子午按：這兩天，一位畢業于浙江大學的拼多多前信息安全工程師發布在浙江大學cc98論壇和個人博客的文章《我在拼多多的三年》在網絡上引起了刷屏。
該文作者“從一個底層員工的視角，記錄一下拼多多這家公司三年以來的整體變化”，文章通過第一視角給網友描述了拼多多鼓吹的“本分員工”的奧義。
前不久拼多多買菜員工的猝死，讓“本分”這個在拼多多常見而特殊的詞語被外界網友所熟知。拼多多總部的很多辦公區域都貼了這個詞做標語，甚至公司的吉祥物多多雞舉的牌子上，印著的詞語也是“本分”。
拼多多的HR會告訴新入職的員工，公司有員工不“本分”，被開除了;其他公司里，有員工不“本分”，結果坐牢了。實際上，在拼多多，黃錚這樣強調“本分”：當員工月工時達到300小時，系統會顯示“您已本分”。
拼多多的“本分”這個詞已經引發了網絡的廣泛熱議，筆者的朋友白頭豕從馬克思主義的視角進行了評述，標題為筆者所加，文本內容已發白頭豕知乎賬號，此處為公眾號平臺首發。
以下是正文。
————————
記得原來美國輿論戰諷刺社會主義國家內部的不平等(資產階級法權)時，說過一個笑話：我們這里人人平等——不過 “有些人” 比別人 “更平等”。
另一個笑話是本土的：“張華考上了北京大學;李萍進了中等技術學校;我在百貨公司當售貨員：我們都有光明的前途。”(1998年《新華字典》)——過了十年后，大家發現“有些人”比別人更“光明”。
而我們在拼多多的現實中，看到了另一個充滿精髓的詞匯，“本分”。在拼多多里人人都要講本分，——只不過有些人的“本”比別人更少，而他們的“分”卻比別人更高。
”本分“ 這個詞，是一個封建時代遺留下來的的階級術語。
“本分” 一詞，據說出自《荀子》，“小辯不如見端，見端不如見本分”，楊瓊注：“分，上下貴賤之分”
——百度百科
從語言角度看，之所以強調“本”，強調個體差異， 正是因為“分”的高度區別。在中國語言中若是普適的道德法則，“本”字是加不上去的，沒見過“本仁”，“本義”，“本禮”，“本智”，“本信”。
所以在 并夕夕 這個地方，有的人的本分是“碼農”， 有的人的本分是 “HR”， 有的人的本分是 “黃老爺”。
看爆料者的文章，碼農的“本分”包括不限于：
11-11-7， 拼命加班
按點吃飯，計時拉屎，打卡上鐘
老板加鐘不給錢，上鐘少了倒扣
兩班倒，夜里值班，on call
用黑客手段違法竊取其它公司機密
……
簡單總結，是“不本分”就要錢 （扣款，開除），“本分”起來要命。
那 HR 的 “本分” 是什么呢?包括不限于：
招聘“本分”的碼農，面試時告訴他們將有一個“光明”的未來 (可以更早看到純白的光?)
對于入職的碼農，教會他們“本分”
如果入職的碼農不“本分”，HR 就“替”他們“本分”
HR 怎么替碼農本分呢?比如，一群 HR 拉上Leader， 圍著碼農，討論他今天吃了幾碗粉，交了幾碗的錢。比如上次那位脈脈發救護車照片被開除的同學：
我就發了一張救護車的照片! (就吃了一碗粉)
不對!你還發表了很多極端言論!有可能危及其他同事的安全!(吃了兩碗粉)
網民 (縣長) 要的是公平!你吃了兩碗粉(罵拼多多)，卻只給了一碗的錢(拍救護車)，公平嗎!
嗯，這就是 HR 的本分。
那黃老爺的“本分”是什么呢?對不起，我身為康城的屁民，不知道老爺們的生活是咋樣。
只能參考電影《讓子彈飛》了，里面的黃老爺有好多“本分”：
成為鵝城的首富
小半個民國的 XX，都是黃老爺在賣
研究小六子吃了幾碗粉
先給鉆石再殺雞取卵
收了做狗
請客吃飯，研究怎么接上 ”俠骨柔情“ 的大腿
扮演假麻子搶錢
雇假麻子殺真麻子
找郭旅長的騎兵隊
——總得看起來，人和人的本分真的不一樣呢。所謂“本分”，最重要的實踐是“守”，守住本分，不要僭越，才能建立起鵝城的秩序了。套用漢初儒法之爭黃老一派的觀點來總結：冠雖弊，必加于首;履雖弊，必加于足。
聊過了“本分”，那什么是“不本分”呢?
而常常“不守本分”的碼農們，行為總結起來就是兩種。這里再借用黃老爺的名言：
約好了10點鐘發夜宵卻9點半去拿，或是找同事幫忙開機打卡，這叫“貪”;
在脈脈上轉發公司同事上急救車，這叫“反”。
而黃老爺對待“不守本分”的辦法，和幾千年來的黃老爺們并無二致，八個字總結叫“作威作福，殺人活人”。
有員工偷偷叫別人幫忙開機，就禁止全公司所有人用其它數據代替打卡;有員工廁所里怠工，就給所有員工如廁計時;有員工脈脈發布公司言論，就查一大批員工手機;有員工白嫖周六水果，就取消所有人的水果……
所有這類做法，都有共同點：
第一，公司把強制加班時推行的一些妥協緩解矛盾措施，借著個案的犯規，一個個都撤光了
第二，一個人違反本就惡心的“制度”，對所有人進行有罪推定，所有人連帶受罰
很多人反感這些行事措施，卻沒有說出這些措施的本質。這是拼多多在馬前卒所謂的“先進生產力企業”里復活了“連坐法”。
一家有罪而九家連舉發，若不糾舉，則十家連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬敵首同賞(告奸一人則得爵一級)，匿奸者與降敵同罰(誅其身，沒其家)。
為什么一個人犯規，公司要連坐懲罰所有人呢?原因其實非常非常簡單，非常非常唯物。
懲罰犯錯的個體，要增加維護秩序、執法的人力，要增加管理成本
連坐法搞恐怖主義，人人自危、互相監督，可以節省管理的人力
最終的效果是：
本分二字早已變味了，成為奴役員工的工具，私下調侃，例如：
-“今天早上你本分了嗎”指“今天11:00你打卡了嗎”
-“中午要去本分嗎”指“中午在辦公室吃還是去外面吃”
-“今天晚上我不本分了”指“今天晚上我不加班，要早點跑了”
-“你這個人不本分”指“你在發表反動言論了”
-“這周日我不來本分了”指“這周日老子不來加班了”
-“我以后永遠都不本分了”指“我要離職了”。
引用某位同事的反動言論：”在拼多多，除了給錢之外，其他事別多嘴，發生任何事情都不要意外”，頗有一種2077夜之城的感覺。
看到沒有，一搞連坐法，人人都習慣了自我審查，相互監督，還用得著加派人力巡檢嗎?更不用說還順便取消了所謂的“福利”。
你只要做了老板，掐指一算經濟帳，心里就門清了。
我再推進一步。當老板用連坐法，使得同樣的 N 個單位員工管理效能，成本從100個HR減少為了50個HR，老板會就此滿足了嗎?
當然不是。HR是老板的心腹，減少了50個HR的人力，難道把心腹裁掉寒他們的心嗎?當然是讓另外50個HR產出2N單位的員工管理效能。
連坐法推行后，原本用于巡查有沒有員工 “不本分” 蹭公司的水果的精力，可以用來搞兩班倒輪休了!!HR 為了自己的KPI，不斷提高自己的管理效率。
員工對連坐法的妥協，換來的不是一時安穩，而是更加殘酷的剝削。直到HR的新措施，和員工的反抗達到動態平衡位置！
這其實是一個簡單的數學問題，是博弈論的典型囚徒困境。你越 “本分”， 所有人的 “分” 越少;所有人都 “不本分”，所有人的分最多;而一個人不 “本分”，他承擔全部的代價。這是一切剝削社會存在的數學基礎。
照黃老爺們的邏輯這樣才是對的。如果人人都不本分，那不就“天下大亂”了么?更何況“資本家養活了工人”——如果員工不 ”本分“，導致拼多多搞不下去的話，套用馬前卒的話，無產階級就會淪為流氓無產者，就與先進生產力脫離了!!
然而馬前卒先生的 ”先進生產力規勸“，和 HR 們的 ”你的檔案就毀了“，本質上都是口頭說說而已。這年頭大師都規勸不了 HR ( hr 問大師，員工都到脈脈上發言，我該怎么辦?大師伸出一個手指頭，hr 懂了，”我一個個去查他們手機“。大師說，”我意思是你可做一個人吧“)，憑什么碼農就會服服貼貼呢?
原因很簡單，借用張麻子的一句話，”跟他們玩不起“。敢據理力爭的，有抬廠保安強制驅離;敢打官司的，有牢廠 251 勒索反訴。更不用說為表達抗議，占據工作場地集體拒絕工作了——因為這 ”不僅影響生產，還會影響社會秩序，安定團結“，你沒有這個自由。
再進一步，要是這個 ”不本分“ 的員工頭鐵什么都聽不進去，負隅頑抗到底會怎么樣呢?
怎么辦?這就好辦了。用馬克思的話來說，這個叫 ”階級矛盾不可調和“。當階級矛盾不可調和時，某個神圣的概念，能夠解決一切沖突的概念就誕生了。
《讓子彈飛》里黃四爺早就用行動告訴過大家了，武舉人的話不聽會有胡萬，胡萬的話不聽會有假麻子，假麻子的話不聽，還有郭旅長呢!!!別說個屁民了，就算是堂堂不許跪的 ”縣長“，只要一死，黃老爺不也立刻宣布 ”縣長就是麻匪，麻匪就是縣長“ 嗎?
所以，這或許不是新華字典許諾的人人都有 ”光明“ 未來的時代，但的確是人人都有 ”本分“ 的時代。
于是問題來了，在一個人人都有 ”本分“ 的時代，黃老爺有沒有不守 ”本分“ 呢?
其他的回答對此總結了很多，我這兒不必贅述。公司工時制度違反勞動法，售賣假貨，非法爬取其它公司信息，逼迫天才黑客竊取侵犯其它公司財產…… 這些事看起來，怎么也談不上 ”本分“ 吧?
不本分的小六子，和不本分的黃老爺，各自的結果是什么呢?一個成了墓碑，墓志銘上刻著吃了兩碗粉;另一個，則即將成為首富。
在將近兩百年前，同樣的故事成就了一名哲學偉人的覺醒。當時的普魯士在歐洲迅速崛起，它的形態被哲學大師黑格爾稱之為 ”倫理共同體“ 大加贊揚。而師承黑格爾哲學的青年馬克思，在任職萊茵報上寫了一篇 《林木盜竊法案》，文筆極其精彩。
這篇文章專門討論當時的一個社會現象，窮人幾千年都在周圍山林里剪枯枝、砍伐木材。可是新興資本迅速占有了這些公共林地的所有權，從此窮人幾千年來的行為突然變成了 “犯罪”，撿個枯枝燒火都需要向資本去購買，否則就觸發了 “盜竊罪”。資本家創造出來的 “新秩序”，通過司法，由普魯士官員們出動大量公務人員去維護，包辦了抓捕、審判和懲罰;而這個機器的運作，卻靠的是名義上全民共有的稅收。
——這就是馬克思發現的，黑格爾 “倫理共同體” 的真相。(注：馬克思寫了 《關于林木盜竊法案的辯論》，讓他丟了萊茵報的工作，從此以后顛沛流離，一步步成了真麻子)
恰如有了拼多多，有了這樣 “與先進生產力相結合” (馬前卒語) 的企業，員工和資本家形成了先進的 “倫理共同體”。于是，員工早一點晚一點吃飯、拉幾分鐘屎、什么時候睡覺、在微信群里與同事吹牛、在脈脈上 “腹誹心謗”，全都成了 “犯錯”。輕則罰款、通報;重則開除、毀檔案、HR 社死 (“還有誰敢用你?”)……
所以大家都明白了，為什么拼多多的員工都那么 ”本分“。總有一些說風涼話的人，就像《鬼子來了》里看日本人砍頭馬大三，或在《讓子彈飛》里圍觀小六子切腹一樣。說拼多多的員工受不了為什么不離開，不用腳投票?
問題是，拼多多還保存著這么多 ”本分“ 的員工，本身就是 ”用腳投票“ 的結果啊！！說明在各個大廠帶頭下， 996福報、361 末尾淘汰 PUA、大小周、吃飯拉屎計時——甚至 AI 進行的員工人效管理——已經滲透了全行業，普通工人早就難尋凈土!
你越是用腳投票，那些還算干凈的企業就越有話語優勢，在利益驅動下只會越卷卷卷!自己卷得還不夠，用腳投票去卷別人嗎?
從一個拼多多用腳投票到另一個拼多多就更糟了，鵝城的稅收已經到九十年以后，再搬家到康城再從頭交一遍嗎？
所以主張用腳投票的人，是第二可恥的工賊。僅次于 ”不要脫離先進生產力“ 的。
最后，這篇文章里引用了很多 《讓子彈飛》的橋段。在我的相關影評中，最后也談到了姜文個人英雄主義色彩太重的問題：
姜文是一個怎樣的導演？
https://www.zhihu.com/question/20688006/answer/35326634
我最不喜歡的地方是，《讓子彈飛》里的群眾只在最后關頭，等到姜文砍了假黃四郎，才勢如破竹地攻入碉堡。”誰贏他們跟誰“。很多人把 《讓子彈飛》的隱喻吹上天，但新中國建立付出最多的是工農群眾，而不是帝王將相們。
面對一個又一個的拼多多，還有未來更多的拼多多，能決定我們這一代人究竟是新青年還是平成廢宅的關鍵點，就在于你和我是不是在等待救世主和神仙皇帝，是不是歷史車輪中“誰贏跟誰”的“他們”。
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
