我看裸眼吳建民之辯

　　看了羅援將軍與吳建民先生在鳳凰網(wǎng)上的第一次辯論，本想期待著下一回合，可遍查網(wǎng)上，得不到任何視頻文字。僅就看到的那一段視頻，心中就老打骨碌。吳先生何以就那么咄咄逼人呢?那副居高臨下對(duì)另一方大有不屑一顧的話語(yǔ)態(tài)勢(shì)，似乎真理完全就掌握在他手中。不是本人的觀點(diǎn)有點(diǎn)偏向羅將軍，我實(shí)在看不慣吳先生那副對(duì)自己同志或者說(shuō)同胞的這種做派。

　　和平發(fā)展，人之所欲。韜光養(yǎng)晦，處置有別。這世界上除了極個(gè)別戰(zhàn)爭(zhēng)狂人外，幾乎沒(méi)有誰(shuí)不希望沒(méi)有饑荒、沒(méi)有戰(zhàn)亂生活的。中國(guó)老百姓最懂得這個(gè)道理，不然老祖先咋就說(shuō)“寧做太平狗，不做亂世民”呢?當(dāng)一個(gè)家庭、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)族群乃至一個(gè)國(guó)家，不受任何外來(lái)威脅，確保確信自己能平安無(wú)事的時(shí)候，適當(dāng)采取一點(diǎn)“各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”的自保策略，也未嘗不可。關(guān)鍵是這世上常有“閉門(mén)家中坐，禍從天上來(lái)”的事情發(fā)生。你想安寧，別人偏不讓你安寧;你想“事不關(guān)己，高高掛起”，別人偏不問(wèn)青紅皂白打上門(mén)來(lái)。你如果天生就像吳先生說(shuō)的那般，南海東海問(wèn)題已經(jīng)被人家吵鬧得舉國(guó)上下人心不安甚至群情激奮了，偏要說(shuō)中國(guó)政府不采取相應(yīng)反制措施，是在顯示大國(guó)自信的話，似乎也真拿你沒(méi)有更好的辦法來(lái)說(shuō)服了。作為資深外交家的吳先生，對(duì)國(guó)際事務(wù)固然有自己得天獨(dú)厚的認(rèn)知條件和別具一格的認(rèn)識(shí)水平。可吳先生忽略的一點(diǎn)是，你想韜光養(yǎng)晦，別人就贊同與配合嗎?固然，歷史上韜光養(yǎng)晦的人和事不乏其例。勾踐在飽受夫差侮辱之后，回到越國(guó)，十年勵(lì)志，十年生息，表面上韜了十年光，養(yǎng)了十年晦，暗地里卻緊鑼密鼓秣馬厲兵，一朝羽翼豐滿，三千越兵終吞吳，成為春秋后期的一代霸主。諸葛亮躬耕隆畝，隱居求志多年，在急急等待之中，迎來(lái)了思賢若渴的劉皇叔三顧茅廬之榮，最終幫助劉備打下一片使其可以自立為帝的天地來(lái)。然而，勾踐、諸葛們的韜光養(yǎng)晦，其實(shí)是審時(shí)度勢(shì)后采取的權(quán)宜之計(jì)。設(shè)若勾踐回到祖國(guó)后，夫差很快就翻邊了，依然逼到家門(mén)前要追殺他，估計(jì)他也不會(huì)那么安生就去臥薪嘗膽了。眾所周知，諸葛亮并不是真正的隱士。若是真正歸隱僻野之中求得永世安逸的話，何以在躬耕之時(shí)，有“好吟《梁甫吟》”之癖習(xí)?何以要廣交當(dāng)時(shí)世之名士?一句話，還不是為了等待時(shí)機(jī)，一展抱負(fù)?至于劉備往返三顧之后，他才故作勉強(qiáng)之態(tài)答應(yīng)出山輔助，那也是為了給自己攢足面子之舉。如果劉備不“顧”他，還有其他什么人也不“顧”他，估計(jì)他也不會(huì)在那里永遠(yuǎn)韜光養(yǎng)晦下去，他甚至也會(huì)像韓信那樣，投不成項(xiàng)羽，再去投劉邦或者什么人的，因?yàn)樗麎焊鶅壕筒辉敢庠谀瑹o(wú)聲息中，永遠(yuǎn)埋沒(méi)了自己的滿腹詩(shī)書(shū)才華。

　　為了所謂的韜光養(yǎng)晦，釀成的慘痛教訓(xùn)也是在不少。最為切近的當(dāng)屬二戰(zhàn)時(shí)的蘇聯(lián)。如果當(dāng)初蘇聯(lián)不是為了茍且一時(shí)之安，果敢地應(yīng)對(duì)德國(guó)在歐洲發(fā)起的迅猛攻勢(shì)，早作準(zhǔn)備，痛下殺手，不去韜什么光養(yǎng)什么晦，也不至于在德國(guó)人突然進(jìn)攻面前，那樣倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，蒙受那么巨大的損失。同樣，在當(dāng)今世界橫行霸道，無(wú)惡不作的美國(guó)人，在二戰(zhàn)中，不在開(kāi)初的時(shí)候抱著坐山觀虎斗，尋機(jī)撈好處思想，早點(diǎn)防備日本人妄圖稱霸亞太的野心，也不至于在日本人突然發(fā)起的進(jìn)攻面前，使自己的太平洋艦隊(duì)遭受幾乎全軍覆沒(méi)的結(jié)局。按照蘇聯(lián)和美國(guó)的國(guó)家邏輯，他們都不是安分守己之輩，他們都有自己在世界利益劃分上的圖謀，而他們同樣都犯了一樣的錯(cuò)誤，自視高大，無(wú)人敢欺，關(guān)起門(mén)來(lái)，韜光養(yǎng)晦。最終都一時(shí)間被實(shí)力比自己小得多的兩個(gè)國(guó)家狠狠教訓(xùn)了一頓。

　　當(dāng)今的中國(guó)，較之過(guò)去是強(qiáng)大了不少，可較之真正的強(qiáng)國(guó)，依然差距不小。GDP多少并不能代表國(guó)家的筋骨就強(qiáng)健多少。晚清的GDP占世界上三分之一還多，只因晚晴政府腐敗無(wú)能，國(guó)家民族缺少應(yīng)有的信仰和精氣神，百萬(wàn)之師不照樣被不足萬(wàn)人的洋鬼子打得落花流水?當(dāng)今世界，形勢(shì)明了，美國(guó)稱霸世界野心猶存，日本復(fù)興軍國(guó)主義之念日熾，越菲爭(zhēng)奪南海利益之舉愈演愈烈。這一代及至上一代中國(guó)人自小的心目中，南海諸島礁就是我神圣不可侵犯的領(lǐng)土。可時(shí)至今日，南海周邊國(guó)家?guī)缀跽紦?jù)了那里的多數(shù)島礁，并在那些區(qū)域內(nèi)打了數(shù)以千、萬(wàn)計(jì)的油氣井，而中國(guó)至今卻沒(méi)有一口。地圖上的九段線依然存在，而線內(nèi)的島礁已歸屬他人。國(guó)人看在眼里，急在心里。都在無(wú)數(shù)次發(fā)問(wèn)，我們的韜光養(yǎng)晦政策，就是聽(tīng)?wèi){他人把自己的島礁盡皆占去而不做一聲?我們不采取捍衛(wèi)國(guó)家利益的所謂忍耐，就是所謂的大國(guó)雄風(fēng)，就是祖先們的漢唐霸氣，就是吳建民先生聲言的大國(guó)自信?實(shí)在匪夷所思，實(shí)在荒唐至極!吳建民先生口口聲聲所說(shuō)的大國(guó)自信，原竟是這般模樣?如過(guò)有一天，美國(guó)人在背后指使一些它的小弟兄們，把南海諸島礁都占去了，再把海南島也占去了，然后按照美國(guó)人瓜分中國(guó)的意圖，再把雄雞一樣的中國(guó)版圖切割成七大塊八大塊了，吳先生的大國(guó)自信也就自信到家了。或許那時(shí)候，美國(guó)人真的會(huì)像日本人扶持汪精衛(wèi)、溥儀那樣，給這些抱殘守缺一味韜光養(yǎng)晦的中國(guó)人，一個(gè)什么“國(guó)府主席”，“康德皇帝”徽號(hào)呢。

　　韜光養(yǎng)晦本身并沒(méi)有什么錯(cuò)，錯(cuò)的是一些人死抱教條一條道走到黑。中國(guó)如今面臨的內(nèi)外局勢(shì)實(shí)在令人堪憂，美國(guó)人挖空心思明目張膽四面圍堵中國(guó)，并不惜成本在中國(guó)內(nèi)部培養(yǎng)其代理人的惡行，早已經(jīng)昭然若揭。任何一個(gè)有良知有責(zé)任心的中國(guó)人，面對(duì)這樣的現(xiàn)狀無(wú)不憂心如焚。可是就有那么一些人，依然有意無(wú)意地把國(guó)人蒙在鼓里，拿所謂的西方民主憲政，極盡哄騙之能事。

　　美國(guó)人真的能給世界帶來(lái)民主自由幸福嗎?一些人咋就不睜眼看看，當(dāng)初人民生活本來(lái)過(guò)得好好的伊拉克、利比亞、埃及等國(guó)，在美國(guó)人一手導(dǎo)演的民主之后，如今是一副什么樣的殘局?如果美國(guó)式的民主，再讓這些國(guó)家一些不明是非的人們進(jìn)行選擇的話，不知道他們會(huì)怎樣百感交集，痛徹肺腑的。他們還會(huì)盲目跟在別人后面，起哄反對(duì)自己的領(lǐng)導(dǎo)人薩達(dá)姆、卡扎菲嗎?圍堵中國(guó)，瓜分中國(guó)，肢解中國(guó)，蠶食中國(guó)，是美國(guó)人對(duì)中國(guó)的一貫圖謀，除此之外，它對(duì)中國(guó)再不可能有第二條心思。真不知道美國(guó)人使了什么妖法，竟然讓那么多黃皮膚黑眼睛的中國(guó)人，死心塌地地為它效忠賣命?這不能不說(shuō)是國(guó)之悲哀，民族之悲哀!

　　西方國(guó)家多為基督教國(guó)家，他們每個(gè)禮拜甚至每天晚上都要面對(duì)著他們的主進(jìn)行懺悔。不知道他們的主面對(duì)著他們這些肆意把戰(zhàn)火引燃到他國(guó)使他國(guó)民不聊生的信徒們，會(huì)是何等心情?記得《馬太福音》里有這樣的話：當(dāng)別人打你左臉的時(shí)候，你最好把右臉也伸過(guò)去。可歷史上，只見(jiàn)過(guò)這些基督的信徒們，把戰(zhàn)火和瘟疫從西方移植到東方的其他國(guó)家和民族，天天在打這些國(guó)家和地區(qū)人民的臉，毀他們的容，掠奪他們的財(cái)富，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)他們中有誰(shuí)一絲半點(diǎn)地把自己的臉伸過(guò)去，也讓別人打幾下，或者摩拉幾下。

　　凡是被打的人，它都無(wú)一例外地勸說(shuō)你要信他們的基督，千萬(wàn)不要對(duì)它有絲毫的敵意和反抗。可人被打一次兩次是可以忍受的，打得多了，大家就被打覺(jué)醒了。你不能老打我呀，為啥我就不能打一下你呢?于是就有人反抗了，斗爭(zhēng)了。反抗斗爭(zhēng)的結(jié)果，當(dāng)然是獲得了國(guó)家民族的獨(dú)立與尊嚴(yán)。可也有人天生就是奴才，他愿意別人打，打得越狠，他越高興。因?yàn)檫@樣的話，他的主子們才高興。只是人的臉不是鐵打鋼鑄的，打得時(shí)間久了，雖然會(huì)起老繭，可終究抵擋不住人家不停地打，更何況借用不斷翻新的刑具打。

　　我們的韜光養(yǎng)晦，已經(jīng)因?yàn)橐怀刹蛔儯o自己帶來(lái)了太大的麻煩和危機(jī)。可我們中的有些人諸如吳建民先生，還在讓我們繼續(xù)“韜”下去，甚至在和羅援將軍的辯論中，表現(xiàn)出對(duì)那些主張應(yīng)對(duì)美國(guó)人采取強(qiáng)硬態(tài)度國(guó)人的隱隱憤慨之情。吳先生在美國(guó)生活工作了很多年，按說(shuō)應(yīng)該成為捍衛(wèi)國(guó)家利益，與美國(guó)等西方國(guó)家作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的權(quán)威人士和得力人士，盡己所能維護(hù)國(guó)家民族的利益，而不能老是要自己國(guó)家韜光養(yǎng)晦，一再為美國(guó)人明明對(duì)我們的不懷好意之舉，進(jìn)行竭力辯護(hù)。更不能在和羅援將軍的平等辯論中，采取那樣似有仗勢(shì)壓人之態(tài)勢(shì)。民間有句俗語(yǔ)：有理不在聲高。其實(shí)，吳先生對(duì)待羅援將軍的那副氣勢(shì)，如果用在捍衛(wèi)國(guó)家民族利益的外交場(chǎng)合，我想，許多國(guó)人會(huì)因感佩而鼓掌甚或至于泣下哩。可惜，你只會(huì)用在維護(hù)自己國(guó)家權(quán)益的同胞身上。

　　很期待能看到羅、吳之間更精彩的辯論。古人說(shuō)：兩刃相持，利鈍得知。是金子自然會(huì)放光，是爛鐵咋著也發(fā)不出清音。羅、吳二位為國(guó)為民的口舌之爭(zhēng)，大家都翹首以盼，拭目以待，洗耳恭聽(tīng)。

　　2014.8.4

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