聶榮臻曾說過這樣一段話：“毛主席在幾十年的戎馬生涯中，經(jīng)歷了太多的生死危機，每一次毛主席都能夠化險為夷。”
是的，雖然有些令人迷惑不解，但連毛主席自己也是這么說的，1964年5月17日，毛主席在北京人民大會堂會見外賓時說：“我打了二十五年仗，由于偶然性，我沒有被敵人打死。”
1965年1月9日，斯諾再度訪華的時候，提出兩國關(guān)系的改善有沒有希望之問。毛主席回答：“我看有希望，不過需要時間，也許我這輩子沒有希望了，我快見上帝了，也許你們有希望。按照辯證法，生命總是有限的。”、
斯諾接著說：我看主席的身體很健康。毛主席說：我準(zhǔn)備了好多次了，就是不死，有什么辦法！多少次好像快死了，包括你說的戰(zhàn)爭中的危險，把我身邊的衛(wèi)士炸死，血濺到我身上，可是炸彈就是沒炸到我。”
這是極少聽到的毛主席親述個人經(jīng)歷的故事，而且是兇險的經(jīng)歷。于是，幾乎是本能的，斯諾緊張地詢問：“在延安時？”毛主席回答：“好多次。在長征路上也有一次，過了大渡河，遇上飛機轟炸，把我的衛(wèi)士長炸死了，這次血倒沒有濺到我身上。”這就是毛主席慟哭警衛(wèi)班長胡昌保的故事！
“我沒有被敵人打死”，然而有“好多次”的危險，這都是此前人們所罕聞的?！ ?/p>
難道毛主席真的是天生龍子嗎？因為他身肩大任，所以是會得到老天爺?shù)陌抵斜Ｗo(hù)的嗎？
當(dāng)然這種想法很不唯物、很不馬克思主義，但作為一個普通小老百姓，我相信還是有很多人會從感情上愿意相信的。作為馬克思主義者，我們當(dāng)然不可以這么來看待這個問題。
其實，其中的玄機剖開來看，就一點也不神秘了，這一切都源于他早已看淡生死，他早已準(zhǔn)備好將他的全部生命和精力傾注于廣大人民的解放和幸福事業(yè)中去，他早已做好了時刻為人民而死的準(zhǔn)備。
而當(dāng)一個人全心全意地為他人謀幸福，愿意為了他人的幸福而犧牲自己的生命的時候，那么其他人也會愿意拿出自己的生命去護(hù)衛(wèi)他的生命的。愛人者人恒愛之，這也就解釋了為什么當(dāng)炸彈落下的時候，戰(zhàn)士們會毫不猶豫地?fù)渖先ケＷo(hù)毛主席、毛主席要吃的飯菜同志們會毫不猶豫地先去嘗嘗看有沒有毒。
而且，也正是因為把死看淡了，所以面對死亡、危險的時候毛主席會更鎮(zhèn)靜、淡定、理性，不會陷入緊張恐懼之中，這樣就能更清楚理性、準(zhǔn)確地判斷外部局勢，判斷哪里安全哪里危險。
有關(guān)生死的問題，早在長沙求學(xué)期間，毛主席就已經(jīng)開始涉獵這一問題，他在一篇文章中就闡述了自己當(dāng)時對生死的看法：死生亦大矣，對此不求甚解，只顧目前稊米塵埃之爭，則甚矣人之不智。
毛主席認(rèn)為，由生到死是個體生存中最大的變動，是最值得人思考的大事件，他堅決反對蠅營狗茍的生活，主張在對生死的思考中尋求最根本的人生價值和最根本的人生智慧，特別是他對死的意義和價值的闡釋，提出的“生的偉大，死的光榮”“一不怕苦，二不怕死”等生死價值觀。
也正是這種超越時空的生死觀，促使毛主席一生都在尋找人生的最高價值，從而克服生死大難、實現(xiàn)生死問題的圓滿解決。就是在人生的最后時刻，真正地一步步走向死亡的時候，毛主席也表現(xiàn)得從容不迫，在看書、看文件中走過人生的末尾，這一天平常得跟他平時辦公的日子沒有什么兩樣！
我真的很佩服毛主席這種生死淡然、來去自由的生命態(tài)度，在這方面，他真的可以做我們每個人的老師。毛主席作為一代偉人，他對生死問題有很多獨到的看法。他在死亡面前從容不迫，而且更重要的是面對死亡能應(yīng)付自如，并最終制服它、戰(zhàn)勝它，為我們呈現(xiàn)出他所特有的偉人的偉大智慧！
面對衰老、面對病痛，我們或許還會不由自主地沮喪，可能還是我們看得不夠開吧。如果你希望對生死問題有更多的追問，那么可以讀一讀《毛澤東談生死》這本書?！ ?/p>
本書將毛主席從青年時期到晚年談生死相關(guān)話題的論述都集合在一起了，有毛主席的人生看法，有他對待生死的基本心態(tài)以及他對于人生的終極追求等，其中包含很多具有辯證法思想、哲學(xué)光輝的深刻觀點，閱讀的過程是和毛主席思想對話的過程，也是不斷開拓我們?nèi)松辰?、提高思想層次的過程。
本書是一本洋溢著毛主席個人獨特哲學(xué)觀的書籍，深刻、發(fā)人深省，同時又有很多與毛主席相關(guān)的小故事穿插其中，讀來就不會太枯燥乏味，反而讀起來很輕松，具體大家可參考目錄了解本書內(nèi)容：
全書共284頁，中共黨史出版社出版，如需要可點擊下方圖片進(jìn)入微店購買，推薦閱讀！
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