?一部?jī)号殚L(zhǎng)的世俗小說，毛主席讀了五遍之多，奧妙何在？

　　兩百多年來，圍繞著對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)，一直存在著激烈的斗爭(zhēng)。尤其到了今天，對(duì)于紅樓夢(mèng)的本末主次的歪曲，更是甚囂塵上。

　　地主資產(chǎn)階級(jí)文人們站在他們的階級(jí)立場(chǎng)上，或者把《紅樓夢(mèng)》誣蔑為什么“誨淫誨盜”的書，或者把《紅樓夢(mèng)》說成是什么作者“感嘆自己身世”的自傳，或者把《紅樓夢(mèng)》歪曲成是什么愛情小說……總之，都是用唯心主義的觀點(diǎn)來評(píng)論《紅樓夢(mèng)》的。

　　1954年10月16日，偉大領(lǐng)袖毛主席發(fā)表了《關(guān)于紅樓夢(mèng)研究問題的信》這一馬列主義的光輝文獻(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)批判唯心論的斗爭(zhēng)，為我們正確閱讀和評(píng)價(jià)、研究《紅樓夢(mèng)》指引了方向。

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　　曹雪芹是一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。曹雪芹的家庭隸屬清朝旗籍，是清朝的皇室家奴。由于曹雪芹的曾祖母是康熙的奶媽，祖父又當(dāng)過康熙的伴讀，曹家與康熙之間的關(guān)系十分密切。自曹雪芹的曾祖父開始，曹家三代四人，在江南連任江寧織造這個(gè)有錢有勢(shì)的要職達(dá)六十年之久。

　　然而，隨著雍正上臺(tái)，曹家因?qū)儆谟赫恼骋稽h，不僅從此結(jié)束了“黃金時(shí)代”，還成了雍正清除的對(duì)象。雍正五年，曹家被抄，遣回北京，這時(shí)，曹雪芹大約十三歲左右。

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　　乾隆初年，曹家又遭到一次禍變，從此，這個(gè)“赫赫揚(yáng)揚(yáng)將近百年”的家族完全敗落下來。后來，曹雪芹遷往北京西郊，過著窮愁潦倒的生活，“甕牖繩床”，“舉家食粥”，在貧病交迫的情況下，從事《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作，不到五十歲就與世長(zhǎng)辭了。

　　魯迅曾說：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目”。曹雪芹的一生，從幼年豪富到中年敗落，使他能從各個(gè)方面廣泛地接觸社會(huì)生活，深刻地體察一個(gè)封建大家族中表現(xiàn)的復(fù)雜的矛盾，為《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

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　　貫穿《紅樓夢(mèng)》的一條主線，是賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇。他們的愛情，是建立在反封建傳統(tǒng)的共同的思想基礎(chǔ)上的，這個(gè)愛情悲劇本身就具有深刻的社會(huì)意義。

　　但是，《紅樓夢(mèng)》的偉大并不僅僅是因?yàn)樗鼘懥诉@個(gè)愛情悲劇，更重要的還在于圍繞著這條主線塑造了眾多的、栩栩如生的人物形象，反映了封建末世的社會(huì)生活，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的反動(dòng)腐朽及其必然滅亡的命運(yùn)，對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了全面的批判。

　　《紅樓夢(mèng)》中的賈、史、王、薛四家，是四大封建家族，它們通過婚姻關(guān)系聯(lián)結(jié)在一起。上通朝廷，下結(jié)州縣，成為封建社會(huì)的支柱。一張“護(hù)官符”，不僅顯示了四大家族顯赫的政治地位和雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而且充分揭露了封建社會(huì)國家機(jī)器的階級(jí)實(shí)質(zhì)以及封建社會(huì)走向沒落時(shí)期官場(chǎng)的腐敗和政治的黑暗。

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　　賈家號(hào)稱“詩禮簪纓之族”，但是，就在這富麗堂皇的帷幕后面，父子之間、婆媳之間、兄弟之間、妯娌之間、夫婦之間、嫡庶之間，圍繞著財(cái)產(chǎn)和權(quán)力進(jìn)行激烈的斗爭(zhēng)，“象烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。賈府的主子們，花天酒地，窮奢極欲，生活糜爛，道德敗壞，正如柳湘蓮所說，“除了那兩個(gè)石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈”。

　　賈、史、王、薛四大家族是一個(gè)大貴族、大地主、大官僚、大高利貸者四位一體的政治集團(tuán)，在中國封建社會(huì)末期具有高度的典型性。曹雪芹通過對(duì)賈、史、王、薛四大家族衰亡史的描繪，形象地表現(xiàn)了封建社會(huì)末期的階級(jí)關(guān)系、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，寫出了封建社會(huì)的衰亡史。

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　　從富貴的上層，跌到貧困的下層，對(duì)曹雪芹的世界觀產(chǎn)生很大的影響。他家所遭遇到的來自封建王朝的毀滅性打擊，使他看到了封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的激烈斗爭(zhēng)和分崩離析的趨勢(shì)，預(yù)感到封建階級(jí)末日的來臨。而曹雪芹后期困苦的生活，也使他能夠更廣泛地接觸下層勞動(dòng)人民，接受當(dāng)時(shí)先進(jìn)的社會(huì)思潮。

　　因此，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中，還成功地深刻地塑造了一大批栩栩如生的人物形象,勾勒了一幅浩繁紛紜的社會(huì)生活畫面。

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　　他的筆鋒涉及了封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、教育、婚姻、宗教等各個(gè)方面，表現(xiàn)了深刻的思想內(nèi)容、強(qiáng)烈的反儒傾向、以及鮮明的藝術(shù)特色。《紅樓夢(mèng)》是一部封建社會(huì)的百科全書，是一部名副其實(shí)的政治歷史小說。

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　　在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹并沒有正面地描寫農(nóng)民階級(jí)反對(duì)地主階級(jí)的斗爭(zhēng)，但是，曹雪芹在寫甄士隱破落后，夫妻二人要回田莊去，“偏值近年水旱不收，鼠盜蜂起，無非搶田奪地，鼠竊狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，難以安身”，可以看出，地主階級(jí)的統(tǒng)治已經(jīng)處在風(fēng)雨飄搖之中，大觀園內(nèi)奴隸們的反抗斗爭(zhēng)，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的階級(jí)斗爭(zhēng)在賈府的反映。

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　　在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹通過鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，生動(dòng)地反映了封建后期的社會(huì)矛盾，它不僅具有高度的思想性，而且具有高度的藝術(shù)性。魯迅先生說：“自有《紅樓夢(mèng)》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”

　　《紅樓夢(mèng)》是中國封建社會(huì)的百科全書，是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義的杰作。盡管曹雪芹還有補(bǔ)封建制度之天的幻想，對(duì)君權(quán)有保留，對(duì)農(nóng)民起義采取敵視的態(tài)度，對(duì)孔孟之道的批判也不徹底，但是，曹雪芹的名字是可以列于世界偉大作家之林而毫無遜色的。

　　新版圖書中，能全面展現(xiàn)毛主席領(lǐng)導(dǎo)的批判唯心論、研究紅樓夢(mèng)的斗爭(zhēng)已經(jīng)寥寥無幾，這既是歷史唯心主義和歷史虛無主義發(fā)展的結(jié)果，也是其原因。當(dāng)于此時(shí)，燎原曾經(jīng)收集的這些七十年代研究的書籍，也就變得格外有意義。

　　本店現(xiàn)有8本70年代出版、展現(xiàn)毛主席研究思路的紅樓夢(mèng)的書籍。8本合售有優(yōu)惠，數(shù)量不多，先到先得。

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