今年，是毛主席離開我們的第45個年頭，偉人雖然遠去，但其精神和思想卻永存。當下，追隨毛教員的腳步、信仰毛澤東思想的人越來越多。
從20世紀90年代初，一批曾經跟隨毛主席干GM的老同志認識到毛主席生前的思想深刻性與前瞻性開始，一批又一批信仰馬克思主義、毛澤東思想的人們前赴后繼的為毛主席正名、宣傳毛澤東思想。
如今，信仰馬克思主義與毛澤東思想的人在年齡結構上越來越年輕化，大批的90后與00后在遭受社會的毒打后自覺地選擇跟著毛主席走。
而新一批的紅色青年不同于經歷過毛時代的老同志，大家早已經不只局限于為毛主席與毛澤東時代正名，而更注重于在用毛澤東思想武裝自己的頭腦后走入現實、走進社會實踐。
例如在“打工人”、“內卷”、“躺平”等詞匯流行于網絡時，在輿論宣傳中我們都能看到紅色青年的身影。
伴隨著市場化進程的進一步加快，經歷過毛時代的老同志與“不用想象資本主義是什么樣子”的紅色青年對于社會的基本認知上愈發的一致。
也因此，大家都十分主動的閱讀毛主席的著作、了解毛主席的經歷，希望在結合現實的基礎上運用毛澤東思想的精髓找到信息時代與全球資本主義高度發展下的共產主義GM道路。
然而，要想找到新形勢下的道路何其艱難，我輩唯有以“不是我實現了理想，而是理想通過我得到實現”的心態去前赴后繼的不懈努力方能找尋到。
縱觀共產主義運動的歷史，無論是馬克思恩格斯創立科學社會主義學說，還是列寧于帝國主義時期創立的建黨學說并找尋到的俄國十月革命道路，亦或是毛主席結合中國實際情況提出的“農村包圍城市，建立敵后根據地”的中國革命道路，都經歷了無數的艱難困苦和現實的血的教訓方才得到。
歷史潮流浩浩蕩蕩，自有其自身規律，但人的主觀能動性同樣能在一定程度上加快歷史的進程。這就需要我們廣泛閱讀，只有掌握了社會歷史規律，我們的主觀能動性才能成為共產主義歷史滾滾向前的助推力。
歷史典籍卷帙浩繁，特別是在如今的網絡信息時代，更是泥沙俱下。因此，“我們該先讀些什么書？又該如何讀書呢？”就變得尤為重要。
牛頓說：“如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上。”，對于信仰馬克思主義、毛澤東思想的我們來講，要想盡快的掌握歷史規律、看得更遠些，就需要向革命先驅們學習，尤其是向毛主席學習！
作為一名紅色青年，一直以來我也非常關注毛主席讀過的書籍以及毛主席對所讀書籍的批注與思考，尤其關注毛主席在建國后的讀書與思考。
一方面，毛主席經歷革命戰爭和社會主義建設后，思想越來越成熟；另一方面，相比于戰爭年代，毛主席也有了更多時間讀書思考。
也因此，毛主席晚年許多對于共產主義的思考非常深邃，他的思想不僅在70年代在整個廣為傳播、掀起了轟轟烈烈的民族解放運動與歐洲五月風暴，更持續的影響著一代又一代被壓迫著的無產者。
那么，毛主席晚年到底讀了哪些書呢？其中那些書籍毛主席特別喜歡讀？對于所讀書籍，毛主席做了什么樣的批注和深入解讀呢？毛主席有哪些好的讀書方法呢？毛主席讀書思考的過程能給今天的我們帶來一些什么啟示呢？
在此，我給大家推薦一套書“毛主席是怎樣讀書的？”，這套書共有兩本，分別為《毛澤東晚年讀書紀實》、《毛澤東是怎樣讀二十四史的》。
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這套書由中央文獻出版社出版，且作者也是同一個人——徐中遠同志。徐老從1966年——1976年一直在毛主席身邊工作，他的主要職責就是專門為毛主席做圖書服務和管理工作。
毛主席每天要看什么書、查什么書、借什么書、買什么書、印什么書等有關的圖書服務工作，全由徐老他們辦理。毛主席批注過的圖書，批閱、圈畫過的圖書，也由徐老他們保管存放。
毛主席逝世后，徐老和其他幾位同志還繼續負責毛主席中南海游泳池住地、豐澤園故居全部圖書資料的整理、登記、批注摘抄、編印成冊及相關的各項事務的處理工作，直到1987年底完成全部工作任務后才離開毛主席中南海故居。
因此，這套書雖然帶有個人回憶的性質，但卻具有非常強的權威性和專業性。
1、《毛澤東晚年讀書紀實》（庫存很少）
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毛主席晚年讀了些什么書？毛主席閱讀最多的馬列著作有哪些？毛主席對《共產黨宣言》、《資本論》等經典馬列著作是如何閱讀的，又做了哪些重要的圈點、批注和筆記呢？毛主席讀過哪些中國古典小說？為什么有一年毛主席讀了很多笑話書？毛主席是如何閱讀魯迅著作的？......
2、《毛澤東是怎樣讀二十四史的》
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毛主席曾對地方同志說：“除了馬列的書，還要讀寫歷史書。古人說：’治天下者以史為鑒，治郡國者以志為鑒’，這是很有道理的。一個領導者，知道一點兒歷史有好處，可以學習歷史的經驗嘛。”
毛主席不僅反復號召全黨要“學點歷史”，而且率先垂范，持之以恒，終身不懈，下苦功博覽閱讀歷史書籍。
其中，《二十四史》正是毛主席最為推崇、閱讀最多的史書之一。在這本書中，我們不僅能見到毛主席對于《二十四史》批注、解讀與應用，也能學到毛主席閱讀歷史的方法和技巧！
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