“探討大本大源”是偉人一生思維方法和工作方法的總指引。探討大本大源，首選這本《唯物辯證主義綱要》！
“天下亦大矣。社會組織極復雜，而又有數千年之歷史，民智污塞，開通為難。欲動天下者，當動天下之心，而不徒在顯見之跡。動其心者，當具有大本大源。”——毛澤東
毛主席向來主張要了解世界的大本大源，主張“只將全幅工夫向大本大源處探討”，才能“執此以對付百紛，駕馭動靜”，從根子上解決問題。
這個“探討大本大源”也成為貫穿毛主席一生的思維方法和工作方法的總指引。
秋收起義失利，他想的不是如何約束隊伍，如何鼓舞士氣，而是深入根本，回答我們要建立一直什么樣的軍隊。通過三灣改編，武裝割據，古田會議等一些列的操作，創造了歷史上最先進的人民軍隊，進可攻，退可守，具有了同時代軍隊無可比擬的優越性。毛主席從大本大源入手，建軍建政，自此人民有了子弟兵。
土地革命時期，外來的馬列不合腳，甚至還造成了根據地的喪失，思想的混亂、紅軍的分裂。他沒有肉體消滅王明、博古、張國燾，更沒有排擠打擊其他的紅軍戰士和干部。
毛主席卻高屋建瓴的總結出《中國革命戰爭的戰略問題》、《矛盾論》、《實踐論》，通過整風運動和革命斗爭實踐，使得黨政軍達到了前所未有的大團結，大統一。毛主席再一次從大本大源入手，打倒了錯誤的“經驗主義”和“教條主義”，挽救了人。
抗日戰爭初期，日本帝國主義兵威正盛，中國軍力壓根跟人家不在一個量級上。日本人信心滿滿，叫囂三個月滅亡中國。而中國人心惶惶，普遍認為中國打不贏，連北伐元勛汪精衛都投降叛變。
毛主席最關心的仍舊不是如何加強訓練，如何同蔣介石合作，而是用一篇《論持久戰》的陽謀，從根本上分析了日本和中國的優劣短長，最后無比清晰而令人信服的指明了這場戰爭的各個階段以及勝負前途。
毛主席又一次從大本大源入手，令日本帝國主義者知其必敗，令國人均堅信我們會贏。不僅燃起了中國抗戰勝利的信心，更為中國抗戰的階段與戰略指明了方向。
不難看出，偉人分析思考問題，總是撇開細枝末節，從根源入手、向大處著眼，執一御百、執簡御繁，通于一而萬事畢！總給人以高屋建瓴、大氣磅礴的感覺。
分析一切問題從哲學入手，站在世界觀和方法論的高度看問題，這是毛澤東思維方法的突出特點。
那么，偉人曾孜孜以求的大本大源到底是什么呢？毫無疑問，其中最重要最核心的就是馬克思主義哲學！
《神圣家族》、《黑格爾法學哲學批判》、《資本論》這些經典的馬克思主義哲學著作不免晦澀枯燥，沒有一定的基礎和毅力，是啃不下來，學不通的。
有什么辦法，可以最簡單、最有效、最通俗的讓我們迅速的掌握馬克思主義哲學的精要呢？毛澤東時代已經為我們開辟了一條比較成熟的道路！
這本艾思奇主編《辯證唯物主義綱要》，本身是五六十年代中央黨校教學用的講稿，是我們黨原來給省部級黨員干部學習馬克思主義哲學用的教材，它的經典性、科學性、嚴謹性自無需多言。
掌握世界的“大本大源”，其實就是掌握正確的認識方法或思想方法，它既是學習哲學的中心任務，也是《辯證唯物主義綱要》九個章節的核心內容。
艾思奇同志長期從事馬列哲學的研究和傳播工作，尤其對毛主席哲學思想的研究，有不少心得和體會。本書緊密結和了當時革命和建設的實際，對許多哲學理論問題，都有獨到見解，是毛時代馬克思主義哲學的經典之作。
如果你還苦于無法觸及世界的“大本大源”，如果你所了解的“大本大源”仍舊模模糊糊，那么，這本《辯證唯物主義綱要》就是你苦苦追尋的真理之光！
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