本文節選自《“思潮”，中國新左派及其影響》一書。書中有眾多左翼學者對時局的分析和對毛主席理解認識。
毛主席為了解決中國精英階層與平民階層相結合的問題，使用了正反兩個方面的手法，一方面希望精英主義者放棄精英主義和消費主義，另一個方面發動群眾運動試圖對精英主義進行追究和監督。
毛主席也深知要真正使知識精英自覺地走與工農相結合的道路，絕不是可以一蹴而就的。因為中國精英階層從自身的利益出發，不僅不愿意放棄精英主義思想，而且還熱中于在社會上制造階層分化并以此建立自身的優勢地位。
所以毛主席認同需要外在的強制監督措施，需要大民主運動來解放民眾的思想，實現對精英主義的追究和幫助反省。而且即使這樣也不能保證反精英主義的效果長期保持，需要過七八年再來一次“文化大革命”，實現對社會上精英主義的清算，而“文化大革命”的作用就在于替代改朝換代的殘酷戰爭，以大亂帶來大治。
實際上實現精英階層與平民階層的協調，不僅僅是毛主席個人的難題，也是全人類的共同的長久的難題。如果能夠一勞永逸地實現這個協調目標，什么“歷史前進的二律背反”，什么“科學進步導致道德退化”，什么“天下為公”到“天下為家”的過程都不會發生，“環球同此涼熱”的大同世界就有指日可待了。
這個問題既是孔子時代-氏族社會面臨解體道德自覺開始喪失--人們所面臨的首要問題，也是今天人類所面臨的首要問題，如果解決了這個問題，當今所有國際爭端和國內的所有重大問題都將迎刃而解，不復困擾人們。
據筆者所知，毛主席是人類有史以來最真誠最堅決地向這個難題發起沖擊的領袖，毛主席超越一切學者文人和理想主義者，超越一切政客和政治家，是孔孟以降最誠摯的衛道者。如果沒有毛主席的真誠實踐，今天我們將無法明了孔孟之道對今天的世界到底意味著什么。
毛主席要求“干部參加勞動、工人參加管理”(鞍鋼憲法)，學生要“學工、學農、學軍”，發出“五·七指示”，號召知識青年上山下鄉，這些都服務于一個共同的目的:希望知識精英通過艱苦的勞動鍛煉和對底層民眾生存狀態的了解，自己走出精英主義和消費主義的藩籬。
這些后來被知識精英稱為“民粹主義”(李澤厚)或者被形容成“勞改”的行動，其中的深切用意雖然被中國精英刻意抹殺和歪曲，但是其中的理性光輝已經燭照了中華志士數千年之久，直接來自中國的先秦時代。
孟子提到的“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚”的過程對個人成長的重要性，實際上就在于幫助精英擺脫自身的欲望束縛，克服精英主義和消費主義思想的主導，達到孔子所說的“反身而誠”的必由之路。正如民間諺語所言“成人不自在，自在不成人”。
毛主席的真誠實踐對人類未來道路的啟示性意義在于:
1.破壞社會協調的關鍵在于精英主義者建立優勢地位和社會秩序的努力，反對精英主義是一個長期和不可松懈的任務。
2.對精英主義者進行改造和監督的主要手段包括兩個方面:要求精英經過艱苦勞動鍛煉(這一思想來自孔孟)和大民主形式的輿論監督。其他的社會控制手段(如立足于物質利益的管理手段和司法監督手段)對精英主義者是無效的。
3.實現人與人關系的總體協調，需要國家經濟發展戰略的高度配合，在產品戰略上需要以最大多數人的基本生存利益為指導，注重適度技術應用和普及。即既以人的需要為最終生產目的，也以人的廣泛參與(即低技術就業擴大)作為生產的出發點，高檔消費品和人力節約型技術不能占優先地位。
4.在解決人們所面臨的國家安全和民生困難時，可以依靠最大多數民眾的自覺和熱忱。國家安全可以過非軍備競賽方式得到加強，這就是國土防御戰略與人民戰爭的配合，無形資源可以替代有形資源。堅定的戰略意志和戰略決心可以彌補軍事力量的不足，一樣是重要的威懾力量對維護和平有利。中國的農業條件改善和國家安全態勢的改善都是通過社會動員實現的。
更多深刻觀點，可翻閱《思潮，中國新左派及其影響》一書
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