20世紀50年代，當時還在美國工作的錢學森想返回祖國，美國海軍次長金波爾就電告美國移民局說：“我寧可把這個家伙槍斃了，也不讓他離開美國。那些對我們來說至為重要的情況，他知道得太多了。無論在哪里，他都抵得上5個師。”
后來正是這個抵得上5個師的家伙，“五年歸國路，十年兩彈成”，為中華人民共和國的“兩彈一星”事業做出了不可磨滅的貢獻，讓中國的核武器技術至少前進了20年，沒有誰再敢輕易用核武器敲詐中國。
從1955年到2009年這58年間，錢學森一方面為祖國貢獻自己的青春和才華，一方面晚年在各種場合卻又多次提出“為什么我們的學校總是培養不出杰出人才？”
我們心中也一定會產生這樣的疑問：錢學森這樣的科學巨匠，他的成長環境與常人有何不同？他在中國本土接受的教育跟在美國又有什么不一樣呢？他在美國的求學生涯里都做過哪些令人刮目相看的事情？
在歸國之后，他又是如何地為中國的“兩彈一星”事業作貢獻？在不搞科研的日子里，他都在從事什么工作？以及他本人除了對國防科研事業作出過巨大貢獻之外，在其他哪些領域有突出建設呢？
通過對以上問題的回答，往大了說，我們可以更清楚地看到一位科學巨人誕生、成長、發展需要的環境和條件，也是通過他的成長史，可以更加了解為社會做出突出貢獻的一些必要條件；
往小一點說，我們也可以從中獲得一些成長啟發，對我們自身以及家庭、生活、工作這塊的建設都有很大的幫助，這些都是我們紅色紀年書店的重要目標。
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因此，今天給大家帶來這本書----《國魂 助中國傲立世界的錢學森》。
全書共有五章，第一章“凌云壯志”，主要寫錢學森在少年時期，受傳統家風熏陶和新學教育培養逐步成長，面對內憂外患，先是立志鐵道救國，又轉而堅定航空救國的早年經歷。
第二章“華夏情懷”，主要寫他在留學期間蜚聲世界的科學成就，以及為反法西斯事業勝利作出的重大貢獻；通過描寫他不畏艱險、排除萬難的歸國歷程，充分展現他堅定不移的愛國之心、報國之志。
第三章“國之重器”，主要寫他在中國航天從事領導工作期間，作為航天事業的開拓者、奠基者、領導者、實施者，為“導彈自主”、“兩彈結合”、“八年四彈”及載人航天的奠基，所發揮的不可替代的關鍵作用。
第四章“學術豐碑”，主要寫錢學森的金色晚年，傾盡畢生經驗與智慧，潛心于學術研究，開創系統工程中國學派、搭建現代科學技術體系。
第五章“風范永存”，圍繞思想先驅、科技泰斗、育人導師、做人楷模等維度，對錢學森的風范、氣度、神韻作了高度總結和概括。
以第一章為例，我們可以看到錢學森是出生、成長在一個自古以來就很重視對子孫的教育的吳越錢氏家族，吳越王錢镠親自制定了一套《錢氏家訓》，從“個人、家庭、社會、國家”四個方面，對錢氏子孫立身處世、婚戀嫁娶、持家治業的思想行為，作了全面的規范和教導。
他在成長過程中，無疑受到了傳統家風的深刻影響，傳承了錢氏千年望族的文化基因。尤其突出的是，《錢氏家訓》“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之”的價值觀、“心術不可得罪于天地，言行皆當無愧于圣賢”的人生觀對他造成的影響；
以及他父親錢均夫在他赴美留學前給他的寄語中也如是說道：“人，生當有品：如哲、如仁、如義、如智、如忠、如悌、如教”，“吾兒此次西行，非其夙志，當青春然而歸，燦爛然而返”。
正是這種潤物細無聲的家風影響，使得錢學森終其一生愛憎分明、光明磊落、百折不回。當他面對剛剛建立起來的貧困落后的新中國，毅然決然地放棄了美國的優厚生活，奔赴回國，投身建設！
對比當今許多娛樂明星、資本大佬舉家移民國外，一個嫌國內物質條件還不能滿足享受，一個主動放棄優渥條件回國建設，這可以說是有天壤之別了；
一百五十年前，普法戰爭爆發，德國侵占了法國的領土，出于對祖國的深厚感情和對德國侵略者的憎恨，巴斯德憤然把波恩大學頒發給自己的名譽學位證書給退還了回去，留下一句“科學雖沒有國界，但科學家卻有自己的祖國”的名言，他絕不把自己憑學術成果贏得的榮譽同敵國侵略者分享。
但金錢沒有國界，明星和資本家也不會有自己的祖國，只要能實現自身利益最大化，他們會毫不猶豫地選擇走上利己道路，而錢學森做出了跟昔日巴斯德一樣的選擇，在需要為更多的勞動人民群眾謀福利、要自己做出讓步和犧牲時，他們是毅然決然。
為什么會出現這兩種不同的道路選擇？毫無疑問是成長環境、家庭教育和學校教育共同作用下的結果，正是這些立身處世、婚戀嫁娶、持家治業等等從小輸入的價值觀、世界觀理念的影響，從而導致了社會上出現這樣兩種不同的人。
路線不對，知識越多越反動。正是周邊各種現實情況的發生，讓我們能更多的體會到毛主席這句話的深刻含義。
往小了說，如果大家也很想為自己、為家庭、為孩子的發展作長遠考慮，那么這本書一定很適合閱讀，適合言傳身教。
往大了說，要為整個社會、國家這樣大的組織形成奉獻意識，而不是養成好逸惡勞的習慣，多多閱讀這樣的書也是大有益處的。
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還有更多關于錢學森后來事跡的介紹，篇幅有限，書本不能完全介紹，另附目錄：
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