俄國革命家小傳｜鋼鐵領(lǐng)袖·斯大林：“索索”

本文為《俄國革命家小傳｜鋼鐵領(lǐng)袖·斯大林》連載之二

上篇·革命青年斯大林（1878-1912）

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　　“索索”

　　斯大林（Stalin），1878年12月6日（俄歷，公歷為12月18日）1 出生于格魯吉亞中部小城哥里的一個(gè)鞋匠家庭，原名約瑟夫·維薩里昂諾維奇·朱加什維利，小名“索索”（Soso）。他的父親名叫維薩里昂·伊萬諾維奇·朱加什維利，又名“貝索”（Beso）；他的母親名叫葉卡捷琳娜·格拉澤·朱加什維利，或稱“凱可”（Keke）。

　　不要小看了他的鞋匠父親，在當(dāng)時(shí)這個(gè)尚未完全資本主義化的、人口不足六千的邊疆小城里，鞋匠這類手藝人可是維系居民生活必須的、廣泛受人尊敬的、生活較為體面的職業(yè)群體。經(jīng)營好一個(gè)自己的作坊是不容易的，貝索不但練就了精湛的技藝，而且在長期的經(jīng)營活動(dòng)中（購買皮革、配料等原料，登記賬目并進(jìn)行核算）養(yǎng)成了專注、精明、干練的作風(fēng)。另外，根據(jù)1897年的人口登記資料，哥里所在的梯弗里斯省只有8%的居民識字率，而鞋匠貝索就屬于這8%的行列。除了格魯吉亞語，貝索還懂俄語、亞美尼亞語和阿塞拜疆語，實(shí)際上，他的作坊就開在哥里城的俄羅斯人街區(qū)內(nèi)。

　　索索的母親凱可是陶匠兼園藝匠的女兒，在哥里城的俄羅斯人街區(qū)長大，與貝索相似，她既勤勞能干，又能讀書寫字（這在當(dāng)時(shí)的下層階級中并不多見），同樣屬于城里有教養(yǎng)的群體。毫無疑問，來自父母和家庭的影響，對于斯大林青少年時(shí)期的發(fā)展軌跡有重要作用，并在一定程度上塑造了他的人格特點(diǎn)：崇尚實(shí)干、成熟穩(wěn)重、見識廣博、富有教養(yǎng)。

　　貝索和凱可結(jié)婚后，鞋匠作坊的生意蒸蒸日上，但命運(yùn)似乎對他們并不眷顧，前后出生的兩個(gè)孩子（米哈伊爾和格奧爾吉）都很早夭折，使夫婦二人一度對生活充滿絕望和痛苦。在遍用了算命、禱告、祈福等各種方法后，他們的第三個(gè)孩子出生并活了下來，即索索。虔誠的父母為他取了“約瑟夫”的名字，以紀(jì)念耶穌基督人世的父親、木匠約瑟夫。索索從小體弱多病，兩歲時(shí)得過重病，后來又染上天花（痊愈后臉上留下永遠(yuǎn)的痕跡，以致于被孩子們起了“喬普爾”即“麻子”的綽號）；六歲時(shí)被敞篷馬車撞倒，“幾乎被馬蹄踏死”，事故導(dǎo)致其左臂肌肉萎縮，此后不能正常彎曲2 ......在經(jīng)歷病痛折磨之外，索索本來和睦的家庭不久也走向破裂。父親貝索染上了越來越嚴(yán)重的酒癮，整日酗酒，脾氣日益暴躁，作坊的生意也越來越差，家道中落。3 父親與母子倆的關(guān)系逐漸緊張起來，并頻繁對他們施加暴力。就這樣，家庭關(guān)系的惡化不但讓索索過早地體會到了人情冷暖，也讓他學(xué)會了將反抗和斗爭作為生存之道。4 后來，由于對索索人生規(guī)劃的意見不合 5，家庭完全破裂，索索跟著母親艱難地生活下去。

　　失去了父親的經(jīng)濟(jì)支持后，凱可和索索的日子是非常困頓的。為了能供索索去學(xué)校讀書，這位母親拼盡了全力。她除做洗衣女工外，還兼職做了女裁縫，從而有雙份收入。此外，她求遍了哥里城內(nèi)的親朋好友，以爭取資助。終于，1888年，10歲的索索進(jìn)入哥里教會小學(xué)的預(yù)科班，很快，他完成了預(yù)科班的所有課程，升入一年級基礎(chǔ)班。不用說，索索學(xué)習(xí)非常刻苦，成績也非常優(yōu)秀，他沒有辜負(fù)母親的期望。他經(jīng)常是班里的第一名，甚至拿到了學(xué)校的獎(jiǎng)學(xué)金。據(jù)他的老師和同學(xué)說：“我不曾記得他考過低于5S（相當(dāng)于A）的分?jǐn)?shù)”，“他從來沒逃過課，也沒遲到過，他的目標(biāo)永遠(yuǎn)是第一名。”除學(xué)習(xí)外，索索表現(xiàn)出全面發(fā)展的潛力，在繪畫、表演和歌唱方面顯露天賦，以至于唱詩班的老師專門送了他一本題有“獻(xiàn)給約瑟夫·朱加什維利”的《詩篇》，以肯定他在唱歌和朗誦上的成績。6 索索的優(yōu)秀無疑令母親倍感欣慰，但凱可有時(shí)會憂慮，兒子手臂的傷是否會影響這位“未來主教”的前途。她問他：“兒子，當(dāng)你成為主教后，你的手怎么握住圣杯呢？”但索索豪氣沖天：“別擔(dān)心，媽媽！我的手臂在我成為神父前就會痊愈，到了那個(gè)時(shí)候，我連整個(gè)教堂都舉得起來！”母子倆當(dāng)時(shí)大概都不會預(yù)料到，索索最終食言了——他沒有成為神父，而是成為了“斯大林”（俄語“鋼鐵”）；他也沒有舉起教堂，而是作為職業(yè)革命家組織的一員，“舉起”了整個(gè)俄國。7 當(dāng)然，這是后話。

　　不過，根據(jù)另一些紀(jì)錄，索索在上教會小學(xué)時(shí)已經(jīng)萌生過從事神職以外工作的想法。他曾向朋友表露，希望在學(xué)業(yè)結(jié)束后去當(dāng)鄉(xiāng)書記員（鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理機(jī)構(gòu)中的一個(gè)職務(wù)），幫助受冤屈的窮苦人寫申訴書和控告信。8 這反映了一個(gè)底層小男孩樸素的維護(hù)社會公平正義的愿望。實(shí)際上，索索在此時(shí)的真實(shí)想法是什么或許并不重要。因?yàn)槎韲鐣艿陌l(fā)展和客觀的歷史進(jìn)程即將不可避免的把他卷入時(shí)代洪流之中。在索索14歲時(shí)，1892年，外高加索地區(qū)的第一個(gè)社會民主主義組織“麥撒墨達(dá)西社”宣告成立。9 空氣中的燒灼感已經(jīng)越來越強(qiáng)烈。

　　1894年，索索以優(yōu)異的成績從哥里教會小學(xué)畢業(yè)。從10歲入學(xué)到16歲畢業(yè)，索索在這里度過了六年時(shí)光。10 這段特殊的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，使他獲得了系統(tǒng)的神學(xué)和古典知識教育11 ，了解了俄國及東正教的歷史及傳統(tǒng)12 ，并能熟練地掌握俄語。此外，神學(xué)教育令他視野大開，從邊疆一隅拓展到整個(gè)俄羅斯；同時(shí)，在一定程度上塑造了他冷峻、沉著的性格和節(jié)儉樸素、帶有禁欲主義色彩的生活方式。最重要的是，16歲的索索已經(jīng)不再是一個(gè)小孩了，他的心智趨于成熟，開始對很多事情進(jìn)行獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷。

　　同年，如母親所愿，索索升入格魯吉亞首府第比利斯的東正教神學(xué)院學(xué)習(xí)。作為帝國南部最重要的神學(xué)學(xué)府之一，第比利斯神學(xué)院莊重而威嚴(yán)，管理制度嚴(yán)苛，學(xué)生的生活壓抑而乏味。13 然而，就是在這座神學(xué)院里，索索完成了人生中最關(guān)鍵的一個(gè)跨越——走上革命道路。14

　　那么，第比利斯的神學(xué)院為什么會成為索索的轉(zhuǎn)折之地呢？

　　首先，這里是格魯吉亞首府，一座與哥里小城完全不同的城市。這里人口眾多、工商繁榮、信息便利、思想新潮。15 當(dāng)然，社會矛盾也更加尖銳和突出，各個(gè)派別的對現(xiàn)存制度不滿的人都在積極活動(dòng)著。這是正向的作用。

　　其次，神學(xué)院刻板的教育、嚴(yán)苛的管理和沉悶的氣氛也從反向推動(dòng)它的學(xué)生成為反抗者。因?yàn)椋谀莻€(gè)變革暗潮涌動(dòng)的年代里，社會上的一切傷疤和瘡口都昭然若揭：階級的對立和沖突、人民群眾的苦難、政府的專制和官吏的貪婪、教會的腐敗、民族的壓迫、道德的淪喪......這種情況下，神學(xué)院的作用就非常重要和尷尬：它越加大力度宣傳和諧，學(xué)生就越感到不和諧；它越加大力度頌揚(yáng)仁愛，學(xué)生就越感到虛偽；它越加大力度鼓吹圣潔，學(xué)生就越發(fā)看到骯臟和罪惡；它越是嚴(yán)守中世紀(jì)式壓抑和窒息的管理制度，學(xué)生就越渴求呼吸自由的空氣。理想與現(xiàn)實(shí)、神圣和貪婪、仁愛與殘暴之間的脫節(jié)和反差，奇妙的在神學(xué)院里達(dá)到一個(gè)高峰，最終驅(qū)使一個(gè)個(gè)準(zhǔn)神職人員變成反抗者。16 這是出人意料的、活生生的歷史辯證法。

　　早在1894年索索入學(xué)前，第比利斯神學(xué)院里就已經(jīng)擦出過反抗的火星。1885年，神學(xué)院院長因侮辱格魯吉亞語“是狗才說的語言”而被一名學(xué)生暴打。第二年，該院長被謀殺，兇器是一把格魯吉亞長劍。就在索索入學(xué)的那個(gè)夏天，神學(xué)院還剛剛發(fā)生了一起學(xué)生們因不服從管理而導(dǎo)致的群體性事件，多達(dá)83人因事件被開除。不過，索索入學(xué)的初期似乎并未受到這些情況的影響。他繼續(xù)勤奮學(xué)習(xí)，以全年級第八名的成績完成了一年級的課程，并在遵守紀(jì)律方面也拿到了優(yōu)異的5分，堪稱模范。上二年級后，他照例向?qū)W院院長寫信，請求獲得下一年的獎(jiǎng)學(xué)金。17 而在一年級結(jié)束的暑假，他還以“索塞羅”為筆名將自己的五首詩投給了《伊比利亞報(bào)》并獲發(fā)表，這幾首詩被格魯吉亞文壇權(quán)威伊利亞·恰夫恰瓦澤高度肯定，隨即被廣為傳閱。可以說，在世人廣泛知曉“斯大林”以前，“索塞羅”已經(jīng)在格魯吉亞文壇小有名氣了。18

　　既然索索本人是個(gè)一心向?qū)W的優(yōu)等生，他的反叛之路就只能受自別人的影響。根據(jù)西蒙·蒙蒂菲奧里《青年斯大林》的記述，索索大約在上二年級后，因健康問題搬出了學(xué)院的集體宿舍，與另一個(gè)學(xué)生賽義德·杰夫達(dá)里阿尼住進(jìn)了小房間。而杰夫達(dá)里阿尼早已是神學(xué)院內(nèi)地下小圈子的成員，這個(gè)圈子會偷偷傳閱一些被神學(xué)院禁止的文學(xué)作品。19 在杰夫達(dá)里阿尼的影響下，索索加入了這個(gè)圈子，還拉了他的幾個(gè)朋友一起加入。后來，他們創(chuàng)辦了一個(gè)名為“廉價(jià)圖書館”的地下社團(tuán)組織，收集和傳閱了越來越多的“禁書”。索索開始將自己對神學(xué)的熱情轉(zhuǎn)移到“禁書”上，讀完了雨果的《九三年》《海上勞工》、車爾尼雪夫斯基的《怎么辦？》、陀思妥耶夫斯基的《群魔》等大量西歐和俄羅斯的知名作家的作品。漸漸地，他又將興趣從一般的文學(xué)轉(zhuǎn)移到社會主義著作上，搞到了馬克思的《資本論》和恩格斯的《英國工人階級狀況》等書。20 他已經(jīng)一發(fā)不可收拾。

　　而據(jù)雷巴斯《斯大林傳》記述，索索在這一時(shí)期除了積極參與神學(xué)院內(nèi)地下圈子的活動(dòng)，與學(xué)院以外社會各階層及各政治派別的聯(lián)系和交往也越來越多。他結(jié)識了一些格魯吉亞的民粹派知識分子，并與活動(dòng)在高加索的俄國馬克思主義者的秘密小組建立了聯(lián)系。21 從后者那里，他得到了更多馬克思主義的著作（包括列寧的早期著作），思想迅速轉(zhuǎn)變。

　　漸漸地，思想越走越遠(yuǎn)的索索選擇不再做一個(gè)模范生。他開始無視并經(jīng)常違反校規(guī)校紀(jì)，頂撞管理人員，與后者發(fā)生越來越多的沖突。從1896年下半年開始（索索三年級以后），神學(xué)院對他的紀(jì)錄逐漸充滿負(fù)面內(nèi)容：

　　1896年11月學(xué)監(jiān)紀(jì)錄：“看來朱加什維利有一張廉價(jià)圖書館的借書證。今天我沒收了雨果的《海上勞工》。”校長批示：“罰他長期緊閉。我已為雨果的《九三年》一書警告過他一次了。”

　　1897年3月學(xué)監(jiān)紀(jì)錄：“下午11時(shí)我從約瑟夫·朱加什維利那里沒收了勒杜勞的《各國文學(xué)發(fā)展史》。這是他從廉價(jià)圖書館借的。我發(fā)現(xiàn)朱加什維利在教堂樓梯上讀這本書。已經(jīng)第十三次發(fā)現(xiàn)該生閱讀從廉價(jià)圖書館借來的書。”校長批示：“罰他長期緊閉，并給予嚴(yán)重警告。”22

　　此外，他開始對神父們失去禮貌，見面不鞠躬，并因此“被關(guān)監(jiān)禁5小時(shí)”；他會在禱告時(shí)突然離開，在唱贊美詩時(shí)遲到，在自己不喜歡的教師的課堂上公開喧嘩，等等。有段時(shí)間，無神論者勒南的《基督的一生》一書在社會上很流行，索索也想辦法搞到了此書，并分享給其他學(xué)生看。學(xué)院聞之大怒，地位顯赫的督查親自到索索住處去翻他的床頭柜，但一無所獲。結(jié)果，這本書最后在院長本人的枕頭下被發(fā)現(xiàn)，顯然是索索或他的某位同學(xué)故意放在那里的。

　　索索的母親聽說自己的孩子變成了一個(gè)叛逆者，非常驚慌，穿上自己最好的衣服，乘火車連夜趕往第比利斯。母子間的見面并不愉快，據(jù)凱可后來回憶，索索第一次向她發(fā)火了：“他大吼道，這不關(guān)我的事。我說：‘孩子，你是我的獨(dú)子，但恕我問一句——你怎么可能打敗沙皇尼古拉二世呢？你難道不能讓那些有兄弟姐妹的人去干這事嗎？’”索索隨即改變了態(tài)度，他擁抱并安慰了母親，告訴她自己不是一個(gè)叛逆分子。顯然，這是對母親撒的謊。“這是他撒的第一個(gè)謊”，多年后，凱可仍對此耿耿于懷。23

　　叛逆也直接影響了索索的學(xué)業(yè)，使這位多年以來的“學(xué)霸”逐漸淪為“學(xué)渣”。他的成績從5分降到了3分，后來甚至不及格。1899年4月，索索因沒有參加五年級的考試，被神學(xué)院開除。24

　　離開神學(xué)院后，索索可以更加自由地參與革命活動(dòng)了。他給自己取了個(gè)新的名字：柯巴（Koba）。

　　從此，俄羅斯少了一位格魯吉亞籍的神父，多了一位兼有知識和才干的革命者。斯大林在晚年時(shí)說：“如果沒有列寧，我將一輩子都待在神學(xué)院，唱一輩子的贊美詩。”25

　　注釋：

　　1 關(guān)于斯大林的出生日期，過去一直公認(rèn)的是1879年12月9日（俄歷，公歷12月21日），蘇聯(lián)官方文獻(xiàn)及斯大林誕辰紀(jì)念日均以此為準(zhǔn)。但根據(jù)后來發(fā)現(xiàn)的一些材料，如哥里圣母升天大教堂檔案中對斯大林出生和受洗禮的紀(jì)錄、哥里教會學(xué)校1894年頒發(fā)給斯大林的畢業(yè)證書以及斯大林1920年為瑞典《人民政治日報(bào)》親筆填寫的調(diào)查表，均證明斯大林出生的確切日期應(yīng)為1878年12月6日（公歷12月18日）。至于斯大林為什么要將自己的出生日期改到了一年零三天之后，不得而知。英國歷史學(xué)家西蒙·蒙蒂菲奧里在《青年斯大林》中提出，（斯大林）“篡改了他的人生......最有可能的是，他想避免被征兵。”

　　2 關(guān)于導(dǎo)致斯大林左臂受傷的事故發(fā)生時(shí)間，中央編譯局《斯大林年譜》（2003年）記載為十二歲，但俄羅斯歷史學(xué)家雷巴斯《斯大林傳：命運(yùn)與傳略》（2007年）記載為六歲。本文取后者。

　　3 貝索酗酒對于其事業(yè)及家庭的打擊是致命性的。凱可后來回憶說：“一個(gè)好男人被毀了”，“他的手無法自控地顫抖，他不能縫鞋子了。他的學(xué)徒只好接手。”由于經(jīng)濟(jì)狀況持續(xù)惡化，貝索最終不得已放棄了自己的作坊，來到第比利斯的阿德爾漢諾夫鞋廠謀差事，從小資產(chǎn)階級變?yōu)楣と穗A級。他們家的房子也變賣了，一家人從此租房居住。斯大林后來講到這一變化時(shí)說：（最初）“我不是工人的孩子”，“我的父親開了一家鞋匠作坊，他雇傭?qū)W徒，是個(gè)剝削者。我的家境并不差”；（后來）“我父親失去了所有，變成了無產(chǎn)階級。他總是說自己走了背運(yùn)”，“他變成了無產(chǎn)階級，于是，他的背運(yùn)反而成了我的好運(yùn)！不過，當(dāng)我還是10歲的時(shí)候，我可還沒意識到這一點(diǎn)！”

　　在貝索進(jìn)入阿德爾漢諾夫鞋廠工作后，索索也曾短暫地跟隨父親進(jìn)廠打工（作為童工）。這是斯大林在成為革命者之前唯一的工人經(jīng)歷。

　　4 西蒙·蒙蒂菲奧里《青年斯大林》：“......索索很早就已經(jīng)學(xué)會頑強(qiáng)地抵抗他的父親。他是在自己家中學(xué)會使用暴力的。有一次，為了保護(hù)凱可，他朝貝索扔出了一把刀。索索從小就好斗，愛鬧事，他是如此難以控制，以至于即便是溺愛他的凱可也必須采用體罰的手段來管教他。”

　　5 索索長大一點(diǎn)后，母親凱可希望他能去學(xué)校讀書，將來做一位神父；父親貝索則希望他繼承自己的手藝，當(dāng)一個(gè)鞋匠。在兩人吵得不可開交之際，貝索要求索索自己做出選擇。最終，索索選擇了母親和學(xué)校，父親一氣之下離開了這個(gè)家庭，使凱可成為寡婦。不過，雖然貝索沒能完整地陪伴索索的童年，但這位鞋匠父親還是給索索留下了深刻的印象，甚至使他產(chǎn)生了某種“鞋匠情結(jié)”。

　　1906年，已經(jīng)身為成熟革命者的斯大林在其名作《無政府主義還是社會主義》中就曾以鞋匠為例論述意識落后于存在的問題：

　　“假定有一個(gè)鞋匠開了一個(gè)小鞋鋪，因?yàn)楦偁幉贿^大廠主，結(jié)果只好關(guān)門，到梯弗里斯皮鞋工廠老板阿德里漢諾夫那里當(dāng)雇傭工人去。他進(jìn)阿德里漢諾夫的工廠，并不是想永遠(yuǎn)當(dāng) 個(gè)雇傭工人，而是想積些錢，湊一筆資本，再開自己的鞋鋪。可見這個(gè)鞋匠的地位雖然已經(jīng)是無產(chǎn)階級的地位，但他的意識暫時(shí)還不是無產(chǎn)階級的意識，而是徹頭徹尾的小資產(chǎn)階級意識。換句話說，這個(gè)鞋匠的小資產(chǎn)階級地位已經(jīng)消失，再也不存在了，然而他的小資產(chǎn)階級意識還沒有消失，他的意識落后于他的實(shí)際地位。”（出自《斯大林全集》第一卷）

　　6 資料來自西蒙·蒙蒂菲奧里《青年斯大林》。

　　7 列寧原話：“給我一個(gè)革命家組織，我就能把俄國翻轉(zhuǎn)過來。”

　　8 奧斯特洛夫斯基《是誰站在斯大林背后》（2002年出版）。【此奧斯特洛夫斯基為現(xiàn)代作家】

　　9 該社于1898年加入俄國社會民主工黨。

　　10 中途因健康問題休學(xué)一年，實(shí)際在校五年。

　　11 西蒙·蒙蒂菲奧里《青年斯大林》：“斯大林之所以會取得最大的政治成功，是因?yàn)樗呀诸^暴力和古典教育不可思議地融合在一起了。”

　　12 雷巴斯《斯大林傳》認(rèn)為，正是正統(tǒng)的神學(xué)教育使“統(tǒng)一而強(qiáng)大的中央集權(quán)制國家”的信念深深扎根在斯大林的心中，并使他在1917年之后與黨內(nèi)持世界主義見解的領(lǐng)導(dǎo)人們（如托洛茨基）產(chǎn)生嚴(yán)重分歧。

　　13 雷巴斯《斯大林傳》：“神學(xué)院的生活是有嚴(yán)格的作息時(shí)間的”，“早7點(diǎn)起床、禱告、早點(diǎn)；然后開始上課，值班生詠頌《我們禮贊天主》，做功課到14點(diǎn)，再過1小時(shí)候午餐；短暫的自由活動(dòng)后，于17點(diǎn)集中點(diǎn)名，此后禁止外出，晚上繼續(xù)做禱告。20點(diǎn)喝茶；然后在教室里復(fù)習(xí)功課，22點(diǎn)睡覺。學(xué)生們一整天都是在監(jiān)督下度過的。星期日休息。”

　　14 后來，斯大林成為蘇聯(lián)的掌權(quán)者，第比利斯神學(xué)院的門口立了一塊碑，其上題字為：“偉大的斯大林——布爾什維克黨和全世界無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖——于1894年9月1日至1899年5月29日在這所前神學(xué)院生活及學(xué)習(xí)，并指導(dǎo)了第比利斯的地下工人運(yùn)動(dòng)。”

　　15 當(dāng)時(shí)的第比利斯有16萬人口，其中30%是俄羅斯人，30%是亞美尼亞人，26%是格魯吉亞人，還有少許猶太人、波斯人和韃靼人。

　　16 雷巴斯《斯大林傳》：“在大變革以后的時(shí)期，中學(xué)生和大學(xué)生首先感覺出了社會的自由前景與傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)之間、上帝和貪婪之間的脫節(jié)，于是年輕人的純真激情積聚成了對出路的尋覓。許多民意黨人和社會民主黨人都曾是教會學(xué)校的學(xué)生，這就不是偶然的了......也許，涅任斯基教會小學(xué)的畢業(yè)生、切爾尼哥夫斯克神學(xué)院的學(xué)生尼古拉·波德沃伊斯基年輕時(shí)想都沒有想過，1917年10月他會成為占領(lǐng)在圣彼得堡的官邸‘冬宮’的指揮員。可以這樣說，是教會教育出來的人推翻了君主制度。”

　　17 索索給院長的信：“第比利斯神學(xué)院二年級生約瑟夫·朱加什維利致尊敬的塞拉菲姆院長：尊敬的院長，您想必對我可憐的母親有所了解。她以一己之力供我讀書，而我的父親則已經(jīng)長達(dá)3年未向我們家提供一分一毫。這是他懲罰我違抗他意愿而繼續(xù)讀書的方式......這便是我第二次向尊敬的院長尋求幫助的原因。我乞求您幫助我，給予我全額獎(jiǎng)學(xué)金的待遇。約瑟夫·朱加什維利，1895年8月25日。”

　　18 盡管斯大林后來很少寫詩，但他早年的格魯吉亞語詩作顯示了極高的文學(xué)天賦，以至于發(fā)表之后常常被格魯吉亞出版的各種“最佳詩歌集”收錄。在斯大林掌權(quán)后，曾有人（一說為貝利亞）組織翻譯家試圖將斯大林的早年詩作翻譯為俄語重新出版，并說“這些作品能得斯大林文學(xué)獎(jiǎng)的第一名”。但斯大林在聽到此消息后，親自進(jìn)行干預(yù)，叫停了這項(xiàng)工程。或許是因?yàn)樗勾罅直救私箤λ脑缒暝娮鬟M(jìn)行宣傳，這些作品直到他去世多年后才被世人知曉。

　　19 當(dāng)時(shí)第比利斯神學(xué)院的“禁書”范圍十分廣泛，任何與宗教教義及神學(xué)院規(guī)定不合的書均在被禁之列，比如，學(xué)生不允許閱讀格魯吉亞語的文學(xué)作品，以及普希金之后的俄羅斯作家的作品（包括托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基和屠格涅夫等人的作品）。

　　20 為了弄懂這些著作的內(nèi)容，索索從這時(shí)開始自學(xué)德語和英語。他對德語和英語的學(xué)習(xí)興趣甚至保持到了他掌權(quán)之后。不過，斯大林終其一生都未能達(dá)到熟練掌握這兩門語言的程度，他也幾乎從未在公開場合使用這兩門語言。

　　21 1895年11月，列寧在彼得堡聯(lián)合了約二十個(gè)馬克思主義的小組，建立了著名的“彼得堡工人階級解放斗爭協(xié)會”，成為無產(chǎn)階級政黨的萌芽。

　　22 材料來自中央編譯局《斯大林年譜》。

　　23 材料來自西蒙·蒙蒂菲奧里《青年斯大林》。

　　24 關(guān)于索索因缺考被開除的經(jīng)過，一種說法是他在考試前剛剛因觸犯校規(guī)被處罰，以至于無法及時(shí)到場參加考試。如果是這樣，那么校方選在考試前處罰他且不給他補(bǔ)考機(jī)會可能就是有意而為了。斯大林后來回憶說：“我是因?yàn)樾麄黢R克思主義而被開除的。”照此來看，借機(jī)開掉這個(gè)思想偏激的不安定分子就是校方的真實(shí)意圖。令人意外的是，索索雖然被校方開除，可神學(xué)院還是發(fā)給了他修完四年課程的學(xué)習(xí)證書。在當(dāng)時(shí)的格魯吉亞，這樣一張由名牌學(xué)府認(rèn)定的證書非常有分量，足以幫他找到一份收入合適的工作。至于校方為什么這么做，可能是對他曾經(jīng)作為優(yōu)等生的肯定，也可能是憐憫這個(gè)家境貧寒的學(xué)生，當(dāng)然，還有可能是索索那操勞一生的母親四處求人跑關(guān)系的結(jié)果。不過，不管是不是后者，凱可期望兒子長大后當(dāng)神父的夢想徹底破滅了。

　　25 斯大林在神學(xué)院的求學(xué)經(jīng)歷無疑為他增添了一層神秘感。1945年美英蘇“三巨頭”在雅爾塔會面時(shí)，羅斯福就對斯大林“神學(xué)院學(xué)生”的身份非常感興趣，并多次向斯大林詢問當(dāng)年的細(xì)節(jié)。

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