我們大家都知道，魯迅先生是一個文學家、思想家，然后才是一個革命家，他屬于上個世紀二三十年代文化界叱咤風云的革命領袖人物。他的一首《自嘲》生動形象地描畫和揭示了那個豺狼當道的黑暗社會，表達了他個人極端蔑視、憎惡當時的政治環境的感情；國民黨反動派對他是恨得咬牙切齒，卻也束手無策。
而毛主席在從事革命事業以來，他跟黨內歷史上的領袖人物如陳獨秀、李大釗、瞿秋白、李立三等人都有過交往，唯獨從來沒有跟魯迅見過面，即使到了魯迅去世那一天，他們二人也只是互相從報紙上來了解對方。既然如此，那毛主席為什么又多次提到他跟魯迅的心是相通的呢？
這事還得從1927年反革命大屠殺開始說起，當時經過黨的八七會議決定，黨開始了轟轟烈烈的武裝斗爭，然而不多久，革命隊伍就遭遇了巨大挫折；經過毛主席的一番思考，他率領著隊伍上了井崗山，開辟出一條前所未有的“農村包圍城市”的道路來。1928年秋，毛主席打敗了前來圍剿的張輝瓚部隊，因此詩興大發，寫下了這首《西江月·井崗山》，其中“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。”一句暗暗隱出一股子霸氣來。
正在此時，魯迅聽說了毛主席寫下的詩作，給出這樣的評語：這個人有‘山大王’的氣概！當時的毛主席詩詞中確實寫出了他勇當“山大王”的志向，喚起工農千百萬、長纓縛鯤鵬、直指直下直搗，胸懷遼闊，氣勢如虹。總之，是一種革命的綠林好漢的氣概！魯迅的確慧眼，識得英雄好漢。
縱觀歷史，我們可以看到過去的統治階級都把“山大王”誣為賊寇，罵為“土匪”，消滅他們的軍事行動叫做“剿匪”；蔣介石也是這樣對待共產黨和毛主席的，毛主席卻也等閑視之。比如他在重慶談判期間，答故友問時說自己從前是白面書生，現在成了“土匪”了，言下之意是嘲諷蔣介石還是來請了他這個“土匪”；無巧不成書，魯迅先生也曾被北洋政府教育司罵為“土匪”、“學匪”，理由是他支持女師大學生的斗爭。
可以這樣說：毛主席是對反動統治階級造反的“武的革命的山大王”，魯迅是對反動統治階級造反的“文的革命的山大王”。正是這兩個山大王攪得“周天”動蕩。
一個職業作家竟會跟一個戎馬半生的領袖相知，況且還是從來沒有見過面的，真是離奇！是呀，這其中到底有什么原因所在呢？
在這本《毛澤東與魯迅》中，我們將會看到更多的答案。比如毛主席夸贊魯迅先生在政治上卓越的遠見，他用馬克思主義的方法來觀察社會，為什么毛主席這樣說呢？魯迅先生在1936年就大膽地指出托派的危險傾向，說托派分子的理論是為日本所歡迎的，一年后的七七事變果然證實了日本帝國主義的狼子野心。
為什么我要給大家推薦這本書呢，不僅僅是為了揭示魯迅和毛主席的淵源，更是通過毛主席口中解釋過的魯迅，理解魯迅對于我們當代社會的精神價值。因為往往在魯迅的文章里，我們很少很少看見馬克思如何如何說，列寧如何如何講，也沒長篇大論地做哲學講義，更沒有唱高調。我們便覺得他的馬克思理論水平不強。
而魯迅又常常這樣對他的學生和朋友說：馬克思主義，倘若不是為的實行，或竟抽去它的戰斗精神，而只為談談，那就不是馬克思主義；倘若不是一切做的都和工農的利益相關，不身為工農階級的戰斗一員，那是不能稱為馬克思主義的。這些認識，與毛主席的觀點何其一致！
我特別推薦和《魯迅雜文選》一起對照閱讀、比較閱讀，通過毛主席的視角，再對比我們之前的視角，看一看自己有哪些片面、淺顯的不足之見，來得到更大的彌補。
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