“人猿相揖別，只幾個石頭磨過，小兒時節。銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得，不過幾千寒熱。人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。流遍了，郊原血。一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點點，幾行陳跡。五帝三皇神圣事，騙了無涯過客。有多少風流人物，盜跖莊蹻流譽后，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白。”
《賀新郎*讀史》是我們廣為熟知的毛主席讀史的扛鼎之作，短短數行詩句不僅將我們帶進了千年歷史的跌宕起伏中，更在其中融入了人民史觀。
詩中蘊含著對帝王將相的藐視，對人民群眾的推崇。在詩的后半段，毛主席用幾個極為生動的意象片段，高度濃縮地概述了人類社會的發展歷程。
“只有講歷史才能說服人！”，毛主席一生酷愛讀史，也最看重閱讀歷史書籍。
自青年時代起，就對歷史有濃厚的興趣，“歷史者，觀往跡制今宜者也，公理公例之求為急”(《毛澤東早期文稿》），毛主席讀史不是淺嘗輒止，而是結合現實去思考問題。
在省立一中時，學了古代史后，毛主席便寫了篇論商鞅變法的作文，獲得老師好評，老師認為他“才氣過人，前途不可限量”，“練成一色文字，自是偉大之器，再加功候，吾不知其所至”。
1920年12月1日，毛主席在致好友蔡和森等的書信中分析袁世凱稱帝、段祺瑞執政之所以失敗時，就提出“均系不讀歷史之故”，因之“勸大家讀歷史”。
“歷史上凡是專制主義者，或帝國主義者，或軍國主義，非等到人家來推倒，決沒有自己肯收場的”。這是毛主席青年時期通讀歷史后的思考。
走上革命道路后，毛澤東更是以史書為伴，馬背上讀書，行軍中讀書，吃飯前后讀書，夜深人靜時讀書，病魔纏身時讀書，罹患眼疾時還“聽”書。
“如果要看前途，一定要看歷史”，毛主席不僅自己重史、讀史，還號召和帶領全黨學習歷史。延安時期，他要求“一切有相當研究能力的共產黨員，都要研究我們民族的歷史”。
社會主義建設時期，毛主席號召全黨“都要讀歷史”，并多次強調，“我們是歷史主義者”，“只有講歷史才能說服人”。
上世紀50年代曾任山西省委第一書記的陶魯笳回憶：1959年第二次鄭州會議期間，毛主席一口氣看完了吳晗主編的一套中國歷史小叢書，“并建議我們買一套，瀏覽一下。之后，我照辦了。讀后感到很通俗、很生動、很受教益。”
毛主席一生中能多次力挽狂瀾，挽救黨于危機之中。我想，除了毛主席時刻站在人民的立場上，善于使用辯證唯物主義的分析方法之外；也是因為毛主席積累了大量的豐富的歷史知識，通過對歷史的研讀和分析，毛主席擁有了常人所不能及的敏銳眼光和戰略思維。
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“以史為鑒，可以知興替”，我們應該聽毛主席的話，緊跟毛主席的腳步，認真研讀歷史。
我們該如何認識當下的世界？又當如何從浩瀚的歷史中汲取豐富的知識，以此來對照現實，思考我們未來的出路呢？
今天的世界，資本主義高度發達，借助于便利的交通和發達的通訊，資本主義已經無處不在，在全球化市場的加持下今天的世界已然成為了“地球村”。
伴隨著全球資本主義危機的潛在積累，利潤率普遍下滑的情況下，資本一再突破底線，愈發無情地壓榨工人。
為了在萎縮的市場中繼續保持高強度的積累，資本逐漸以國家為單位，試圖通過愛國主義與民族主義轉移國內階級矛盾，以求在全球市場中占據更大市場份額，保持其高度增長。
面對這樣的現實，我們有必要對人類社會以來的歷史做系統的梳理，尤其應是資本主義產生以后的歷史做系統學習。
近幾十年來，雖然各類歷史出版書籍很多，但真正能站在運用辯證唯物主義客觀分析歷史進程的書卻幾乎沒有。所幸，在今天的舊書市場我們依然能找到許多毛時代出版的舊書，這些舊書中有許多優秀的歷史書籍。
其中，由北京大學歷史系編寫、于1974年由人民出版社出版的大學歷史教材——《簡明世界史》就是最值得閱讀的一本歷史舊書！
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本書響應毛主席的號召：“教材要徹底改革，有的首先刪繁就簡。”，因此整體語言通俗易懂，既將歷史脈絡清晰地呈現在讀者面前，同時又刪去了咬文嚼字、意義不大的內容！
本書敘述了從原始社會到一九四五年的世界歷史，采用的是辯證唯物主義的分析方法，以馬列主義、毛澤東思想為指導，貫徹少而精的原則，力圖破階級調和論，著重闡明幾千年來的文明史就是階級斗爭的歷史。
在本書中，編寫組打破帝王將相決定論，論證人民群眾是創造歷史的真正主人。
同時，這本書也遵從“古為今用”、“洋為中用”的原則，力求使世界史這門學科為無產階級政治服務！
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