從志怪小說看社會面貌，這版鑄雪齋鈔本的《聊齋志異》可不容我們錯過！

　　那這本如此吸引人的書究竟有何梗概呢？它的作者又有怎樣的人生經(jīng)歷呢？真是讓人迫不及待地想要知道答案呢！

　　《聊齋志異》是清代文學家蒲松齡作的文言短篇小說集。蒲公，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川人。他出身沒落的地主家庭，早年就有文名，但一直都沒有考上舉人，最后在去世前4年，也就是他71歲的時候才援例成為貢生。

　　這漫長的人生歲月中，他大部分時間都是在家鄉(xiāng)做私塾老師，也曾一度做過官僚的秘書，終身郁郁不得志。

　　很多人不知道的是，蒲松齡筆下并不都是書生與鬼狐的艷遇故事！他其實一直借著鬼狐的外衣，講述著人情的冷暖！比如翩翩與王子浮，一人一仙，做了多年的夫妻，當子浮要回鄉(xiāng)時，翩翩便把樹葉剪成毛驢，送夫君、子媳三人騎著回家后，便不再現(xiàn)身。

　　《聊齋志異》想像豐富，語言簡潔，表面雖然談狐說鬼，實際上卻是諷刺封建社會的黑暗，揭露滿族貴族集團和官場的黑暗，批判不合理的科舉制度和婚姻制度，充分寄托著他的“孤憤”。這就使得志異小說在很大程度上為批判當時的政治現(xiàn)實服務(wù)，是有一定的進步意義的，因此一向受到讀者的歡迎。

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　　這部著作在作者生前就有不少抄本流傳，但后來都已失傳。乾隆十六年(1751年)，歷城張希杰根據(jù)濟南朱氏殿春亭抄本過錄了一個本子，是為《鑄雪齋抄本聊齋志異》。殿春亭本是雍正元年(1723年)根據(jù)蒲松齡的原稿本抄錄的，此本久已亡佚。蒲氏的原稿本解放后雖已發(fā)現(xiàn)，但只剩半部。

　　還有半部的面目如何，只能從現(xiàn)存最早而又保存最完整的鑄雪齋抄本中去窺其端倪。正是由于這樣的緣故，鑄雪齋抄本對研究《聊齋志異》是有重要價值的。

　　在1979年，上海古籍出版社重新將1974年出版的《鑄雪齋抄本聊齋志異》排印出版，原抄本中個別錯漏字句，直接根據(jù)別本更正；原本正文中各篇的排列常與卷首目錄次序不符，可能是抄胥之誤，這次也是重新編過，使之與正文一致。

　　這部《鑄雪齋鈔本聊齋志異》共有12卷，484篇，主要分為以下幾種類型：

　　一是愛情故事，占據(jù)著全書最大的比重，故事的主要人物大多不懼封建禮教，勇敢追求自由愛情。這類作品代表作有《蓮香》、《小謝》、《連城》、《宦娘》、《鴉頭》等。

　　二是抨擊科舉制度對讀書人的摧殘，《葉生》、《司文郎》、《于去惡》、《王子安》等都是這類作品。

　　三是揭露統(tǒng)治階級的殘暴和對人民的壓迫，具有社會意義，如《席方平》、《促織》、《夢狼》、《梅女》等。

　　喜歡《聊齋志異》的朋友，你可一定不要錯過了這版"鑄雪齋抄本聊齋志異"！

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