在網上，我經常能看見將《毛選》當作“屠龍寶典”對待的觀點，為什么說這種觀點是不對的呢？這里面深有緣由。
“屠龍寶典”，顧名思義，即是一位武功蓋世的屠龍勇士的武功秘籍，人們獲得了它，一方面既能看到這位勇士浴血奮戰力斬惡龍的功勛往事，一方面又希望能從這本秘籍里參破他的降龍絕竅。
當然，首先是有很多人不太清楚惡龍到底是什么樣的存在？總而言之，可以說它是危害百姓的罪魁禍首，但它卻并不是一個固定的對象；因為在最后一卷“寶典”里，勇士斬殺惡龍之后，他留下了曾經跟隨他的小伙伴將要變為惡龍的線索，勇士雖未親眼見眼到那一幕，但大地的生靈卻能得證歷史的滄桑巨變。
也正因為惡龍的再次復活，大地上重新哀鴻遍野，于是后來者們重新想起了勇士當年留下的那本“屠龍寶典”，這就是學習《毛選》在今天持續火熱、一浪高過一浪的重要原因之一，要把這歸結為最主要原因也不過分了。
因為當年全國猛烈學《毛選》確實是有相當大的外力助推的因素在里面，但在毛.主.席逝世48年之后的今天，還能掀起這樣一股熱潮來，毫無疑問，這是無數平民百姓在受到壓迫下的自覺反應，也說明了《毛選》的正確預言，人們熱望著能從中尋出再斬惡龍的絕門秘法。
敘完背景，言歸正傳，為什么說將《毛選》當作“屠龍寶典”看待是不對的？
1964年3月24日，薄一bo等人向毛.主.席匯報工作時說，全國正在掀起學習《毛選》的熱潮，他們認為這是毛.主.席寫出來的書，屬于毛.主.席。隨后毛.主.席的回應出人意料：“《毛選》什么是我的？這是血的著作?！睹x》里的這些東西，是群眾教給我們的，是付出了流血犧牲的代價的。”
“屠龍寶典”即是帶著一種濃烈的個人英雄主義色彩，將無數跟著勇士鬧革命的生靈看作附屬，勇士才是主體的立場。然而我們要知道在革命中出謀劃策、攻城撥地、殲敵流血的主體依然還是生靈們：“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝！要讓思想沖破牢籠，全靠我們自己！”
毛.主.席年輕的時候說，他是學生，中國人民的學生；年長了他又說，他不要四個偉大，統統去掉，只要一個“Teacher”，也就是教員。從學生到教員，恰是對應著，從群眾中來，到群眾中去。這兩句話，真是極簡樸的唯物主義的真理呀！
他始終是這樣看待自己寫的《毛選》的----這部著作是中國人民鮮血凝聚出來的成果。在1956年9月10日中共八大預備會上，他第一次明確講了這個看法：“我們有了經驗，才能寫出文章。比如我的那些文章，不經過北伐戰爭、土地革命戰爭和抗日戰爭，是不可能寫出來的，因為沒有經驗。所以，那些失敗、那些挫折，給了我們很大的教育，沒有那些挫折，我們黨是不會被教育過來的。”后面他還講，“中國革命經歷過好幾次失敗，受過壓迫，這才懂得并能夠寫出這些東西來”。天翻地覆的實踐主體依然是人民。
我們應當怎樣看待《毛選》呢？可以說，必須將毛主席和人民群眾聯系起來，辯證地看待二者之間的關系，群眾是毛選中的主體，是他們構成了一部波瀾壯闊的中國現代革命史，而毛主席則是他們的領路人，他指著中國革命這艘大船避開暗礁，乘風破浪，直達光明的彼岸。
沒有船夫，船不會前進，沒有舵手，船不能抵達目的地。“雖千萬人吾往矣”，這就是毛.主.席！“誓將革命進行到底”，這就是人民群眾！所以《毛選》不是什么“屠龍寶典”，它可以說是教員指導學生“不做牛馬要做人”的課，這才是我們的時代的老師真正不曾教過的東西！他曾經是兒子，是學生，是丈夫，后來才是父親，是主席，是教員，是毛.澤.東。
他并非生來即勇士，他并非命中注定要屠龍，他最初從母親扶弱濟困的身教中感受到平等與自由的可貴，為追尋這個被世間大多數人忽視的目標，他拼盡一生去奮斗，從學生成為戰士，再到教員。
“人皆逐物欲而迷心，循末節而忘真，醉娛樂輕國志....”“我們團結起來，以人民解放戰爭和人民大革命打倒了內外壓迫者，宣布中華人民共和國的成立了。”從唯心主義者到唯物主義者的轉變，他做到了改變人心這一千古難題。
而今我們很需要沉下心來認真讀一讀《毛選》，尤其是在這個浮躁喧囂的時代。斯諾曾說他相信毛主席著作的影響將遠遠超過一代人和兩代人，毛主席的回答則是極富前瞻性的，“我不能駁你，也不可能贊成。這要看后人，幾十年后怎么看。”
毛主席始終是那么謙虛，但謙虛的背后是想讓后人領悟他的一番苦心，他始終是那樣實事求是的一個人??！
所以，我們也很希望廣大讀者能認真讀讀《毛選》，光明前途，盡在其中！
我們這次推薦的是“紅寶書”版本的《毛選》，集一至四卷于一本，真的是很方便閱讀的，都是6、70年代出版的老書，厚重的歷史感撲面而來，仿佛就在跟當時的紅衛兵們一起在學習。說不定某位讀者還能看到當年的年輕人在《毛選》上面做的筆記呢！以及《毛選第五卷》，詳情可點擊查看，不便細述。
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