您看過《革M樣板戲》嗎？《智取威虎山》《紅燈記》《沙家浜》《奇襲白虎團》《海港》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》《白毛女》，交響音樂《沙家浜》，這幾部當中哪一個最熟悉呢？
我看過《白毛女》，大概是上大學的時候看的，當時看的時候還不懂什么階J斗爭。以一個學生的普通視角，我覺得真的挺好的，思想性非常強，而且跟芭蕾舞的藝術形式相結合，當時還挺感動的，還特別發了朋友圈！
但是不知道為什么，經常會聽見有人說“革M樣板戲”太死板、刻板，還說它的創作原則被硬性地確立為藝術創作必須遵循的經典規范，違背了藝術創作的基本規律。
其實聽見這些說法，我自己也搞不清楚這種說法到底對不對，咱也不懂藝術創作，也不知道是不是當時存在著他們所謂的“演出時不能改動戲中的一個道具、一句唱詞，否則就是破壞革M樣板戲！”當然至于他們某些人為什么要改唱詞，要改成什么樣子，反對的人又因為什么原因而堅決不讓修改，我覺得這都是需要進一步了解的，不能聽任何人的一面之詞！
作為沒有經歷過那個年代，沒有參與過那個時代文藝演出的人，面對這樣不同的說法可能還真是不知該信誰的，在我的心里就一直都沒有答案，“到底該如何看待革M樣板戲？”“革M樣板戲真的很死板、很專制嗎？”這樣的問題縈繞在我心頭一直都得不到解決！
但今天在翻看這本1976年出版的《革M樣板戲評論集》的 時候，僅僅是前言部分，我就忽然之間恍然大悟，原來那些爭論和分歧的背后，是因為一個非常激烈、嚴肅、尖銳的事實：階J斗爭！
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一些人表面抨擊的是樣板戲的藝術創作太死板，其實抨擊的是樣板戲的主題，因為他們不喜歡JJ斗爭這個老生常談的話題！甚至恐懼！
但要鞏固社會主義，能不提這個極其重要的問題嗎？能還讓帝王將相、才子佳人、老爺小姐們霸占舞臺嗎？我們的樣板戲就是要把這些帝王將相、牛鬼蛇神們趕下舞臺，讓工農兵成為舞臺的主人！這觸動了一些人的利益，他們自然要編造各種無稽之談來進行污蔑，把明明藝術水平很高的樣板戲說成是沒有藝術水平！
雖然革M取得了成功，但是反D階J不會立刻乖乖地自動退出歷史舞臺，同樣也不會自動退出文藝舞臺，他們還會繼續掙扎，對革命樣板戲的污蔑就是他們的手筆，稍一放縱他們還會更加猖獗，狼牙山五壯士、毛岸英等革M先烈們的被丑化、被解構，不就是他們故技重施嗎？
事實上，樣板戲以黨的基本路線為指導思想，深刻地反映了半個世紀以來，中國的無產J級和廣大人民群眾進行的艱苦卓絕的武裝奪取政權的斗爭生活，為我們展現了一幅雄偉壯麗的中國革M的歷史畫卷！這是一筆非常寶貴的財富！值得我們珍視、繼承、繼續發展！
如果大家想進一步了解樣板戲的前前后后，為什么提倡，又為什么被攻擊，樣板戲為什么要那樣編排，它的最高目標是什么，它是根據什么原則進行創作的，它的偉大意義是什么，如何理解塑造的典型形象，那么或許我們唯一的資料就是這本《革M樣板戲評論集》了，本書1976年出版嗎，共600多頁，以非常大的篇幅，從各個角度為我們分析、介紹了樣板戲的前前后后、方方面面！內容較多，僅展示部分目錄如下：
一、中國革M歷史的壯麗畫卷——談革M樣板戲的成就和意義
二、用對立統一規律指導文藝創作的典范——學習革M樣板戲處理矛盾沖突的經驗
三、努力塑造無產J級英雄人物的光輝形象——對塑造楊子榮等英雄形象的一些體會
四、源于生活高于生活——關于用舞蹈塑造無產J級英雄人物的一些體會
（作者上海京劇團《智取威虎山劇組》）
五、還原舞臺高于舞臺——我們是怎樣把革M現代京劇《智取威虎山》搬上銀幕的
（作者：智取威虎山攝制組）
六、為塑造無產J級的英雄典型而斗爭——塑造李玉和英雄形象的體會（作者：《紅燈記劇組》）
七、為工人J級的偉大英雄造像——學習《紅燈記》的藝術構思
（作者：復旦大學“五七”文科寫作組）
八、《在延安文藝座談會上的講話》照耀著《沙家浜》的成長
（作者：《沙家浜》劇組）
九、無產J級嶄新的舞劇藝術——贊《紅色娘子軍》的舞蹈創造
（作者：上海市舞蹈學校《白毛女》劇組）
十、反映社會主義時代工人J級的戰斗生活——革M現代劇《海港》的創作體會（作者：《海港》劇組）
十一、人民是打不破的鐵壁銅墻——評革M現代京劇《平原作戰》
內容還有很多，篇幅所限，僅列舉以上幾點！
總而言之，革M樣板戲是我國文藝領域兩個J級、兩條路線長期反復斗爭的產物，是實踐毛主席的革M文藝路線的光輝成果。對樣板戲是肯定還是否定，一直就是文藝戰線兩個階級、兩條路線斗爭的焦點。我們切不可等閑視之！
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（本文來自紅色紀年書店）
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