毛主席是世界軍事第一人，在其有生命的記錄里，未曾有任何人戰勝過他。倒是日本人服了他，蔣介石怕了他，美國佬躲避了他，印度人恐懼了他。
在他仙逝幾十年后，有遠識的美國軍事家仍念念不忘毛主席東的軍事震憾力，發出了“不怕中國軍隊現代化，只怕中國軍隊毛澤東化”的警世錚言。
毛主席究竟為何如此厲害呢?其中一個原因是他歷來強調調查研究，早在《湖南農民運動考察報告》中就提出了“沒有調查就沒有發言權”的著名論斷。在戰爭指導中，就是提倡對敵情進行周到的和必要的偵查。
戰爭是一個復雜的運動，同時也是敵對雙方相互對立的基本因素展開于作戰行動中，表現為保存自已與消滅敵人的尖銳斗爭。因此，戰爭認識的對象必須包括構成戰爭的全部因素——敵我雙方各方面的情況。戰爭是由敵我雙方共同構成的，只有一方就談不上戰爭。
正如毛主席所說：“軍事的規律，和其他事物的規律一樣，是客觀實際在我們頭腦中的反映，除了我們的頭腦以外，一切都是客觀實際的東西。因此，學習和認識的對象，包括敵我兩方面，這兩方面都應看成研究的對象，只有我們的頭腦(思想)才是研究的主體。”
這段話深刻地闡述了戰爭指導者的認識對象。敵我雙方都應該成為我們學習、認識、研究的對象，都是客觀實際的東西，是客觀物質世界的一部分。
那么，戰爭指導者要認識的對象都應包括哪些內容和情況呢?對于這一點我們從毛主席的軍事著作中可得到清楚的答案。從戰略范圍來說，它包括：敵我雙方的政治、經濟、軍事、外交、科學技術、地理環境等等;從戰役戰術范圍來說，敵情應包括：敵人的兵力部署、行動企圖、軍隊的編制體制、武器裝備、指揮官的特點等等。我情應包括：上級的意圖、受領的任務，所屬部隊官兵的情況，武器裝備和給養等等情況。
毛主席不僅明確了要認識的一般對象和一般情況，而且強調要認識和研究對象的特點。戰爭進行的雙方都是有血有肉的活人，因此雙方要彼此認識其特點，要比其他事物復雜得多、困難得多。
那么，怎樣才能進行正確的軍事認識呢?對于這個問題，毛主席給我們做出了正確的回答。這個答案表述在他對制定軍事計劃和實踐軍事計劃的闡述上。他用極其生動的語言深刻地闡述了認識戰爭情況的不同階段相互聯系的發展過程。他指出：
指揮員的正確的部署來源于正確的決心，正確的決心來源于正確的判斷，正確的判斷來自于周到的和必要的偵察，和對各種偵察材料的聯貫。
而毛主席的這種認識是來自哪里呢?我們最直接能看到的是，他在閱讀史書、軍事書籍過程中，與我國古代優秀的軍事家思想精華的鏈接。
毛主席很愛讀《南史韋睿傳》，在《韋睿傳》內，他密加圈點，批注有25處之多，有些批注中還有旁圈、套圈，表明他很贊賞韋睿的作風。每當敵情當前，韋睿總是偵查在先，判斷、決心在后。在閱讀史書的過程中，那些優秀的思想就內化在毛主席的頭腦中了。
毛主席的很多軍事思想都能夠在中國古典軍事典籍中找到源頭，如井岡山革命根據地的創建，就與毛主席讀《三國演義》有分不開的關系。關于《三國演義》這部小說，毛主席既是當歷史來讀的，也是當兵書來讀的。
他認為讀《三國演義》，既要看它對戰爭、對外交的描寫，還要看它對組織的描寫。他曾說道：北方人——劉備、關羽、張飛、趙云、諸葛亮，組織了一個板子南下，到了四川，同“地方干部”一起建立了一個很好的根據地。這也是毛主席如此重視建立根據地問題的一個源頭。
1927年轟轟烈烈的大革命失敗以后，中國革命事業面臨著何去何從的抉擇。當時任中共中央總書記的陳獨秀執行右傾投降主義的路線，他主張共產黨人放棄工農革命武裝。
毛主席說：“不保存武力，則將來一到事變，我們即無辦法”，他主張“上山”并預見“上山可造成軍事勢力的基礎”。毛主席到湖南領導了秋收起義，其后又帶領起義部隊上了井岡山，開創了井岡山革命根據地。從開始創建井岡山革命根據地，毛主席就特別強調與流寇思想作斗爭。
抗日戰爭時期，他又強調：“歷史上存在過許多流寇主義的農民戰爭，都沒有成功……只有徹底地克服了流寇主義，提出并實行建立根據地的方針，才能有利于長期支持的游擊戰爭。”
看，毛主席很多思想都跟中國古典書籍離不開關系。更多毛主席與中國古典軍事典籍的故事，我建議大家閱讀中共中央黨校出版的《毛澤東與中國古典軍事典籍》。
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這是一本怎樣的書呢?
這本書通過毛主席閱讀讀《史記》、《漢書》《三國志》《資治通鑒》《二十四史》等書留下的批注，將毛主席的軍事思想精華和古代典籍中的軍事精神相連接，閱讀本書，我們能夠了解毛主席提出的很多戰略戰術來自于哪里，它的源頭是什么。
本書當然不是干巴巴地將毛主席軍事思想和典籍中的某個故事去一一對應，而是本身就有很多對毛主席重大的戰略、戰術的解讀，是一本我們深入學習毛主席軍事思想的很好的書籍。
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這真的是一本包含著智慧的書籍，軍事戰略思想其實是可以靈活運用于我們的工作生活當中的。
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