樣的局面，他們才好控制人民。
再來看這個千萬人口的新城，它真的會是勞動人民的嗎？明顯不是！勞動人民的一切都要被這種最邪惡的新殖民主義剝奪，所有的剩余價值也僅僅只能換來資產(chǎn)階級丟出來的一根骨頭罷了。由此可見，這種多人種多國家人口融合的工業(yè)化新城將會是無產(chǎn)階級最悲慘的地獄，但是他卻打著讓貧窮國家人民更加富裕的口號，打著做大蛋糕的口號。
這種新殖民主義的一個重要特點是，帝國主義被迫改變直接的殖民統(tǒng)治的舊方式，采取通過他們所選擇和培養(yǎng)的代理人進行殖民統(tǒng)治和殖民剝削的新方式。帝國主義利用組織軍事集團，建立軍事基地，或者成立“聯(lián)邦”和“共同體”，扶植傀儡政權(quán)，把殖民地國家和已經(jīng)宣布獨立的國家，置于他們的控制和奴役之下。他們利用經(jīng)濟“援助”等等方式，繼續(xù)把這些國家作為他們的商品銷售市場、原料供應(yīng)地和資本輸出的場所，掠奪這些國家的財富，榨取這些國家人民的血汗。
翟東升用新殖民主義代替舊的殖民主義，他鼓吹各方合作打造一個工業(yè)化新城，實質(zhì)上就是把過剩的資本和產(chǎn)能輸出到當?shù)?，去購買當?shù)亓畠r的原料，雇傭當?shù)亓畠r的勞動力，然后又要當?shù)赜冒嘿F的價格購買他的產(chǎn)品。這就是翟東升給出的包治百病的藥方。他的目的不是第三世界的民族解放，也不是無產(chǎn)階級的革命解放，而是新殖民，新霸權(quán)。這實際上就是要讓人民認可他這種壓迫剝削第三世界人民的方法，也是要被壓迫的人民永遠忍受帝國主義的掠奪和奴役，只不過奴役他們的主人換了而已。
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不僅如此，他的藥方還隱含著反對民族解放的含義。他所說的就是千方百計和帝國主義站一起，同當?shù)氐姆磩诱?lián)合起來剝削壓迫勞動人民，借維護和平和做大蛋糕之名，行反對革命之實。特區(qū)政策、主權(quán)治權(quán)分治，這些都要求被壓迫民族放棄爭取解放的革命斗爭，要求被壓迫人民和反動政權(quán)和殖民主義和帝國主義“和平共處”。翟東升所謂的“民本主義”其實就是摻雜著民族主義、民粹主義、帝國主義，同時混有少許的沙文主義的結(jié)合品。他宣揚的這種狹隘民族主義，這種要霸權(quán)不要無產(chǎn)階級專政的“國家主義”，是對人民的愚弄，也是實質(zhì)上反對民族解放的。
翟東升所謂的民本主義還不敢公然拋棄無產(chǎn)階級，只能惺惺作態(tài)地承認，正是無產(chǎn)階級“忍辱負重”的奉獻才將中國建設(shè)成了偉大的國家。宣傳機器口頭上承認無產(chǎn)階級的偉大，實際上卻不準無產(chǎn)階級反抗。
資產(chǎn)階級所維護的民族特權(quán)，在任意獨立的國家都實際上異化為資產(chǎn)階級的特權(quán)。因為，在資本主義條件下，少數(shù)的資產(chǎn)者與千萬個窮人和勞動者是實實在在的“兩個民族”。盡管資產(chǎn)階級從來是把剝削階級統(tǒng)治集團的利益冒充為代表全民族的利益；但是，這絕不能改變問題的本質(zhì)。資產(chǎn)階級打著“民族”的旗號，實際是為資產(chǎn)階級特權(quán)驅(qū)使本國工人階級和勞動群眾去為之流血，去壓迫和統(tǒng)治其他民族；同時，又以外族的反抗為借口，加強對本民族的工人階級和勞動群眾的壓迫和剝削。（《科學社會主義》）
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老的xx主義者公然說：殖民統(tǒng)治是進步的，它給殖民地“帶來了高度的文明”，“發(fā)展了生產(chǎn)力”。他們甚至說，取消殖民地“意味著回到野蠻狀態(tài)”?，F(xiàn)在新的修正主義者認識到老的殖民統(tǒng)治必然招來不可避免的暴力革命和失敗。所以他們換了一套新的話術(shù)，他們一邊宣揚“殖民主義消失論”，掩飾新殖民主義；另一方面勸導被壓迫民族接受新殖民主義。他們十分賣力地宣揚，只要被壓迫民族同“文明”的帝國主義“和平共處”，被壓迫國家的“國內(nèi)市場會無比地擴大”。與此同時，發(fā)達工業(yè)國家可以得到更多需要的原料，各種產(chǎn)品和商品，還可以“大大提高發(fā)達的資本主義國家居民的生活水平”。修正主義者是混在國際工人運動隊伍中的帝國主義的代理人。列寧說：“反對帝國主義的斗爭如果不同反對機會主義的斗爭密切聯(lián)系起來，就是一句騙人的空話。”（《列寧全集》第二十二卷，第二百九十五頁。）
那么，今天反對帝國主義和新老殖民主義的斗爭，不能不同反對新殖民主義辯護士的斗爭密切聯(lián)系起來。不管帝國主義怎樣偽裝，怎樣掙扎，也不管新殖民主義的辯護士怎樣粉飾，怎樣幫忙，帝國主義和殖民主義必然滅亡的命運，是無論如何逃脫不了的。民族解放革命的勝利是不可阻擋的。新殖民主義的辯護士是終究要徹底破產(chǎn)的。（《四評蘇共》）
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“這些國家無法互相交流，所以共用語言用中文。政治、法律的規(guī)范要依照中國的經(jīng)驗來形成一個本地化的一個特色體制。種族是多元的，但文化必須一元，這一元必須統(tǒng)一到大清的發(fā)展中來。“（翟東升）
“由此我們將制造一個新大清人群體，80年后他們將是混血的，混合膚色的，但是他們都講著流利的中文。至此，新中國人和老中國人占到全球人口比例和出生人口比例的20%左右。“（翟東升）
共用文、文化一元、政治體制一元、經(jīng)濟由大清代為建設(shè)、法律模仿，最后所有的這些都要歸到大清的發(fā)展中來。這是什么？這是要把新殖民地的人民統(tǒng)統(tǒng)“變成”非中國血統(tǒng)或者中國混血的中國人，要他們講中文，認同中國體制，將大清的勢力范圍擴張得越來越大，這是公然的帝國主義的民族同化政策，這是典型的社會沙文主義。到時候是不是還要喊“這是中國利益中不可分割的一部分”？
由此可見，翟東升的民族沙文主義是何等狂熱，在他的理論這里沒有一絲一毫的無產(chǎn)階級的影子。他站在民族沙文主義立場，歧視其他民族，挑撥民族矛盾，轉(zhuǎn)移本國矛盾，背叛了全世界無產(chǎn)階級的根本利益，也背叛了無產(chǎn)階級的根本利益和真正的中國民族利益。
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從上文我們可以得知了，翟東升教授開出的“藥方”是完完全全的帝國主義，是完完全全地背叛了馬克思主義、背叛了無產(chǎn)階級、背叛了中華民族。翟教授似乎意識到了這一點，他為自己辯解稱：“有人說我這個是新的等級秩序世界，不是真正的人人平等。但是這就是真實的世界，我們所能做的是使得這個世界比原有的稍微好一點點，但是人類命運共同體的實現(xiàn)就是漫長和曲折的。”（翟東升）
看來翟教授也清楚自己的這個東西不是什么真正的人人平等。他說這就是真實的世界，我們所能做的是使得這個世界比原有的稍微好一點點。言下之意，就是無產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級什么也改變不了，他作為高級知識分子也無法改變這個世界，只能夠?qū)ζ溥M行修修補補，而不能真正根除這個世界的問題。他這就完全暴露了知識分子的軟弱性和妥協(xié)性。比起絕大多數(shù)老百姓，翟教授自己身居高層、地位顯赫，他餓不著凍不著，既然真實的世界他也改變不了，不如加入他們。他不要什么階級斗爭，他甚至不要什么資本主義改良。他要新殖民主義，他要列寧所說的現(xiàn)代帝國主義，好讓一個國家能夠在爭霸中勝出，他作為既得利益集團的一部分也有光明的未來。但是，本國的無產(chǎn)階級和第三世界的無產(chǎn)階級究竟有什么樣的悲慘下場就不是他所關(guān)心的了。
進一步說，他的藥方真的有使得這個世界比原有的更好嗎？他所說的更好，充其量就是在第三世界貧窮國家和落后地區(qū)多建設(shè)幾個千萬人口的工業(yè)新城，就像在英國的工業(yè)革命時期，所有的生產(chǎn)力發(fā)展和城市建設(shè)的成果都被資產(chǎn)階級牢牢掌握。他所說的更好，不過是資產(chǎn)階級活得更好，無產(chǎn)階級終究還是要跌入現(xiàn)實地獄的。
接著他說：但是人類命運共同體的實現(xiàn)就是漫長和曲折的。這既暴露了他作為知識分子的軟弱性，又暴露了他的無奈感。他妄圖給自己找到最后的一點心理安慰，來說服自己是正確的正義的。但是現(xiàn)在他說的“漫長曲折”則完全站在資產(chǎn)階級的角度，他給出的藥方是要無產(chǎn)階級被榨出最后一滴血來挽救岌岌可危的資本主義社會。確實是漫長曲折啊，曲折的是資本主義改良，漫長的是無產(chǎn)階級的痛苦，但是卻恰恰沒有他翟東升作為一個資產(chǎn)階級的“漫長曲折”。他站在修正主義的立場上說著帝國主義和新殖民主義的話語，當然沒有“漫長曲折”了！
總之一句話，翟東升給出的藥方就是要大清人民相信他的理論是對第三世界底層人民的解放，是對被壓迫民族和被壓迫人民的恩賜，一切的革命理論、革命主張和革命斗爭都不如他給出的這種不用斗爭的辦法來的好。
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