當(dāng)今中國社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，但概括起來，不過是兩大類矛盾，即民族矛盾和階級(jí)矛盾。認(rèn)真剖析這兩大矛盾，分析其內(nèi)容特點(diǎn)及兩者之間的關(guān)系，有助于認(rèn)識(shí)中國的現(xiàn)狀。有關(guān)階級(jí)與階級(jí)斗爭問題，此前筆者在一些文章中已有所涉及，本文試圖對(duì)兩大矛盾之一的民族矛盾做粗淺的分析。
一、矛盾的基本內(nèi)容
中國的民族矛盾包括國際民族矛盾、國內(nèi)民族矛盾兩個(gè)組成部分。
1、國際民族矛盾
首先是中國與西方的矛盾。中華民族與西方世界的戰(zhàn)略矛盾不僅僅是政治層面的，更深層次是民族意義上的矛盾。西方集團(tuán)認(rèn)可與認(rèn)同美國的霸權(quán)，最根本的原因是他們有共同或相近的基因，因?yàn)檫@一點(diǎn)，所以他們認(rèn)定美國霸權(quán)對(duì)他們利大于弊，是他們根本利益的保障;西方集團(tuán)之所以對(duì)中國的復(fù)興崛起充滿疑慮、高度不安，根本原因并不是政治制度意識(shí)形態(tài)問題，而是擔(dān)心這個(gè)異族的壯大將從根本上否定西方種族的優(yōu)越性，否定西方世界在全人類至高無上的地位。
其次是中日民族矛盾。中國與日本的民族矛盾源遠(yuǎn)流長，這可說是歷史的宿命。日本民族的野心總是集中在中華民族身上，這是一條基本的歷史規(guī)律(有關(guān)這個(gè)問題，請(qǐng)參閱筆者2009年文章《面對(duì)死敵：打贏下一場中日戰(zhàn)爭》)。今日的中日沖突不過是這一民族矛盾在新的歷史條件下的新展現(xiàn)，與以往的中日矛盾沖突表現(xiàn)形式不同，但實(shí)質(zhì)完全一致。
最后是中國與周邊國家的民族矛盾。如中越矛盾、中印矛盾、中國與菲律賓的矛盾、中國與印尼的矛盾等，這些矛盾既有領(lǐng)土歸屬糾紛的原因，也有歷史上錯(cuò)綜復(fù)雜恩怨關(guān)系的要素，究其實(shí)質(zhì)，仍然是民族矛盾的一部分。
比較上述三部分矛盾的具體內(nèi)容，顯然，中國與西方集團(tuán)的民族矛盾是當(dāng)代中國國際民族矛盾中的主要矛盾。
2、國內(nèi)民族矛盾
一是臺(tái)獨(dú)勢力與國家統(tǒng)一的矛盾。是堅(jiān)持只有一個(gè)中國、臺(tái)灣是中國的一部分，還是主張臺(tái)灣獨(dú)立，這是一個(gè)不容調(diào)和的民族矛盾，也是國內(nèi)民族矛盾中最大的一個(gè)。
二是達(dá)賴集團(tuán)與中華民族的矛盾。躲在印度的達(dá)賴集團(tuán)打著宗教的幌子，實(shí)則是干著謀求西藏獨(dú)立、分裂中國的勾當(dāng)。這是一個(gè)尖銳的民族矛盾。
三是中華民族與新疆分裂恐怖分子即疆獨(dú)的矛盾。新疆的分裂主義勢力正借助暴力恐怖手段搞疆獨(dú)，謀求分裂中國，現(xiàn)在這一矛盾已十分凸顯，未來還將愈演愈烈，這也是激烈的民族矛盾。
比較上述三部分矛盾可以發(fā)現(xiàn)，他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即分裂中國，這是國內(nèi)民族矛盾的主要問題。
二、矛盾的主要特點(diǎn)
當(dāng)代中國的國際民族矛盾與國內(nèi)民族矛盾二者不是彼此分隔、孤立存在的，而有著密切的聯(lián)系，呈現(xiàn)互動(dòng)互進(jìn)的特點(diǎn)，具體地說，有如下幾個(gè)方面值得注意：
其一、國際民族矛盾驅(qū)動(dòng)國內(nèi)民族矛盾
近年來，國內(nèi)民族矛盾有日趨激烈的發(fā)展趨勢，究其緣由，國際敵對(duì)勢力的支持、煽動(dòng)、操縱、利用是重要原因，甚至可以說，中國國內(nèi)的民族矛盾很大程度上是國際敵對(duì)勢力煽動(dòng)起來的，而像臺(tái)灣這樣的歷史問題，則完全在為美國所掌控、利用?；谶@個(gè)原因，可以預(yù)計(jì)，隨著國際民族矛盾的激化深化，中國國內(nèi)的民族矛盾也必將隨之而深化激化，二者之間將同步發(fā)展，這是一個(gè)基本的趨勢。
其二、民族矛盾與階級(jí)矛盾合流互動(dòng)
中國國內(nèi)的階級(jí)矛盾已經(jīng)成為國際民族矛盾正在加以利用的重要工具，也正在成為服務(wù)國際敵對(duì)勢力的重要手段，是國際敵對(duì)勢力制造各種危機(jī)并通過危機(jī)扳倒中國的重要抓手。從這個(gè)意義上說，當(dāng)代中國的階級(jí)矛盾從屬和服務(wù)于民族矛盾，民族矛盾決定階級(jí)矛盾的發(fā)展方向，因此，民族矛盾大于階級(jí)矛盾(有關(guān)這個(gè)問題，請(qǐng)參閱筆者《中國當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)為什么缺少民族性》)，并且二者已呈現(xiàn)出合流、互動(dòng)的特點(diǎn)。一個(gè)具有象征意義的標(biāo)志是，海外民運(yùn)勢力已經(jīng)與藏獨(dú)、疆獨(dú)聯(lián)手合作，他們正在為共同目標(biāo)而努力奮斗。
其三、主要的國際民族矛盾引領(lǐng)一般性國際民族矛盾
中國周邊一般性的國際矛盾近年來浮出水面，不時(shí)激化，這是國際主要矛盾引領(lǐng)與激發(fā)的結(jié)果，以美國為首的西方國家導(dǎo)演著圍堵挑釁中國的戰(zhàn)略大戲，操縱利用周邊一些國家的民族主義情緒，煽動(dòng)它們與中國對(duì)抗對(duì)峙。所以，中國周邊一般性國際民族矛盾的發(fā)展前景，從根本上說，并不取決于中國的態(tài)度和立場，而完全取決于主要國際矛盾的發(fā)展演變。
其四、主要矛盾或者矛盾的總根源是中美戰(zhàn)略矛盾
中國與西方集團(tuán)之間的國際民族矛盾集中表現(xiàn)為中美戰(zhàn)略矛盾?，F(xiàn)在，中美戰(zhàn)略矛盾往往被描繪成崛起者與守成者之間的沖突，其實(shí)這只是一種表面現(xiàn)象。崛起者與守成者之間未見得必有沖突，比如大英帝國與美利堅(jiān)霸權(quán)之間就沒有沖突，但中國不同，不管中國是否能崛起到替代美國的程度，中國的發(fā)展壯大都是美國的威脅，都要遭致美國的壓制與圍剿，幾十年近百年來的歷史經(jīng)驗(yàn)充分證明了這一點(diǎn)。所以，中美戰(zhàn)略矛盾，不僅僅是政治、軍事、經(jīng)濟(jì)上的矛盾，而更是文明、民族上的矛盾，政治、軍事、經(jīng)濟(jì)矛盾綜合集成，構(gòu)成中美戰(zhàn)略矛盾，中美戰(zhàn)略矛盾與文明、民族矛盾集成，升華成為民族矛盾。所以，中美矛盾是當(dāng)代中國民族矛盾的總根源，也是其中最主要的矛盾。
這一矛盾是中國挑起來的嗎?
西方的戰(zhàn)略輿論如是說，中國的普世公知如是說。例如，某個(gè)大名鼎鼎的公知就曾發(fā)表議論，質(zhì)疑中國今天為什么還有一些人把美國作為頭號(hào)敵人，把中美關(guān)系走向?qū)沟呢?zé)任有意無意地推到中國人頭上。
但是，我們說，事實(shí)正好相反，這是把原因與結(jié)果顛倒了。在中美矛盾中，主導(dǎo)者是美國而不是中國，中美關(guān)系怎樣發(fā)展，完全取決于美國，而中國長久以來一直想化解、規(guī)避中美矛盾，但總是事與愿違、力不從心，也就是說，不是中國把美國當(dāng)敵人，而是美國一定要拿中國當(dāng)對(duì)手，這不是中國能說了算的事情。所以，中美矛盾中，美國是矛盾的主要方面，中國只是矛盾的次要方面。
三、今后的發(fā)展趨勢
上述中國民族矛盾的固有特點(diǎn)，決定它今后將呈現(xiàn)如下幾種發(fā)展趨勢：
第一個(gè)趨勢：當(dāng)代中國的民族矛盾將隨著中美矛盾的激化而日趨激化
中美戰(zhàn)略矛盾是當(dāng)今中國民族矛盾的總根源，也是民族矛盾與階級(jí)矛盾的核心驅(qū)動(dòng)力。而中美戰(zhàn)略矛盾總的發(fā)展趨勢是日益走向激化，所以，當(dāng)代中國的各種各樣的民族矛盾也必將日趨激化，所謂“堅(jiān)決把暴恐分子的囂張氣焰打下去”，也不過是指標(biāo)不治本的辦法。中國的安全危機(jī)與戰(zhàn)略負(fù)擔(dān)將因此愈發(fā)沉重。
第二個(gè)趨勢：分期分批加以解決的可能微乎其微
許多人都有這樣的渴望，隨著中國的發(fā)展崛起，經(jīng)濟(jì)實(shí)力與戰(zhàn)略實(shí)力日益壯大，在這樣的基礎(chǔ)上，長期困擾中國的一些矛盾問題與安全問題將逐步得到解決，解決問題的過程呈現(xiàn)出分期分批、逐步推進(jìn)的特點(diǎn)。這是一種良好的愿望，也是完全合理的期盼，但實(shí)際的可能性卻微乎其微。雖然我們不能斷言中國國內(nèi)的民族矛盾、階級(jí)矛盾和周邊國際矛盾一個(gè)都解決不了，但鑒于總根源根深蒂固與核心動(dòng)力依然澎湃強(qiáng)勁這一事實(shí)，上述期盼就未免是一種不切實(shí)際的奢望。
第三個(gè)趨勢：“攘外必先安內(nèi)”的老套套不能成立
這與其說是一種趨勢，還不如說是一個(gè)結(jié)論。一些人總愛套用哲學(xué)上內(nèi)因是根據(jù)、外因是條件的原理，把當(dāng)代中國的內(nèi)外矛盾按照書本公式做簡單化處理，并因此翻出“攘外必先安內(nèi)”的老套套，言之鑿鑿，貌似有理。
我們說，這是教條主義的典型。任何哲學(xué)原理活的靈魂，是在不同的歷史條件下有的表現(xiàn)形式。當(dāng)今中國的民族矛盾大于階級(jí)矛盾，這是現(xiàn)時(shí)代中國社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物，而在當(dāng)今中國諸多民族矛盾中，中美戰(zhàn)略矛盾是其中的主要矛盾，這也是不爭的事實(shí)，在這種情況下，“攘外”與“安內(nèi)”的關(guān)系就發(fā)生了變化，彼此已經(jīng)輕重易位、主次更替，外患主于內(nèi)亂。所以，安內(nèi)必得先攘外，攘外重于安內(nèi);外患不已，內(nèi)亂不休;重內(nèi)亂，輕外患，本末倒置，醫(yī)不對(duì)癥;內(nèi)外同治，外患為首，挖跟治本。所以，國家在戰(zhàn)略目標(biāo)定位及戰(zhàn)略資源分配上必須以外患為首。精神價(jià)值層面更是這樣，中國高舉民族主義愛國主義的大旗，這是當(dāng)今中國可以抗衡普世大潮最有力的武器，只有這樣，才能牢牢占領(lǐng)道德與道義的制高點(diǎn)。
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