文章來源：一席
作者︱張劼穎，中國社科院社會學(xué)所助理研究員，《廢品生活》作者。
食物主權(quán)按：過去幾十年，中國一直沒能建立完善的廢品回收體系，但中國的廢品回收率仍遠高于一些發(fā)達國家，靠的是什么?全國三至五百萬拾荒人員。他們“辛苦受累都不怕，只要能掙到錢就行”。在北京有15-30萬人回收廢品，每一位廢品回收者平均服務(wù)近100位北京居民。2017年11月北京大興區(qū)的一場大火，不僅奪走了19條生命，還引燃了全市范圍內(nèi)驅(qū)逐“Di端人口”的行動。北京日產(chǎn)垃圾2.3萬噸左右，正是這群“Di端人口”的日夜操勞，使得北京生活垃圾中近三成的可回收物免于進入填埋場或焚燒廠。這條廢品回收鏈條曾經(jīng)高效且有序。一個個廢品回收站承上啟下，千人勞作其中，上游從社區(qū)直接回收廢品，靠人力精細分類后賣到下游再生產(chǎn)企業(yè)。拾荒者雖文化不高，但各個是垃圾分類專家。他們不怕骯臟和辛苦，日夜勞作在垃圾堆上，卻從未贏得尊重和愛護。
我們習(xí)慣給“拾荒”打上“Di端”“可悲”“骯臟”的標簽，是時候認識到他們對城市和居民的貢獻，并且像巴西組織Pimp my carroça[1] 那樣，用行動贊揚拾荒者為環(huán)保和城市清潔所付出的辛勤，并在政府和民間制定出改善措施前，致力給予他們一個安全的作業(yè)環(huán)境以及一份尊嚴。
視頻：一席張劼穎跟垃圾死磕
大家好，我叫張劼穎，是一個人類學(xué)研究者。我在過去的十多年里做過一個研究，是跟垃圾有關(guān)的。這個研究的開始是因為我研究的拾荒者這群人。
拾荒者就是我們平常說的撿破爛的。人們會覺得這個群體很底層，很邊緣，在城市中似乎隨處可見，看到垃圾堆你就可以找到他們，想賣廢品的時候他們也會出現(xiàn)。可是不賣廢品的時候他們到哪去了?
這個是十二年前的我，這是我第一次走進拾荒者住的地方。第一次去印象最深的就是有一股酸臭直沖到腦門。而且味道好像是有記憶的，我就在那待了一個下午，回家后的三天都一直可以聞到那個味道。
他們大概住在這樣的院子里，后面那一排小房子里住著五六家人。每個家庭住一個很小的屋子，外面是非常大的空地，這樣他們可以把撿回來的垃圾放在這里。
這種地方在哪兒呢?實際上拾荒者聚居和活動的地方是不斷在變化的。這個圖來自王久良的《垃圾圍城》，這些黃色的點點就是垃圾場。我認識一個大姐，她九十年代前后就來到北京撿垃圾。她當時在北京的二環(huán)三環(huán)附近活動，也就是這個圖上的紅五角星區(qū)域。
有一次在一個小區(qū)，突然有人從窗戶里扔出一把吉他，她很高興，把吉他撿回家了。后來她有一天看電視，看到一個明星，發(fā)現(xiàn)這不是扔吉他的那個人嗎?這個故事其實說明拾荒者們當時的活動范圍還是很市中心的地方，現(xiàn)在這個大姐已經(jīng)搬到了北京的五環(huán)外。
這還是十幾年前的我，你們可以看到拾荒者們在我旁邊的狀態(tài)已經(jīng)很放松了，已經(jīng)可以打牌了。這個狀態(tài)是很不容易的，因為這個群體非常封閉，非常難打交道。你想去研究他們，他們其實是拒絕的。
有一個夏天我消失了，朋友問我到底在干什么，我說：我這個夏天扎在垃圾堆里。人類學(xué)做參與觀察，是一定要介入他們的生活的，跟著他們一起生活很長時間，才能得到對方的信任。
所以我就跟他們一起撿垃圾。第一次分垃圾還是挺刺激的，他們撿垃圾不戴手套，因為這樣比較快，而且他們要用手去感覺垃圾里面的不同材料，方便分揀。所以垃圾里面有一些尖銳的東西和臟的東西他們是沒有辦法避開的。
手第一次伸進去的時候，我突然明白：哦，原來垃圾摸起來是這樣的。它是一團的，粘乎乎的，是剩菜剩飯、油污、泡軟的紙、塑料包裝、瓶瓶罐罐全部混在一起的那種觸感。
他們都很迅速地打開一個一個垃圾袋，我也跟著打開了一個。這個袋子是普通家庭衛(wèi)生間里的廁紙袋，我看到了一個用過的衛(wèi)生巾。其實我從來沒有想過，有一天我會跟一個陌生人的衛(wèi)生巾，在這樣的情況下相遇。
我得到他們信任的過程其實不是一帆風(fēng)順的。那時候我跟一些拾荒者的關(guān)系已經(jīng)很密切了，我看到他們有些人家里有小孩子，我就送給他們一些二手書、筆記本。
但是有一天我走進這個院子，一個小朋友的媽媽把所有的書本和文具推在我身上，我抱不下那些書，書就噼里啪啦地掉在地上，她說：你以后再也不要來了，我不跟你說話，你走吧。
后來我才知道，因為那時候是2008年，北京要開奧運會，他們聽到一些風(fēng)聲說要把他們趕走，他們其實不知道是不是真的，但他們非常害怕。
其實他們之前處在一個非常脆弱的位置上。九十年代有一個比較有歷史感的制度，在座的年輕人不一定知道，叫收容遣送制度：你如果戶口不在這個地方，又沒有正式的工作，你就會被遣送回老家。
拾荒者就是這樣的，一次一次地被丟到火車上，發(fā)一個干裂的饅頭，他們就拿著那個饅頭坐火車回家。但他們通常在下了火車后，一轉(zhuǎn)身又上了來北京的火車。
其實撿垃圾不是我們想的那么簡單，它是一個有門道、有學(xué)問的生意。這個群體里面至少有兩種人，一種是做廢品回收的，北京的廢品回收者十有八九是河南固始來的。還有一種是撿垃圾的，他們不是花錢買垃圾，是把所有找得到的垃圾拿回自己家，這些人基本上是四川巴州儀隴來的。
我問四川人：你們怎么不去收垃圾，你們怎么就撿呀?他們說：嗨，河南人懶唄，我們勤快。我又去問河南人，他們就說：四川人太臟了，我們不臟。
這個實際上是中國一個很有趣的現(xiàn)象：老鄉(xiāng)幫帶。一個行業(yè)是一個地方的人來做的，有時候一行就是一個村子的人做的。
撿垃圾其實也有很多門道。有一種叫包小區(qū)，他承包我們一個住宅小區(qū)的垃圾。還有一種是包樓子，他承包一個大廈、寫字樓。
這個錢是怎么掙到的呢?我們?nèi)拥衾且驗樗菦]有用沒有價值的東西，它是怎么變成有價值的東西的?首先是量要足夠大，他們做非常密集的勞動，大量的分揀工作，才可以把垃圾中非常微小和混合的東西，變成真正有用的原材料。
所以實際上他們做的事情就是垃圾分類，拾荒者在替我們的城市做垃圾分類，或者說是替我們在做垃圾分類。他們分揀得到的原材料，支撐了我們國家廢品回收再造這個產(chǎn)業(yè)。
這個小朋友叫小熊，我跟他感情非常好。我和拾荒者密集接觸的幾年，是他的零到三歲。我看著他長大，心里其實挺不是滋味的。當時的想法是：怎么可以在這樣的環(huán)境下育養(yǎng)兒女?
垃圾堆里的東西都是他的玩具。還有一只小狗叫小白，是他的好朋友，他還經(jīng)常模仿小白。夏天的時候，這些垃圾會腐爛，流出來一些滲濾的液體，下過雨后地面上是泥濘的，漂著油，他就和小白在地上摸爬滾打，沾一身泥。
我問他的媽媽：孩子有打疫苗嗎?沒有。體檢過嗎?沒有。她不知道怎么去醫(yī)院，也不知道怎么坐公共交通，她生活的區(qū)域就是附近那一片。其實十年以后我回過頭想，當時的問題是一個非常城市，非常中產(chǎn)式的問題。
其實這個垃圾場里，十幾二十戶人家，這么大的孩子有兩三個。他們到底為什么要在垃圾場上育養(yǎng)兒女呢?因為他們至少可以一家人在一起，孩子不會變成留守兒童。如果是去工廠打工，或者去工地工作，孩子只能被放在老家。他們有些人以前做過這樣的工作。
后來那個小白吃了垃圾里有毒的東西，死掉了。這個孩子的身體倒是挺好的，這三年我從來沒有看過他生病。不過他最后也被送回老家了，因為他媽媽又懷了第二個孩子，沒有辦法再照顧他。
他爸爸是很木訥的一個人，平時就低著頭撿垃圾，不太說話。那個時候他跟我說了這樣一句話：我送孩子回老家，要離開的時候，遠遠地看到我的孩子坐在家里，他像個孤兒一樣。
拾荒者們不僅是一家人在一起，實際上是共同聚居在一起，用他們的話說是“老鄉(xiāng)連老鄉(xiāng)，親戚連親戚”。他們組成了一個鄰里社區(qū)，在大院里可以一起講家鄉(xiāng)話，打牌的時候甚至都不用對規(guī)則，一個地方的人共享同一套規(guī)則，而且他們還可以互相幫助。
有一次他們賣貨，一個大卡車來收，給了其中一個人一百塊錢。那個人不知道錢是真還是假，于是所有人都圍上來幫他一起看這個錢。后來他確定那一百塊錢是真的，大家也不再說什么，各自散開，那個大卡車才開走了。由于他們處在這種很脆弱的位置，大家住在一起，就可以互相幫襯。
人們常常理所當然地覺得拾荒者是底層，其實他們的收入并不算太低。大家可以認真注意下這個數(shù)字，因為問出這個實在太不容易了。你跟他們聊天，可以去問你老公的爺爺有幾個兄弟姐妹幾個朋友幾個女兒，他都會告訴你。但是你要是問：大哥，你賺多少錢?他們都不說。
問到這個得發(fā)揮偵探的精神，這個人說一個數(shù)字，那個人說一個數(shù)字，互相交互印證。還有他們有時在聊天中帶出來的數(shù)字，那個無意中說出來的，一般是最準確的，我就大腦作飛速運算連接，最后得出了這個數(shù)字。
剛?cè)胄校蛘弑容^不景氣的時候，他們每個月的收入是一千多。好一點的時候是兩三千，最高的可以達到五六千，這個數(shù)字是2008年的。
這個行業(yè)不是我們想象的那么簡單，它其實有技巧，需要經(jīng)驗，做得好的和不好的，收入差別很大。
我認識一個賺得很好的大哥，他非常聰明，每個月都賺五六千塊錢，2008年的時候他就在老家縣城買了樓房。不過他回老家的時候，別人問他在哪發(fā)財，在干什么，他就說在北京給人打工。
他絕對不會說他是做廢品回收的。他說：別以為我不知道那些人瞧不起我，那女的縮著肩膀，捂著嘴和鼻子從我身邊走過。你瞧不起我，我還瞧不起你呢。這是他面對歧視的反應(yīng)，干這行雖然收入不低，但是用一定程度的尊嚴去換取的。
還有一個大姐，剛剛?cè)ニ业臅r候我很震驚，她的垃圾實在是太整潔了，收納得井井有條。她一定是處女座，我覺得她的垃圾場比我的臥室還干凈。
她跟我講了這樣一個故事。老家的姐妹們一吵架就回娘家，她跟她老公吵架的時候從來不走。她說：我為什么要走啊?這是我的家，這是我建立起來的生意，要走也是你走，你給我滾蛋。
她是一個自尊心非常強，也非常要強的人，頭發(fā)梳得一絲不亂，垃圾都收拾得非常整潔。她的生意做得很好，一開始是底層的收垃圾的人，后來開起了廢品收購站，賺得也不少。她的孩子在老家上的是一年一萬多塊錢的學(xué)校。
有一年大姐的孩子到北京來了。那天她用塑料瓶子堆的那個山突然塌了，瓶子全都掉下來了。她老公就讓兒子幫忙撿一下瓶子。
這個大姐勃然大怒，她指著她老公和孩子說：你們給我記著，孩子一下也不許碰這個瓶子，太臟了。所以實際上她非常清楚，廢品回收是一個不錯的生意，但她是被歧視的，她的尊嚴是受到了損傷的。
我問過很多拾荒者，為什么選擇撿垃圾。他們的回答讓我非常吃驚，很多人都說：我是為了自由。我之前提到過，有些拾荒者以前是在工廠或工地打過工的，這些人常常面臨被欠薪的問題。
可能農(nóng)民工討薪，爬塔吊，跳樓，是一個已經(jīng)老套到不能成為新聞的事情了，但它每天都在真實且持續(xù)地發(fā)生，這些事件背后是真實的人和家庭。
但是，他們做垃圾的生意，每天賺的錢是可以拿到自己手里的，對他們來講是一種可以控制的感覺。我認識一個老大爺，四川人，他用非常優(yōu)哉游哉的語氣跟我說：我今天想不出門就不出門，想早去就早去，想晚去就晚去，這就是自由哇。
但是在我跟他們密切接觸的這三年，沒見過這個大爺哪天不去干的，即使是在十二月的北京，零下十幾度刮著大風(fēng)的凌晨。其實他們就是這樣，在大城市的邊緣，在城市和鄉(xiāng)村的夾縫中，用尊嚴換取生計。
而這個生計靠的是我們?nèi)拥舻睦Ｃ刻煸诒本┑亩h(huán)我點外賣，扔掉一個飯盒，不到二十四小時這個飯盒就會跑到北京的五環(huán)外，跑到另外一個叫小張的年輕的拾荒者手里。
做這個研究后有一個問題持續(xù)刺激著我：我們?yōu)槭裁从X得垃圾是臟污的，惡臭的?我們厭惡它，想把它踢到看不見的地方，由一些看不見的人去處理。垃圾到底是什么?它和我們有什么關(guān)系呢?
我后來和我的合作者寫了一本書，是講拾荒者的。前段時間我看到一個書評，把我們的書和《北京折疊》這個科幻小說聯(lián)系在了一起。
《北京折疊》的大意就是講未來是階層社會，最底層的那群人是垃圾工。其實我看到這個聯(lián)系，不能說是特別愉快，心里稍微有點五味雜陳。
我不是說這個小說不好，而是它刺激了我去思考一件事情：當我們想去表現(xiàn)一個是最卑微、低賤，最被侮辱與損害的群體時，為什么要說他們是和垃圾打交道的?
垃圾到底是什么?人類學(xué)有一個祖師爺叫Mary Douglas，她有一個論點：無論什么東西，都不是本質(zhì)上就干凈或者臟的，干凈和臟污是我們的社會文化所賦予的，它和我們的生活、概念認知的分類系統(tǒng)相關(guān)。臟污的東西只是因為它沒有在正確的位置上。
這是藝術(shù)家宋冬的作品，他展示了他媽媽這一輩子收集到的所有東西。其實他媽媽用我們今天的話來說，可能是有點囤積癖。她不扔?xùn)|西，所有的東西都攢著，幾十個、上百個地攢，他媽媽是比較極端的案例。
我相信這樣的事情，在我們的家庭中并不陌生。至少在我家，我和我媽就經(jīng)常有這樣的沖突。老人們就是不喜歡扔?xùn)|西，對他們來說什么都不是垃圾，什么都要留下來，可我覺得放在那好臟啊。
這其實反映了我們社會文化一個悄悄的轉(zhuǎn)變。上一代人還在講勤儉節(jié)約，艱苦奮斗，而我們也不是不講，但事實上，我們現(xiàn)在相信的是另外一套東西。
垃圾其實是和歷史、生活變遷有關(guān)的。在人類歷史上，垃圾有兩次大爆炸，第一次是從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會，我們從循環(huán)的生產(chǎn)變成了單向度的生產(chǎn)，有大量的無機物被制造出來，比如塑料，同時還伴隨著城市化。
第二次垃圾大爆炸就是消費社會。我們已經(jīng)非常習(xí)慣一種買買買的文化，我們習(xí)慣喜新厭舊，習(xí)慣一次性，習(xí)慣丟棄。很多時候丟棄是為了購買新東西，不是因為它壞了。
大家有沒有想過一個問題：垃圾桶之后，垃圾去哪兒了?其實我跟拾荒者打交道之前，我是沒想過的。我后來用了好多年來追溯這個問題。
我發(fā)現(xiàn)，有一部分垃圾進入市政垃圾處理系統(tǒng)，到了垃圾填埋廠。這是一個城市一個區(qū)一天的一部分垃圾，照片可能還不夠震撼。實際站在那，你感覺垃圾就像海洋一樣。這些鏟車小得像玩具，我覺得自己特別特別渺小。
還有大量的垃圾根本就沒有進入正式的處理系統(tǒng)，它們就是被隨意地扔掉了，尤其是在農(nóng)村。
在過去的二三十年，農(nóng)村的消費和城市沒有太大差別，他們也會吃塑料包裝的零食，用牙膏，然后扔掉牙膏皮。但是農(nóng)村在過去的很多年，都沒有正式的垃圾處理系統(tǒng)。垃圾就被扔在河流、山川、路上、空地，或者露天焚燒。近幾年我們國家才開始給農(nóng)村建立一套垃圾處理系統(tǒng)。
這個事情其實跟城市，跟我們每個人都有關(guān)系。我們國家在過去的幾年做了一個決定：在人口密集的大城市，采取焚燒發(fā)電的方式來處理垃圾。
這是一個環(huán)保組織做的圖，這些都是在建的，或者即將建的垃圾焚燒發(fā)電廠。它看起來很快捷，很有效，把我們最討厭的垃圾一把火燒掉，瞬間消失。
我很好奇，就決定去看看跟我息息相關(guān)的，處理垃圾的設(shè)施到底長什么樣。它們的顏值都特別高，看起來非常高科技，非常潔凈，完全不像是跟垃圾有關(guān)的設(shè)施，更像一個研究所。
這個是臺灣木柵的垃圾焚燒廠，你們可以看到上面是它的煙囪，被刷上了長頸鹿，非常可愛。前段時間這個長頸鹿沒有了，市民還去呼吁：還我長頸鹿。
這個是北京的垃圾焚燒發(fā)電廠，也很可愛，被稱為北京的小蠻腰，那個煙囪像蘑菇一樣。但是因為沒有人想要垃圾焚燒廠建在自己家周圍，所以它被建在一個特別遠的地方。事實上當時是專門炸開了一座山，把它修在那里的。
垃圾焚燒廠為什么要這么親民，設(shè)計得這么可愛呢?我覺得可能其中有詐，我就走進去看一下。
進去的時候，會有一個口齒伶俐的戴著揚聲器的導(dǎo)游說：大家往這邊走，大家往這邊看。她帶著你參觀焚燒廠，里邊有沙盤，有模型，給你演示焚燒廠是怎么運作的，還有真人互動區(qū)，你甚至可以直接和那些正在操作儀表鍵盤、鍋爐抓手的工人互動。
但我覺得最有趣的是這個，這是在展示焚燒燒出來的爐渣。它被放在一個玻璃櫥柜里面，上面有束光打下來，還有一個金屬的名牌，旁邊還有一些更詳細的文字介紹。我覺得怎么這么眼熟，這不是歷史博物館嗎?它好像一個文物一樣。
實際上這個技術(shù)是有爭議的，如果一個普通市民有天去參觀垃圾焚燒廠，可能會被那個導(dǎo)游小姑娘說動，她會告訴大家這個技術(shù)是多么安全。
可是如果有一天這個焚燒廠要建在你們家旁邊，你可能就想再了解一下這個事情，這個技術(shù)有哪些爭議。你可能會知道這個垃圾焚燒其實會釋放污染物，它可能會釋放巨毒的二噁英。這個物質(zhì)對我們的健康是有風(fēng)險的。
所以問題就在于沒有人愿意要這個垃圾焚燒廠。有人說可能是因為技術(shù)還不夠先進，有人說可能是因為管理還不夠好，可是你要怎么說服垃圾焚燒廠旁邊的居民，這個垃圾焚燒廠它一定是沒有風(fēng)險的呢?
這個是技術(shù)升級解決不了的，也是這個垃圾焚燒廠為什么會被設(shè)計得那么親民、可愛，為什么會致力于告訴你它是沒有問題的原因。
所以這件事好像沒有出口，很令人沮喪，沒有一個好的技術(shù)可以處理垃圾。有人說垃圾分類可能是一個出口，不管是政府還是環(huán)保者，好像沒有人認為是不好的。
但有一個有意思的現(xiàn)象，你們在生活中一定會不停地聽到垃圾分類這樣的宣傳和口號，但實際上你為什么不去做?你為什么沒有辦法去做?
在全中國的大街小巷，遍布中國各地，一定會有兩個成對出現(xiàn)的垃圾桶，這個垃圾桶一邊是可回收垃圾，一邊是其它垃圾。然而這兩個垃圾桶中的垃圾一定是一樣的，沒有人做分類。
我前年的時候去調(diào)查一個扶貧的項目，去了基本上是中國最貧困的，在甘肅高海拔的山地里，有一個藏族的村子。那個村子剛剛通水，剛剛有硬化的路面。
作為扶貧項目的一部分，那個村子里也放上了垃圾桶，分類的，有兩個桶的那種。為什么到處都是分類垃圾桶，但是沒有人用呢?于是有一個夏天我又消失不見了。
我去蹲在垃圾桶旁邊，跟一群環(huán)保組織的好朋友，來到一個寫字樓里，我們來看看人們?yōu)槭裁床环诸悺２皇嵌颊f人培養(yǎng)一個習(xí)慣需要二十八天嗎?那我們就用一兩個月來試試，有沒有辦法倡導(dǎo)垃圾分類。
這個項目也不能說是完全失敗。我站在桶旁邊的時候，有一個白領(lǐng)走過來，他已經(jīng)預(yù)言了這個項目的結(jié)局。他跟我說：你今天還在這兒啊，等你哪天不來了，我就不做了。結(jié)果我確實沒有堅持下來。
我們倡導(dǎo)垃圾分類，為什么總是失敗?你們可以看這兩個圖，這其實是環(huán)境教育里經(jīng)常會用的圖，它告訴我們這個地球現(xiàn)在有很多生物在承受嚴重的創(chuàng)傷，而這個創(chuàng)傷是人類行為帶來的。
這是一種震撼教育，我們在寫字樓做項目的時候，一開始也是用的這種方法。我們告訴大家垃圾現(xiàn)在有多可怕，垃圾圍城、垃圾污染，大家來做分類吧。它一開始確實能調(diào)動起市民的內(nèi)疚和責任感。
但問題是，在這個內(nèi)疚和責任感之后呢?你會發(fā)現(xiàn)讓一個普通人在家里去做垃圾分類真的很難，因為他被卡在兩個巨大的系統(tǒng)里，他的行為似乎不可以完全按照他想象的樣子去行動。
第一個系統(tǒng)就是我們的日常生活系統(tǒng)，包括生產(chǎn)和消費系統(tǒng)。我們被提供這樣的商品，我們被供給這樣的生存方式，真的很難改變，減少垃圾的行為是很難做的。
我有一個好朋友，是可愛的環(huán)保者，她有一天說：我找到了一種很好的方法，我以后不用衛(wèi)生巾了。對，我又跟衛(wèi)生巾干上了。她找到了一種非一次性的衛(wèi)生巾。
你買衛(wèi)生巾的同時，還會拿到一套藥，每一片用完后就放到一個鍋里，倒藥進去洗，再煮一下。
我是一個新媽媽，我的孩子每天都要用很多尿不濕，我自己是很內(nèi)疚的，因為我是研究這個的。尿不濕里又有吸水材料，又有塑料材料，而且一大包一大包的扔出去，我非常愧疚。
所以如果有可以反復(fù)使用的尿不濕也不錯，可是試了兩天我就放棄了，實在是太累了。我要工作還要帶孩子，精疲力竭，根本沒有精力去洗，我就想用一次性的。
我想很多像我一樣沒有時間的人，是沒有辦法每天去踐行環(huán)保者所倡導(dǎo)的，每天洗衛(wèi)生巾的行動。
我們還會被一個系統(tǒng)卡住。我問過很多城市的市民：你為什么不做垃圾分類?得到的答案都驚人地相似。他們說：我分完了以后，一轉(zhuǎn)眼清潔工又混到一起拉走了，這騙誰呢?我干嗎要做呢?
所以第二個卡住消費者的系統(tǒng)，是城市的垃圾分運和處理系統(tǒng)，如果在后端根本沒有這樣的分類處理方式，讓消費者這么做不是欺騙他們嗎?
我不是說每個人面對環(huán)保是沒有責任的，或者我們是完全無能為力的。只是環(huán)保教育先觸動我們的內(nèi)疚，再激發(fā)我們的責任感，等回到日常生活之后發(fā)現(xiàn)其實很難做到，最后只能擺爛：算了算了，大不了大家一起死，以后跟地球一起爆炸吧。
所以我們一方面要有信心，微小的行動是能給環(huán)境帶來改變的，我們是有能動性的。
但是另外一個方面我們也要知道，如果系統(tǒng)不跟著變，把垃圾分類的責任全部推給市民，推給消費者，注定是無效的。
最后給大家看兩張圖，左邊是黑水虻，右邊是蚯蚓，是很可愛的兩種蟲子。有一些科學(xué)家和民間企業(yè)家，想開發(fā)這種蟲子處理廚余垃圾。蟲子可以把廚余垃圾吃掉，然后它們就是蛋白質(zhì)，還可以做魚飼料，這樣還不錯。
自然界如此，其實城市也是如此，城市是一個有機體。我們自己、垃圾、拾荒者，都是這個有機體里的一部分，我們是連在一起的。
了解了拾荒者的故事，了解了垃圾的故事，我會去重新想象垃圾。再次看到垃圾的時候，我不會只覺得它是骯臟的、惡臭的，或是想很快地把它踢得越遠越好。我們是不得不跟它共存的。
我跟拾荒者再次交錯而過的時候，我知道在我想象的人類和垃圾共存的圖景里，有他們的位置，他們的貢獻。
我能做的，我希望的，是他們可以享受更有實質(zhì)意義的自由，可以更有尊嚴地勞動。
謝謝大家。
責編︱Ripple
排版︱童話
注釋：[1]巴西組織Pimp my carroça利用城市空間引起民眾關(guān)注社會問題，向民眾說明拾荒者也是城市貢獻者。他們?yōu)橥栖嚾耸刻峁┖芏喔＠獒t(yī)療服務(wù)和手推車維修服務(wù)，他們亦有多個城市干預(yù)(URBAN INTERVENTION)活動，以民間力量改善城市現(xiàn)狀。
原標題：我和拾荒者密集接觸的幾年，是他的零到三歲，我當時想怎么可以在這樣的環(huán)境下育養(yǎng)兒女呢?| 張劼穎 一席第619位講者
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