重建社會主義

　　李甲才

　　2016.5.29

　　世界的過去和現(xiàn)在，除一段社會主義時期外，沒有理。什么是理?人多了就是理，權(quán)大了、勢力大了、槍炮厲害了就是理。這當(dāng)然不是說世界上不存在道理，而是一時形形色色的反動派當(dāng)權(quán)，無法講理，只能在不同的場合各說各的理。

　　一

　　美國二打伊拉克，以莫須有的大規(guī)模殺傷性武器為罪名作借口，其實就是有了又有何妨，你美國能有人家就不能有?美國強(qiáng)權(quán)到就是伊拉克不能有。把伊拉克人民置入萬劫不復(fù)的災(zāi)難中，十幾年過去了，至今難以安寧，誰和美國統(tǒng)治集團(tuán)說理去?就是伊斯蘭世界也無英雄敢板起臉來講這個道理。逼得拉登搞了個9.11。死些美國人不得了，死些別的人就無所謂?所謂的道理都需要強(qiáng)力支撐。但再強(qiáng)勢的反動派也在聯(lián)合起來的人民目前顯得非常渺小。

　　華葉汪抓捕“四人幫”，誰能和他們講什么道理?雖然還掛名共產(chǎn)黨，號稱社會主義，你能和他們理論去?理論不成。唱唱紅歌被驅(qū)散，警察如臨大敵，看你能說清個什么道理?有理說不成。

　　有大胸懷才能干成大事業(yè)，當(dāng)今泛左翼勢力一時不能在求同存異上聯(lián)合起來，宜先把自己的山頭搞大，把人搞多。真實的搞多當(dāng)然不是幾句話那么簡單。把自己的山頭搞大了，就是去干個什么的，幾千或幾萬幾十萬人，就同目前冷冷清清、神神秘秘的大不一樣了。人多勢大，這是最明顯不過的道理。抗日戰(zhàn)爭后，要不是毛主席為領(lǐng)袖的共產(chǎn)黨手里有近百萬軍隊，幾百萬民兵，近億人口的根據(jù)地，恐怕連個重慶談判的資格都沒有。五次圍剿中怎么不去談判呢?人少，蔣介石放不到眼里，想干脆一次性解決完了省事。

　　真正的社會主義目前被走資派搞到面目皆非的地步，叫“重建”也好，說“回歸”也罷，都是實質(zhì)相同的不同提法。怎么重建?也無成功的先例，蘇東無任何動靜。我們現(xiàn)在不能指望毛主席同發(fā)動文革一樣，再來領(lǐng)導(dǎo)我們那樣較為輕松自如，那時因為毛主席掌握了黨政軍的最高權(quán)力。現(xiàn)在是只有主義(思想)在，要把思想變成行動，則靠我們自己的努力。

　　我們不能對目前明擺著的形勢與現(xiàn)狀熟視無睹。重建社會主義還處在無組織的各自為政時期，這個決定不了那個的言行，那個干預(yù)不住這個，全憑各自的認(rèn)識和積極性決定自己的行為。舉行個什么活動愿意來就來，不愿意來就不來。因而相互橫炮式的口水戰(zhàn)徒費精力和時間，反而加劇了對立情緒，先集中有限的精力，埋頭將自己認(rèn)為最正確的事情辦好。自然，這個“最正確的事情”不包含對左翼范圍內(nèi)的人與事的批駁。這不是調(diào)和，而是孤家寡人干不成任何大事。有不同意見在區(qū)分場合的情況下個別交流討論，衷言善意提醒，不必在面上搞得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。

　　二

　　左翼現(xiàn)在不同于有組織束縛力的開展斗爭的團(tuán)體狀態(tài)。井岡山時期幾個毛頭青年就可以拿掉創(chuàng)建并指揮幾十萬軍隊的毛主席的職務(wù)，在那種形勢下，當(dāng)然要對錯誤路線和錯誤領(lǐng)導(dǎo)開展斗爭，這關(guān)乎生死存亡，求得路線正確者掌握權(quán)力，方能取得勝利。

　　再則，目前全國各方面的重建社會主義的革命勢力，也無如過去革命斗爭中有一塊可依的分庭抗禮的根據(jù)地，有了割據(jù)的人員聚集，誰對誰錯可以用成敗的事實檢驗正確與否。就目前的左翼爭論而言，誰能用什么成敗的事實證明他人的錯對?只能是用過去的理論檢驗現(xiàn)在的說法，以斗爭求團(tuán)結(jié)的理論尚缺前提條件。不過是理論對理論、說法對說法而已。

　　縱觀目前左翼內(nèi)互相批評批判的文章，雖然搬出革命導(dǎo)師的理論作為評判的依據(jù)，但革命導(dǎo)師的理論產(chǎn)生的背景幾乎是沒有針對分散的無組織狀態(tài)而言的。這是我閱讀了無數(shù)的批判文章而得出的看法。誰能舉出馬恩列斯毛批評、批判文章是針對無組織狀態(tài)下的人和事的?批判各種反動派是另外一回事。

　　過分拘泥于革命導(dǎo)師針對那時條件下的個別理論是教條主義的表現(xiàn)。就是搞第二次文革實現(xiàn)了社會主義的(回歸)重建，也和毛主席在領(lǐng)袖地位上發(fā)動并領(lǐng)導(dǎo)的第一次文革有了很大的不同，這是需要冷靜認(rèn)識理解的，不犯“刻舟求劍”之誤。

　　重建社會主義的革命目前還不能給參與者提供棲息之地，左翼還處在分散狀態(tài)中的謀劃議論階段。就是說革命暫時不養(yǎng)人，管不了參加革命隊伍中人員的吃飯問題。因而應(yīng)容許革命者的生計安排。

　　還有一個但也是困難的是非界限區(qū)別，就是如何辨別投靠走資派或走資派派來的臥底線人。據(jù)我所知，目前似無打到內(nèi)部的隱蔽戰(zhàn)線的同志摸清底細(xì)。但要反革命，就不可能偽裝的十分徹底。

　　三

　　重建社會主義是前無古人的偉大事業(yè)，革命導(dǎo)師均未經(jīng)歷過社會主義失敗后重新建立的實踐過程。因而就是要站在巨人之肩上超越巨人，又符合巨人的愿望。超越了革命導(dǎo)師的個別理論把社會主義再次建立起來，這正是革命導(dǎo)師求之不得的。列寧超越了馬克思搞成“十月革命”;毛主席超越馬克思列寧搞成中國新民主主義革命，都體現(xiàn)了馬克思主義的原則。

　　毛主席曾預(yù)言：“中國如發(fā)生反共的右派政變，我斷定他們也是不得安寧的，很可能是短命的，因為代表百分之九十以上人民利益的一切革命者是不會容忍的”。中國發(fā)生了右派政變沒有?到底多少年算短命的?1976年至今40年了，是短命還是長命?一切革命者是容忍了還是相反?

　　當(dāng)然“超越”有兩種不同的表現(xiàn)，一種是修正主義的，如考茨基，囿于奪取政權(quán)的革命必須在幾國內(nèi)同時進(jìn)行才能取得勝利的話，放棄了在單個國家內(nèi)的革命機(jī)遇。另一種是中國的教條主義者，照搬十月革命的模式，脫離中國的具體實際，排除毛主席以農(nóng)村包圍城市的正確路線，幾乎葬送了尚在搖籃中的中國革命。斯大林在這方面也有失誤。

　　根據(jù)目前各方面的現(xiàn)實情況，左翼還是應(yīng)該集中精力，積極聯(lián)絡(luò)志同道合的同志，多溝通多交流，想方設(shè)法把自己的山頭搞大。當(dāng)然在有了龐大組織的革命隊伍中隨時警惕各種不良傾向的滋長，糾正各種不利的言行和說法是非常必要的，求得統(tǒng)一思想步調(diào)一致。那時才真正是達(dá)到了可以開展批評與自我批評、以斗爭求團(tuán)結(jié)的局面。

　　革命的機(jī)遇到來了，缺乏好的領(lǐng)路人喪失機(jī)遇也是常有的事。中國革命沒有毛主席的領(lǐng)導(dǎo)，極有可能成功不了。因此，識別、擁護(hù)帶領(lǐng)人們革命的領(lǐng)袖也是很重要的大事。領(lǐng)袖在革命運(yùn)動的大風(fēng)大浪中可以涌現(xiàn)出來，也可以在模糊認(rèn)識的不理解中喪失。“四人”的垮臺就是在無數(shù)人的模糊認(rèn)識中失去了自由。

　　糾正一個偏差，莫要輕視個人的作用，克服“一個人能有個啥作用”的意識，率先垂范“從我做起”。排山倒海的大潮是由點滴凝聚而成。一些輿論戰(zhàn)在有網(wǎng)絡(luò)的新形勢下，點擊量幾萬幾百萬就大不一樣，而這只是在電腦上點擊一下的事。也要有戰(zhàn)士的一兵精神，有人在前邊帶頭，就要義無反顧的在后邊追隨。

　　著眼于未來的打算只能在革命成功之后，革命導(dǎo)師已繪制了前景光明的藍(lán)圖，又有中蘇搞社會主義可借鑒的經(jīng)驗教訓(xùn)。左翼應(yīng)立足于在如何革命上說話做事，在怎么辦上有所突破有所前進(jìn)。不宜糾纏于澄清過去的是非方面，留給革命成功后的專家們干去，把對于過去諸多歷史事實的結(jié)論作在總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)上。

　　附：當(dāng)今左翼“怎么辦的八種方式

　　當(dāng)今左翼“怎么辦”的八種方式

　　李甲才

　　2014年10月4日

　　目前各地左翼的同志們，有意或無意的相見，面對當(dāng)今的局面，很多人都會提出或者議論應(yīng)該怎么辦?這既是關(guān)心的有積極性的表現(xiàn)，也是一種迷茫的反映。在過去新民主主義革命中，有了共產(chǎn)黨的組織領(lǐng)導(dǎo)，有了根據(jù)地，有了一定數(shù)量的軍隊，仍然產(chǎn)生了“紅旗到底能打多久”的疑問，更何況現(xiàn)在。

　　（一）

　　“千里之行始于足下”，根據(jù)目前的實際，八仙過海各顯其能，主要有以下八種方式。

　　一、堅持搞好已有的網(wǎng)站或辦新的。網(wǎng)站近似報刊，亦近似大字報，是以前未有的新方式。在傳播信息、擴(kuò)大輿論、相互溝通方面的作用不可估量。能把網(wǎng)站堅持下去并辦好，就是很了不起的貢獻(xiàn)。

　　學(xué)會上網(wǎng)，有條件的寫博客、微信。

　　二、走朋訪友式的串聯(lián)、旅游、參觀紅色景點。各地人員面對面討論交流，增進(jìn)共識，加深友誼，廣交朋友，擴(kuò)大聯(lián)系范圍。

　　三、著書立說、辦刊物、寫文章，論證革命切入點。列寧說：“沒有革命的理論就沒有革命的行動”。

　　四、戶內(nèi)戶外的紅歌演唱會、紅色文化活動，伴之以切合當(dāng)時當(dāng)?shù)丨h(huán)境的發(fā)言、演講、報告，散發(fā)傳單式的資料，促進(jìn)人氣的凝聚。走出去進(jìn)行科普宣傳，反對轉(zhuǎn)基因生化武器對人民毀滅性的的侵害。

　　五、紀(jì)念會、論壇、報告會、座談討論會、各種學(xué)習(xí)小組，相互交流，提高理論、覺悟和認(rèn)識水平。

　　六、深入企業(yè)農(nóng)村，在可知的范圍內(nèi)，聯(lián)絡(luò)、指導(dǎo)群體抗?fàn)幓顒樱瑸闋幦∪嗣袢罕姷恼?dāng)權(quán)益出主意想辦法維權(quán)，把經(jīng)濟(jì)訴求和提升政治水平結(jié)合起來。

　　七、上書進(jìn)言、建議，直抒己見。

　　八、……

　　這些不同類型的活動方式，可以單獨也可以把幾種揉和在一起進(jìn)行，可以多人也可以少數(shù)人。一人參加一樣也可以多樣。

　　（二）

　　革命導(dǎo)師經(jīng)歷并領(lǐng)導(dǎo)了由完全和不完全的資本主義社會到社會主義的革命，創(chuàng)造了成功的典范，由完全或不完全的社會主義復(fù)辟到資本主義沒有具體的經(jīng)歷。要把目前這種有名無實的社會主義，怎樣重新建成真正的社會主義?沒有現(xiàn)成的答案。毛澤東主義是指南，也不會給出一個確保重建成功的具體方案。

　　重建社會主義的正確途徑是什么?只有把馬列毛主義的普遍原理結(jié)合目前的實際，在實踐的斗爭中才能找到，也只有在實際的革命斗爭才能確立一批領(lǐng)導(dǎo)骨干。因此在進(jìn)行上述各種方式的活動中，要相互支持、相互包容，達(dá)到相得益彰。

　　左翼同志既要有堅定的共產(chǎn)主義信念，也要有“天將降大任于斯人”的擔(dān)當(dāng)，更應(yīng)有“不是要做官，而是要革命”(毛主席1967年9月談話)的胸懷。既然進(jìn)入重建社會主義這無比光榮偉大的壯麗事業(yè)中，就應(yīng)當(dāng)模范的自覺的糾正與之不相適應(yīng)的言行。只要把革命事業(yè)的成敗放在個人打算之上，就能明辨是非，丟掉自己不利于革命勝利的非無產(chǎn)階級思想、缺點和弱點。

　　目前進(jìn)行的重建社會主義的革命活動，很多人大體上還是在“說革命”、“寫革命”，這也是一種革命行動，距真正分庭抗禮的革命斗爭還有距離。

　　有點資歷的左翼同志樹立并增強(qiáng)使命感。要摒棄唯我正確、唯我獨革的思想意識，克服個人英雄主義和狹隘的山大王式的領(lǐng)袖情結(jié)，在求同存異上有所進(jìn)展，突破隔膜，相互勤交流、溝通，糾正不相往來的狀態(tài)。反對風(fēng)頭主義，反對無所作為。

　　要把中國第一次社會主義革命失敗的血的教訓(xùn)放在設(shè)身處地的位置上來分析研究，避免把同樣的錯誤、失誤再犯第二次、第三次。毛主席逝世后的中央政治局，在對立勢力看來都是一路人，而在“一路人”內(nèi)卻水火不容，隨致“傾巢之下”、頓無“完卵”， 就是僥幸的得勢者也成為政治僵尸。文革中的造反派領(lǐng)導(dǎo)各打自己的小算盤，相互難以聯(lián)合，只有被“一刀切完”后，在牢獄里，在百般虐待中才有所覺悟。

　　目前處于志愿者的分散狀態(tài)下，沒有組織，誰也指揮不了誰，誰也領(lǐng)導(dǎo)不了誰，集中精力對準(zhǔn)走資派勢力，干自己認(rèn)為是最正確的事情。只要不是線人、特情、內(nèi)奸，對不同的觀點一般不宜公開批評、批判，干沒有實際效果的仇者快、親者痛的笨事。誰正確誰不正確還沒有重建社會主義實踐的檢驗證明。

　　我們正在干著前人從未干過的重建社會主義的極其輝煌的大業(yè)，必將象光芒萬丈的太陽一樣照亮全中國的各個角落，推進(jìn)社會主義新紀(jì)元的再次興起，一定能啟動全球已經(jīng)跌入低谷的社會主義!

　　讓我們共同攜手前進(jìn)!

　　（三）

　　什么是科學(xué)的社會主義?重建的科學(xué)社會主義社會性質(zhì)的關(guān)鍵點，纖夫總結(jié)了5條和另外1條：

　　“第一，生產(chǎn)資料公有制”。

　　生產(chǎn)資料歸全社會公有，人民當(dāng)家作主，達(dá)到人人有工作，全民不失業(yè)。就能消除地主資本家私人占有生產(chǎn)資料剝削壓迫工人農(nóng)民和其它勞動者，消滅資本主義社會以形式上的票選制平等掩蓋的實質(zhì)上的財富不平等。也解決了資本主義社會化生產(chǎn)和私人占有生產(chǎn)資料，形成周期性的各類經(jīng)濟(jì)危機(jī)這一不可克服的固有矛盾，最大限度的解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

　　生產(chǎn)資料公有制的經(jīng)濟(jì)制度，才能確定“為中國人民大多數(shù)謀利益，為世界人民大多數(shù)謀利益，不是為少數(shù)人，不是為剝削階級，不是為資產(chǎn)階級”(毛主席1964年6月，關(guān)于培養(yǎng)接班人的談話)。實現(xiàn)全社會的生產(chǎn)目的直接滿足人民的物質(zhì)和文化需要，改變私有制社會直接體現(xiàn)為追求利益而生產(chǎn)，間接的體現(xiàn)不同人群的生產(chǎn)生活需要。

　　“第二，無產(chǎn)階級專政的國家政權(quán)。”

　　“無產(chǎn)階級專政”顧名思義就是無產(chǎn)階級按自己的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化要求掌握國家的政權(quán)。根據(jù)我國工人數(shù)量相對不占多數(shù)的階級構(gòu)成，又成為“工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政”，通常以本階級先進(jìn)分子組成的共產(chǎn)黨來具體組織掌握實施。從這里就可以領(lǐng)會黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人“的權(quán)力是誰給的？是工人階級給的，是貧下中農(nóng)給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動群眾給的”(毛主席，1968年10月16日《人民日報》)。

　　共產(chǎn)黨組織紀(jì)律規(guī)定全黨服從中央，所以毛主席指明“特別是要警惕在中央出修正主義”(毛主席1962年1月)，“中央出了修正主義，你們怎么辦？這是最危險的”(毛主席1965年2月16日)。從哲學(xué)角度認(rèn)識，就是黨和國家的上層建筑對社會基礎(chǔ)的反作用。

　　專政的構(gòu)成主要是軍隊，政權(quán)機(jī)關(guān)，執(zhí)法部門，其職能第一是壓迫國家內(nèi)部的反動階級，鎮(zhèn)壓反動派對社會主義革命和建設(shè)的破壞;第二是防御打擊外部敵人的侵略顛覆;第三是對已經(jīng)建成的社會主義社會，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑其中包括各個文化領(lǐng)域內(nèi)對資產(chǎn)階級實行全面專政。毛主席強(qiáng)調(diào)：“列寧為什么說對資產(chǎn)階級專政，這個問題要搞清楚。這個問題不搞清楚，就會變修正主義。要使全國知道”(毛主席1975年2月22日人民日報)。因而，在毛主席審定通過的“論無產(chǎn)階級專政”的33條馬恩列語錄中，包含了全社會的各個方面，原因就在于此。

　　“第三，有計劃、按比例地發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)”。

　　堅持自力更生為主，爭取外援為輔，資源節(jié)約，環(huán)境美化、秩序井然的計劃經(jīng)濟(jì)，把盲目生產(chǎn)形成的無效勞動減少到最低限度，把勞動者從苦役式的勞動中解脫出來，達(dá)到最大限度的優(yōu)質(zhì)低耗高效益。消除一切非生產(chǎn)環(huán)節(jié)對人力、物力、財力的浪費，做到恩格斯在1845年2月8日《在愛北婓特演講》中闡述的從生產(chǎn)到消費環(huán)節(jié)合理簡約的流通循環(huán);利用商品生產(chǎn)、貨幣交換、價值規(guī)律有利于國計民生的一面，限制其不利于的一面。發(fā)揮出社會主義制度的優(yōu)越性，全體社會成員免費醫(yī)療，以最少的支出享受住房、教育等福利保障，不斷擴(kuò)大共產(chǎn)主義因素。

　　“第四，實行按勞分配的社會分配制度”，并逐步限制、降低按等量勞動領(lǐng)取報酬的資產(chǎn)階級法權(quán)殘余，調(diào)節(jié)工資分配中“等價交換，要拿錢買米、買煤、買菜。八級工資，不管你人多人少”的社會弊病。

　　“第五，社會主義思想道德和無產(chǎn)階級的意識形態(tài)的主導(dǎo)地位”。這是因為“在政治思想領(lǐng)域內(nèi)，社會主義同資本主義之間誰勝誰負(fù)的斗爭，需要一個很長的時間才能解決。幾十年內(nèi)是不行的，需要一百年到幾百年才能成功”(毛主席1964年7月14日)。“無產(chǎn)階級中，機(jī)關(guān)工作人員中，都有發(fā)生資產(chǎn)階級生活作風(fēng)的”。所以，在1966年8月8日關(guān)于文革的《16條》中，毛主席提出“我們的目的是斗垮走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，批判資產(chǎn)階級的反動學(xué)術(shù)權(quán)威，批判資產(chǎn)階級和一切剝削階級的意識形態(tài)，改革教育，改革文藝，改革一切不適應(yīng)社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，以利于鞏固和發(fā)展社會主義制度”。(第一到第五引號內(nèi)的“要點”，引自2014年8月28日纖夫《科學(xué)社會主義同其它一切名目的社會主義劃清了界限》)

　　第六，在國際往來中，堅持平等互利，互不干涉內(nèi)政，和平共處的五項原則為基礎(chǔ)的外交路線，既反對賣國主義，也反對狹隘的民族主義，支持各國人民爭取獨立自由的正義斗爭。

　　這6條就是科學(xué)社會主義的框架，革命導(dǎo)師論述的很多很具體，《7.5憲法》是樣板。以往社會主義存在時，各國的民族、語言、文化等不同，相同點大體上都差不多。需要說明的是在奪取政權(quán)以前，科學(xué)和空想等社會主義的不同在于實現(xiàn)的途徑上，暴力革命是區(qū)別的分水嶺。毛主席又創(chuàng)造了一個文革范式。

　　現(xiàn)在重建社會主義，同全球第一輪社會主義建立時期相比，有了以往可以成功的依據(jù)，但也有各國走資派把共產(chǎn)黨和社會主義涂抹地面目全非的不利因素。目前似乎還找不出有社會主義之實，無社會主義之名的代名詞，國外有“替代社會”的說法。

　　馬列毛主義萬歲!

　　奮斗在重建社會主義各條戰(zhàn)線上的同志們?nèi)f歲!

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