導(dǎo)語：今天，戲劇已經(jīng)比不上現(xiàn)實的荒誕和奇詭。《人民的名義》中，國營企業(yè)大風(fēng)廠資產(chǎn)貪腐的情節(jié)，就以現(xiàn)實為原型，即著名歌手曲婉婷的母親——張明杰，通過各種手段把國有資產(chǎn)收入私囊，貪污3.5個億。曲婉婷在國外進(jìn)行她的音樂事業(yè)的同時，每年也會通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲，為她的母親辯護(hù)，這一行為被網(wǎng)友戲稱為“云孝順”。前幾日，曲婉婷再次在微博上談及其母，卻引發(fā)了眾怒，“曲婉婷母親貪污的是下崗工人安置費”這一點擊中了網(wǎng)民的痛點。
網(wǎng)絡(luò)上，悲慘和巨富形成了對比。一方是失業(yè)在家、長期貧困、無錢治病、甚至上吊自殺的悲慘敘事，一方是貪污巨款、不愿還錢、明星生活的精英故事。這已經(jīng)足夠撕裂大眾神經(jīng)、掀起輿論巨浪，而網(wǎng)絡(luò)上也呈現(xiàn)出了一種暴力，要求曲母死刑——我們發(fā)現(xiàn)，在這種巨大的反差中，在曲婉婷著名歌手身份引發(fā)的流量中，輿論正在走向一種奇觀。我們也發(fā)現(xiàn)，不論是貪污“下崗職工安置費”的故事，或是侵占“農(nóng)民工血汗錢”的故事，這種情感結(jié)構(gòu)始終難以逃脫維護(hù)現(xiàn)實穩(wěn)定的邏輯，甚至?xí)蜎]更深入的討論和反思。
我們需要思考曲母事件背后真正的問題。曲母貪腐事件觸及的是國企改制、國企員工下崗的歷史，觸及的是社會主義經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型背后的集體無意識。同曲母事件類似，中國的部分新富正是以倒賣國有資產(chǎn)起家、并最終把old money 變成new money的。張明杰案件只是國企改制現(xiàn)實里的一個縮影。
而曲婉婷，作為消費主義流行文化的一個代表，本身就是中國階層重構(gòu)和意識形態(tài)重構(gòu)的肉身，所以她站在階級分化的富裕一端，當(dāng)然不會自主地去考慮家庭財富獲得過程的道德性，也當(dāng)然也無法理解下崗工人家庭的悲苦。然而，如果網(wǎng)友們僅僅只是拿著下崗工人的悲慘人生勒令曲婉婷收回她說的話，或讓曲母這樣的貪官們把錢吐出來然后去死，那么下崗工人或許仍然是那群等待施舍的毫無主體性的不幸之人。
回答該如何看待下崗工人，其實是在回答如何看到共和國歷史，以及如何看待工人主體性的問題。我們要做的，應(yīng)該是跳出討伐、跳出這種憤怒、跳出純粹的悲慘回憶，去反思另一種可能。在“代表性斷裂”的今天，在被媒體消費文化緊緊裹挾的氛圍中，下面這篇文章帶領(lǐng)我們重新回到當(dāng)年的歷史空間，搜尋有機(jī)的“群眾文化”、“工人主體性”，作者通過游蕩的方式，帶我們聯(lián)系起彼此斷裂的兩種文化，或可建立起另類認(rèn)同。
在物質(zhì)的巨大廢墟上，是工人階級無言的精神的廢墟，它的荒涼猶如煙花后的天空，記憶中的繁華如落在雪地上的爆竹的碎片，使得無邊的黑夜和虛空變得觸目而驚心。
——呂新雨《歷史與階級意識》
2009年冬天，我回到東北老家，為自己的研究計劃搜集素材。
在離開前的最后一天，我去老城的工人社區(qū)里尋訪一家民間評劇團(tuán)，參加他們每周的例行排練。團(tuán)員是一群退休的老爺爺老奶奶——社會主義中國的第一代鋼鐵工人，和一個小孫女，就是照片上的這個小女孩。她叫安琪，小學(xué)四年級，爸媽都是紅鋼廠下崗工人，爸爸在幾年前因酗酒罹患癌癥去世，媽媽在外面給人做保姆。于是，退休的爺爺和奶奶平時就帶著她，一起生活，一起唱戲。
鋼城，共和國的“工業(yè)長子”，東北副部級城市，社會主義中國曾經(jīng)規(guī)模最大的工業(yè)企業(yè)——紅鋼所在地，百萬工人生老病死的故鄉(xiāng)。紅鋼和這里工人階級的歷史，可以上溯至20世紀(jì)早期。1909 年，清宣統(tǒng)元年,于日俄戰(zhàn)爭中取得勝利的日本，在修建南滿鐵路的過程中，開始秘密調(diào)查遼東地區(qū)的鋼鐵資源。“九一八”事變后，加緊掠奪鋼鐵成為日本“帝國刻不容緩之急務(wù)”，原定在朝鮮興建的昭和制鋼所改遷至南滿線上的無名小城南站，在這里建起了遠(yuǎn)東最大的鋼城。到1942年，除了數(shù)十萬日本工人，昭和制鋼所的中國工人已超過7萬，他們承擔(dān)高負(fù)荷的勞動，不許讀報聽廣播，不許打聽產(chǎn)量，工資卻只有同級日本工人的五分之一。1945年8月15日,工友照常聚在一起吃飯，廠里的日本人神色異樣，其中一名日本人對中國工人說 ：“中國人是天皇了，我們?nèi)毡就鰢恕?rdquo;這時工人們才知道抗戰(zhàn)勝利了!當(dāng)時廠內(nèi)共有 9 座高爐,除了1座停產(chǎn)檢修,其余 8 座全部拉響, 震耳欲聾的轟鳴響徹鋼城。從此，昭和制鋼所更名為紅鋼。
小劇團(tuán)的排練場地是從街道辦事處借來的一間無暖氣的活動室。我到時，安琪正在唱一出《楊八姐游春》，扮的是楊八姐，嗓音高亢婉轉(zhuǎn)，一顰一笑都不含糊。我在那呆了一下午，跟爺爺奶奶們和安琪聊天。奶奶說，“安琪父親不在了，媽媽下崗在外地做保姆，孫女太小，平時我們老兩口就帶著，跟著劇團(tuán)學(xué)唱戲。”小姑娘長的很漂亮，卻不怎么愛笑。玩了一會兒熟起來，安琪跟我說，“我不光會唱戲，我給你跳個舞吧”。于是，在胡琴的伴奏下，“小楊八姐”來了一段華麗的恰恰。
就是這樣一個小劇團(tuán)，由十幾個平均年齡70多歲的退休工人和一個10歲的小女孩組成。每周末10點鐘來這里排練，在沒有暖氣的活動室里還要穿著很厚的棉服。胡琴是自己做的，譜子是自己抄的。幾個老人家的父輩都是昭和制鋼所的中國勞工，他們自己則是解放后第一代做了“天皇”的共和國工人。這小劇團(tuán)，自他們進(jìn)廠之時就已成立。
1949年新中國建立以后，因有比鄰蘇聯(lián)的地緣優(yōu)勢和日據(jù)時代建立的工業(yè)基礎(chǔ)，中國東北成為社會主義工業(yè)化得以展開的元空間，而鋼城更是處于核心中的核心。蘇聯(lián)將二戰(zhàn)期間從德國拆除的設(shè)備整修后，作為著名的156項投資項目援華，其中55項分布在東北，而這其中的一號工程就是紅鋼，鋼城一個城市獲得了總共89億投資中的27億。伴隨工業(yè)化發(fā)展的是東北的極速城市化：早在1960年，東三省非農(nóng)業(yè)人口占全區(qū)總?cè)丝诘谋戎鼐驮?0%以上，是全國平均水平的2倍。目前東三省非農(nóng)業(yè)人口所占的比重仍比全國高20個百分點。在社會主義時期，東北不僅是中國的重工業(yè)和城市中心，同時也是社會主義的“文化工業(yè)”重鎮(zhèn)，其文體部門代表著社會主義文化現(xiàn)代性的前沿方向。“從工人到藝術(shù)家，從工廠走向舞臺”，這是經(jīng)典的關(guān)于藝術(shù)家生平的當(dāng)代敘事，這一敘事所連接的歷史事實正是一個系統(tǒng)的“勞動與文藝不分家”的文教和生產(chǎn)體系。
從解放初期恢復(fù)生產(chǎn)到1953年，紅鋼已有在冊的工人俱樂部138個，主要用于放映電影、承辦演出，以及工人自發(fā)文藝團(tuán)體的組織活動。廠里有俱樂部，城里有工人文化宮和群眾藝術(shù)館，下了班，大家各有各的“文藝活動”：劇團(tuán)、歌舞團(tuán)、樂器團(tuán)、美術(shù)小組、寫作小組、攝影小組……評劇團(tuán)是這眾多社團(tuán)中的一個，幾個老朋友白天握著鋼釬在爐前煉鐵，下了班飯都顧不上吃，騎車直接去俱樂部拉琴，唱戲。評劇團(tuán)的老工人回憶起那段歷史，重復(fù)最多的一句話是：“那個時侯的人和現(xiàn)在想的不一樣”。
“我是52年進(jìn)廠的。剛進(jìn)廠那會，年輕，喜歡看書，都是到俱樂部去看。后來56年左右吧，就開始唱戲了。每天下了班，直接就奔工人俱樂部。那時候的工人俱樂部，非常熱鬧，主要是工人業(yè)余文藝團(tuán)體的活動場所。我們那個時候叫“京評曲歌話”五大業(yè)余團(tuán)體，就是京劇團(tuán)、評劇團(tuán)、曲藝團(tuán)、歌舞團(tuán)、話劇團(tuán)。國家重視工人業(yè)余文藝建設(shè)，投入也非常大，別的不知道，光一年投給我們業(yè)余京劇評劇團(tuán)的就有2萬塊，你想想，50年代的2萬塊啊。”
工人俱樂部除了組織工人自發(fā)的文體活動，也成為業(yè)余組織和專業(yè)團(tuán)體的交流平臺。
“工人俱樂部除了平時供我們業(yè)余活動，就是各地的專業(yè)團(tuán)體來演出，我記得當(dāng)時北京天津最著名的評劇藝術(shù)家都來過。1952年梅蘭芳他們從朝鮮演出回來，到紅鋼給工人演了一場，唱的是《宇宙鋒》。那時候的專業(yè)演出跟現(xiàn)在不一樣，專業(yè)隊來演出不僅是豐富工人的業(yè)余文藝生活，還負(fù)責(zé)幫助地方的業(yè)余文藝隊建設(shè)。每次演出，各業(yè)余隊要組織觀摩，演出結(jié)束后要跟專業(yè)人員學(xué)習(xí)化妝等技術(shù)，還組織業(yè)余學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。所以那個時期，雖然都是業(yè)余隊，但我們的水平都是相當(dāng)高的，可以達(dá)到準(zhǔn)專業(yè)水平。”
再后來，運動來了，文化宮中所有的文藝都成了紅色，評劇團(tuán)改做了工宣隊，楊八姐變成了李鐵梅。整個60年代，隨著政治運動的增多，工人俱樂部倒沒變冷清，反而比之前更加熱鬧，“基本上天天開大會”。50年代的各類業(yè)余文藝團(tuán)體，很自然地在運動中發(fā)展成政治性的群眾組織。不過，這座鋼城的運動并沒有想象的那么漫長，很快，隨著“抓革命促生產(chǎn)”的口號，樣板戲就只能在干活的時候邊勞動邊唱了。然而，社會運動并沒有使群眾文藝的發(fā)展停滯，反而因“三大革命”而進(jìn)一步打破了專業(yè)人士和群眾藝術(shù)的區(qū)隔。
“70年代，原來的專業(yè)文藝團(tuán)體都被拆散，人員下發(fā)到各廠礦勞動，大概有四五年的時間吧，工宣隊里一般都有專業(yè)人員。他們的到來，客觀上對我們是有積極意義的，我們跟他們學(xué)了很多。那個時侯各個廠都排演樣板戲，實力強(qiáng)、專業(yè)演員多的廠就可以拍全本的大戲，實力弱的頂多拍個一兩幕。我記得我們廠那時候拍過《智取威虎山》的選段。”
到了80年代，文藝開始“搞活”了，以公共服務(wù)為宗旨的社會主義文化政策開始向以“自負(fù)盈虧”、“創(chuàng)收”為導(dǎo)向的文化市場機(jī)制轉(zhuǎn)軌。一間工人俱樂部，文藝中年們繼續(xù)在樓上唱著戲，新一代的文青在樓下跳起了交際舞、打起了臺球。然而，劇團(tuán)與市場的和諧共處只是80年代的短暫迷夢，好日子很快就要到頭了。隨著群眾政治運動的退潮，國家財政從公共服務(wù)和文化領(lǐng)域的退出，文藝團(tuán)體也無法獨善其身，廠里的俱樂部開始被拆毀，市里的工人文化宮承包給民營資本，被改建成二人轉(zhuǎn)舞臺和迪斯高娛樂城，這戲就再也沒在有暖氣的屋子里唱過。
“到了90年代，職工俱樂部不讓我們進(jìn)了。我記得我最后一次去工人俱樂部就是在他們改成舞廳的時候。那時候工人俱樂部變成自負(fù)盈虧，開始掙錢，出租場地，減員增效。本來我們的活動室在一樓，后來改成了舞廳，我們就搬到二樓，再后來干脆就不讓進(jìn)了，人家就告訴你現(xiàn)在不讓搞了。”
位于城市西部工人社區(qū)的鋼城工人文化宮，是一幢有近30年歷史的巨大的組合建筑群。在眾多低矮工人住宅樓的包圍中，它顯得異常的高大，理所當(dāng)然的成為了這一區(qū)域的地標(biāo)。在80年代以前，它內(nèi)部擁有電影院、燈光球場、茶室、棋牌室、圖書館，以及各種各樣的工人補(bǔ)習(xí)班、會議、演劇活動。曾經(jīng)，工人們只需交納一年2元錢象征性的會費，就可以成為文化宮的會員。進(jìn)入90年代，工人文化宮發(fā)生了巨變，曾經(jīng)作為圖書館的配樓掛起了“市工會下崗工人就業(yè)指導(dǎo)中心”的招牌，實際上是一間超市。主樓基本上全部出租給了各種民間的職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)學(xué)校，文化宮成了一個落魄的“房東”。2009年，主樓被轉(zhuǎn)讓給了一個私營業(yè)主，準(zhǔn)備改建成一座據(jù)稱全市最大的KTV娛樂城。正當(dāng)改建工程進(jìn)行到一半時，鋼城的工人組織起來阻斷了施工，向市政府抗議。他們說文化宮屬于全體工人，市工會無權(quán)將其轉(zhuǎn)賣給個人。迫于壓力，工程暫停。如今，只剩下毛坯的文化宮巨大的主樓依然矗立在工人聚居區(qū)，成了一個怪異的、無名的、鬼城般的所在。
如同所有老牌國營企業(yè)一樣，對于施行“企業(yè)辦社會”的紅鋼來說，單位和城市之間難解難分，企業(yè)不僅僅是特定工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)單位，也是本地一般生活資料的生產(chǎn)單位，同時又是以這種社會生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的、社會主義式的群眾主體和日常生活的載體。一句話，鋼城工人的日常生活和集體消費，已經(jīng)被鑲嵌在紅鋼的工業(yè)生產(chǎn)鏈條中，成為社會主義工業(yè)化的有機(jī)組成部分。與資本主義宣稱的依靠無政府的“市場”來“自動”調(diào)節(jié)生產(chǎn)和消費的“現(xiàn)代企業(yè)制度”相比，“企業(yè)辦社會”中所涉及的勞動、生活、與工業(yè)生產(chǎn)之間的關(guān)系有著截然不同的指向。現(xiàn)代企業(yè)制度要求企業(yè)作為單純履行生產(chǎn)職能而創(chuàng)造利潤的單元，像一座座“孤島”，漂浮在萬能的市場大潮之上，隨著由供需曲線和邊際效益驅(qū)動的潮汐，各得其所。然而，這片市場萬能的神秘之海——且不論其是否在人類歷史中真的實現(xiàn)過——想要從天上直接流向人間，就必須暴力地淹沒那個與之不同的未來愿景，推倒重來。“剝離”是這段暴力史最具體的動詞形式。
面對市場的沖擊，被剝離的不僅僅是工人俱樂部和文化宮。1994 年以前，紅鋼有16家醫(yī)院、20多所幼兒園、86個度假村、32所中小學(xué)，殯儀館、消防隊、農(nóng)場、牧場、報社、電視臺樣樣齊備，連公安局都是紅鋼自己出資建設(shè)的，社會職能一應(yīng)俱全。從1995年開始，紅鋼實施所謂“精干主體、分離輔助”的改革，分批將鋼鐵主體35個廠礦中的74個集體所有制企業(yè)與主辦廠分離。絕大多數(shù)職工下崗，或“居家”——即退下崗位,每月領(lǐng)取最低生活費——一種變相的下崗。據(jù)不完全統(tǒng)計, 至少有22萬人告別了紅鋼這艘“工業(yè)航母”,從此，鋼城工人的生老病死都被推向了無情的市場。
盡管被從文化宮和俱樂部趕了出來，盡管只能靠微薄的退休金或下崗低保過活，這么些年，劇團(tuán)一直沒有停唱，只是從未注入新鮮血液，依然是50年前的那幫老朋友，唯一增加的，也就是小安琪。我不知道當(dāng)年的這些工人，是否可以稱作“文藝青年”。畢竟，幾十年前的生活與“文藝”在當(dāng)下的所指相去甚遠(yuǎn)，那里既沒有特立獨行的生活方式，也沒有與之相匹配的消費區(qū)隔。然而，那似乎又真的是一個人人“文藝”的年代。在家那些天里，我拜訪了很多工人，很多是曾經(jīng)的文藝骨干。他們從箱底給我翻出自己寫的詩，畫的畫，創(chuàng)作的歌曲;他們在我面前大聲朗讀和歌唱自己的作品;他們給我講述當(dāng)年喜愛的書、電影、廠里的大合唱、讀書會、詩歌朗誦會、運動會;他們也給我講述工人俱樂部里的職工代表大會、造反派成立大會、批斗走資派大會、學(xué)習(xí)哥德巴赫猜想大會……在那些關(guān)于文藝的記憶跟講述中，揉進(jìn)了革命、奮斗和勞動的激情，也揉進(jìn)了迷茫、壓抑和創(chuàng)痛的夢魘，他們彼此并不可分，最后被勾連進(jìn)當(dāng)下的處境，撫慰著日常生活。在那些貫穿幾十年的故事中，有的平靜如水，有的又過于魔幻。一個當(dāng)年在廠里擔(dān)當(dāng)領(lǐng)唱的工人給我講他們每天在小樹林里唱歌的美聲唱法小組，講他喜歡的革命電影，講毛主席，講那些關(guān)于勞動的無數(shù)榮譽(yù);同時，他也給我講佛法，講他剛剛打開的“天目”，講南天門最高僧托夢給他的啟示，講工人下崗的劫數(shù)和業(yè)障……
我走進(jìn)那些凋蔽的社區(qū)、窄小的屋子和殘破的家庭;我坐在下崗工人聚集的麻將館和彩票投注站里;我用鏡頭拍下那些即將被拆毀改建的工人文化宮和電影院的廢墟;我也跟隨這城市新興的小資中產(chǎn)們，以不菲的花費進(jìn)入多廳影城、舞臺式KTV、咖啡吧和酒吧。
在平安夜，我去零下20度的露天廣場聽一群女工學(xué)唱一首蘇聯(lián)歌曲。一位中年女性站在雪堆上對著大家喊，“會唱的大點聲，不會唱的跟著”。音樂聲從自制的音響中響起，近百人的中老年女工蜷縮在一起，面對著掛在電線桿上的手抄歌譜，在零下20度的空氣里唱了起來，她們的哈氣在半空中匯集，被廣場昏黃的燈光穿過，給這嚴(yán)寒中的演出蒙上一層氤氳。
就在露天廣場的近旁，曾經(jīng)的工人電影院正在上演一場票價100元的二人轉(zhuǎn)：
“朋友們晚上來到這里看二人轉(zhuǎn)，終于可以擺脫一天工作的煩惱，高高興興的笑上一晚上。請大家一定不要矜持，拿起你手中的手牌，把這一天權(quán)力場上的勾心斗角、生意場上的爾虞我詐都發(fā)泄出來。笑一笑十年少，祝愿大家平安夜平安、來年發(fā)大財、中彩票;不鼓掌的打麻將點炮、老婆養(yǎng)漢、工作下崗……”
為配合平安夜當(dāng)晚的氣氛，在開場的群魔亂舞中加入了兩只米老鼠，跟中國傳統(tǒng)的舞獅在一起你來我往。演員以各種對自己身體的非正常“使用”構(gòu)成絕活，或是下跪，或是倒立喝啤酒，或是往自己身上澆水、裸露、異裝、翻跟頭、下劈，女的一邊抽煙一邊吹嗩吶，男的扮妓女跳脫衣舞。現(xiàn)場不斷有百元鈔票的小費被送到臺上，還有純金玫瑰花的拍賣。一個演員接到某老板的小費后，隨即演唱了了一首歌：
五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)
勝利歌聲多么嘹亮
感謝您送給我的人民幣
祝您全家幸福安康
……
評劇團(tuán)的老工人說，鋼城這些年做生意的人越來越多，二人轉(zhuǎn)的繁榮多少跟這有點關(guān)系。
“工人的業(yè)余文藝水平是越來越低的，我們那年代基本上都是準(zhǔn)專業(yè)水平。80年代的時候，工會也組織一些演出啥的，不過形式和水平就簡單多了，頂多是個快板三句半啥的。到了現(xiàn)在，簡單的也沒了，現(xiàn)在的工人基本上什么都不會，業(yè)余時間除了歌廳就是打麻將再不就是喝酒洗浴，對，還有二人轉(zhuǎn)，那低俗內(nèi)容從80年代的時候就開始出現(xiàn)了。”
在這些觀看、傾聽與講述中，這所城市的過往和現(xiàn)在發(fā)生了一次奇妙的對接，也將我自己童年模糊的記憶和感覺喚醒。我依稀記起了父親用木吉他彈給我聽的搖籃曲，記起了姥爺喉嚨里男低音版的《洪湖水浪打浪》，記起了收音機(jī)中的教你一支歌欄目，記起了人民廣場上的舞蹈，記起了正月十五的花燈。
“我們沒地方去，可這么多年的愛好也舍不得扔，就在花園里，找個地方唱，夏天還行，冬天一冷就不行了。現(xiàn)在退休的老頭老太太沒地方去，怎么辦，就在大馬路邊上站著。前幾年，你到深溝寺(工人社區(qū))的大馬路邊上看看，每天就最多有一二百老人就在路邊站著。而住宅小區(qū)里什么地方人最多，就是麻將館、足療和彩票投注站，每天里面的人里三層外三層。”
鋼城和她的工人們一起，正在不可見的病痛和夢魘中死去，又在可見中飛速地“重生”。幾任市長拆毀了工人新村、幼兒園、人民劇院、文化宮和體育場，代之以拔地而起的購物中心和無人居住的高層建筑，地產(chǎn)泡沫下的鋼城已經(jīng)躋身全國前十位的“鬼城”之列，城市的精神正在發(fā)生轉(zhuǎn)換。然而，這種轉(zhuǎn)換并不是像《24城記》中的420廠那樣，作為一個本來就被搬運來的封閉世界，可以被輕易地再搬走、抹除。在鋼城的那些往事跟建筑中，工人曾經(jīng)擁有自己的城市和工廠，他們在那里勞動、生活、歌唱。他們早就創(chuàng)造了一種可稱為群眾文藝的日常生活，這種生活被重生的城市撕扯，然而并未死去，卻在高樓的縫隙之間頑強(qiáng)地存活，請求一點自己的領(lǐng)域。
在我離開時，伴奏組正與演唱組爭執(zhí)一個2拍的唱詞，一點一點摳著譜子。安琪唱累了在走廊里跳皮筋，我說我走了，她抬起頭望著我，說再見。我下樓時，她在樓梯上大聲地沖我喊再見，我也說再見。我開門出去時，她在樓上對著樓下喊再見，我說再見。我出了門，走出了好遠(yuǎn)，還聽見身后的再見聲，回過頭，看見她打開二樓的窗戶，個子太矮，只露出半個頭，對我一邊招手，一邊一遍一遍地喊，再見，再見。
本文及封面圖首發(fā)于一顆土逗，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系土逗獲得內(nèi)容授權(quán)。
作者：陳桂林
編輯：水坑路
美編：太子豹
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