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　　中國問題的答案，仍然離不開中國的歷史。懂得自己民族的歷史，是管理自己國家的一門必修課，許多問題古人早就有過論述，歷史上曾經(jīng)有過不少正反兩方面的案例，它可以給我們作參考，不懂得自己民族和國家的歷史，是管理不好這個國家的。

　　搞歷史虛無主義的帶路黨自然搞不清中國歷史，那些封建主義、資本主義衛(wèi)道士傳唱的歷史，又多半是假的。我們都知道司馬光砸缸的果敢與睿智，卻不知道司馬光代表大地主瘋狂反對王安石變法的歷史逆流；我們都曾經(jīng)似是而非的對歷史有個粗線條的辯證唯物的了解，卻又在一個個具體的歷史事件中陷入英雄主義和陰謀論、偶然的巧合論調(diào)之中。

　　讀史求是，往往乘興而來，敗興而去。如何能夠從“讀史”中“求是”？實在是令人撓頭的事情。

　　這世上有讀史而不迷亂，并且常能有裨益當下的“求是”出來的人嗎？當然有。毛主席就是其中最光輝耀眼的一個代表。

　　而自毛主席之外，我們所知道的讀史有得的人，便如鳳毛麟角一般稀少。然而，朱永嘉就是其中一位。

　　朱永嘉本是復旦大學歷史系教授，在那場轟轟烈烈的無產(chǎn)階級文化大ge命中，他奮勇當先，成為上海大ge命的旗幟和標桿性人物。

　　在那十年之中，朱永嘉所做的工作，可分成二個階段。前面三年，是為“文ge”這個中心任務服務的，在意識形態(tài)領域參與《評新編歷史劇<海瑞罷官>》等一系列的文化ge命工作。后面的七年，從1968年9月成立《紅旗》組稿小組起，到1970年恢復寫作組，他一直是《紅旗》上海協(xié)作組組長，直到“文ge”結束，這個階段他是在意識形態(tài)領域圍繞黨的中心任務服務。

　　“四人幫”垮臺未幾，朱永嘉成為全上海第一個被捉拿的高官。根據(jù)事先安排，他本可借出訪機會逃亡，但沒有選擇這樣做。回國時，飛機甫一落地，就被送進了隔離室。

　　“我又不會跑，我走的時候就跟寫作組的人講，你們放心好了，我的事情是我的啊，”朱永嘉說，“我不想跑，一人做事一人當，做人這一點骨氣總要有的吧？”

　　相信讀過幾篇《紅旗》雜志文章的朋友們，都會知道朱永嘉的治史水平！在當今時代，這樣的革命歷史學家，實在是難得一見。

　　朱永嘉是素養(yǎng)深厚、博覽典籍，又歷經(jīng)文化大GM，且熟知毛主席的講話，經(jīng)常會引來插入敘述，使得評述更有啟發(fā)意義，這是作者的個人特色，而很多內(nèi)情皆為普通學者所不能道，尤其值得收藏。行文深入淺出，上下貫通，是時下不可多得的論史作品。

　　朱元璋苦心孤詣地建章立制，其成與敗，得與失，經(jīng)驗與教訓，也應當是值得后人珍惜的。當然，有許多東西，是他那個時代的產(chǎn)物，現(xiàn)在雖然時代不同了——經(jīng)濟基礎與人的認識都與明朝完全不同，但歷史仍然有它的魅力，關鍵就在于我們能否從中得到解決現(xiàn)實問題的啟迪。人們讀史能不能從中受益，往往與其立場和視角有關，說到底還是一個價值觀的問題。

　　本書涉及中國歷史上有關反腐、紀檢、監(jiān)察等工作機制的運作演變，官二代教育，為官為政為人等話題。朱永嘉先生以其獨特的人生經(jīng)歷和深厚的文史修養(yǎng)，捭闔于古今之間，總結歷史規(guī)律，直面當下現(xiàn)實，可為從政者借鑒。作者行文善于擷取歷史著作和經(jīng)典文獻中的思想光輝，深入淺出，上下貫通，是時下不可多得的論史作品。

　　本書是朱永嘉先生解讀明代思想家李贄的重要論著。朱永嘉先生以八十七歲高齡，精梳史料，抉幽發(fā)微，剖析了李贄的出身、仕途、交往以及為人。

　　宗旨和思想發(fā)展脈絡，尤其結合史事，詳盡解讀了李贄《史綱評要》二十二條有關古代歷史人物的評點，展現(xiàn)了這位獨立啟蒙思想家的言論風采。作為明史專家，作者也對晚明政治走向、社會風尚和思潮變遷作了深入闡述。朱永嘉先生一貫秉持以史為鑒，古為今用的讀史旨趣，行文時有針砭時弊發(fā)人深省之處。

　　曹操是一個什么人物?上世紀五六十年代毛澤東為什么會提出為曹操翻案?其一生功過究竟該如何評說?為什么毛澤東會與曹操心心相印?其間蘊含什么歷史經(jīng)驗教訓?

　　《論曹操》為曾經(jīng)宦海、飽讀史書的歷史學者朱永嘉先生沉潛三十余年大陸出版的第一部專著，是書以《三國志·武帝紀》為主線，鳩集各種史料，從毛澤東讀史的視角，解讀東漢年的社會情形與局勢。作者設身處地，溝通古今，思考深遠，飽含歷史經(jīng)驗和思想、政治智慧。

　　中國歷史上所有的變法和改制，在本質(zhì)上都是為了應對內(nèi)外挑戰(zhàn)而對自身的一種調(diào)節(jié)和改良，它必然會涉及到統(tǒng)治集團內(nèi)部和社會各階層之間利益關系的調(diào)整，故這個調(diào)整過程在統(tǒng)治集團內(nèi)部必然產(chǎn)生各種矛盾和沖突，甚至有可能激化為你死我活的斗爭。

　　改革不能唯上、唯書，只能唯實，從實際存在的社會矛盾和問題出發(fā)，調(diào)節(jié)好各個群體間的利益關系讓多數(shù)人受益，從而促進社會生產(chǎn)的發(fā)展，它不在于形式，而在于實質(zhì)。這就是王莽改制留下的教訓。