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　　不知道您是否會在某一刻，鄭重地考慮死生大事！

　　或深夜躺在床上輾轉難眠的時候，或突然發現鬢角又多了幾根白發的時候，又或者是目睹了身邊的人永遠地離我們而去的時候……

　　一年又一年匆匆翻過，年歲漸長，眼看著每過一天，就更進一步靠近生命的終點，總是會時不時思考一些人生問題：

　　自己這一生都做了些什么？

　　當死神降臨的時候，我能夠從容地面對嗎？

　　要如何去過生命中剩下來的每一天，我才能夠在臨近死亡的時候不后悔呢？

　　探索生命本源和死亡價值，是每一個用心活著的人都會認真思考的相同的問題。不同的是，不同層次、不同境界、不同高度的人，對人生的看法和追求又是有所不同的。不同的看法和追求造就了不同的人生境界，或平平淡淡但也碌碌無為，或險象環生卻也波瀾壯闊。

　　毛主席是我最崇敬的人，每當我想起生死問題、人生意義，我都會不由自主地想起毛主席，也會不斷地搜集毛主席有關生死的觀點，來給自己指明道路。

　　毛主席作為一代偉人，生死問題當然也是他一生思考的問題。

　　毛主席對待生死的基本心態可以用十個字來描述：“樂觀、奮斗、進取、順其自然。”他這一超越生死的基本心態，幾乎貫穿他的一生，從早年到晚年都是如此。特別是他的世界觀發生根本轉變后，就始終把生死問題與共產主義理想、人民本位等人的終極性價值聯系在一起，充分展示了作為一代偉人超越生死、追求人生終極性價值的高遠情懷。

　　探索生命本源和死亡價值，尋求精神生活的最高寄托，以化解人類生存與死亡尖銳對立的緊張狀態，最能體現出人類的哲學智慧，體現出偉人在這個問題上的超越性的價值追求。早在長沙求學期間，青年毛澤東就已經開始涉獵這一問題。他在一篇文章中就闡述了自己對生死的看法：死生亦大，對此不求甚解，只顧目前稊米塵埃之爭，則甚矣人之不智。

　　毛主席認為，由生到死是個體生存中最大的變動，是最值得人思考的大事件，他堅決反對蠅營狗茍的生活，主張在對生死的思考中尋求最根本的人生價值和最根本的人生智慧，特別是他對死的意義和價值的闡釋，提出的“取義拼一死，九泉含笑亦冤魂”、“生為階級，死為階級”、“生的偉大，死的光榮”“一不怕苦，而不怕死”等生死價值觀，更是革命者在終極觀中超越生死。也正是在這種超越時空的生死觀，促使毛主席一生都在尋找人生的最高價值，從而克服生死大難、實現生死問題的圓滿解決。

　　人的一生，始終貫穿著生與死的矛盾與斗爭。非生即死，非死即生。每時每刻，活著的人都是為生存而奮斗。人的一切，最終說來，都是為了生存。然而在生存的目標和價值上，卻是千差萬別的，有的人是為了別人的利益而生存和奮斗，有的人是為了自己的生存而去損害別人，甚至取別人的生命來為了自己的生存。毛主席在這問題上一直倡導的是為了人民的生存而犧牲自己。所以，毛主席的生死觀體現出來的是壯麗、慷慨、視死如歸。

　　在毛主席的字典里，生命是寶貴的，死也是不可怕的。只要我們為真理而獻身，為我們前人所說的“道”而戰，為馬克思所說的共產主義的崇高事業而奮斗，我們就不怕死。

　　晚年毛主席多次談到死，但他始終以歷史唯物主義為基點，并運用唯物辯證法來科學地吸取中國傳統文化中關于生生死死的思想。他曾安慰身邊工作人員說：“人有生就必有死，生老病死，新陳代謝，這是辯證法的規律。人如果都不死，孔老夫子現在還活著，該有2500歲了吧，那世界該成什么樣子了呢？“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。＇這就是事物發展的規律。”

　　毋庸置疑，從生與死這個角度來看，毛主席的一生，是一曲生與死的頌歌，是一曲生與死的贊歌，更是一曲用行為的交響樂演奏、用靈魂的符號譜寫而成的贊歌。毛主席就是這樣毫無保留地將他的一生，完全徹底地獻給了黨和人民，獻給了民族和國家、獻給了全人類的解放事業。