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　　同志們，我們必須深入地學習研究馬克思主義哲學，因為只有掌握理論的批判武器，我們才能客觀地認識世界，才能用徹底的理論說服人，才能在浩浩蕩蕩的gm浪潮中保持正確的航向。

　　在諸多研究馬克思主義哲學的著作中，很多同志尤其喜愛閱讀艾思奇的哲學書籍，如《大眾哲學》、《哲學與生活》、《辯證唯物主義與歷史唯物主義》等。

　　艾思奇的哲學書籍不僅同志們愛讀，就連毛主席也非常喜歡閱讀并給與很高評價。

　　艾思奇的書為什么這么受歡迎呢？在閱讀了他的哲學書籍，了解了他的生平故事后，我終于找到了答案。

　　一、艾思奇的哲學著作深入社會生活，著作本身通俗易懂

　　艾思奇在哲學研究上始終堅持馬克思主義哲學史觀的基本內(nèi)涵，即堅持“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄”。

　　因此，艾思奇在哲學創(chuàng)作的過程中，始終能夠堅持深入群眾，深入到百姓的生活當中去，而不是做書齋里的哲學家。

　　在寫作《大眾哲學》時，他廣泛深入到上海的工人、學生和青年中去，傾聽他們的聲音，了解他們的話語特點和認知方式，站在人民群眾的立場上，實實在在地擺事實講道理，而不是盛氣凌人、空喊gm口號、脫離群眾生活，這才造就了轟動海內(nèi)外的《大眾哲學》。

　　艾思奇稱自己的《大眾哲學》為“一塊干燒的大餅”，希望它能在“都市街頭，在店鋪內(nèi)，在鄉(xiāng)村里，給那失學者們解一解知識的饑荒”。

　　《艾思奇全書》第1卷，人民出版社2006年版，第593頁。

　　這正是艾思奇哲學書籍至今依舊受到大家喜愛的重要原因之一，他能將人民放在歷史的主體上，他懂得如何將哲學與老百姓的生活聯(lián)系起來，他更知道普通工農(nóng)的語言風格。

　　二、艾思奇的哲學書籍始終堅持gm性，堅持jj斗爭

　　今天，我們在馬克思主義的諸多研究書籍里面，太多的人斷章取義，閹割馬克思主義的哲學著作，甚至人為地將馬克思主義分成了“青年馬克思”和“成熟馬克思”。例如如今頗為流行的“西方馬克思主義”，便大肆宣揚青年馬克思時期的理論，否定“成熟馬克思”的理論，把馬克思主義哲學中的gm性和jj性消磨掉，片面地理解馬克思主義哲學或站在資產(chǎn)jj的立場上對馬克思主義哲學進行篡改。

　　艾思奇的哲學書籍，不僅系統(tǒng)地闡釋馬克思主義哲學，且始終堅持gm性與jj斗爭。

　　艾思奇到到延安后，通過親身參與gm實踐以及毛主席接觸，自覺地把中國gm的現(xiàn)狀、問題和經(jīng)驗作為自己哲學研究與創(chuàng)作的基本來源。

　　三、艾思奇在哲學上與毛主席的互相影響

　　艾思奇的哲學思想對毛主席產(chǎn)生過較大影響，在延安時期，艾思奇與鄭易里合譯的《新哲學大綱》，是毛主席研讀哲學的主要書籍之一。此外，艾思奇自己撰寫大眾哲學》、《哲學與生活》毛主席也都認真研讀過，并圈圈點點做了很多筆記。

　　也正因如此，毛主席曾寫信給艾思奇說：“你的《哲學與生活》是你的著作中更深刻的書，我讀了得益很多。”

　　而同樣，毛主席對于中國gm與哲學的思考也深遠地影響著艾思奇。在延安時，毛澤東與艾思奇經(jīng)常促膝長談，在毛澤東的指引下，艾思奇致力于馬克思主義哲學中國化。

　　毛主席稱贊艾思奇，說他是“黨在理論戰(zhàn)線上的忠誠戰(zhàn)士”。

　　因此，我們必須認真研讀艾思奇的哲學著作，尤其是艾思奇主編的的《辯證唯物主義與歷史唯物主義》，書中系統(tǒng)地敘述了辯證唯物主義的哲學思想。

　　首先，本書簡要地敘述了哲學的發(fā)展史。明確指出全部的哲學史，是科學的唯物主義萌芽、發(fā)生和發(fā)展的歷史，也是唯物主義與唯心主義兩大營壘斗爭的歷史，并在此基礎上敘述了哲學斗爭的過程，直到十九世紀，在無產(chǎn)jj斗爭的需要和科學發(fā)展的推動下，馬克思主義哲學應運而生。