說起毛主席，大家便能想起那些耳熟能詳的評價：偉大的gm家、戰略家、理論家、詩人等等，在這么多的評價里，我幾乎沒有看到“歷史學家”的尊稱。
在我看來，應當給毛主席加上偉大的歷史學家的評價。因為毛主席一生不僅熟讀歷史，而且對于歷史的理解和運用更是精妙無比，現在的這些歷史學家只能望其項背。
那么，毛主席對于歷史有哪些獨到的理解和運用呢？
1、紂王是很有本事能文能武的人
在許多人看來，商紂王、曹操、秦始皇都是“壞”的代言人，商紂王、秦始皇殘酷暴虐，曹操陰險狡詐。然而毛主席卻說：“把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的。紂王是很有本事能文能武的人。”
毛主席為什么這么說呢？
在毛主席看來，凡是在中國歷史上對于大一統有促進作用，都應當給予肯定。紂王征伐和經營東南，把中原和東夷統一鞏固起來，對于民族融合、文化交流是有積極作用的。
秦始皇作為第一個大一統的封建帝王，不僅結束了春秋以來的幾百年戰亂，并且統一了中國的文字、各種制度。所以主席還說：“秦始皇比孔子偉大的多。孔夫子是講空話的。秦始皇是第一個把中國統一起來的人物。......中國過去的封建君主還沒有第二個超過他的。可是被人罵了幾千年。”
2、屈原如果繼續做官，他的文章就沒有了
我們都知道屈原是一位偉大的愛國詩人，他寫了許多愛國的詩。
毛主席說：“屈原如果繼續做官，他的文章就沒有了。正是因為開除“官籍”、“下放勞動”，才有可能產生像《離騷》這樣好的文學作品。”這就是毛主席比我們看的更深入的地方。
在毛主席看來，屈原最有價值的經歷，就是他被流放后，在楚國大地上流浪的歲月。那時，他接近人民生活，看到了黑暗的社會現實，他既無力拯救深陷疾苦的老百姓又不愿離開自己深愛著的祖國土地，在這樣的痛苦中方才寫下了《離騷》、《天問》這樣不朽的篇章。
所以毛主席還說：“騷體是有民主色彩的，屬于浪漫主義流派，對腐敗的統治者投以批判的匕首。屈原高居上游。”
3、張魯的五斗米道開了人民公社某些做法的先河
張魯是漢末時期割據漢中的軍閥，我們多數人知道他都是通過《三國演義》。在三國演義中，張魯出場時間很短，他被曹操打敗、丟了地盤。
張魯信奉五斗米道，在漢中建立政權后采取的是政教合一的政權體制。他簡化行政機構、廢除殘酷刑法、主張先教后刑、設置義社義米、平抑物價，這些執政措施在當時都是有積極意義的。
毛主席對張魯的評價很高，說：“這里（指《張魯傳》）所說的群眾性醫療運動，有點像我們人民公社免費醫療的味道......道路上飯鋪里吃飯不要錢，最有意思，開了我們人民公社公共食堂的先河，大約有一千六百年的時間了。”
毛主席說這些話是在1958年，彼時中國社會正如火如荼的進行著大躍進和人民公社化。毛主席欣賞張魯，是聯系中國社會實際情況而產生的共鳴與思考，欣賞的是張魯五斗米道的“帶有不自覺的原始社會主義色彩。”
毛主席非常善于從歷史中梳理總結經驗、并對照現實活學活用。
1958年11月3日在鄭州同九個省市委書記談話中，說到供給制時，毛主席說：“三國時候張魯的社會主義是行不長的。因為他不搞工業，農業也不發達。曹操把他滅了，他也搞過吃飯不要錢，凡是過路的人，在飯鋪里頭吃飯、吃肉都不要錢。他不是在整個社會都搞，只在飯鋪里頭搞。他統治了30年，人們都高興那個制度，那里有一種社會主義作風。我們這個社會主義由來已久了。”
這些都說明在當時，毛主席經常想到張魯五斗米道里的做法，并借歷史來啟發人們認識當時的大躍進和人民公社，從而更大膽地創造出新的辦法。
諸如此類。毛主席一生，活學活用歷史的事例不勝枚舉。
通過讀史，毛主席在歲月的長河中暢想、總結，以敏銳的目光，用人民史觀梳理了幾千年年歷史，“五帝三皇神圣事，騙了無涯過客。有多少風流人物？盜跖莊蹻流譽后，更陳王奮起揮黃鉞。”，這是毛主席暢游歷史的哲思。
于我們而言，浩蕩的歷史長河蘊含著無窮的知識，需要我們認真學習挖掘。然而，歷史的學習不僅僅是為了獲取知識的愉悅，更不是像某些學究一樣，揪著歷史的細枝末節喋喋不休。
我們要向毛主席學習，用辯證唯物主義去分析歷史人物，從jj斗爭的角度去梳理歷史進程，更要能結合社會現實進行解讀、靈活運用。
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