中國(guó)網(wǎng)/中國(guó)發(fā)展門(mén)戶網(wǎng)訊 2017年1月15日，2017年打工春晚在一個(gè)遠(yuǎn)離北京城市中心的偏遠(yuǎn)村莊錄制，這是打工春晚的發(fā)起者北京工友之家的所在地。這天下午，天寒地凍，在簡(jiǎn)陋的、沒(méi)有任何取暖設(shè)備的“新工人劇場(chǎng)”里，200多個(gè)觀眾和70多個(gè)演員 “抱團(tuán)取暖”，靠著“燃燒的激情”一起度過(guò)了冰火兩重天的難忘的3個(gè)多小時(shí)。
這是第六屆打工春晚……
打工春晚六年發(fā)展路 “眾籌”迎雞年
2012年，位于北京朝陽(yáng)區(qū)金盞鄉(xiāng)皮村的社會(huì)組織北京工友之家發(fā)起了《打工春晚》，地點(diǎn)在皮村“新工人劇場(chǎng)”——一個(gè)由工友們自己動(dòng)手蓋起的帳篷劇場(chǎng)。參與演出的是北京工友之家所屬的新工人藝術(shù)團(tuán)、北京木蘭花開(kāi)文藝隊(duì)、深圳重D音樂(lè)隊(duì)、蘇州工友家園合唱團(tuán)等團(tuán)體的工友們和打工子女學(xué)校同心實(shí)驗(yàn)小學(xué)的孩子們，也可以說(shuō)，參與演出的是所有在場(chǎng)的觀眾。因?yàn)樗麄兪冀K隨著演員一起唱歌，一起舞動(dòng)著他們最喜歡的、最熟悉的動(dòng)作——“勞動(dòng)者最光榮”。劇場(chǎng)雖然簡(jiǎn)陋，沒(méi)有任何取暖設(shè)備，來(lái)自工人群體的表演者尚未有過(guò)任何表演訓(xùn)練，但100多位現(xiàn)場(chǎng)工友的熱情參與、著名主持人崔永元的加盟以及利用新媒體的傳播，使《打工春晚》在流動(dòng)工人中廣為流傳。皮村這個(gè)不知名的流動(dòng)人口聚居區(qū)也因此成為打工春晚的發(fā)源地。
2013年，第二屆《打工春晚》得到了團(tuán)中央和陜西農(nóng)林衛(wèi)視的大力支持，地點(diǎn)改為團(tuán)中央大禮堂，不僅通過(guò)新媒體傳播，也通過(guò)電視走進(jìn)千家萬(wàn)戶。主持人崔永元曾豪邁地說(shuō)，我們要辦到人民大會(huì)堂。2014年，第三屆打工春晚在朝陽(yáng)區(qū)文化館一個(gè)小劇場(chǎng)舉辦，錄制現(xiàn)場(chǎng)大約有200多工友，觀眾坐在小板凳上或席地而坐，也可站起來(lái)加入節(jié)目的舞蹈中。第三屆打工春晚通過(guò)陜西農(nóng)林衛(wèi)視和網(wǎng)絡(luò)新媒體進(jìn)行了傳播。2015年和2016年則進(jìn)入了潮陽(yáng)區(qū)文化館的九劇場(chǎng)，工友和來(lái)自各界的觀眾可以舒服地坐在有暖氣的劇場(chǎng)里觀看演出。2017年打工春晚重返皮村，從燈光明亮的高高在上的大舞臺(tái)重回到簡(jiǎn)陋的但卻與觀眾沒(méi)有任何距離的新工人劇場(chǎng)。
中國(guó)自1979年改革開(kāi)放以來(lái)，大批農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)入城市尋求新的機(jī)會(huì)。官方數(shù)據(jù)顯示，流動(dòng)人口有2.47億。作為一個(gè)被官方話語(yǔ)稱為“農(nóng)民工”的群體，他們像跨境移民一樣，經(jīng)歷了“文化震動(dòng)”和其文化被城市主流文化邊緣化的過(guò)程，他們渴求精神文化，但不是自上而下的“關(guān)懷文化”或“送戲下鄉(xiāng)”，而是來(lái)自工人生活、思考和夢(mèng)想的文化。在文化上，他們不是被給予者，而是創(chuàng)作者。在這個(gè)意義上可以說(shuō)，《打工春晚》產(chǎn)生不是偶然的。自從中國(guó)改革開(kāi)放出現(xiàn)流動(dòng)人口之后，就有了打工文化。最早在南方工業(yè)區(qū)出現(xiàn)了打工詩(shī)歌和打工文學(xué)等，現(xiàn)在也有工人民謠、民眾戲劇等形式。勞者歌其事，其訴求、心聲、夢(mèng)想需要說(shuō)出來(lái)，需要交流和思考，這就有了打工文化。《打工春晚》正是流動(dòng)工人文化的匯集。
發(fā)起者“北京工友之家”是一家2002年5月1日成立的公益性工人組織，著重于工人文化教育工作。于同年成立的“新工人藝術(shù)團(tuán)”成員來(lái)自各行各業(yè)打工者，十多年來(lái)多次奔赴各建筑工地、工廠、高校、企業(yè)及社區(qū)堅(jiān)持為工友們做義務(wù)演出。其宗旨為“為勞動(dòng)者歌唱——用歌聲吶喊、以文藝維權(quán)！”曾出版工人音樂(lè)專輯《天下打工是一家》）、《為勞動(dòng)者歌唱》等。“新工人藝術(shù)團(tuán)”（前身為“打工青年藝術(shù)團(tuán)”）在2005年獲得了文化部“全國(guó)服務(wù)農(nóng)民服務(wù)基層先進(jìn)民間文藝團(tuán)體”獎(jiǎng)。藝術(shù)團(tuán)在政府有關(guān)部門(mén)支持下，受邀參加了2008年首屆中國(guó)農(nóng)民歌會(huì)、文化部2008年抗震救災(zāi)、2010年中國(guó)農(nóng)民藝術(shù)節(jié)，2010年北京朝陽(yáng)流行音樂(lè)周和春節(jié)期間地壇廟會(huì)等重要演出活動(dòng)。在皮村，“北京工友之家”還創(chuàng)辦了一個(gè)民間非營(yíng)利性公益博物館“打工文化博物館”，動(dòng)手蓋起了“新工人劇場(chǎng)”、舉辦了三屆“工人文化藝術(shù)節(jié)”、“流動(dòng)的心聲—新公民兒童文化藝術(shù)節(jié)”等，也有工人卡拉Ok大賽、社區(qū)廣場(chǎng)舞、“勞動(dòng)文化論壇”、社區(qū)工會(huì)、工友影院、皮村文學(xué)小組等工人文化活動(dòng)。可以說(shuō)，位于皮村的“北京工友之家”有自己的演出場(chǎng)地（雖然很簡(jiǎn)陋），有自己的豐富的文化作品，有大量的工友可以在這里參與演出，同時(shí)，還有關(guān)于工人文化的理論探討和藝術(shù)節(jié)的文化實(shí)踐。2012年1月7日在首屆打工春晚的前一天，不少工友參加了“傳播與勞動(dòng)文化的工作坊”，一起討論什么是文化？什么是勞動(dòng)文化？勞動(dòng)文化的主要內(nèi)容和主要表現(xiàn)形式是什么？勞動(dòng)文化有什么用？以及我們?nèi)绾伟l(fā)展勞動(dòng)文化等等。因此，“打工春晚”不是在這里偶然發(fā)生的事件，也不僅是一種“自?shī)首詷?lè)”的狂歡，其背后凝聚著工人文化發(fā)展的力量。
五年過(guò)去，打工春晚已經(jīng)成為工人文化的一個(gè)品牌。2017年，打工春晚重返皮村，“北京工友之家”利用新媒體傳播，以“眾籌”方式不僅正在匯集資金（用于參加錄制節(jié)目的工友的路費(fèi)和食宿），也匯集工人們的聲音和愿望。
六屆打工春晚“接地氣”
打工春晚受到工友們和其他社會(huì)人士歡迎的主要理由是“接地氣”。中國(guó)流動(dòng)人口的“地氣”是工廠、建筑工地、流動(dòng)人口聚居區(qū)（或工人社區(qū)）、家庭等地的勞動(dòng)和流動(dòng)的生活。我們看到，三屆打工春晚的主題非常鮮明：倡導(dǎo)勞動(dòng)價(jià)值；想念家人和歌頌兄弟姐妹情誼；關(guān)注社會(huì)發(fā)展，特別是工人群體的發(fā)展。在三屆春晚總共111個(gè)節(jié)目中，“勞者歌其事”的節(jié)目（倡導(dǎo)勞動(dòng)價(jià)值表現(xiàn)勞動(dòng)生活）占38%，表現(xiàn)對(duì)家和家鄉(xiāng)思念的和兄弟姐妹情誼的節(jié)目占24%，關(guān)注工人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的節(jié)目占29%，其他大約為9%。如下表1所示。
當(dāng)然，這個(gè)歸類是簡(jiǎn)要和粗略的。節(jié)目?jī)?nèi)容非常值得更深入的分析。個(gè)別節(jié)目難以歸類，比如兒童詩(shī)朗誦“再見(jiàn)了，北京”，是一種與爸媽將要分離的思念，也是一種對(duì)身份的質(zhì)疑，其實(shí)與第二類和第三類都有密切的關(guān)系。因?yàn)槭莾和睦收b，我們暫且將其歸為第二類。
三類內(nèi)容簡(jiǎn)要分述如下：
1． “勞者歌其事”：表現(xiàn)勞動(dòng)生活，倡導(dǎo)勞動(dòng)價(jià)值。
在打工春晚的舞臺(tái)上，勞動(dòng)生活和倡導(dǎo)勞動(dòng)價(jià)值是其主旋律。“第一屆打工春晚”的第一個(gè)節(jié)目是歌曲“打工號(hào)子”：“我們進(jìn)城來(lái)打工，挺起胸膛把活干，誰(shuí)也不比誰(shuí)高貴，我們唱著自己的歌”……，“堂堂正正地做人，咱們有咱們的尊嚴(yán)”……前三屆打工春晚共有三個(gè)舞蹈，都是描述勞動(dòng)生活的。我們從電視上看過(guò)太多的時(shí)裝秀，但打工春晚出現(xiàn)的則是“工裝秀”工人們穿著各式工裝，手持各種勞動(dòng)工具，隨著打擊樂(lè)大步走向前臺(tái)，自然大方得理直氣壯，一掃電視時(shí)裝秀的奢靡和故作姿態(tài)的“高貴”。第二屆打工春晚中，安徽南唐興農(nóng)合作社文藝隊(duì)的表演唱《勞動(dòng)號(hào)子》震動(dòng)了全場(chǎng)。第四屆開(kāi)場(chǎng)是歷史上勞動(dòng)歌曲串燒聯(lián)唱，我們聽(tīng)到了久違的社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的兒童歌曲《勞動(dòng)最光榮》、《春天里》（電影《十字街頭》插曲）、《咱們工人有力量》、以及蘇聯(lián)前歌曲《紡織姑娘》等。六屆打工春晚的結(jié)束曲全部是《勞動(dòng)者贊歌》。這首歌曲是新工人藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)孫恒根據(jù)韓國(guó)歌曲改編的。激昂的前奏一響，全體演員和觀眾就都做好了準(zhǔn)備，站起來(lái)準(zhǔn)備用自己的歌聲和集體的舞蹈動(dòng)作來(lái)參與春晚：“我們不是一無(wú)所有，我們有智慧和雙手，我們用智慧和雙手，建起大街橋梁和高樓”，“勞動(dòng)創(chuàng)造了這個(gè)世界，勞動(dòng)者最光榮！”
對(duì)“勞動(dòng)最光榮”，主辦者孫恒解釋說(shuō)：“因?yàn)榇罅康膭趧?dòng)被排斥在主流體系之外，比如體力勞動(dòng)似乎沒(méi)有價(jià)值，家庭婦女帶孩子也是勞動(dòng)，但不被計(jì)算在內(nèi)。現(xiàn)在一個(gè)人有沒(méi)有價(jià)值，就看你掙多少錢(qián)”，“這種文化應(yīng)該改變”。什么是光榮的、有尊嚴(yán)的勞動(dòng)，在“北京工友之家”印制的2011年的機(jī)構(gòu)年歷中，“勞動(dòng)最光榮”被闡釋為“勞有所獲，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，住有所居”，所以，它不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，而表達(dá)了工人群體對(duì)社會(huì)主義理想的追求。
2．家/親情
家、親情以及兄弟姐妹情誼，是“打工春晚”的主旋律之二。在第一屆打工春晚，新工人樂(lè)團(tuán)所唱的歌曲《想起那一年》，現(xiàn)場(chǎng)工友幾乎人人會(huì)唱：“想起那一年，我離開(kāi)故鄉(xiāng)，離開(kāi)生我養(yǎng)我的村莊；今夜夢(mèng)里面，我回到故鄉(xiāng)，回到媽媽溫暖的身旁……”；蘇州工友家園合唱團(tuán)唱出“這里不是我的家鄉(xiāng)”：因?yàn)?ldquo;這里的夏天沒(méi)有閃爍的螢光，這里的秋天沒(méi)有金黃金黃的稻香”，歌者還有一段關(guān)于思考打工生活的RAP：“ 哦！打工的人兒，飄泊的心！是什么讓你甘愿把故土收進(jìn)行囊？把思念藏在心房？……”深圳重D音樂(lè)隊(duì)則根據(jù)許多創(chuàng)作的《深圳深圳》，喊出了“深圳有沒(méi)有我的家”的疑問(wèn)，而這首歌詞來(lái)自一位打工者來(lái)子的詩(shī)歌：“北京好大好大，北京好冷好冷，北京也好熱好熱，北京沒(méi)有我的家”……。充滿深情、且沉重的詩(shī)歌《打工時(shí)代》宣稱：“背井離鄉(xiāng)的痛苦，在這個(gè)時(shí)代匯積成海，有多少個(gè)失眠的夜晚，我們?nèi)齼|打工人一起失眠。和故鄉(xiāng)親人的眺望——十指相連……”。2015年打工春晚中，同心合唱隊(duì)的孩子們與自己父親隔空對(duì)唱《思念》，至今想起來(lái)還讓人心碎。不僅想念家人，工人們還表演了有關(guān)在城市里搬家的主題，“處處無(wú)家 處處是家 居無(wú)定所”。一些詠唱工人愛(ài)情和友誼的歌曲如《天下打工是一家》，《有你在身旁》，《男工宿舍》等則給工人們帶來(lái)了溫暖。
3．關(guān)注工人群體和社會(huì)發(fā)展
不僅是勞動(dòng)，不僅是流動(dòng)的生活，更為可貴的是，打工春晚還包含著對(duì)社會(huì)發(fā)展、特別是對(duì)工人群體發(fā)展的思考。長(zhǎng)期以來(lái)，流動(dòng)工人幾乎沒(méi)有自己的聲音，總是由社會(huì)上優(yōu)勢(shì)人群代言為“感激”這種“自上而下的關(guān)懷”的“他者”。在“打工春晚”中，流動(dòng)工人具有不可剝奪的主體性。他們?cè)谖枧_(tái)上通過(guò)相聲、小品、歌曲、表演唱等，從工人的視角再現(xiàn)、分析自己的生活，講述自己的夢(mèng)想和對(duì)社會(huì)平等的追求。比如，在原創(chuàng)歌曲《我的名字叫金鳳》中，表演者段玉說(shuō)出，“我不是打工妹，我有我自己的名字，我的名字叫金鳳”。對(duì)工作不能如期獲得工資、對(duì)不能獲得有尊嚴(yán)的工資、對(duì)留守村莊的掛念、對(duì)子女在城市入學(xué)的困難等流動(dòng)工人遇到的問(wèn)題，打工春晚都有非常深刻的反映，通過(guò)這種“淚中帶笑”的表演，與社會(huì)大眾對(duì)話。最近兩屆打工春晚中，女工們還通過(guò)演出歌曲、舞蹈、歌舞小品探討了性別平等的議題。打工春晚也不乏鼓勵(lì)流動(dòng)工人在困境中堅(jiān)強(qiáng)的勵(lì)志節(jié)目，如歌曲《不再迷茫》、《打工子弟之歌》、《生活就是一場(chǎng)戰(zhàn)斗》、《紅五月》以及《我們的理想終將實(shí)現(xiàn)》等。
社會(huì)主義文藝的本質(zhì)是人民的文藝
習(xí)近平總書(shū)記在2014年10月15日文藝座談會(huì)上指出：“社會(huì)主義的文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”；“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”；以及“文藝創(chuàng)作方法最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”。一臺(tái)自下而上自辦的春晚，所有的節(jié)目都來(lái)自勞動(dòng)生活，所有的節(jié)目都是原創(chuàng)，所有表演者都是工人，正如2008年工人戲劇《不同的世界不同的夢(mèng)想》中所說(shuō)的：“我們的文化來(lái)自我們的生活，來(lái)自我們的血和汗”……工人表演者在演出中同時(shí)思考自己的經(jīng)歷。這里不需要“領(lǐng)掌”，不需要人為地“制造”熱烈的氣氛，只有自然流露的真情，無(wú)論是悲傷還是歡樂(lè)。在打工春晚中，文化可以是一種直面生活的勇氣，是一種堅(jiān)強(qiáng)，是一種團(tuán)結(jié)，它可以迸發(fā)出一種促進(jìn)改變社會(huì)的力量，這正是“人民的文藝”。
春晚是什么，是春節(jié)團(tuán)聚。中國(guó)有將近3億流動(dòng)工人，春節(jié)就是要千里迢迢拼死拼活也回到家鄉(xiāng)，要“回到媽媽溫暖的身旁”，所以春晚對(duì)打工者有特別的意義。但是，我們主流舞臺(tái)上沒(méi)有屬于三億流動(dòng)人口的春晚，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，主流舞臺(tái)上的春晚，是別人的春晚，過(guò)于輝煌過(guò)于奢侈，與工人流動(dòng)的生活和辛勤勞作沒(méi)有太大關(guān)系。所以“打工春晚”對(duì)工人群體最基本的意義是：這是一臺(tái)屬于自己的春晚，可以抱團(tuán)取暖。
除此之外，打工春晚社會(huì)意義在于：
第一，打工春晚成為工人表達(dá)的舞臺(tái)。在多數(shù)主流媒體上，有關(guān)打工者的節(jié)目可能是一種“點(diǎn)綴”或是自上而下地對(duì)“弱勢(shì)群體”的“關(guān)懷”，但在這里，他們不是“點(diǎn)綴”，他們不需要“關(guān)懷”，工人不是作為“他者”被大眾媒介再現(xiàn)，而是作為具有主體性的群體直接表達(dá)了他們的生活現(xiàn)狀及其思考。他們真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)第一次成為社會(huì)可見(jiàn)性的經(jīng)驗(yàn)，他們對(duì)工人群體的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的看法得以表達(dá)出來(lái)。工人的聲音可以用一句話來(lái)概括，就是“倡導(dǎo)勞動(dòng)價(jià)值和社會(huì)公正”。
第二，倡導(dǎo)勞動(dòng)價(jià)值。很少在舞臺(tái)上在電視晚會(huì)中看到勞動(dòng)的情景，看到勞動(dòng)著并積極改造生活的人群，但打工春晚則給我們展示完全不同的情景。不尊重勞動(dòng)不僅在讓勞動(dòng)沒(méi)有價(jià)值，同時(shí)還表現(xiàn)在主流意識(shí)形態(tài)如何邊緣化勞工群體的價(jià)值。比如，我們每天都上網(wǎng)看天氣預(yù)報(bào)，你會(huì)看到“洗車(chē)指數(shù)”、“化妝指數(shù)”等，或者房產(chǎn)廣告汽車(chē)廣告等，有的廣告或新聞報(bào)道會(huì)暗示你，如果你沒(méi)有房沒(méi)有車(chē)，就沒(méi)有價(jià)值，就不會(huì)受到尊重。倡導(dǎo)勞動(dòng)價(jià)值會(huì)促進(jìn)我們對(duì)這種意識(shí)形態(tài)進(jìn)行反思和抗?fàn)帯４蚬ご和碛欣诖蚱七吘壔瘎趧?dòng)群體的意識(shí)形態(tài)的霸權(quán)，展示勞工的生活、心聲和夢(mèng)想，促進(jìn)社會(huì)反思我們的發(fā)展道路以及如何做到黨的十八大提出的“公平正義”。
第三，打工春晚也是工人文化建設(shè)的過(guò)程。由于資本主義意識(shí)形態(tài)的商業(yè)文化逐漸興起，工人文化早已開(kāi)始日漸衰落。奢華的主流舞臺(tái)制造了諸多“只要有錢(qián)就受人尊重”等幻像，卻不能幫助工人群體面對(duì)自己的問(wèn)題。打工春晚主辦者孫恒不止一次說(shuō)過(guò)：“這種脫離底層勞工者的文化不會(huì)讓工人感到自信和有力量，反而會(huì)越來(lái)越自卑”。建設(shè)工人的文化則可幫助工人找到自己的位置、自信和力量，成為促進(jìn)社會(huì)公平發(fā)展的參與者。孫恒為工人文化爭(zhēng)辯：“流動(dòng)勞工不是沒(méi)有文化，而是被主流商業(yè)文化邊緣化了”，而“打工春晚”正是發(fā)展工人文化的重要實(shí)踐，是踐行新工人文化標(biāo)準(zhǔn)的大舞臺(tái)。
第四，“城市融入”的口號(hào)已經(jīng)深入人心。但是，只有“被融入”或“被文化”，沒(méi)有流動(dòng)工人的主動(dòng)參與，就沒(méi)有真正的融入和共享。工人中肯定有中國(guó)好聲音，是有內(nèi)容的、有思想的聲音，這種聲音將以自主的姿態(tài)融入城市。
第五，打工春晚是工人群體與其他社會(huì)群體交流的平臺(tái)。春晚是共情的時(shí)刻，是工人群體與其他社會(huì)群體共情的時(shí)刻。人們?cè)诖汗?jié)團(tuán)聚的時(shí)候，想想打工群體，他們 30多年來(lái)以“別離”為代價(jià)對(duì)社會(huì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，可以促進(jìn)不同社會(huì)群體的相互理解，有利于社會(huì)和諧。
回顧習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“人民的文藝”論述，打工春晚也應(yīng)能啟發(fā)我們的文藝工作者，要去“走、轉(zhuǎn)、改”，要去走群眾路線，到基層去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，因?yàn)槲幕幕盍Σ辉趲讉€(gè)人生硬制造的、故意拔高聲調(diào)的光鮮亮麗的舞臺(tái)，而在勞動(dòng)生活中，在勞動(dòng)文化的創(chuàng)新中，也在公眾熱情的參與中。
(卜衛(wèi)：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所研究員、博士生導(dǎo)師)
附：2016打工春晚視頻
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