深入研究晚年的毛主席，一定要從這本書看起

　　“學習我們的歷史遺產，用馬克思主義的方法給以批判的總結，是我們學習的另一任務。我們這個民族有數千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品…我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。”毛主席如是說道。

　　毛主席是這樣的重視熟讀歷史，重視總結歷史的經驗和教訓，他不僅是這樣說的，更是這樣做的。而至于我們耳邊常常能聽到一些關于毛主席晚年犯錯誤的言論，這是一件很值得推敲的事。這位開創了共和國的巨人，胸懷經天緯地之才，怎么會突然晚年糊涂？真相到底如何，我們可以從他熟讀史書的認真程度就可以窺見一斑。不是別的，就是二十四史。所以今天我給大家帶來的就是這本《毛澤東是怎樣讀二十四史的》。

　　毛主席讀批二十四史的情況和動機

　　回首往昔，在中南海毛主席故居藏書中有這么一部清乾隆武英殿版的二十四史，這部史書，是他貼身的工作人員根據他老人家的閱讀需要特意安排添置的。這部書，毛主席特別喜愛，每次外出視察，一定都是走到哪帶到哪讀到哪的。從1952年到他去世，24載朝夕相伴，如影隨形，毛主席對這部書的癡迷竟到了這種程度。

　　不光是他閱讀的時間長，閱讀的深度也是相當足夠的，批注了15種史，198條，1583個字，整部史書的人物志、帝紀、傳記部分幾乎全部都作了批畫圈點。許多人物傳記至少讀過5遍以上，甚至有些部分不下17遍之多！偉人讀書下功夫的程度和勁頭是這樣的令我們由衷感到敬佩。

　　一部二十四史，毛主席竟讀了24年，是什么樣的原因讓他如此癡迷呢？其實主要有2方面原因。一方面，是為了深刻了解中國幾千年的歷史，把握中國古今學說制度的大要。在毛主席青年時代，他就為尋求自身奮斗之目標不懈追求，廣交朋友，努力做求學活動。也曾有許多好友勸他出國留學，惜他滿腹才華卻不得施展，替他抱不平，他最終還是選擇留在國內。

　　“國內看譯本比原本快迅得多，可以更快學得更多知識；世界文明分東西兩流，東方占半壁，東方文明可以說就是中國文明，先研究本國古今學說制度大要，再留洋方可比較；要為世界盡力，離不開中國這個地盤，對于中國的情形，必須加以實地調查研究，等留洋回來，恐更困難。”

　　另一方面原因，就是為了借鑒歷史，從歷史中尋找治國安邦的經驗教訓，汲取民族文化遺產的精華，更好地為現實斗爭和建設事業服務。

　　毛主席讀二十四史時寫的批注

　　毛主席曾多次批注圈畫所看史書，舉一些例子，像他在看了賈誼寫的《治安策》中談到關于太子教育的問題，對“生而見正事，聞正言，行正道，前后左右皆正人也”，“不使太子見惡行”的教育方法不贊成，批評道“近于迂腐”。為此他以賈誼的教育方法為例，在《在中國gcd全國宣傳工作會議上的講話》中指出：“我們要提倡正確的東西，反對錯誤的東西，但是不要害怕人們接觸錯誤的東西。單靠行政命令的辦法，禁止人接觸不正常的現象，禁止人接觸丑惡的現象，禁止人接觸錯誤的思想，禁止人看牛鬼蛇神，這是不能解決問題的。”年輕一代要成長為棟梁之才，必須投身社會實踐，必須經風雨，見世面。這是毛主席的一貫主張。

　　我們可以看到，毛主席讀史是用的辯證分析法，他能客觀的分析出一件事物的利與弊，也正如他所提出那樣，不禁止人接觸反面事物，倡導見世面經風雨，磨礪出堅韌性的品質。諸如此類有許多獨特見解的批注在書中還有很多。

　　毛主席讀二十四史的一些視角

　　一整部二十四史，記載的事物紛紜復雜，不僅有政治，有戰爭，也有生產生活。毛主席在看這部史作的批注，視角往往都不同于常人。在閱讀楚漢之爭這段歷史時，他就對劉勝項敗作出了非比一般的評價：項王非政治家。漢王則為一位高明的政治家。短短20個字，就把這兩位歷史人物的政治才能做了蓋棺定論。他對古代皇帝中，尤其欣賞唐太宗李世民的軍事才能，在讀到這段唐太宗自述時，“自少經略四方，頗知用兵之要。每觀敵陣，則知其強弱，常以吾弱當其強，強當其弱。彼乘吾弱，奔逐不過數百步；吾乘其弱，必出其陣后，反而擊之，無不潰敗。”他盛贊李世民：自古能軍無出李世民之右者，其次則朱元璋耳。

　　我們通過毛主席晚年時對二十四史做的批注，不難發現，即使身體不如以前，但思維清晰，談吐高深，完全沒有一絲老年昏聵的跡象。又怎么會突然就犯了錯誤呢？關于道聽途說的毛主席晚年的一些風言風語，也許我們更應該按毛主席說的那樣，要看牛鬼蛇神，經風雨見世事，多多動腦子，辯證分析，才能得到磨煉，取得進步。因此我特別推薦給大家這本《毛澤東是怎樣讀二十四史的》，通過這本書，來進一步深入了解毛主席，尤其是他的晚年時期。

　　同時該書作者，徐中遠，曾任中共中央辦公廳老干部局局長，在毛主席的最后10年里做過他身邊的圖書服務管理工作，親眼目睹毛主席讀批二十四史的種種情景。這本書可以說是名副其實，很值得一讀。書本珍貴，數量有限，感興趣的同志一定要趕快聯系哦！

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