大家覺得，除了偉大的革命家、偉大領袖、偉大哲學家、軍事家，再給毛主席加一個稱號，——偉大的歷史學家！過分嗎？
嗯！一點都不過分，毛主席的一生不僅熟讀歷史，而且對于歷史的理解和運用更是精妙無比，創造出了新的偉大的歷史篇章！正如他自己所說：兵權之劍，倚在史書之旁！
毛主席對于歷史的解讀，總是跟別人的角度不一樣，他總是看得比別人更遠一些，也總是看得比別人更深一些！不信，我們來看看毛主席曾經發表過的幾個歷史評述吧！
1、紂王是很有本事能文能武的人
在許多人看來，商紂王、曹操、秦始皇都是“壞”的代言人，商紂王、秦始皇殘酷暴虐，曹操陰險狡詐。然而毛主席卻說：“把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的。紂王是很有本事能文能武的人。”
毛主席為什么這么說呢？
在毛主席看來，凡是在中國歷史上對于大一統有促進作用，都應當給予肯定。紂王征伐和經營東南，把中原和東夷統一鞏固起來，對于民族融合、文化交流是有積極作用的。
秦始皇作為第一個大一統的封建帝王，不僅結束了春秋以來的幾百年戰亂，并且統一了中國的文字、各種制度。所以主席還說：“秦始皇比孔子偉大的多。孔夫子是講空話的。秦始皇是第一個把中國統一起來的人物。......中國過去的封建君主還沒有第二個超過他的。可是被人罵了幾千年。”
2、屈原如果繼續做官，他的文章就沒有了
我們都知道屈原是一位偉大的愛國詩人，他寫了許多愛國的詩。
毛主席說：“屈原如果繼續做官，他的文章就沒有了。正是因為開除“官籍”、“下放勞動”，才有可能產生像《離騷》這樣好的文學作品。”這就是毛主席比我們看的更深入的地方。
在毛主席看來，屈原最有價值的經歷，就是他被流放后，在楚國大地上流浪的歲月。那時，他接近人民生活，看到了黑暗的社會現實，他既無力拯救深陷疾苦的老百姓又不愿離開自己深愛著的祖國土地，在這樣的痛苦中方才寫下了《離騷》、《天問》這樣不朽的篇章。
所以毛主席還說：“騷體是有民主色彩的，屬于浪漫主義流派，對腐敗的統治者投以批判的匕首。屈原高居上游。”
3、張魯的五斗米道開了人民公社某些做法的先河
張魯是漢末時期割據漢中的軍閥，我們多數人知道他都是通過《三國演義》。在三國演義中，張魯出場時間很短，他被曹操打敗、丟了地盤。
張魯信奉五斗米道，在漢中建立政權后采取的是政教合一的政權體制。他簡化行政機構、廢除殘酷刑法、主張先教后刑、設置義社義米、平抑物價，這些執政措施在當時都是有積極意義的。
毛主席對張魯的評價很高，說：“這里（指《張魯傳》）所說的群眾性醫療運動，有點像我們人民公社免費醫療的味道......道路上飯鋪里吃飯不要錢，最有意思，開了我們人民公社公共食堂的先河，大約有一千六百年的時間了。”
毛主席說這些話是在1958年，彼時中國社會正如火如荼的進行著大躍進和人民公社化。毛主席欣賞張魯，是聯系中國社會實際情況而產生的共鳴與思考，欣賞的是張魯五斗米道的“帶有不自覺的原始社會主義色彩。”
看，是不是很一樣呢？獨特而又深刻！不僅如此，毛主席還非常善于從歷史中梳理總結經驗、并對照現實活學活用。
1958年11月3日在鄭州同九個省市委書記談話中，說到供給制時，毛主席說：“三國時候張魯的社會主義是行不長的。因為他不搞工業，農業也不發達。曹操把他滅了，他也搞過吃飯不要錢，凡是過路的人，在飯鋪里頭吃飯、吃肉都不要錢。他不是在整個社會都搞，只在飯鋪里頭搞。他統治了30年，人們都高興那個制度，那里有一種社會主義作風。我們這個社會主義由來已久了。”
這些都說明在當時，毛主席經常想到張魯五斗米道里的做法，并借歷史來啟發人們認識當時的大躍進和人民公社，從而更大膽地創造出新的辦法。
諸如此類。毛主席一生，活學活用歷史的事例不勝枚舉。
通過讀史，毛主席在歲月的長河中暢想、總結，以敏銳的目光，用人民史觀梳理了幾千年歷史，“五帝三皇神圣事，騙了無涯過客。有多少風流人物？盜跖莊蹻流譽后，更陳王奮起揮黃鉞。”，這是毛主席暢游歷史的哲思。
其實，在毛主席的一生中，他留下了很多他讀史時發出的感嘆和評述，他的這些閃閃發光的思想碎片，是留給我們的一份寶貴的財富，我們細細體會，也會對歷史有更深刻的了解。
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